2. Bericht, 21 april 1945

Het bovenstaande deel van de boodschap volgt direct op het vorige, met het verschil dat waar de Vrouwe van Alle Volkeren eerder wees op externe bedreigingen binnen de Kerk, de aandacht nu gericht is op interne bedreigingen die het hart van de Kerk en het volk van God raken.
In het beeld van de boodschap zien we God wolken over de aarde spreiden en, neerkijkend op zijn volk, zijn gezicht bedekken – beschaamd over hun gedrag. Dit beeld verwijst naar het verbond dat God met Noach sloot na de zondvloed. De afwezigheid van de regenboog, het teken van dit verbond, is opmerkelijk. In latere boodschappen legt de Vrouwe van Alle Volkeren de betekenis van dit teken in detail uit, maar het is de moeite waard om nu te vermelden dat de regenboog symbool staat voor rechtvaardigheid, gerechtigheid en liefde – waarden die God graag bij de mensen ziet. Hun afwezigheid zorgt ervoor dat God zijn gezicht bedekt en zich schaamt voor zijn volk, dat vandaag de dag christenen zijn.
Toch lezen we in de Heilige Schrift dat het volk van God een licht voor de volken moet zijn, een voorbeeld van een leven in overeenstemming met Gods wil. Door hun trouw zal de wereld God leren kennen als de bron van goedheid en waarheid. Elke zonde van Gods volk brengt oneer over Gods naam in de ogen van de mensen.
Het is geen toeval dat het beeld van de boodschap teruggaat naar het Oude Testament. Het laat zien dat, net zoals de Israëlieten – ooit Gods uitverkoren volk – deze status door zonde verloren, ook de christenen van vandaag geestelijk kunnen verdorren als ze ontrouw zijn aan de verbonden die ze met God hebben gesloten. Dit proces lijkt zich voor onze ogen te ontvouwen. God presenteert de geschiedenis van Israël dus als een waarschuwing: het verlies van Gods genade is ook vandaag de dag een reële bedreiging.
 
In het boek Genesis lezen we over de zondvloed die over de aarde werd gezonden vanwege de zonden van de mensheid. Alleen Noach – een rechtvaardige man – werd gespaard, samen met zijn familie en de uitverkoren dieren die hij in de ark had gebracht. Nadat het water zich had teruggetrokken, stapte Noach aan land en bouwde een altaar voor God. Deze gebeurtenis symboliseert het begin van een nieuwe manier om de wereld van de zonde te reinigen – niet langer door middel van catastrofes, maar door priesters die tot Gods tempel behoren.
Door de geschiedenis heen heeft God herhaaldelijk 'tempels' gesticht – bouwwerken waardoor Hij Zijn wil openbaart. Denk hierbij aan Babylon, Egypte, Israël en, in de moderne tijd, de christelijke kerk. Het is belangrijk te benadrukken dat als de kerk, en daarmee Gods aanwezigheid, van de aarde zou verdwijnen, de oorspronkelijke principes van reiniging opnieuw van toepassing zouden kunnen zijn – door middel van catastrofes zoals de zondvloed.
In het visioen van de boodschap ziet Ida een schedel op de grond liggen – een symbool dat het beeld oproept van de aarde bezaaid met beenderen na de zondvloed. Omdat de kerk en Gods volk instrumenten in Gods handen zijn, die dienen om de wereld van de zonde te reinigen, is de noodzaak tot waakzaamheid des te groter, want het is de zonde binnen de gemeenschap die de deur opent naar haar ondergang.
Een vloek rust op de kerk vanwege haar ontrouw aan God. Trouw aan het verbond brengt echter zegeningen met zich mee, zowel voor de Kerk als voor de hele wereld.
 
Laten we nu de beelden bekijken die aan Ida Peerdeman werden getoond, die de zonden van het volk Israël contrasteren met de situatie van hedendaagse christenen. In het bovenstaande visioen zien we Mozes de stenen tafelen met de Tien Geboden verbrijzelen vanwege de afgoderij en zonde van Gods volk. Toen Mozes met de tafelen van de Wet van de berg Sinaï afdaalde, zag hij het volk een gouden kalf aanbidden – dat zij als een nieuwe god beschouwden. Op dezelfde manier kan afgoderij ook in de Kerk van vandaag voorkomen wanneer mensen God verwerpen in naam van hun eigen ideeën.
Gods geboden worden ook overtreden, wat leidt tot een geloofscrisis, schandaal binnen de gemeenschap en een negatieve perceptie van de Kerk, zowel bij gelovigen als bij buitenstaanders. De geboden die ooit op stenen tafelen waren geschreven, worden nu door velen behandeld alsof ze in zand zijn geschreven – vergankelijk, vluchtig, vatbaar voor elke windvlaag. Dit toont de zwakheid van de mens aan, die vaak bezwijkt voor zelfs de geringste verleiding en het verbond met God verbreekt.
 
Het beeld van Kaïn en Abel benadrukt het drama van verdeeldheid binnen de gemeenschap van gelovigen. Het laat zien dat broederlijke onenigheid niet alleen kan leiden tot de geestelijke, maar ook tot de fysieke 'moord' van broeder door broeder. Zulke situaties hebben ernstige geestelijke gevolgen. Daarom is het essentieel om de Kerk te herbouwen – op duidelijk omschreven principes gebaseerd op waarheid, liefde en trouw aan Gods wet. Dit zijn precies de waarden die God in zijn volk wil zien.
In het Evangelie roept Christus op tot vrede – om te bidden voor en onze vijanden lief te hebben, omdat we allemaal broeders en zusters zijn, zoals Kaïn en Abel. We mogen niet toestaan ​​dat de geschiedenis zich herhaalt en dat Kaïn opnieuw zijn hand tegen Abel opheft. Om dit te voorkomen is wereldwijde evangelisatie noodzakelijk – het verkondigen van de boodschappen van de Vrouwe van alle Volkeren en het Evangelie van Christus, die de macht heeft om de mensheid van de zonde te genezen.
Mensen moeten zich er echter van bewust zijn dat het kwaad nog steeds bestaat en werkzaam is – ook in hun eigen hart. Ze moeten ook het bestaan ​​van de zonde erkennen, die tegenwoordig steeds meer gerelativeerd en gerechtvaardigd wordt.
In het licht van de gebeurtenissen waarvan we getuige zijn, zou je kunnen zeggen dat Kaïn opnieuw een complot smeedt om Abel te doden. En dit gaat niet langer alleen over de christelijke gemeenschap, maar over de hele wereld. Wanneer we allen ware broeders en zusters worden in de Geest van de Vrouwe van Alle Volkeren, zal het gemakkelijker zijn om alle onenigheid, geworteld in overtuigingen en ideologieën, te overwinnen.
 
Het visioen gaat verder met de "Mirakel"-processie, geleid door Christus. Deze trekt naar de plaats die is aangewezen door de Vrouwe van Alle Volkeren – waar een tempel gewijd aan Haar naam zal worden gebouwd. Christus, die deze processie leidt, wordt voorgesteld als een nieuwe Noach, die de gelovigen en rechtvaardigen naar de Ark leidt – een plaats van verlossing, net zoals Noach ooit zijn familie redde van de zondvloed.
In de heilsgeschiedenis zien we een terugkerend patroon: toen Gods tempel in zonde verviel en Gods volk onderdrukking ondervond – vaak door toedoen van hun eigen leiders – leidde God degenen die Hem trouw bleven, en op hen bouwde Hij een nieuwe gemeenschap.
Dit was het geval in Egypte, waar de Israëlieten in slavernij leefden. God, handelend door Mozes, leidde hen uit de onderdrukking en stichtte binnen deze gemeenschap een nieuwe tabernakel. Een soortgelijke situatie deed zich voor in Israël ten tijde van Jezus. In die tijd was Gods volk geestelijk tot slaaf gemaakt door hun religieuze leiders, die de wet boven de liefde en het welzijn van de mensheid stelden. Jezus ontmaskerde deze misstanden herhaaldelijk en sprak harde woorden tot de Farizeeën en schriftgeleerden.
Christus maakte hen die zich door dit systeem lieten afleiden tot de fundamenten van zijn Kerk.
Als we vandaag de dag naar de situatie binnen de christelijke gemeenschap kijken, zou men de indruk kunnen krijgen dat de geschiedenis zich herhaalt. Geestelijke slavernij, misbruik en het verlies van de oorspronkelijke zuiverheid van het geloof komen weer aan de oppervlakte. Aan de hand van het voorbeeld van het oudtestamentische Israël herinnert en vermaant God ons eraan dat wat hun tempel overkwam, ook een andere tempel zou kunnen overkomen – zonder uitzondering.
 
Hier komen we bij een cruciaal detail dat wordt weergegeven in het beeld van de Vrouwe van Alle Volkeren, dat – net als het teken van Christus – correct moet worden geïnterpreteerd. Boven haar hoofd bevindt zich een lichtgevende boog, waarop de woorden 'Vrouwe van alle Volkeren' staan ​​gegraveerd. Dit teken heeft een diepe symboliek, aangezien de hele boodschap thematisch verwijst naar het verhaal van Noach en de zondvloed.
De lichtgevende boog boven Maria's hoofd verwijst naar de bijbelse regenboog – het teken van het verbond dat God na de zondvloed met de hele mensheid sloot. Net zoals de regenboog een teken was van Gods verbond, zo is de boog van de Vrouwe van alle Volkeren een teken van het nieuwe verbond – het verbond waarmee God Zijn volk wil redden.
Iedereen die de Vrouwe van alle Volkeren erkent als Zijn Vrouwe en Moeder, die naar Haar woorden luistert en zich door Haar laat leiden, zal niet verloren gaan.
Dit betekent echter niet dat eerdere verbonden ongeldig worden verklaard. Alle door God gesloten verbonden blijven van kracht, en het nieuwe verbond heft de voorgaande niet op, maar vult ze aan en verdiept ze.
Zij die tot de Vrouwe van alle Volkeren komen, betreden de geestelijke Ark – een plaats van verlossing die door God voor de gelovigen is voorbereid. Deze verlossing vindt echter niet automatisch plaats. Het vereist een innerlijke transformatie, dat wil zeggen een houding van open hart voor God en Zijn wil.
Iedereen die tot deze Ark wil behoren, moet in deze wereld streven naar rechtvaardigheid, gerechtigheid en liefde – waarden die de basis vormen van het verbond met God.
Christus kan ons naar deze waarden leiden. Hij doet dit door middel van zijn trouwe priesters – zij die tot het einde bij Hem blijven. Hier zien we dus de rol van Christus en de Vrouwe van Alle Volkeren in Gods verlossingswerk. De Vrouwe van Alle Volkeren is de Ark die door God is gebouwd, en Jezus moet de rechtvaardigen erin leiden, net zoals Noach deed. De processie van de "Mirakel" vertrekt vanuit de kerk, omdat daar het Heilig Sacrament zich bevindt, en de kerk de plaats moet zijn waar de rechtvaardigen worden gevormd. Van daaruit leidt Christus het volk van God naar de Ark – de Vrouwe van Alle Volkeren.
 
De boodschap bevat ook een profetie over de opstanding van Israël. Toen Ida Peerdeman de Joden Egypte zag verlaten, sprak de Vrouwe van Alle Volkeren een belangrijke woorden uit: "En Israël zal herrijzen."
Deze uitspraak, gedaan in de context van de geestelijke en historische uittocht, krijgt een profetische dimensie. De vervulling ervan vond slechts drie jaar later plaats – op 14 mei 1948, toen de onafhankelijke staat Israël officieel werd uitgeroepen.
In de context van bovenstaande boodschap reikt deze profetie echter veel dieper. De vervulling ervan bevestigt dat God zijn beloften nakomt en dat alle verbonden die met God zijn gesloten, van kracht blijven. Sommige kerkvertegenwoordigers beweren dat het Nieuwe Verbond, dat in Jezus Christus is gesloten, alle voorgaande verbonden tenietdoet. De boodschappen van de Vrouwe van Alle Volkeren tonen echter duidelijk aan dat een dergelijke bewering onjuist is. Alle verbonden die God met
de mensheid heeft gesloten – van Noach, via Abraham en Mozes, tot het Verbond in Christus en de Vrouwe van Alle Volkeren – blijven geldig en bindend. Het verbond dat aan de voet van de bergen Ebal en Gerizim werd vernieuwd en dat de geestelijke basis vormt van vele Mariaverschijningen, blijft ook relevant. De vervulling van de profetie over Israël is een zichtbaar teken van Gods trouw aan Zijn verbonden.