10. Bericht, 9 juni 1946
"Ik zie de Vrouwe weer. Ze waarschuwt, wijst met haar vinger en zegt, alsof ze zich tot de wereld richt:
'Urbi et Orbi.' Dit is op dit moment het allerbelangrijkste .
"De Vrouwe daalt neer en draagt een klein Kind, een aanbeden Kind, in een draagdoek. Ze laat me begrijpen dat ik Haar moet volgen – en ik volg. De Vrouwe zet het Kind midden in de wereld. Hij begint heel hard te huilen. De Vrouwe wijst naar Hem en zegt:
'Mensen die voor HEM zijn, wees eindelijk waakzaam! Ik kan dit niet eeuwig herhalen.'"
Toen keek ik weer naar die plek, maar het Kind was plotseling verdwenen. De Vrouwe keek zeer bedroefd naar de wereld en zei:
'Rechtvaardigheid, Waarheid en Liefde zijn niet te vinden onder de mensen .
Toen was het alsof de Vrouwe intens voor zich uit staarde en zei:
'Ramp na ramp. Ik zeg het jullie nogmaals: zolang dit niet bestaat, zal er geen ware vrede zijn. Door gebed, en vooral door te werken voor het goede, en niet alleen door gebed. Werk en wees waakzaam!'
"Urbi et Orbi" (uit het Latijn, "Aan de stad en de wereld") betekent "Aan Rome en de wereld". Het is een plechtige pauselijke zegen die de hele mensheid omvat en Gods genade en liefde voor de hele wereld symboliseert.
Aanvankelijk verscheen de formule "Urbi et Orbi" in pauselijke bullen – officiële documenten gericht aan Rome en de hele wereld. Pas in de 16e eeuw werd het een vast onderdeel van de pauselijke liturgie, in de vorm van een plechtige zegen die werd uitgesproken op de belangrijkste momenten in het leven van de Kerk, met name met Kerstmis, het Hoogfeest van de Verrijzenis van de Heer en na de verkiezing van een nieuwe paus.
In de context van de Boodschap van de Vrouwe van Alle Volkeren verwijst de formule "Urbi et Orbi" naar de zegen die God aan de wereld heeft geschonken door haar zijn Zoon te geven. Dit is de belangrijkste van alle zegeningen die God aan de mensheid heeft gegeven. In deze boodschap horen we dat "Urbi et Orbi" is wat de wereld vandaag de dag het meest nodig heeft. Na deze woorden daalt de Vrouwe van Alle Volkeren neer op aarde, met het Kindje Jezus in een draagdoek. Dit beeld resoneert diep met de boodschap van haar openbaringen: Jezus Christus is het antwoord op de geestelijke crisis van onze tijd, in een wereld die in duisternis gehuld dreigt te raken.
Wanneer we in deze context spreken over "Urbi et Orbi", verwijzen we in de eerste plaats naar de persoon van Christus, die door de kracht van de Heilige Geest in de wereld kwam als een licht voor de hele mensheid. Het is belangrijk op te merken dat deze specifieke boodschap werd verkondigd op het Hoogfeest van Pinksteren, dat in de Joodse traditie overeenkomt met Pesach – de tijd waarin de wetgeving en de Tien Geboden worden herdacht. Op die dag ontving Mozes van God de stenen tafelen met de geboden, een blijvend teken van het Verbond gebaseerd op drie pijlers: liefde, rechtvaardigheid en waarheid. Het is
in deze context dat we Christus' komst in de wereld moeten beschouwen – als het licht van God, dat door Maria kwam om de mensheid uit de duisternis te leiden. Door zijn leer leidt Christus mensen naar het eeuwige leven en plant hij rechtvaardigheid, gerechtigheid en naastenliefde in hun harten. Zijn komst betekende niet de onmiddellijke redding van de wereld, maar het begin van een pad dat de mens moet volgen, door naar zijn leer te luisteren en deze in het dagelijks leven in praktijk te brengen. Zonder dit is er geen ware redding – we kunnen er pas van spreken wanneer de mens, door te luisteren naar de woorden van Christus, bevrijd is van de invloed van de boze geest.
De zegen "Urbi et Orbi" vindt zijn oorsprong in het Oude Testament, in het boek Deuteronomium, waar staat dat als iemand luistert naar het Woord van God, hij gezegend zal worden in de stad en op het veld, oftewel de hele wereld.
Deuteronomium 28:1-3
28:1 Als u nu nauwgezet luistert naar de stem van de HEER, uw God, en al zijn geboden die ik u vandaag geef zorgvuldig opvolgt, dan zal de HEER, uw God, u verheffen boven alle volken van de aarde.
28:2 Al deze zegeningen zullen over u komen en op u rusten, als u luistert naar de stem van de HEER, uw God.
28:3 U zult gezegend zijn in de stad en gezegend op het veld.
Christus is de belichaming van het Woord van God – het Lichaam dat door God is opgewekt, zodat ieder mens Hem kan zien, Hem kan navolgen, Hem kan horen en zo Zijn leer kan vervullen. In Hem ontving de mensheid een wegwijzer naar het eeuwige leven – en tegelijkertijd de weg naar de verlossing. Zijn komst naar de aarde bracht niet automatisch verlossing; die vindt geleidelijk plaats, in het hart van de mens die zich openstelt voor Zijn woorden, in Zijn voetsporen treedt en Zijn leer trouw bewaart, door te kiezen zoals Christus koos. Deze waarheid klinkt ook door in de geciteerde passage uit Deuteronomium.
Christus is de volledige en volmaakte weerspiegeling van het Woord van God, geprezen door mensen in Rome en daarbuiten. De vraag die zich echter opdringt is: waarom verandert deze situatie? Zowel in de boodschappen van de Vrouwe van Alle Volkeren als in de gebeurtenissen van de hedendaagse wereld zien we het beeld van mensen die zich afwenden van het Kruis en van Christus – in plaats van Hem te zegenen, verwerpen ze Hem steeds meer en vervloeken ze Hem zelfs.
Het Lichaam van Christus op aarde is Zijn Kerk. Als de Kerk zich echter afkeert van het Woord van God, haar band met de geest van deze wereld versterkt en de zonde in haar gelederen sluipt – door het gebrek aan waakzaamheid van haar voorgangers – dan houdt het gezag van Christus op gehoord te worden door de mensen. De voornaamste oorzaak hiervan is de zonde die aanwezig is in "Zijn Lichaam", dat wil zeggen de Kerk, wat in wezen een schending is van het Verbond met God zoals beschreven in het Boek van de Wet van Mozes. Door het verbond met God te breken, brengt de Kerk een vloek over zichzelf.
Daarom brengt de Vrouwe van Alle Volkeren Christus terug naar de wereld – naar plaatsen die bezocht worden door pelgrims, naar plaatsen waar Mariaverschijningen door de geschiedenis heen over de hele wereld hebben plaatsgevonden.
Wanneer de Vrouwe van Alle Volkeren het Kind Jezus op aarde plaatst, begint Hij te huilen – een teken van pijn en verdriet tegenover een wereld die liefde, gerechtigheid en waarheid verwerpt. Het zijn deze drie waarden, zoals benadrukt in eerdere boodschappen, die de geestelijke "boog" vormen van het Verbond tussen God en de mensheid, waardoor ware vrede kan heersen.
De Vrouwe van Alle Volkeren wijst erop dat deze waarden ook in Rome zelf, het geestelijke centrum van de Kerk, aan het verdwijnen zijn. Ze richt zich in het bijzonder tot de priesters en herinnert hen eraan dat ze op aarde zijn voor Christus. Om deze zegen in de wereld te laten voortduren, moeten zij die Christus toebehoren ervoor zorgen dat Hij voortdurend onder de mensen aanwezig is.
Dat is precies hun missie: ervoor zorgen dat Christus aanwezig is in de harten van de gelovigen – in de mate waarin Hij door God aan de wereld is gegeven – en ervoor zorgen dat de zonde geen wortel schiet in de gelederen van de priesters, zodat Christus niet van hen wordt "weggerukt", zoals gebeurde op de Olijfberg. Zonde in de Kerk van Christus leidt niet alleen tot de ontheiliging van de naam van Christus, maar ook van de naam van God zelf.
Jezus zelf spreekt, biddend in de Hof van Gethsemane, de Vader toe met de woorden: "Uw naam zij geheiligd."
Gods naam kan alleen geheiligd worden wanneer zij die Hem toebehoren naar Zijn stem luisteren en Zijn geboden trouw nakomen. Met andere woorden, Gods Naam wordt geheiligd wanneer Zijn Wil op aarde wordt vervuld, waardoor het geestelijke Koninkrijk van God in de wereld kan komen.
Het is ook belangrijk op te merken dat Zijn discipelen tijdens het Onze Vader in slaap vallen. Christus wekt hen en roept hen op tot waakzaamheid, eraan herinnerend dat "de geest wel wil, maar het vlees zwak is".
Dit beeld laat zien hoe de boze geest de biddende persoon probeert te belemmeren door allerlei vermoeidheid in zijn lichaam te brengen, wat de geest verzwakt.
Op deze manier worden Christus' discipelen opgeroepen tot geestelijke waakzaamheid en om aan hun eigen lichaam te werken, opdat de boze geest hun innerlijk niet binnendringt, hun ziel tot slaaf maakt en hen overlevert aan de macht van de zonde, waardoor zij Christus – de Vrucht des Levens – verliezen. Laten we niet vergeten dat het de onwaakzaamheid van Adam en Eva en hun onderwerping aan de slang was die ertoe leidde dat zij de Vrucht des Levens niet ontvingen.
Een van Christus' gelijkenissen verwijst ook naar dezelfde geestelijke werkelijkheid en laat zien dat een gebrek aan waakzaamheid en geestelijke strijd tegen het kwaad leidt tot verlies van genade, verzwakking van het geloof en het verbreken van de band met God, waarop het ware menselijke leven berust.
Matteüs 12:29-30
12:29 Of hoe kan iemand het huis van een sterke man binnengaan en zijn bezittingen plunderen, tenzij hij die sterke man eerst vastbindt? Pas dan kan hij zijn huis plunderen.
12:30 Wie niet met Mij is, is tegen Mij; en wie niet met Mij verzamelt, verstrooit.
In deze gelijkenis is het huis het menselijk lichaam, terwijl de sterke man de ziel is, die geroepen is om te waken en te bewaken. De boze geest kan dit huis binnendringen wanneer de ziel niet waakzaam is en het niet beschermt tegen de dief. Dit gebeurt vooral wanneer het Bloed van het Lam, een verwijzing naar het Bloed van Christus, in het huis ontbreekt, en wanneer de ziel – in plaats van het kwaad te weerstaan – zich overgeeft aan de zonde.
Op de Olijfberg, waar Christus bad vlak voor zijn arrestatie, horen we zijn oproep aan de discipelen om waakzaam te zijn. We zien dus dat waakzaamheid nauw verbonden is met gebed. Door te bidden nodigt men de Geest van Christus uit in het innerlijk, en zoals we in het Evangelie lezen, is Hij het die de macht heeft om boze geesten uit te drijven. Het punt is dus om het kwaad uit de gedachten te weren, zodat het geen controle over het lichaam krijgt. Gebed in momenten van zwakte wordt een effectief middel om kwade gedachten af te weren die tot zonde kunnen leiden, omdat elke zonde zijn oorsprong vindt in het menselijk hart en de menselijke geest.
Christus roept zijn discipelen op tot waakzaamheid – om hun huis te bewaken als een huisheer die niet toestaat dat een dief zijn kostbaarste bezit steelt. Dit beeld heeft een diepe spirituele dimensie: het symboliseert de noodzaak van voortdurende waakzaamheid om te voorkomen dat zonde het menselijk hart binnendringt, wat het eeuwige leven zou stelen. Zoals we al hebben vermeld, deed zich een soortgelijke situatie voor bij Adam en Eva, van wie de boze geest de gave van het eeuwige leven roofde, waardoor ze God ongehoorzaam werden.
We zullen op dit thema terugkomen in het volgende beeld van de Boodschap, waarin Ida Peerdeman demonen de aarde ziet naderen – een verdere uitwerking van de oproep tot waakzaamheid en geestelijke strijd.
De boodschappen van de Vrouwe van Alle Volkeren zijn gelaagd. Het beeld van het Kindje Jezus, opnieuw op de aarde gelegd door de Vrouwe van Alle Volkeren, verwijst naar de parabel van de huisheer die op reis ging en het beheer van zijn huis aan dienaren toevertrouwde.
Marcus 13:33-37
13:33. Wees waakzaam, blijf wakker , want je weet niet wanneer het moment zal komen.
13:34. Het is net als een man die op reis ging . Hij verliet zijn huis en stelde zijn dienaren aan om alles te beheren, gaf ieder een taak en droeg de deurwachter op de uitkijk te staan.
13:35. Blijf daarom wakker, want je weet niet wanneer de heer des huizes zal komen – 's avonds, of middernacht, of bij het kraaien van de haan, of 's morgens.
13:36. Opdat hij niet plotseling komt en je slapend aantreft .
13:37. Maar wat ik tegen jullie zeg, zeg ik tegen allen: Blijf wakker !
In deze parabel is Christus de Heer die via de Vrouwe van Alle Volkeren naar de aarde terugkeert. Het Kind Jezus begint echter te huilen en uit zijn ontevredenheid, en verdwijnt uiteindelijk, omdat op aarde waarden zoals rechtvaardigheid, gerechtigheid en naastenliefde – dezelfde waarden die we eerder beschreven als de geestelijke 'boog', het teken van het verbond tussen God en de mensheid – niet te vinden zijn. Zij die geroepen waren om voor God te werken, streefden er niet naar om deze waarden in hun eigen hart of in het hart van anderen te laten voortleven.
Vervolgens horen we over de rampen die de wereld treffen als gevolg van het verbroken verbond met God. De Vrouwe van Alle Volkeren benadrukt dat ware vrede niet kan bestaan zolang deze waarden niet heersen in de wereld.
De boodschappen van de Vrouwe van Alle Volkeren raken herhaaldelijk het thema van vrede aan, die in werkelijkheid slechts schijn is – een vrede voor de show. De ware bedreigingen van deze wereld blijven vaak onzichtbaar voor mensen, verborgen 'achter de schermen'. God ziet echter alles wat verborgen is in mensenharten. De vrede van deze wereld – gebaseerd op de uitbuiting van de groten over de kleinen – is niet de vrede van God.
Ware vrede tussen God en de mensheid kan alleen tot stand komen wanneer rechtvaardigheid, gerechtigheid en naastenliefde werkelijk heersen op aarde. De dreigende rampen die de wereld te wachten staan, zijn een gevolg van het verbreken van het verbond met God, zoals vastgelegd in het boek van de wet van Mozes. In tegenstelling tot het verbond met Noach, dat door de zondvloed werd verbroken, is het boek van de wet van Mozes gedetailleerder en beschrijft het de volledige reeks straffen die zullen volgen voor hen die Gods verbond niet naleven.
Waar in de vorige scène van de boodschap van de Vrouwe van alle Volkeren het Kind Jezus verwees naar de thuiskomst van de Meester, wordt Hij nu de Regenboog – een teken van de Geest van God. Christus is Degene die de Geest van God in Zich draagt, geopenbaard door rechtvaardigheid, gerechtigheid en naastenliefde. Dit zijn de waarden die Hij Zijn discipelen leerde, zodat zij een licht voor de wereld kunnen zijn, zoals Hijzelf, een boog – een arm van God ten goede van deze wereld.
Wanneer de Vrouwe van Alle Volkeren het Kind Jezus terugbrengt naar de wereld, verdwijnt Hij. De Vrouwe kijkt zwijgend en aandachtig toe, zonder haar Zoon te zien, omdat Hij door de mensheid is verworpen en degenen die voor Hem bestemd waren in de wereld zich van Hem hebben afgewend. Op dit moment verschijnt een voorbode van naderende rampen.
In dit beeld wordt Christus de Regenboog – de boog en arm van God – terwijl de Vrouwe van Alle Volkeren God weerspiegelt, die de wereld aanschouwt en – Christus, het Teken van het Verbond, niet ziend – de komende rampen aankondigt. We zien dus dat catastrofes die plaatsen treffen waar Christus en de waarden die Hij verkondigde afwezig zijn. Zolang Hij onder de Joden aanwezig was, bleef Jeruzalem bestaan; maar toen Hij door hen werd veroordeeld en gedood, verdween de Regenboog. Als gevolg daarvan werd de Tempel in Jeruzalem verwoest en het Joodse volk in ballingschap gevoerd.
Deze symboliek verwijst naar de verbonden die met Noach en Mozes werden gesloten, en laat zien dat alle verbonden die God met de mensheid sloot van kracht blijven en trouw vereisen.
Een andere gelijkenis uit het Evangelie die duidelijk verwijst naar het beeld van de Boodschap is de gelijkenis van de wijngaard:
Marcus 12:1-9
12:1. En hij begon tot hen te spreken in gelijkenissen: ‘Een man plantte een wijngaard, en hij bouwde er een muur omheen, groef een wijnpers en bouwde een toren. Ten slotte verhuurde hij de wijngaard aan pachters en vertrok.
12:2. Op de juiste tijd stuurde hij een dienaar naar de pachters om een deel van de opbrengst van de wijngaard te innen.
12:3. Maar ze grepen hem, sloegen hem en stuurden hem met lege handen weg.
12:4. Toen stuurde hij een andere dienaar, maar die werd op het hoofd geslagen en beledigd.
12:5. Hij stuurde er nog een, maar die werd gedood. En hij stuurde er nog vele anderen, van wie sommigen werden geslagen en sommigen gedood.
12:6. Hij had nog een zoon, die hij liefhad; die stuurde hij als laatste naar hen, want hij zei bij zichzelf: ‘Ze zullen mijn zoon wel respecteren.’
12:7. Maar die pachters zeiden tegen elkaar: ‘Dit is de erfgenaam.’ Kom, laten we hem doden, dan zal de erfenis van ons zijn.”
12:8 En ze grepen hem, doodden hem en wierpen hem uit de wijngaard.
12:9 Wat zal de eigenaar van de wijngaard doen? Hij zal komen en de pachters verdrijven en de wijngaard aan anderen geven.
In deze afbeelding weerspiegelt de Vrouwe van Alle Volkeren God, die zijn Zoon naar de wijngaard zond om de oogst binnen te halen die Hem toekomt. Deze oogst bestaat uit de zielen van mensen die vervuld zijn met Gods Geest.
In plaats van God te geven wat Hem toekomt, eigenen de dienaren zich de macht toe en roepen zichzelf uit tot de enige beheerders van de wijngaard.
Kijkend naar de geest van deze wereld, zien we een soortgelijk mechanisme: gezag, dat van nature de mens zou moeten dienen, wordt vaak een doel op zich. Dan begint de mens het gezag te dienen, in plaats van andersom. De verwerping van de Zoon – de rechtmatige erfgenaam – is het hoogtepunt van dit proces.
Wanneer de zoon van de wijngaardeigenaar door goddeloze dienaren wordt gedood – het Kind Jezus verdwijnt van de aarde – brengt de wijngaardeigenaar rampspoed over hen, vernietigt hen en geeft de wijngaard aan anderen. Deze gelijkenis is een ernstige waarschuwing die Gods dienaren niet mogen vergeten, en ze weerspiegelt het beeld van Jeruzalem dat we zojuist noemden.
In de Boodschappen verschijnt Christus als "klein"—en zo zouden Zijn discipelen ook moeten zijn, in overeenstemming met Christus' woorden dat een discipel niet groter is dan zijn leraar, noch een dienaar groter dan zijn meester. Daarom moeten allen die "groot" willen zijn in het Koninkrijk der Hemelen hun Heer hier op aarde niet overtreffen, maar Hem navolgen in nederigheid en dienstbaarheid.
In de Boodschap van de Vrouwe van Alle Volkeren horen we dat om een catastrofe te voorkomen, zowel werken voor het goede als gebed nodig zijn—waarbij het eerste belangrijker is. De verdrijving van het kwaad uit deze wereld zal niet vanzelf gebeuren; we hebben mensen nodig die Christus toebehoren, die de weg naar God voor anderen verlichten, zoals Hijzelf in Zijn eigen leven deed. Zulke mensen zijn Christus' arm op aarde.
Gebed sterkt een mens tegen het werk van de boze, die op alle mogelijke manieren probeert degenen die werkelijk aan God toegewijd zijn ten val te brengen. Door te bidden waken we over ons "huis", zodat het niet door de dief wordt geplunderd. We zien dus dat gebed geen doel op zich is, maar een middel om de wereld een betere plek te maken en geestelijke steun te bieden in de dagelijkse strijd.
Werken voor het goede blijft de voornaamste weg, terwijl gebed iemand sterkt om die weg te bewandelen. Het is ook veelbetekenend dat de boodschap eerst de woorden 'werk en gebed' gebruikt, gevolgd door 'werk en waakzaamheid', waarmee wordt benadrukt dat bijbelse waakzaamheid nauw verbonden is met gebed en de geestelijke dimensie ervan vormt.
Plotseling zie ik de Vrouwe opzij bewegen. Nu zie ik een zeer weerzinwekkend beeld. Vanuit de tegenovergestelde richting, alsof demonen me naderen. Het zijn wezens die chaotisch ronddraaien; met hoorns op hun hoofd, komische klauwen en afzichtelijke gezichten. Ik hoor de Vrouwe zeggen:
"Ik voorspel een grote en nieuwe catastrofe in de wereld .
De Vrouwe spreekt deze woorden zeer bedroefd en waarschuwend uit. Dan zegt ze:
"Als de mensen maar zouden luisteren..." — en blijft haar hoofd schudden.
Dan zie ik een korte periode en hoor:
"Blijkbaar zal alles goed gaan, voor een korte tijd .
Nu zie ik een bol, en de Vrouwe wijst ernaar. Ik zie heldere lichten en stralen; het is alsof de bol in alle richtingen uiteenspat. Dan wijst de Vrouwe naar de hemel. Ze staat rechts van me, dus in het westen, en wijst naar het oosten. Ik zie veel sterren aan de hemel. De Vrouwe zegt:
. "
De bovenstaande afbeelding van de Boodschap combineert verwijzingen naar verschillende Bijbelse bronnen: het Boek van de Mozaïsche Wet in Deuteronomium, de Openbaring van Johannes en het Evangelie volgens Marcus. De Vrouwe van Alle Volkeren kondigt een nieuwe catastrofe aan, geassocieerd met de verschijning op aarde van talloze demonen die, net zoals ze Ida Peerdeman aanvallen, ook degenen zullen aanvallen die God kennen. Iets soortgelijks gebeurde in het Paradijs, toen een boze geest Adam en Eva misleidde en hen ertoe bracht Gods gebod te overtreden.
Ida Peerdeman ontving de genade om geestelijke wezens te zien, die normaal gesproken onzichtbaar zijn voor het menselijk oog, waardoor ze ons kan vertellen wat ze zag. Aan het einde van deze angstaanjagende afbeelding staan de veelbetekenende woorden: "Als de mensen maar zouden luisteren..."
Als we verdergaan met het Boek van de Mozaïsche Wet, zien we dat het een vergelijkbare structuur heeft. God waarschuwt de mensen dat als ze niet naar Zijn stem luisteren en Zijn geboden niet trouw opvolgen, er vloeken over hen zullen komen; gehoorzaamheid aan Gods Woord zal echter zegen brengen. Dit alternatief – leven of dood, zegen of vloek – vormt de basis van het Verbond.
Laten we citeren uit Deuteronomium:
Deuteronomium 28:15-21
28:15 Als u niet luistert naar de stem van de HEER, uw God, en niet nauwgezet alle geboden en voorschriften naleeft die Ik u vandaag geef, dan zullen al deze vloeken over u komen en u treffen.
28:16 Vervloekt zult u zijn in de stad en vervloekt op het veld.
28:17 Vervloekt zal uw mand en uw deegtrog zijn.
28:18 Vervloekt zal de vrucht van uw schoot zijn, de opbrengst van uw land, de aanwas van uw kudden en het nageslacht van uw schapen.
28:19 Vervloekt zal uw ingaan en uw uitgaan zijn.
28:20 De HEER zal een vloek over u zenden, een struikelblok en een hindernis in alles wat u onderneemt, wat u ook doet. U zult verpletterd worden en plotseling omkomen vanwege de goddeloosheid van uw daden, omdat u Mij hebt verlaten.
28:21 De Heer zal een pestepidemie over u brengen, totdat u volledig verdreven bent uit het land dat u probeert in bezit te nemen.
We zien dus dat als mensen zouden luisteren naar de woorden van de Vrouwe van alle Volkeren, gezonden door God en de Zoon als Middelares, de wereld alleen maar gevuld zou zijn met Gods zegeningen. God schept de mensheid door het Woord, en daarom is een menselijke reactie noodzakelijk. Schepping kan alleen plaatsvinden wanneer de mensheid naar God luistert en Zijn geboden trouw naleeft.
De Heilige Schrift is het Woord van God en biedt de bouwstenen voor de bouw van Gods tempel. Iedereen die ernaar verlangt om op God te lijken, moet deze bouwsteen gebruiken om de tempel van zijn lichaam te bouwen – dat wil zeggen, om zijn geest te vormen naar het beeld van Gods Geest. Daarom moet het Woord van God, als bouwsteen van een geestelijk bouwwerk, niet alleen persoonlijk gehoord en aanvaard worden, maar ook aan anderen verkondigd worden, zodat het Koninkrijk van God over de hele wereld kan komen.
In het Evangelie van Marcus kondigt Christus een nieuwe catastrofe aan, een die niet voorzien was in het boek van de Mozaïsche wet. Het einde van de wereld dat daar beschreven wordt, is geen toevallige gebeurtenis, maar een gevolg van toenemende zonde – zowel binnen de structuren van de Kerk als in de hele wereld. Dit eschatologische beeld schetst de straf voor het verbreken van het verbond met God – voor het gebrek aan rechtvaardigheid, gerechtigheid en naastenliefde op aarde.
Als er op aarde geen mens zou zijn in wie God Zichzelf zou herkennen – Zijn Geest, Zijn Liefde, Waarheid en Rechtvaardigheid – zou de wereld vergaan.
In Christus' profetie in het Evangelie van Marcus horen we dat de catastrofe wordt afgewend ter wille van Gods uitverkorenen; anders zou niemand overleven. Dit is in overeenstemming met de Heilige Schrift, die stelt dat als God rechtvaardige mensen in een bepaalde stad aantreft, Hij die stad niet zal vernietigen.
Na deze periode van schijnbare goedheid zullen echter valse profeten verschijnen, die waarschijnlijk beweren de catastrofe te hebben afgewend. Zij zullen tekenen en wonderen verrichten en zichzelf tot messiassen en profeten uitroepen, om Gods uitverkorenen eerst te misleiden. Pas wanneer ook zij bezwijken voor de misleiding, zal het uiteindelijke einde, voorgesteld als een kosmische catastrofe, aanbreken.
In de Boodschap van de Vrouwe van Alle Volkeren horen we dat demonen op aarde zullen verschijnen en chaos zullen veroorzaken, vergelijkbaar met de chaos waarover in Christus' profetie gesproken wordt. Demonen zullen proberen mensen te verdelen, rechtvaardigheid en gerechtigheid te ondermijnen en verwoesting te brengen waar die niet thuishoort – in de Kerk.
De tijd waarin God de straf uitstelt ter wille van de uitverkorenen zal kort zijn, en gedurende deze periode zullen de uitverkorenen blootgesteld worden aan bijzonder kwaadaardige misleiding. Wanneer ook zij bezwijken, zal het definitieve einde komen. De Boodschap van de Vrouwe van Alle Volkeren benadrukt dat gedurende deze korte tijd – die Ida Peerdeman kan waarnemen – alles goed zal lijken, maar dat zelfs de uitverkorenen uiteindelijk zullen bezwijken, en dat een catastrofe – voorgesteld als kosmisch – onvermijdelijk zal plaatsvinden.
Het volgende beeld in de Boodschap laat zien waar we ons in deze profetie bevinden: broeder keert zich tegen broeder, levert hem over aan de dood, en verwoesting verschijnt waar die niet thuishoort. Dit verwijst naar de situatie in de Kerk – de conflicten en verdeeldheid tussen de paus en de bisschoppen, die, in plaats van mensen tot Christus te leiden, interne oorlogen voeren.
Het visioen onthult vervolgens de bron van het kwaad: legioenen demonen, die lijken op dieren met hoorns op hun hoofd. In Genesis voorspelt God de vijandschap tussen de slang en de vrouw, waarmee Hij de eeuwige strijd tussen goed en kwaad onthult. Daarom moet er voortdurend en bewust voor het goede gestreden worden.
Het zijn deze demonen, afstammelingen van de oeroude slang, die verantwoordelijk zijn voor de vernietiging van het goede in de wereld en voor alle onrust. Ook zij handelen zoals ze ooit in het Paradijs deden, toen de slang – onder het mom van spreken in Gods naam – Adam en Eva misleidde, zoals ook in het Evangelie van Marcus (Marcus 13:5-6) wordt vermeld.
Ondanks de ernst van de waarschuwing biedt de Vrouwe van Alle Volkeren hoop: deze situatie hoeft niet te gebeuren. Een catastrofe is niet onvermijdelijk. God blijft tot de mensheid spreken – door Zijn Woord, door de Kerk en door Maria. Het is voldoende dat de mensheid bereid is te luisteren naar de stem van de Hemel en daarop reageert met een leven in overeenstemming met Gods wil.
Marcus 13:5-27
13:5. Toen begon Jezus tegen hen te zeggen: ‘Pas op dat niemand jullie misleidt .
13:6 Velen zullen komen in mijn naam en zeggen: ‘Ik ben het.’ En ze zullen velen misleiden.
13:7 Wanneer u hoort van oorlogen en geruchten van oorlogen, wees dan niet ongerust. Deze dingen moeten gebeuren, maar het einde is nog niet gekomen.
13:8 Want volk zal tegen volk opstaan en koninkrijk tegen koninkrijk ; er zullen aardbevingen zijn en hongersnoden. Dit is het begin van de weeën.
13:9 Maar u, wees op uw hoede. Men zal u overleveren aan rechtbanken en u zult in de synagogen gegeseld worden. U zult zelfs voor gouverneurs en koningen moeten verschijnen omwille van Mij, als een getuigenis voor hen.
13:10 Maar het evangelie moet eerst aan alle volken verkondigd worden.
13:11 En wanneer men u wegleidt om u te verraden, wees dan niet van tevoren bezorgd over wat u moet zeggen, maar spreek wat u opgedragen wordt. Op dat moment zal het u gegeven worden. Want het is niet u die spreekt, maar de Heilige Geest.
13:12 Broeder zal broeder verraden en hem ter dood brengen, en een vader zijn kind; kinderen zullen tegen hun ouders opstaan en hen laten doden.
13:13. En jullie zullen door iedereen gehaat worden omwille van mijn naam. Maar wie volhoudt tot het einde, zal gered worden.
13:14. En wanneer jullie de gruwel zien die verwoesting aanricht, die staat waar hij niet behoort te staan – laat wie dit leest het begrijpen – dan moeten zij die in Judea zijn, vluchten naar de bergen.
13:15. Wie op het dak is, mag niet naar beneden komen of het huis ingaan om iets te halen.
13:16. Wie op het veld is, mag niet terugkeren om zijn mantel te halen.
13:17. Maar wee de vrouwen die zwanger zijn en de vrouwen die in die dagen zuigelingen voeden.
13:18. En bid dat het niet in de winter komt.
13:19. Want die dagen zullen een tijd van benauwdheid zijn, zoals er niet geweest is sinds het begin van de schepping. 13:20.
Maar ter wille van de uitverkorenen die Hij heeft gekozen, zal Hij ze verkorten. in die dagen.
13:21 En als iemand dan tegen jullie zegt: ‘Zie, hier is de Christus!’, geloof het dan niet.
13:22 indien mogelijk, de uitverkorenen te misleiden .
13:23 Wees daarom op je hoede! Ik heb jullie dit alles van tevoren gezegd.
13:24 In die dagen, na die verdrukking, zal de zon verduisterd worden en de maan zal geen licht geven.
13:25 De sterren zullen van de hemel vallen en de machten in de hemel zullen geschud worden.
13:26 Dan zullen zij de Mensenzoon zien komen in de wolken, met macht en grote heerlijkheid.
13:27 Dan zal Hij engelen uitzenden en zijn uitverkorenen verzamelen van de vier winden, van de uiteinden van de aarde tot de uiteinden van de hemel.
De Vrouwe van Alle Volkeren toont Ida Peerdeman een catastrofe waarbij sterren uit de hemel vallen. Deze afbeelding toont hemellichamen die vanuit het oosten naderen en de hele aarde zullen vernietigen. Deze afbeelding kan worden geïnterpreteerd als een voorbode van een catastrofe van kosmische proporties. Een voorbeeld van zo'n catastrofe zou de botsing van de Melkweg met het Andromedastelsel kunnen zijn, die – volgens wetenschappelijk onderzoek – onvermijdelijk is. Een andere mogelijke vorm van vernietiging zou een asteroïdenregen kunnen zijn die vanuit het oosten de aarde raakt.
Wat eraan voorafgaat, is echter niet de vorm van de catastrofe zelf die cruciaal is voor onze overwegingen.
Uit het Evangelie van Marcus leren we dat vlak voor de laatste gebeurtenissen een tijd van universele chaos zal aanbreken. Dit zal leiden tot verdeeldheid onder de volken, maar ook tot diepe verdeeldheid binnen de Kerk van Christus zelf. Het is opmerkelijk dat het Evangelie van Marcus spreekt over de "vervloeking" van ware discipelen van Christus – zowel binnen als buiten de stad.
Marcus 13:9 Maar wees op je hoede: ze zullen je overleveren aan de rechtbanken en je zult in de synagogen Je zult ook gouverneurs en koningen
Dit is een duidelijke omkering van de eerder genoemde "Urbi et Orbi"-zegen. Deze vloek is verbonden met het ontbreken van een "boog"—het teken van de regenboog, geïdentificeerd met de Geest van Christus. Hij is de drager van naastenliefde, rechtvaardigheid en gerechtigheid—de waarden die leiden tot ware vrede.
Christus waarschuwt dat wanneer God Zijn barmhartigheid aan de wereld toont ten behoeve van de uitverkorenen, er vele valse profeten zullen verschijnen die Hem zullen imiteren. Hier zien we een voorafschaduwing van een ideologie—een valse "regenboog"—een teken zonder de inhoud van het Verbond. In de wereld van vandaag verschijnen veel mensen die de banieren van precies zo'n valse regenboog dragen.
Dit alles leidt tot het verlies van Gods zegen, omdat God geen naastenliefde, rechtvaardigheid of gerechtigheid in de wereld ziet. De bron van dit alles zijn de boze geesten die de Vrouwe van Alle Volkeren aan Ida Peerdeman toont—demonen losgelaten als losgeslagen honden. Wie niet waakt over zijn 'huis', niet volhardt in het gebed en vooral niet naar de rozenkrans grijpt – die voorheen werd voorgesteld als een wapen tegen demonen – zal bijzonder vatbaar worden voor hun invloed.
De Openbaring van Johannes verwijst ook naar deze toestand van de wereld.
Openbaring 20:7-10
20:7. En wanneer de duizend jaar voorbij zijn,
zal Satan uit zijn gevangenis worden vrijgelaten .
20:8. En hij zal eropuit trekken om de volken
in de vier hoeken van de aarde te misleiden,
Gog en Magog,
om hen tot strijd te verzamelen;
hun aantal is als het zand van de zee .
20:9. En zij trokken de aarde op
en omsingelden het kamp van de heiligen en de geliefde stad .
En vuur daalde van God uit de hemel neer
en verteerde hen .
20:10. En de duivel die hen misleidde,
werd in de poel van vuur en zwavel geworpen,
waar het beest en de valse profeet zijn.
En zij zullen dag en nacht tot in eeuwigheid gepijnigd worden.
Het boek Openbaring spreekt over demonen die in grote aantallen op aarde worden losgelaten om mensen te misleiden en onrust te zaaien. Ze zullen het kamp van de heiligen en de Geliefde Stad – Rome – omsingelen. Wanneer de demonen hun doel bereiken, zal God vuur uit de hemel zenden dat alles verteert – dit beeld kan worden opgevat als een kosmische catastrofe.
We zien dus dat dit visioen overeenkomt met zowel het Evangelie van Marcus als de Boodschap van de Vrouwe van Alle Volkeren. De gehele Boodschap is een oproep tot waakzaamheid, opdat de boze geest geen macht over het menselijk lichaam en de ziel krijgt. Deze toestand verschijnt als een soort beproeving, die alleen de sterksten in het geloof zullen doorstaan. Zij zullen priesters van de Heer worden in het Huis van de Heer, zoals we later in het boek Openbaring lezen.
Terugkomend op het Evangelie van Marcus en de profetieën over het einde der tijden, is het de moeite waard om de woorden van Christus te overwegen, die tot op de dag van vandaag enigszins controversieel blijven. Dit zijn de zinnen:
Matteüs 13:30 : "Voorwaar, Ik zeg u: dit geslacht zal niet voorbijgaan voordat al deze dingen gebeuren."
In het openbare leven wordt vaak het argument aangevoerd dat deze profetie niet is vervuld, omdat Christus spreekt over de vervulling ervan in Zijn generatie. Zoals we eerder al aangaven, legt God de gebeurtenissen in de hemel echter aan de mensen uit door middel van zichtbare dingen. Bij de aankondiging van de vervulling van de profetie vergelijkt Christus deze met een vijgenboom die in de lente uitloopt. Dit beeld verwijst duidelijk naar de cyclische aard van de seizoenen en dus naar de herhaling van bepaalde processen.
We zien daarom dat de profetie cyclisch is, net als de seizoenen, en dat de vervulling ervan in elke generatie plaatsvindt. Elke generatie kent hoogte- en dieptepunten, en uiteindelijk verlaat ieder mens deze wereld. Voor een mens wordt het moment van de dood zijn of haar persoonlijke "einde van de wereld": de zon houdt op te schijnen, de maan wordt verduisterd en de sterren vallen uit de hemel.
Op dat moment komt Christus met zijn engelen en wordt het oordeel over de menselijke ziel geveld.
De mens leeft op aarde om het verschil tussen goed en kwaad te leren kennen en deel te nemen aan de geestelijke strijd die voorspeld wordt in het boek Genesis, wanneer God vijandschap sticht tussen de vrouw en de slang. Dit is een voorafschaduwing van de eeuwige strijd tussen goed en kwaad, die zich afspeelt in de geschiedenis van de wereld en in het hart van ieder mens.
Daarom moet elke generatie haar eigen beproeving doorstaan, de aard van deze strijd erkennen en volharden tot het einde. Alleen zij die Gods leer aanvaarden en in praktijk brengen, kunnen verlossing verkrijgen.
De kardinaalshoed (galero) was een symbool van de missie en waardigheid van de kardinaal. De rode kleur symboliseerde bloed en tegelijkertijd de bereidheid om het te vergieten ter verdediging van het geloof en de trouw aan Christus – zelfs tot het martelaarschap.
Het is belangrijk te benadrukken dat de primaire functie van een kardinaal die van adviseur van de paus is, en dat zijn waardigheid een erefunctie binnen de kerk is. Het is geen graad van het sacrament van de Heilige Orde, in tegenstelling tot het bisschopsambt, dat – als apostolische opvolging – sacramenteel van aard is.
Bisschoppen worden traditioneel tot kardinaal benoemd, maar alleen in uitzonderlijke gevallen, met toestemming van de paus, kunnen priesters tot kardinaal worden verheven.
Op het schilderij 'De Boodschap van de Vrouwe van Alle Volkeren' zien we een galero voor Ida Peerdeman liggen, met een "X" erboven, alsof de hoed is doorgestreept. Het is de moeite waard om te bedenken dat de betreffende boodschap in 1946 aan Ida Peerdeman werd gegeven, terwijl paus Paulus VI na het Tweede Vaticaans Concilie in 1969 het gebruik van de kardinaalsmuts afschafte.
We kunnen daarom een profetische dimensie in dit beeld ontdekken: de aankondiging van de afschaffing van de kardinaalsmuts – een gebeurtenis die 23 jaar na de overhandiging van de boodschap plaatsvond.
Dit beeld heeft echter een diepere betekenis en past in het bredere verhaal van de boodschappen van de Heilige Maagd Maria. De afwezigheid van de kardinaalsmuts onthult dat de priesters van de Kerk steeds minder bereid zijn hun leven te geven voor het geloof en de Kerk, noch om Christus tot het einde toe trouw te blijven – zelfs niet tot het martelaarschap. In plaats van een bereidheid tot opoffering, overheerst steeds meer een houding van gemakzucht, die de missie die Christus aan de discipelen heeft toevertrouwd, begint te overschaduwen.
De boodschappen van de Heilige Maagd Maria onthullen zo niet alleen de duisternis die de wereld omhult, maar ook de dramatische dimensie ervan binnen de Kerk zelf. Het is precies dit aspect – de geestelijke strijd die binnen de structuren woedt – waarop het Evangelie van Marcus ook de aandacht vestigt en de eindtijd voorspelt.
In de besproken boodschap zien we de paus omringd door bisschoppen die zich tegen zijn gezag verzetten. Tijdens deze scène verschijnt het woord 'catastrofe', dat eerder geassocieerd werd met het beeld van naderende demonen. Dit toont aan dat de krachten van de duisternis verantwoordelijk zijn voor deze situatie, die – in plaats van de vrede die Christus verkondigde – chaos, verwarring en verdeeldheid teweegbrengen die tot conflicten leiden.
De hele boodschap benadrukt de noodzaak van waakzaamheid, wat symbolisch gezien betekent dat men zijn huis moet bewaken tegen de komst van een dief. Zoals eerder aangegeven, is het lichaam het thuis van iemands ziel, en demonen – losgelaten in de wereld als losgelaten honden – zijn deze dieven, die erop uit zijn om te stelen wat het meest kostbaar is. Daarom is waakzaamheid essentieel: gebed, volharding in het geloof en een vastberaden verzet tegen het kwaad om te voorkomen dat de boze geest bezit neemt van het lichaam en zijn wil eraan oplegt.
De bisschoppen rond de paus worden afgeschilderd als degenen die hun waakzaamheid hebben verwaarloosd. Hun houding is het tegenovergestelde van wat Christus leerde. Men kan daarom concluderen dat de boze geest hun 'huis' is binnengeslopen – vanwege het gebrek aan gebed, waakzaamheid en geestelijke strijd – en dat zij zich daardoor aan het kwaad hebben overgegeven.
De paus zwicht echter voor hun druk en neemt verkeerde beslissingen, zoals die over de afschaffing van de kardinaalsmuts, die een diepe en ondubbelzinnige symboliek draagt die verbonden is met de missie van Christus' Kerk en haar bereidheid tot opoffering, zelfs tot het martelaarschap.
De Kerk, wiens missie het is om vrede in de wereld te brengen door haar van zonde te reinigen, begint zelf in zonde te vervallen en wordt een bron van onrust. Als Lichaam van Christus zou de Kerk het licht van de wereld en een teken van hoop moeten zijn, geen aanleiding tot schandaal. Wat een ruimte van geestelijke zuivering had moeten zijn, begint te verzwakken – en dit is een van de meest verontrustende tekenen die het einde aankondigen.
Als de Kerk, door Christus gesticht als het zout der aarde en het licht van de wereld, haar zuiverheid en innerlijke samenhang verliest, dan is er niets dat de zonde ervan weerhoudt de wereld volledig te overspoelen. In eerdere boodschappen werd de Kerk voorgesteld als een licht dat geleidelijk dooft. Het kwaad, ongecontroleerd, verspreidt zich zelfs waar we het het minst verwachten.