2. Bericht, 21 april 1945

Het bovenstaande deel van de boodschap sluit direct aan op het vorige, met dit verschil dat waar de Vrouwe van alle Volkeren eerder wees op externe bedreigingen die binnen de Kerk loerden, de aandacht nu gericht is op interne bedreigingen die het hart van de Kerk en het volk van God raken.
In het beeld van de boodschap zien we God wolken over de aarde spreiden en, neerkijkend op zijn volk, zijn gezicht bedekken – beschaamd over hun gedrag. Dit beeld verwijst naar het Verbond dat God met Noach sloot na de zondvloed. De afwezigheid van de regenboog, het teken van dit Verbond, is opmerkelijk. In latere boodschappen legt de Vrouwe van alle Volkeren de betekenis van dit teken gedetailleerd uit, maar het is nu de moeite waard om te vermelden dat de regenboog rechtvaardigheid, gerechtigheid en liefde symboliseert – waarden die God onder de mensen wil zien. Hun afwezigheid zorgt ervoor dat God zijn gezicht bedekt en zich schaamt voor zijn volk, dat vandaag de dag christenen zijn.
Toch, zoals we lezen in de Heilige Schrift, moet het volk van God een licht voor de volken zijn, een voorbeeld van leven in overeenstemming met Gods wil. Door hun trouw zal de wereld God leren kennen als de bron van goedheid en waarheid. Elke zonde van Gods volk brengt oneer over Gods naam in de ogen van de mensen.
Het is geen toeval dat het beeld van de boodschap teruggrijpt op het Oude Testament. Het laat zien dat net zoals de Israëlieten – ooit Gods uitverkoren volk – deze status door zonde verloren, zo ook de christenen van vandaag geestelijk kunnen wegkwijnen als ze ontrouw zijn aan de verbonden die met God gesloten zijn. Dit proces lijkt zich voor onze ogen te ontvouwen. God presenteert Israëls geschiedenis zo als een waarschuwing: het verlies van Gods genade is ook vandaag de dag een reële bedreiging.
 
In het boek Genesis lezen we over de zondvloed die over de aarde werd gezonden vanwege de zonden van de mensheid. Alleen Noach – een rechtvaardig man – bleef gespaard, samen met zijn gezin en de uitverkoren dieren die hij in de ark had gebracht. Nadat het water was gezakt, stapte Noach op het droge en bouwde een altaar voor God. Deze gebeurtenis symboliseert het begin van een nieuwe manier om de wereld van zonde te reinigen – niet langer door middel van catastrofes, maar door priesters die tot Gods tempel behoren.
Door de geschiedenis heen heeft God herhaaldelijk "tempels" opgericht – bouwwerken waardoor Hij Zijn Wil openbaart. Deze omvatten Babylon, Egypte, Israël en, in de moderne tijd, de christelijke Kerk. Het is de moeite waard om te benadrukken dat als de Kerk, en daarmee Gods aanwezigheid, van de aarde zou verdwijnen, de oorspronkelijke principes van zuivering opnieuw van toepassing zouden kunnen zijn – door middel van catastrofes zoals de zondvloed.
In het visioen van de boodschap ziet Ida een schedel op de grond liggen – een symbool dat doet denken aan de aarde bezaaid met beenderen na de zondvloed. Aangezien de Kerk en Gods volk instrumenten in Gods handen zijn die dienen om de wereld van zonde te reinigen, is de noodzaak tot waakzaamheid des te groter, want het is de zonde binnen de gemeenschap die de deur opent naar haar ondergang.
Een vloek valt over de Kerk vanwege haar ontrouw aan God. Trouw aan het verbond brengt echter zegen – zowel voor de Kerk als voor de hele wereld.
 
Laten we nu de beelden bekijken die aan Ida Peerdeman werden getoond, die de zonden van het volk Israël contrasteren met de situatie van hedendaagse christenen. In het bovenstaande visioen zien we Mozes de Tafelen met de Tien Geboden verbrijzelen vanwege de afgoderij en zonde van Gods volk. Toen Mozes met de Tafelen van de Wet van de berg Sinaï afdaalde, zag hij het volk een gouden kalf aanbidden – dat zij als een nieuwe god beschouwden. Evenzo kan afgoderij in de Kerk van vandaag voorkomen wanneer mensen God verwerpen in naam van hun eigen ideeën.
Gods geboden worden ook ongehoorzaamd, wat resulteert in een geloofscrisis, schandalen binnen de gemeenschap en een negatieve perceptie van de Kerk door zowel de gelovigen als degenen daarbuiten. De geboden die ooit op stenen tafelen stonden geschreven, worden nu door velen behandeld alsof ze in zand geschreven waren – vergankelijk, vluchtig, vatbaar voor elke windvlaag. Dit toont de zwakheid van de mens aan, die vaak bezwijkt voor zelfs de geringste verleiding en het verbond met God verbreekt.
 
Het beeld van Kaïn en Abel benadrukt het drama van verdeeldheid binnen de geloofsgemeenschap. Het laat zien dat broedermoord niet alleen kan leiden tot geestelijke, maar ook tot fysieke 'moord' op broeder. Zulke situaties hebben ernstige geestelijke gevolgen. Daarom is het essentieel om de Kerk te herbouwen – op basis van duidelijk gedefinieerde principes gebaseerd op waarheid, liefde en trouw aan Gods Wet. Dit zijn precies de waarden die God in zijn volk wil zien.
In het Evangelie roept Christus op tot vrede – om te bidden voor onze vijanden en hen lief te hebben, omdat we allemaal broeders en zusters zijn, zoals Kaïn en Abel. We kunnen niet toestaan ​​dat de geschiedenis zich herhaalt en dat Kaïn opnieuw zijn hand opheft tegen Abel. Om dit te voorkomen is wereldwijde evangelisatie noodzakelijk – het verkondigen van de boodschappen van de Vrouwe van alle Volkeren en het Evangelie van Christus, die de macht heeft om de mensheid van zonde te genezen. Mensen
moeten zich er echter van bewust zijn dat het kwaad nog steeds bestaat en werkt – ook in hun hart. Ze moeten ook het bestaan ​​van zonde erkennen, die vandaag de dag steeds meer gerelativeerd en gerechtvaardigd wordt.
In het licht van de gebeurtenissen die we meemaken, zou je kunnen zeggen dat Kaïn opnieuw een complot smeedt om Abel te doden. En dit gaat niet langer alleen over de christelijke gemeenschap, maar over de hele wereld. Wanneer we allemaal ware broeders en zusters worden in de Geest van de Vrouwe van alle Volkeren, zal het gemakkelijker zijn om alle onenigheid die geworteld is in overtuigingen – ideologieën – te overwinnen.
 
Het visioen gaat verder met de "Mirakel"-processie, aangevoerd door Christus. Deze gaat naar de plaats die door de Vrouwe van alle Volkeren is aangewezen – waar een tempel aan Haar naam gewijd zal worden gebouwd. Christus, die deze processie leidt, wordt voorgesteld als een nieuwe Noach, die de gelovigen en rechtvaardigen naar de Ark leidt – een plaats van verlossing, net zoals Noach ooit zijn gezin redde van de zondvloed.
In de heilsgeschiedenis zien we een terugkerend patroon: toen Gods tempel in zonde verviel en Gods volk onderdrukking ondervond – vaak door toedoen van hun eigen leiders – leidde God degenen die Hem trouw bleven eruit, en op hen bouwde Hij een nieuwe gemeenschap.
Dit was het geval in Egypte, waar de Israëlieten in slavernij leefden. God leidde hen, handelend door Mozes, uit de onderdrukking en schiep binnen deze gemeenschap een nieuwe tabernakel. Een soortgelijke situatie deed zich voor in Israël ten tijde van Jezus. In die tijd was Gods volk geestelijk in slavernij door hun religieuze leiders, die de wet boven liefde en het welzijn van de mensheid stelden. Jezus stelde deze misstanden herhaaldelijk aan de kaak en sprak harde woorden tot de Farizeeën en schriftgeleerden.
Christus maakte degenen die zich van dit systeem lieten afleiden tot het fundament van zijn Kerk.
Als we vandaag de dag naar de situatie binnen de christelijke gemeenschap kijken, zou je de indruk kunnen krijgen dat de geschiedenis zich herhaalt. Geestelijke slavernij, misbruik en het verlies van de oorspronkelijke zuiverheid van het geloof steken opnieuw de kop op. Aan de hand van het voorbeeld van het Oudtestamentische Israël herinnert God eraan en waarschuwt Hij dat wat hun tempel overkwam, ieder ander kon overkomen – zonder uitzondering.
 
Hier komen we bij een cruciaal detail, afgebeeld in het beeld van de Vrouwe van alle Volkeren, dat – net als Christus' teken – correct geïnterpreteerd moet worden. Boven haar hoofd bevindt zich een lichtgevende boog, waarop de woorden staan ​​gegraveerd: Vrouwe van alle Volkeren. Dit teken heeft een diepe symboliek, aangezien de hele boodschap thematisch verwijst naar het verhaal van Noach en de zondvloed.
De lichtgevende boog boven Maria's hoofd verwijst naar de bijbelse regenboog – het teken van het verbond dat God na de zondvloed met de hele mensheid sloot. Net zoals de regenboog een teken was van Gods Verbond, zo is de boog van de Vrouwe van alle Volkeren een teken van het nieuwe verbond – het verbond waarmee God Zijn volk wil redden.
Iedereen die de Vrouwe van alle Volkeren erkent als Zijn Vrouwe en Moeder, die naar Haar woorden luistert en zich door Haar laat leiden, zal niet verloren gaan.
Dit betekent echter niet dat eerdere verbonden ongeldig worden verklaard. Alle door God gesloten verbonden blijven van kracht, en het nieuwe verbond heft de vorige niet op, maar vult ze aan en verdiept ze.
Wie tot de Vrouwe van alle Volkeren komt, betreedt de geestelijke Ark – een plaats van verlossing die God voor de gelovigen heeft bereid. Deze verlossing vindt echter niet automatisch plaats. Het vereist een innerlijke transformatie, dat wil zeggen een houding van hart die openstaat voor God en Zijn Wil.
Iedereen die tot deze Ark wil behoren, moet gerechtigheid, rechtvaardigheid en liefde in deze wereld zoeken – waarden die de basis vormen van het verbond met God.
Christus kan ons naar deze waarden leiden. Hij doet dit door zijn trouwe priesters – zij die tot het einde bij Hem blijven. Hier zien we dus de rol van Christus en de Vrouwe van alle Volkeren in het werk van Gods verlossing. De Vrouwe van alle Volkeren is de door God gebouwde Ark, en Jezus moet de rechtvaardigen daarin leiden, net zoals Noach deed. De "Mirakel"-processie verlaat de Kerk, omdat daar het Allerheiligste Sacrament zich bevindt, en de Kerk zou de plaats moeten zijn waar de rechtvaardigen worden gevormd. Van daaruit leidt Christus het volk van God, hen leidend naar de Ark – de Vrouwe van alle Volkeren.
 
De boodschap bevat ook een profetie over de opstanding van Israël. Wanneer Ida Peerdeman de Joden uit Egypte ziet vertrekken, spreekt de Vrouwe van alle Volkeren een veelzeggende uitspraak uit: "En Israël zal herrijzen."
Deze uitspraak, uitgesproken in de context van de geestelijke en historische exodus, krijgt een profetische dimensie. De vervulling ervan vond slechts drie jaar later plaats – op 14 mei 1948, toen de onafhankelijke staat Israël officieel werd uitgeroepen.
In de context van bovenstaande boodschap reikt deze profetie echter veel dieper. De vervulling ervan bevestigt dat God zijn beloften nakomt en dat alle verbonden die met God zijn gesloten van kracht blijven. Sommige vertegenwoordigers van de Kerk beweren dat het Nieuwe Verbond, gevestigd in Jezus Christus, alle voorgaande verbondsovereenkomsten herroept. De boodschappen van de Vrouwe van alle Volkeren tonen echter duidelijk aan dat een dergelijke bewering onjuist is. Alle verbonden die
God met de mensheid heeft gesloten – van Noach, via Abraham en Mozes, tot het Verbond in Christus en de Vrouwe van alle Volkeren – blijven geldig en bindend. Het Verbond dat aan de voet van de bergen Ebal en Gerizim werd hernieuwd, en dat de spirituele basis vormt van vele Mariaverschijningen, blijft eveneens relevant. De vervulling van de profetie over Israël is een zichtbaar teken van Gods trouw aan Zijn Verbonden.