1. Mensaje, 25 de marzo de 1945
Sucedió el 25 de marzo de 1945, la festividad de la Anunciación. Mis hermanas y yo estábamos sentadas en una habitación hablando. Estábamos sentadas alrededor de una estufa de hierro. Era tiempo de guerra y había un invierno de hambruna. El padre Frehe, que estaba en la ciudad ese día, vino a visitarnos. Durante la conversación, me sentí atraído repentinamente a la habitación contigua. Allí, de repente, vi acercarse una luz. Me puse de pie y me vi obligado a ir hacia la luz. La pared y todo lo que había allí desapareció de mi vista. Ante mí había un mar de luz y una profundidad vacía. De repente, vi emerger una figura de esa profundidad, una figura femenina viviente. Desde donde estaba, la vi de pie a la izquierda, en la parte superior. Vestía una larga túnica blanca, ceñida a la cintura. Estaba allí con los brazos bajos y las manos vueltas hacia mí. Mientras la miraba, una extraña sensación me invadió. Pensé: «Esta debe ser la Santísima Virgen. No es posible otra cosa».
El primer encuentro de Ida Peerdeman con la Virgen de Todas las Naciones tuvo lugar en la Solemnidad de la Anunciación del Señor, que se celebra el 25 de marzo. Esta fecha, que marca el inicio de las apariciones, alude claramente a la escena bíblica de la Anunciación, durante la cual el Ángel de Dios se apareció a María, trayéndole un mensaje del mismo Dios.
Cabe destacar que, durante muchas apariciones marianas que han tenido lugar en todo el mundo, ella se dirige a los videntes, llamándolos sus "angelitos". Esto no es una coincidencia, sino una profunda referencia al acontecimiento de la Anunciación del Señor, en la que el Arcángel Gabriel la saludó con las palabras de la llamada Salutación Angélica. El "Ave María", que constituye la parte central del Rosario, se basa en esta frase. Cualquiera que rece el Rosario y "vea" a María en su espíritu se convierte en como el Ángel del Señor saludándola. Las apariciones de la Virgen de Todas las Naciones pueden interpretarse como una especie de "representación" de escenas bíblicas. En este caso, la Anunciación del Señor.
Sin embargo, en el primer mensaje, es la Virgen de Todas las Naciones quien asume el papel del Ángel del Señor, viniendo a Ida Peerdeman con un mensaje de Dios. Ida, como María antes que ella, debe responder "sí" al llamado del Cielo.
En el caso de María, esto significó consentir en dar a luz a Cristo, mientras que Ida Peerdeman acepta la misión de transmitir los mensajes de la Virgen de Todas las Naciones al mundo y, a lo largo de su vida, cumple esta voluntad divina, convirtiéndose en su brazo en la tierra.
Durante las apariciones de la Virgen de Todas las Naciones, veremos numerosas referencias a escenas tanto del Antiguo como del Nuevo Testamento. Reconocerlas correctamente es clave para comprender el mensaje espiritual que la Virgen de Todas las Naciones transmite al mundo a través de estos mensajes.
De repente, la figura me habla. Me dice:
«Repite después de mí».
Así que empiezo a repetir, palabra por palabra. Habla muy despacio. Primero levanta tres dedos, luego cuatro, y después los cinco. Mientras lo hace, me dice:
«Estos tres son para marzo, estos cuatro para abril y estos cinco para mayo».
Como se mencionó anteriormente, los mensajes de la Virgen de Todas las Naciones también contienen profecías, señales destinadas a fortalecer la fe y confirmar la autoridad del mensaje. Estas profecías no son meros anuncios de eventos futuros, sino también evidencia de su origen sobrenatural.
En este caso, la primera profecía anunciaba la liberación de los Países Bajos de la ocupación alemana, que efectivamente ocurrió el 5 de mayo de 1945. Este evento, predicho antes de que sucediera, se convirtió para muchos en una confirmación de la autenticidad de los mensajes transmitidos a Ida Peerdeman.
Cabe destacar también los gestos de la Virgen de Todas las Naciones que acompañan esta aparición. Primero, levanta tres dedos, simbolizando una bendición. Los tres dedos levantados nos recuerdan la Unidad de la Santísima Trinidad, mientras que los dos doblados y unidos en el mismo gesto simbolizan las dos naturalezas de Cristo: divina y humana.
Tras esta bendición, la Virgen de Todas las Naciones levanta el cuarto y el quinto dedo, que en este contexto aluden a la profecía. De este gesto, podemos concluir que la liberación de los Países Bajos de la ocupación alemana fue fruto de la bendición de la Virgen de Todas las Naciones y de la Unidad de la Santísima Trinidad.
Cabe destacar también que, en la iconografía que representa la Anunciación, el Ángel levanta la mano con cinco dedos extendidos, lo que simboliza la Saludo Angélico, que se corresponde perfectamente con la fecha y el contenido de este mensaje. Vemos, pues, que el gesto de la Virgen de Todas las Naciones tiene un significado multifacético: simboliza bendición, profecía y el Saludo Angélico.
Así como el Ángelus bendijo a María en la Anunciación, la Virgen de Todas las Naciones ahora bendice a Ida Peerdeman y, a través de ella, a quienes rezaron el Rosario por la liberación de los Países Bajos. Al rezar el Rosario, recitamos el Saludo Angélico y recibimos a Cristo de ella, como se explica en la siguiente parte del mensaje. En la introducción a este estudio, mencionamos que las seis tribus de Israel se encontraban en el Monte de las Bienaventuranzas para mediar la bendición de Dios. Ida Peerdeman desempeña el mismo papel en este caso.
Los cinco dedos alzados por Nuestra Señora de Todas las Naciones también presagian el cuarto y el quinto dogma mariano, tres de los cuales ya han sido establecidos. El cuarto dogma, la Asunción de la Santísima Virgen María, fue proclamado el 1 de noviembre de 1950, mientras que el quinto aún no se ha establecido.
Entonces me muestra el rosario y me dice:
«Puedes debérselo a Él. ¡Persevera!».
Hace una pausa y luego añade:
«¡Hay que difundir la oración!».
Veo soldados ante mí, muchos aliados. La Virgen María los señala. Toma el rosario en su mano y señala la imagen de Cristo, luego vuelve a los soldados. Entiendo que Él debe ser su apoyo, porque la Voz dice:
«Pronto regresarán a sus hogares», señalando a las tropas.
Estas palabras parecen simples y directas. En realidad, su profundidad se remonta al Antiguo Testamento, al que también se refiere la primera parte de este estudio. Allí mencionamos la analogía entre la aparición del Templo de la Señora de Todas las Naciones y los montes bíblicos Ebal y Gerizim, descritos en el Libro de Josué.
Cuando Josué y los hijos de Israel cruzan el Jordán y entran en la Tierra Prometida, antes de poder establecerse allí, deben expulsar todo mal de la tierra. Sin embargo, esto no se logra solo con la fuerza humana, sino con el poder de Dios y sus instrucciones. En un momento dado, el Señor mismo interviene: arroja una lluvia de piedras del cielo, destruyendo a los enemigos de Israel con mayor eficacia que cualquier arma.
Josué 10:11 : «Cuando huyeron de Israel por la ladera de Bet-horón, el Señor hizo llover enormes piedras del cielo sobre ellos, hasta Azeca, y perecieron. Murieron más por el granizo que por la espada de los israelitas».
Los Países Bajos, ocupados entonces por las fuerzas nazis, recuperaron su libertad el 5 de mayo de 1945, tal como lo predijo Nuestra Señora de Todas las Naciones. Sin embargo, esto no se logró únicamente mediante la fuerza militar, sino principalmente a través del rezo del Rosario. En la visión mencionada, Ida Peerdeman recibe una clara indicación de que fueron el Rosario y Cristo quienes contribuyeron a la liberación de los Países Bajos. Recordemos que al rezar el Rosario, le decimos la Salutación Angélica a María y, a cambio, recibimos a Cristo de ella. El Ángelus saludó a María, y ella lo trajo al mundo.
En este contexto, las fuerzas aliadas se refieren a los hijos de Israel, que están liberando la Tierra Prometida del dominio del mal: las tropas alemanas. Cristo, como Josué, los guiará a la victoria, como bien señalas.
La "lluvia de piedras" que cae del cielo también simboliza el Rosario en este contexto: sus cuentas se asemejan a pequeñas piedras, y rezar con él se convierte en un arma espiritual. Como leemos en el Libro de Josué, más enemigos perecieron por la lluvia de piedras de Dios que por la espada. De igual modo, hoy, si un problema que nos abruma nos causa la ruina, podemos encontrar consuelo en el rezo del Rosario.
El Rosario se convierte así en una "lluvia de piedras" espiritual que golpea al mayor enemigo del hombre: Satanás.
La Virgen de Todas las Naciones señala la cruz de Cristo, permitiendo a Ida Peerdeman comprender que las fuerzas aliadas deben buscar apoyo en Jesús. Esto hace referencia a la figura de Josué, el comandante de los ejércitos de los hijos de Israel. Así como los hijos de Israel siguieron a Josué, hoy la humanidad debe seguir a Jesucristo, expulsando el mal de sus corazones y, por extensión, del mundo. Cabe destacar que el nombre "Josué" en hebreo (Yehoshua) significa lo mismo que "Jesús": "Yahvé salva".
El Antiguo Testamento describe realidades espirituales a través de acontecimientos que tienen lugar en el mundo y, por lo tanto, no debe interpretarse literalmente. La «Tierra Prometida» de cada persona es su propio cuerpo, el cual, para convertirse verdaderamente en la Tierra de Dios, debe ser purificado de la idolatría y el mal. El rosario se convierte en una ayuda en esta purificación espiritual: una «lluvia de piedras» espiritual que expulsa al enemigo y prepara el corazón humano para recibir a Dios.
Sin embargo, para ganar esta batalla espiritual, las armas por sí solas no bastan; la obediencia al Líder también es necesaria. Este Líder es Jesucristo. La victoria solo es posible cuando uno escucha su voz y lo sigue, tal como los hijos de Israel siguieron a Josué.
Mis hermanas y el padre Frehe se reunieron a mi alrededor. Cuando el padre Frehe me oyó hablar, le dijo a una de mis hermanas: «Anota todo lo que diga». Después de repetir algunas frases, lo oí decir: «Escucha, pregunta quién es».
Entonces pregunté: «¿Eres María?». La figura me sonrió y respondió:
«Me llamarán "Señora", "Madre"».
La figura pasó ante mis ojos. Luego miré mi mano. La cruz estaba frente a mí, y tuve que levantarla. La levanté muy despacio, pues era muy pesada.
Después de que la figura me lo contara todo, se alejó. Solo entonces desapareció la luz, y de repente vi todo a mi alrededor en la habitación como siempre había sido.
La declaración anterior de la Señora de Todas las Naciones es un preludio a una oración que se revelará a Ida Peerdeman en mensajes posteriores. Esta oración contiene un versículo especial:
«Que la Señora de Todas las Naciones, que una vez fue María, sea nuestra Abogada. Amén».
Estas palabras se refieren claramente a María, a quien aquí se llama la Señora de Todas las Naciones. Todo aquel que recita esta oración la reconoce como su Señora y Abogada ante Dios.
Sin embargo, este título conlleva un significado más profundo, arraigado en el simbolismo bíblico. Alude al Libro de Josué, que constituye el fundamento espiritual de las revelaciones de la Señora de Todas las Naciones. Justo antes de la batalla contra el pecado y la idolatría, un ángel misterioso se aparece a Josué. Como leemos en las Sagradas Escrituras, no se pone del lado del mal, sino que viene como mensajero de Dios para combatirlo. Josué se dirige a él con palabras llenas de reverencia: «¿Qué ordena mi señor a su siervo?».
Josué 5:13-15
5:13 Cuando Josué estaba cerca de Jericó, alzó la vista y vio a un hombre de pie frente a él con una espada desenvainada en la mano. Josué se acercó y le preguntó: «¿Estás de nuestro lado o del lado de nuestros enemigos?».
5:14 Él respondió: «No, porque soy el comandante del ejército del SEÑOR, y acabo de llegar». Entonces Josué se postró en tierra y lo adoró, diciendo: «¿Qué ordena mi señor a su siervo?».
5:15 El comandante del ejército del SEÑOR le dijo a Josué: «Quítate las sandalias de los pies, porque el lugar donde estás es santo». Y Josué lo hizo.
María anhela ser la Señora de Todas las Naciones, sin excepción alguna. Por lo tanto, precisamente ahora, mientras el mundo se sumerge cada vez más en el caos, comienza de nuevo un tiempo de lucha espiritual. Esto se evidencia en la urgencia interior que siente Ida Peerdeman al ser llamada a cargar la pesada cruz. Este gesto se convierte en el preludio de su misión: colocar a Cristo nuevamente en el centro del mundo, para que la humanidad pueda seguirlo una vez más en la lucha por limpiar la tierra del pecado. El peso de la cruz simboliza la inmensa tarea que aún tenemos por delante.
La Señora de Todas las Naciones desea que el mal y la idolatría sean erradicados de los corazones humanos lo antes posible. Solo entonces podrá revelarse plenamente como la Madre de Todas las Naciones, haciendo de cada persona su hijo o hija. Sin embargo, esta no es una lucha violenta, sino una lucha espiritual en la que la victoria nace de la fidelidad a la voluntad de Dios.
El Ángelus nos recuerda que la victoria sobre el mal se logra ofreciendo a Dios la debida adoración. Nos enseña a hacerlo como lo hace la Señora de Todas las Naciones. Cuando Dios recibe la gloria que le corresponde, concede gracia a sus hijos, como en el símbolo bíblico de la lluvia de piedras, que mató a más enemigos que la espada. Así también, en la batalla espiritual, el poder de Dios siempre supera toda fuerza humana.
María es el modelo perfecto de adoradora de Dios: humilde, fiel y completamente entregada a su voluntad. Gracias a esta actitud, sus oraciones son respondidas por Dios, como sucedió en Caná de Galilea. La Virgen de Todas las Naciones nos muestra que honrar a Dios nos abre a su gracia, una gracia que nos ayuda en momentos en que nuestra fuerza resulta insuficiente para superar las dificultades.
En el libro de Josué, vemos que el primer llamado del Ángel del Señor a Josué es a adorar a Dios. Josué se postra ante Él y se quita las sandalias, reconociendo la santidad del lugar donde se encuentra. Más adelante en el relato, el Señor envía una lluvia de piedras sobre los enemigos de Israel, un acontecimiento que puede interpretarse como una señal de la intervención divina, una respuesta a la veneración que se le rinde.
En la tradición cristiana, el gesto de humildad y adoración se expresa arrodillándose ante Dios, como predice el profeta Isaías: «Ante mí se doblará toda rodilla» (Isaías 45:23).
De igual modo, durante las apariciones de la Virgen María, Ida Peerdeman siempre se arrodilla ante ella. Este gesto es una expresión de reverencia por la presencia de Dios y un testimonio de humildad ante Él, fuente de toda gracia y victoria. A lo largo de todas las apariciones que han tenido lugar alrededor del mundo, María nos muestra cómo orar y dar gloria a Dios. En esto debemos imitarla: en humildad, adoración y plena confianza en la voluntad de Dios, para que entonces sus gracias se derramen sobre nosotros.
El título de Virgen María como Madre tiene un profundo significado, especialmente a la luz del Nuevo Testamento. En el Evangelio de Juan, Jesús, muriendo en la cruz, se dirige a su discípulo amado con las palabras: «He ahí a tu Madre» (Juan 19:27). De esta forma, María se presenta como la Madre de todos los que permanecen fieles a Cristo hasta el final.
Para Josué, sin embargo, el Ángel del Señor se revela como el Señor, y recordemos que el papel del Ángel del Señor en este mensaje lo desempeña la Señora de Todas las Naciones.
Por lo tanto, aquellos que aún enfrentan una batalla espiritual, deseando purificar sus corazones de la influencia del mal, y que reconocen a Cristo como el Líder que conduce a la victoria,
la llamarán Señora. Aquellos que, sostenidos por la gracia de Cristo, ya han triunfado sobre el mal, permaneciendo fieles a Cristo, como el discípulo amado que permaneció con Él hasta el final, la llamarán Madre. Dondequiera que María esté verdaderamente presente entre los discípulos de Cristo, ellos son sus hijos.
En esta escena del Antiguo Testamento, la Señora de Todas las Naciones es representada como el Ángel que se apareció a Josué. Cuando la Señora pasa ante los ojos de Ida Peerdeman, la vidente ve una cruz tendida en el suelo, símbolo de Cristo. Así como Josué cayó al suelo ante el Ángel del Señor, aquí también la Cruz, signo del Hijo de Dios, reposa en la tierra.
Esta imagen adquiere un profundo significado: la Virgen pasa junto a Ida Peerdeman y desaparece de su vista, señalando así a su Hijo. Para Ida, este es un claro llamado: tomar la Cruz y dejarse guiar por Cristo. Nuestra arma en esta batalla no es la espada de hierro, sino la Cruz, signo de la victoria de Cristo, que, en la dimensión espiritual, se convierte tanto en espada como en símbolo de Josué: el líder del pueblo de Dios, que conduce a la nación hacia la victoria sobre el mal.
Encontramos una actitud similar en María en Caná de Galilea. Cuando se acabó el vino, María señala a Jesús y le dice: «Haced lo que él os diga» (Jn 2:5). En este mensaje, la Virgen de Todas las Naciones también realiza un gesto similar: señala a Cristo y anima a Ida —y con ella, a cada uno de nosotros— a tomar la Cruz, seguirlo y cumplir sus palabras.
El primer mensaje de la Señora de Todas las Naciones tiene una importancia excepcional. Su correcta comprensión abre el camino a una comprensión más completa del mensaje de las revelaciones, constituyendo el fundamento sobre el cual se sustentan.
Vemos que el contenido de este mensaje nos llama a luchar contra el mal. Así como en los días de Josué, cuando la Tierra Prometida estaba en gran parte invadida por el mal, así hoy el mundo entero está sumido en el pecado, que debe ser erradicado. Así como los ejércitos de los hijos de Israel, liderados por Josué, purificaron la Tierra Prometida, así hoy, bajo el liderazgo de Cristo, estamos llamados a una lucha similar. Sin embargo, esta no es una guerra militar, sino una batalla espiritual que cada uno de nosotros debe librar en su propio corazón.
Todos los mensajes de la Señora de Todas las Naciones están profundamente arraigados en el Antiguo y el Nuevo Testamento, en el espíritu del principio del Evangelio:
Mt 13:52, «Por lo tanto, todo escriba que se ha hecho discípulo del reino de los cielos es como un dueño de casa que saca de su tesoro cosas nuevas y cosas viejas».
Esta conexión demuestra la continuidad del plan de Dios. La revelación de la Virgen de Todas las Naciones se convierte en un puente entre lo antiguo y lo nuevo, entre el anuncio y su cumplimiento en Cristo y María.