10. Mensaje, 9 de junio de 1946
"Vuelvo a ver a la Señora. Ella advierte, agitando el dedo, y dice, como si se dirigiera al mundo:
'Urbi et Orbi'. Esto es lo más importante en este momento .
"La Señora baja y lleva en un portabebés a un Niño pequeño, un Niño adorado. Me hace comprender que debo seguirla, y la sigo. La Señora coloca al Niño en medio del mundo. Él comienza a llorar muy fuerte. La Señora lo señala y dice:
'¡Personas que están con ÉL, estén vigilantes por fin! No puedo repetir esto eternamente'."
Entonces vuelvo a mirar ese lugar, pero el Niño ha desaparecido repentinamente. La Señora mira al mundo con profunda tristeza y dice:
«Entre los hombres no se encuentran justicia, verdad ni amor .
Luego, es como si la Señora mirara fijamente al frente y dijera:
«Desastre tras desastre. Les digo por segunda vez que mientras esto no exista, no habrá verdadera paz. Mediante la oración, y sobre todo, mediante las buenas obras, y no solo mediante la oración. ¡Trabajen y manténganse vigilantes!».
«Urbi et Orbi» (del latín, «A la ciudad y al mundo») significa «A Roma y al mundo». Es una solemne bendición papal que abarca a toda la humanidad y simboliza la gracia y el amor de Dios por el mundo entero.
Inicialmente, la fórmula «Urbi et Orbi» aparecía en las bulas papales, documentos oficiales dirigidos a Roma y al mundo entero. Solo en el siglo XVI se convirtió en parte permanente de la liturgia papal, adoptando la forma de una solemne bendición impartida en los momentos más importantes de la vida de la Iglesia, principalmente en Navidad, la Solemnidad de la Resurrección del Señor y tras la elección de un nuevo papa.
En el contexto del Mensaje de la Virgen de Todas las Naciones, la fórmula «Urbi et Orbi» se refiere a la bendición que Dios otorgó al mundo al entregarle a su Hijo. Esta es la más importante de todas las bendiciones que Dios ha concedido a la humanidad. En este mensaje, escuchamos que «Urbi et Orbi» es lo que el mundo más necesita hoy. Tras estas palabras, la Virgen María desciende a la tierra llevando al Niño Jesús en un portabebés. Esta imagen resuena profundamente con el mensaje de sus revelaciones: Jesucristo es la respuesta a la crisis espiritual de nuestros tiempos, en un mundo sumido en la oscuridad.
Al hablar de «Urbi et Orbi» en este contexto, nos referimos principalmente a la persona de Cristo, quien, por el poder del Espíritu Santo, vino al mundo como luz para toda la humanidad. Cabe destacar que este mensaje específico fue pronunciado en la Solemnidad de Pentecostés, que en la tradición judía corresponde a la Pascua judía, fecha en que se conmemora la entrega de la Ley y los Diez Mandamientos. En ese día, Moisés recibió de Dios las tablas de piedra con los mandamientos, signo perdurable de la Alianza basada en tres pilares: amor, justicia y verdad. Es
en este contexto que debemos considerar la venida de Cristo al mundo, como la luz de Dios, que vino a través de María para guiar a la humanidad fuera de la oscuridad. Mediante sus enseñanzas, Cristo ha de guiar a las personas a la vida eterna, inculcándoles rectitud, justicia y amor al prójimo. Su venida no significó la salvación inmediata del mundo, sino el inicio de un camino que el hombre debe seguir, escuchando sus enseñanzas y poniéndolas en práctica en la vida diaria. Sin esto, no hay verdadera salvación; solo podemos hablar de ella cuando, al escuchar las palabras de Cristo, el hombre se libera de la influencia del espíritu maligno.
La bendición «Urbi et Orbi» tiene sus raíces en el Antiguo Testamento, en el Libro del Deuteronomio, que afirma que si una persona escucha la Palabra de Dios, será bendecida en la ciudad y en el campo, es decir, en todo el mundo.
Deuteronomio 28:1-3
28:1 Ahora bien, si obedeces diligentemente la voz del SEÑOR tu Dios, y sigues cuidadosamente todos sus mandamientos que hoy te doy, entonces el SEÑOR tu Dios te pondrá por encima de todas las naciones de la tierra.
28:2 Todas estas bendiciones vendrán sobre ti y reposarán sobre ti, si obedeces la voz del SEÑOR tu Dios.
28:3 Serás bendecido en la ciudad y bendecido en el campo.
Cristo es la encarnación de la Palabra de Dios: el Cuerpo resucitado por Dios para que toda persona pudiera verlo, imitarlo, oírlo y, así, cumplir sus enseñanzas. En Él, la humanidad recibió una señal que conduce a la vida eterna y, al mismo tiempo, el camino a la salvación. Su venida a la tierra no trajo la salvación automáticamente; esta se produce gradualmente en el corazón de quien se abre a sus palabras, sigue sus pasos y guarda fielmente sus enseñanzas, eligiendo como Cristo eligió. Esta verdad también resuena en el pasaje citado del Deuteronomio.
Cristo es el reflejo pleno y perfecto de la Palabra de Dios, bendecido por personas en Roma y más allá. Sin embargo, surge la pregunta pertinente: ¿por qué está cambiando esta situación? Tanto en los mensajes de la Virgen María como en los acontecimientos del mundo contemporáneo, vemos la imagen de personas que se apartan de la Cruz y de Cristo; en lugar de bendecirlo, lo rechazan cada vez más e incluso lo maldicen.
El Cuerpo de Cristo en la tierra es su Iglesia. Sin embargo, si la Iglesia se aleja de la Palabra de Dios, fortalece su vínculo con el espíritu de este mundo y el pecado se infiltra en sus filas —debido a la falta de vigilancia de sus pastores—, entonces la autoridad de Cristo deja de ser escuchada por el pueblo. La causa principal de esta situación es el pecado presente en «Su Cuerpo», es decir, la Iglesia, que constituye esencialmente una violación de la Alianza con Dios escrita en el Libro de la Ley de Moisés. Al romper la Alianza con Dios, la Iglesia atrae sobre sí una maldición.
Por lo tanto, la Virgen de Todas las Naciones trae de vuelta a Cristo al mundo, a lugares frecuentados por peregrinos, a lugares donde se han producido apariciones marianas a lo largo de la historia en todo el mundo.
Cuando la Virgen de Todas las Naciones deposita al Niño Jesús en la tierra, Él comienza a llorar, un signo de dolor y tristeza ante un mundo que rechaza el amor, la justicia y la verdad. Son estos tres valores, como se enfatizó en mensajes anteriores, los que conforman el «arco» espiritual de la Alianza entre Dios y la humanidad, a través del cual puede reinar la verdadera paz.
La Virgen María señala que estos valores también están desapareciendo en la propia Roma, centro espiritual de la Iglesia. Dirige su llamado de manera especial a los sacerdotes, recordándoles que están en la tierra por Cristo. Para que esta bendición perdure en el mundo, quienes pertenecen a Cristo deben asegurar su constante presencia entre las personas.
Esta es precisamente su misión: garantizar que Cristo esté presente en los corazones de los fieles —en la medida en que Dios lo entregó al mundo— y asegurar que el pecado no eche raíces en el clero, para que Cristo no les sea arrebatado, como sucedió en el Monte de los Olivos. El pecado en la Iglesia de Cristo no solo profana el nombre de Cristo, sino también el nombre de Dios mismo.
Jesús mismo, orando en el Huerto de los Olivos, se dirige al Padre con estas palabras: «Santificado sea tu nombre».
El nombre de Dios solo puede ser santificado cuando quienes le pertenecen escuchan su voz y cumplen fielmente sus mandamientos. En otras palabras, el Nombre de Dios se santifica cuando Su Voluntad se cumple en la tierra, a través de la cual el Reino espiritual de Dios puede venir al mundo.
También cabe destacar que, durante el Padrenuestro, Sus discípulos se duermen. Cristo, al despertarlos, los llama a la vigilancia, recordándoles que «el espíritu está dispuesto, pero la carne es débil».
Esta imagen muestra cómo el espíritu maligno intenta obstaculizar a la persona que ora, induciendo en su cuerpo todo tipo de cansancio, lo cual debilita el espíritu.
De esta manera, los discípulos de Cristo son llamados a la vigilancia espiritual y a trabajar en sus propios cuerpos, para que el espíritu maligno no penetre en su interior, esclavice sus almas y los entregue al dominio del pecado, privándolos de Cristo, el Fruto de la Vida. Recordemos que fue la falta de vigilancia de Adán y Eva y su sumisión a la serpiente lo que los llevó a perder el acceso al Fruto de la Vida.
Una de las parábolas de Cristo también alude a la misma realidad espiritual, mostrando que la falta de vigilancia y de lucha espiritual contra el mal conduce a la pérdida de la gracia, al debilitamiento de la fe y a la ruptura del vínculo con Dios del que depende la verdadera vida humana.
Mt 12:29-30
12:29 ¿O cómo puede alguien entrar en la casa de un hombre fuerte y saquear sus bienes, si primero no lo ata? Entonces podrá saquear su casa.
12:30 El que no está conmigo, está contra mí; y el que no recoge conmigo, desparrama.
En esta parábola, la casa representa el cuerpo humano, mientras que el hombre fuerte es el alma, llamada a vigilar y proteger. El espíritu maligno puede entrar en esta casa cuando el alma no está vigilante y no la protege del ladrón. Esto sucede especialmente cuando falta la Sangre del Cordero, una referencia a la Sangre de Cristo, y cuando el alma, en lugar de resistir el mal, cede al pecado.
En el Monte de los Olivos, donde Cristo oró justo antes de su arresto, escuchamos su llamado a los discípulos a estar vigilantes. Vemos, por lo tanto, que la vigilancia está estrechamente ligada a la oración. Al orar, uno invita al Espíritu de Cristo a su interior, y como leemos en el Evangelio, es Él quien tiene el poder de expulsar a los espíritus malignos. El objetivo, entonces, es mantener el mal fuera de los pensamientos, para que no tome el control del cuerpo. La oración en momentos de debilidad se convierte en una herramienta eficaz para alejar los malos pensamientos que pueden convertirse en pecado, porque todo pecado se origina en el corazón y la mente humanos.
Cristo llama a sus discípulos a la vigilancia, a proteger su hogar como un dueño de casa que no permite que un ladrón robe lo más preciado. Esta imagen tiene una profunda dimensión espiritual: significa la necesidad de una vigilancia constante para impedir que el pecado entre en el corazón humano, lo que robaría la vida eterna. Como ya hemos mencionado, una situación similar ocurrió con Adán y Eva, a quienes el espíritu maligno les robó el don de la vida eterna, llevándolos a desobedecer a Dios.
Retomaremos este tema en la siguiente imagen del Mensaje, en la que Ida Peerdeman ve demonios acercándose a la tierra, un desarrollo más profundo del llamado a la vigilancia y la guerra espiritual.
Los mensajes de la Señora de Todas las Naciones tienen múltiples capas. La imagen del Niño Jesús, depositado una vez más en la tierra por la Señora de Todas las Naciones, alude a la parábola del dueño de casa que se fue de viaje y confió la administración de su hogar a los sirvientes.
Marcos 13:33-37
13:33. Manténganse alerta, permanezcan despiertos , porque no saben cuándo llegará el momento.
13:34. Porque es como un hombre que se fue de viaje . Dejó su casa y puso a sus siervos a cargo de todo, asignando a cada uno una tarea y encargando al portero que vigilara.
13:35 Por lo tanto, permanezcan despiertos, porque no saben cuándo vendrá el dueño de la casa : al anochecer, a medianoche, al canto del gallo o al amanecer.
13:36. No sea que venga de repente y los encuentre durmiendo .
13:37. Pero lo que les digo a ustedes, se lo digo a todos: ¡ Manténganse despiertos !
En esta parábola, Cristo es el Señor que regresa a la tierra a través de la Virgen de Todas las Naciones. Sin embargo, el Niño Jesús comienza a llorar, expresando su descontento, y finalmente desaparece, porque en la tierra no se encuentran valores como la rectitud, la justicia y el amor al prójimo, los mismos que describimos anteriormente como el "arco" espiritual, el signo de la Alianza entre Dios y la humanidad. Quienes fueron llamados a trabajar para Dios no se esforzaron por hacer presentes estos valores en sus propios corazones ni en los de los demás.
Entonces oímos hablar de las catástrofes que azotan al mundo como resultado de la ruptura de la alianza con Dios. La Virgen de Todas las Naciones enfatiza que hasta que estos valores no prevalezcan en el mundo, no puede existir la verdadera paz.
Los mensajes de la Virgen de Todas las Naciones abordan repetidamente el tema de la paz, que en realidad es solo aparente: una paz de fachada. Las verdaderas amenazas de este mundo a menudo permanecen invisibles para las personas, ocultas "entre bastidores". Sin embargo, Dios ve todo lo que se esconde en los corazones humanos. La paz de este mundo, basada en la explotación de los poderosos sobre los débiles, no es la paz de Dios.
La verdadera paz entre Dios y la humanidad solo puede surgir cuando la rectitud, la justicia y el amor al prójimo prevalezcan en la tierra. Las catástrofes que se avecinan son consecuencia de la ruptura del Pacto con Dios, registrado en el Libro de la Ley de Moisés. A diferencia del Pacto con Noé, cuya ruptura provocó el Diluvio, el Libro de la Ley de Moisés es más detallado y presenta la gama completa de castigos que recaerán sobre quienes no cumplan el Pacto de Dios.
Mientras que en la escena anterior del Mensaje de la Virgen María, el Niño Jesús se refería al regreso del Maestro, ahora se convierte en el Arcoíris, un signo del Espíritu de Dios. Cristo es quien lleva en sí el Espíritu de Dios, revelado a través de la rectitud, la justicia y el amor al prójimo. Estos son los valores que enseñó a sus discípulos, para que sean luz para el mundo, como Él mismo, un arco, un brazo de Dios para el bien de este mundo.
Cuando la Virgen de Todas las Naciones trae de vuelta al Niño Jesús al mundo, Él desaparece. La Virgen mira en silencio y con atención, sin ver a su Hijo, porque ha sido rechazado por la humanidad, y aquellos destinados a Él en el mundo se han alejado de Él. En este momento, aparece un presagio de desastres inminentes.
En esta imagen, Cristo se convierte en el Arcoíris —el arco y brazo de Dios—, mientras que la Virgen de Todas las Naciones refleja a Dios, quien mira al mundo y —al no ver a Cristo, el Signo de la Alianza— anuncia las calamidades venideras. Vemos, entonces, que la catástrofe azota aquellos lugares donde Cristo y los valores que enseñó están ausentes. Mientras Él estuvo presente entre los judíos, Jerusalén perduró; sin embargo, cuando fue condenado y asesinado por ellos, el Arcoíris desapareció. En consecuencia, el Templo de Jerusalén fue destruido y el pueblo judío fue llevado al cautiverio.
Este simbolismo alude a las Alianzas hechas con Noé y Moisés, mostrando que todas las alianzas que Dios hizo con la humanidad permanecen vigentes y exigen fidelidad.
Otra parábola del Evangelio que claramente alude a la imagen del Mensaje es la parábola de la viña:
Mc 12:1-9
12:1. Y comenzó a hablarles en parábolas: «Un hombre plantó una viña, la cercó con un muro, cavó un lagar y construyó una torre. Finalmente, la arrendó a unos labradores y se fue.
12:2. A su debido tiempo, envió a un siervo a los labradores para que les cobrara una parte de la cosecha de la viña.
12:3. Lo apresaron, lo golpearon y lo enviaron con las manos vacías.
12:4. Entonces les envió a otro siervo, y lo golpearon en la cabeza y lo insultaron.
12:5. Envió a otro más, y lo mataron. Y envió a muchos otros, a algunos de los cuales golpearon y a otros de los cuales mataron.
12:6. Tenía otro hijo, a quien amaba; a este les envió al final, porque se dijo a sí mismo: “Respetarán a mi hijo”.
12:7. Pero aquellos labradores se dijeron unos a otros: “Este es el heredero. «Venid, matémoslo, y la herencia será nuestra».
12:8 Y lo apresaron, lo mataron y lo echaron fuera de la viña.
12:9 ¿Qué hará el dueño de la viña? Vendrá y destruirá a los labradores, y dará la viña a otros.
En esta imagen, la Virgen de Todas las Naciones refleja a Dios, quien envió a su Hijo a la viña para recoger la cosecha que le correspondía. Esta cosecha son las almas de las personas llenas del Espíritu de Dios.
En lugar de darle a Dios lo que le pertenece, los siervos usurpan el poder, proclamándose los únicos administradores de la viña.
Al observar el espíritu de este mundo, vemos un mecanismo similar: la autoridad, que por naturaleza debería estar al servicio del hombre, a menudo se convierte en un fin en sí misma. Entonces el hombre comienza a servir a la autoridad, y no al revés. El rechazo del Hijo —el legítimo heredero— es la culminación de este proceso.
Cuando el hijo del dueño de la viña es asesinado por siervos malvados —el Niño Jesús desaparece de la tierra—, el dueño de la viña atrae la desgracia sobre ellos, destruyéndolos y entregando la viña a otros. Esta parábola es una seria advertencia que los siervos de Dios no deben olvidar, y evoca la imagen de Jerusalén que acabamos de mencionar.
En los Mensajes, Cristo aparece como «pequeño», y así deben ser sus discípulos, de acuerdo con sus palabras: «Un discípulo no es mayor que su maestro, ni un siervo que su amo». Por lo tanto, quienes desean ser «grandes» en el Reino de los Cielos no deben superar a su Señor aquí en la tierra, sino que deben ser como Él en humildad y servicio.
En el Mensaje de la Virgen María, escuchamos que para evitar la catástrofe, tanto las buenas obras como la oración son necesarias, siendo las primeras más importantes. La expulsión del mal de este mundo no ocurrirá por sí sola; necesitamos personas que pertenezcan a Cristo, que iluminen el camino hacia Dios para los demás, tal como Él mismo lo hizo en su vida. Estas personas son el brazo de Cristo en la tierra.
La oración fortalece a la persona contra la obra del maligno, quien intenta por todos los medios derribar a quienes son verdaderamente devotos de Dios. Al orar, velamos por nuestra «casa» para que no sea saqueada por el ladrón. Vemos, pues, que la oración no es un fin en sí misma, sino un medio para contribuir a un mundo mejor y brindar apoyo espiritual en la lucha diaria.
Trabajar por el bien sigue siendo el camino principal, mientras que la oración fortalece para recorrerlo. También es significativo que el Mensaje utilice primero las palabras «trabajo y oración», seguidas de «trabajo y vigilancia», enfatizando que la vigilancia bíblica está estrechamente ligada a la oración y constituye su dimensión espiritual.
Entonces veo de repente a la Dama moverse hacia un lado. Ahora se me muestra una imagen muy repulsiva. Desde la dirección opuesta, como si demonios se acercaran a mí. Son seres que giran caóticamente; con cuernos en la cabeza, garras cómicas y rostros horribles. Oigo a la Dama decir:
"Predigo una gran y nueva catástrofe en el mundo .
La Dama pronuncia estas palabras con mucha tristeza y advertencia. Luego dice:
"Si la gente escuchara..." y continúa sacudiendo la cabeza.
Entonces veo un breve lapso de tiempo y oigo:
"Aparentemente, todo irá bien, por un corto período de tiempo .
Ahora veo un globo terráqueo, y la Dama lo señala. Veo luces y rayos brillantes; es como si el globo se dispersara en todas direcciones. Entonces la Dama señala al cielo. Se coloca a mi derecha, es decir, al oeste, y señala al este. Veo muchas estrellas en el cielo. La Dama dice:
" .
La imagen del Mensaje que aparece arriba combina referencias a diversas fuentes bíblicas: el Libro de la Ley Mosaica, incluido en Deuteronomio, el Apocalipsis de San Juan y el Evangelio según San Marcos. La Virgen de Todas las Naciones anuncia una nueva catástrofe, asociada a la aparición en la tierra de innumerables demonios que, así como atacan a Ida Peerdeman, también atacarán a quienes conocen a Dios. Algo similar ocurrió en el Paraíso, cuando un espíritu maligno engañó a Adán y Eva, llevándolos a quebrantar el mandamiento de Dios.
A Ida Peerdeman se le concedió la gracia de ver seres espirituales, normalmente invisibles al ojo humano, gracias a lo cual puede transmitirnos lo que vio. Al final de esta aterradora imagen se encuentran las significativas palabras: «Si tan solo la gente escuchara…».
Si pasamos al Libro de la Ley Mosaica, observamos que tiene una estructura similar. Dios advierte a la gente que si no escuchan su voz y no siguen fielmente sus mandamientos, caerán maldiciones sobre ellos; sin embargo, la obediencia a la Palabra de Dios traerá bendición. Esta disyuntiva —vida o muerte, bendición o maldición— es el fundamento del Pacto.
Citemos Deuteronomio:
Deuteronomio 28:15-21
28:15 Si no obedeces la voz del SEÑOR tu Dios y no sigues cuidadosamente todos los mandamientos y decretos que hoy te doy, entonces todas estas maldiciones vendrán sobre ti y te alcanzarán.
28:16 Maldito serás en la ciudad y maldito en el campo.
28:17 Maldita será tu canasta y tu artesa.
28:18 Maldito será el fruto de tu vientre, el producto de tu tierra, el aumento de tus rebaños y las crías de tus ovejas.
28:19 Maldita será tu entrada y tu salida.
28:20 El SEÑOR enviará sobre ti una maldición, un obstáculo y un impedimento en todo lo que emprendas, en todo lo que hagas. Serás aplastado y perecerás repentinamente a causa de la maldad de tus obras, porque me has abandonado.
28:21 El Señor hará que la peste se aferre a vosotros hasta que seáis consumidos de la tierra que vais a poseer.
Vemos, pues, que si la gente escuchara las Palabras de la Señora de Todas las Naciones, enviada por Dios y el Hijo como Mediadora, el mundo se llenaría únicamente de las bendiciones de Dios. Dios crea a la humanidad mediante la Palabra, y por lo tanto, es necesaria una respuesta humana. La creación solo puede ocurrir cuando la humanidad escucha a Dios y cumple fielmente sus mandamientos.
La Sagrada Escritura es la Palabra de Dios, que proporciona los cimientos para la construcción del templo de Dios. Todo aquel que desee ser como Dios debe usar este cimiento para edificar el templo de su cuerpo, es decir, para moldear su espíritu a imagen del Espíritu de Dios. Por lo tanto, la Palabra de Dios, como cimiento de un edificio espiritual, no solo debe ser escuchada y aceptada personalmente, sino también proclamada a otros para que el Reino de Dios llegue a todo el mundo.
En el Evangelio de Marcos, Cristo anuncia una nueva catástrofe, no prevista en el Libro de la Ley mosaica. El fin del mundo que allí se describe no es un hecho fortuito, sino una consecuencia del pecado creciente, tanto dentro de las estructuras de la Iglesia como en todo el mundo. Esta imagen escatológica describe el castigo por romper el pacto con Dios: por la falta de justicia, rectitud y amor al prójimo en la tierra.
Si no hubiera una sola persona en la tierra en quien Dios pudiera reconocerse —su Espíritu, su Amor, su Verdad y su Justicia— el mundo sería destruido.
En la profecía de Cristo en el Evangelio de Marcos, escuchamos que la catástrofe se evita por el bien de los elegidos de Dios; de lo contrario, nadie sobreviviría. Esto concuerda con la Sagrada Escritura, que afirma que si Dios encuentra personas justas en una ciudad, no la destruirá.
Sin embargo, después de este tiempo de aparente bondad, aparecerán falsos profetas, probablemente afirmando haber evitado la catástrofe. Realizarán señales y prodigios, proclamándose mesías y profetas, para engañar primero a los elegidos de Dios. Solo cuando ellos también sucumban al engaño llegará el fin último, presentado como una catástrofe cósmica.
En el Mensaje de la Virgen de Todas las Naciones, escuchamos que aparecerán demonios en la tierra, creando un caos similar al de la profecía de Cristo. Los demonios buscarán dividir a la gente, subvertir la justicia y la rectitud, y traer devastación donde no debería estar: en la Iglesia.
El tiempo durante el cual Dios retiene el castigo por el bien de los elegidos será breve, y durante este período, los elegidos estarán expuestos a un engaño particularmente cruel. Cuando ellos también sucumban, llegará el fin final. El Mensaje de la Virgen de Todas las Naciones enfatiza que durante este breve tiempo —que Ida Peerdeman puede vislumbrar— todo parecerá estar bien, pero incluso los elegidos finalmente sucumbirán, y una catástrofe —presentada como cósmica— ocurrirá inevitablemente.
La siguiente imagen en el Mensaje muestra dónde nos encontramos en esta profecía: hermano se opone a hermano, entregándolo a la muerte, y la devastación aparece donde no debería estar. Esto alude a la situación en la Iglesia: los conflictos y divisiones entre el Papa y los obispos, quienes, en lugar de guiar a la gente hacia Cristo, se enfrascan en luchas internas.
La visión revela entonces la fuente del mal: legiones de demonios, semejantes a animales con cuernos en la cabeza. En el Génesis, Dios predice la enemistad entre la serpiente y la mujer, revelando la eterna lucha entre el bien y el mal. Por lo tanto, hay que luchar por el bien, de forma constante y consciente.
Son estos demonios, descendientes de la antigua serpiente, los responsables de la destrucción del bien en el mundo y de toda la inestabilidad. Ellos también actúan como lo hicieron en el Paraíso, cuando la serpiente, bajo el pretexto de hablar en nombre de Dios, engañó a Adán y Eva, como recuerda el pasaje del Evangelio de Marcos (Marcos 13:5-6).
A pesar de la gravedad de la advertencia, la Virgen de Todas las Naciones ofrece esperanza: este estado no tiene por qué llegar. La catástrofe no es inevitable. Dios sigue hablando a la humanidad a través de su Palabra, de la Iglesia y de María. Basta con que la humanidad esté dispuesta a escuchar la voz del Cielo y responda con una vida en armonía con la voluntad de Dios.
Marcos 13.5-27
13.5. Entonces Jesús comenzó a decirles: «Tengan cuidado de que nadie los engañe .
13:6 Muchos vendrán en mi nombre, diciendo: “Yo soy el que está en el cielo”.» Y engañarán a muchos.
13:7 Cuando oigáis de guerras y rumores de guerras, no os alarméis. Es necesario que esto suceda, pero aún no es el fin.
13:8 Porque se levantará nación contra nación, y reino contra reino ; habrá terremotos en diferentes lugares, y hambres. Este es el principio de los dolores.
13:9 Pero vosotros, estad alerta. Os entregarán a los tribunales, y seréis azotados en las sinagogas. Incluso estaréis ante gobernadores y reyes por mi causa, como testimonio para ellos.
13:10 Pero primero es necesario que el evangelio sea predicado a todas las naciones.
13:11 Y cuando os lleven para entregaros, no os preocupéis de antemano por lo que habéis de decir; sino hablad lo que se os diga. En ese momento se os concederá. Porque no sois vosotros los que habláis, sino el Espíritu Santo.
13:12. Hermano entregará a muerte a su hermano, y padre a su hijo; hijos se levantarán contra sus padres y los harán morir. a la muerte.
13:13. Y seréis odiados por todos por causa de mi nombre. Pero el que persevere hasta el fin, este será salvo.
13:14. Y cuando veáis la abominación desoladora puesta donde no debe estar —el que lee, entienda—, entonces los que estén en Judea huyan a los montes.
13:15. El que esté en la azotea, no baje ni entre en la casa a buscar nada.
13:16. Y el que esté en el campo, no vuelva atrás a buscar su manto.
13:17. Pero ¡ay de las que estén encinta y de las que estén amamantando en aquellos días!
13:18. Y orad para que no venga en invierno.
13:19. Porque aquellos días serán tiempo de angustia, cual no ha ocurrido desde el principio de la creación. 13:20
Pero por amor de los escogidos a quienes él ha salvado, escogidos, él acortará esos días.
13:21 Y entonces, si alguien os dice: «¡Mirad, aquí está el Cristo!», mirad, allí está, no lo creáis.
13:22 Porque se levantarán falsos mesías y falsos profetas, y harán señales y prodigios para engañar, si fuera posible, a los escogidos .
13:23 Por tanto, ¡estad atentos! Os lo he dicho de antemano.
13:24 En aquellos días, después de aquella tribulación, el sol se oscurecerá, y la luna no dará su luz.
13:25 Las estrellas caerán del cielo , y las potencias en los cielos serán conmovidas.
13:26 Entonces verán al Hijo del Hombre viniendo en las nubes con poder y gran gloria.
13:27 Entonces enviará ángeles y reunirá a sus escogidos de los cuatro vientos, desde los confines de la tierra hasta los confines del cielo.
La Virgen de Todas las Naciones le muestra a Ida Peerdeman una catástrofe que involucra estrellas cayendo del cielo. Esta imagen representa cuerpos celestes que se acercan desde el este, destinados a causar la destrucción de toda la Tierra. Esta imagen puede interpretarse como un presagio de un cataclismo de dimensiones cósmicas. Un ejemplo de tal catástrofe podría ser la colisión de la Vía Láctea con la galaxia de Andrómeda, que, según la investigación científica, es inevitable. Otra posible forma de destrucción podría ser una lluvia de asteroides que se acerca desde el este y golpea la Tierra.
Sin embargo, lo que precede no es la forma de la catástrofe en sí, sino lo crucial para nuestras consideraciones.
Del Evangelio de Marcos, aprendemos que inmediatamente antes de los eventos finales, ocurrirá un tiempo de caos universal. Esto conducirá a divisiones entre las naciones, pero también a profundas divisiones dentro de la propia Iglesia de Cristo. Es notable que el Evangelio de Marcos hable de la "maldición" de los verdaderos discípulos de Cristo, tanto dentro como fuera de la Ciudad.
Marcos 13:9 Pero estad alerta: os entregarán a los tribunales y os azotarán en las sinagogas También compareceréis gobernadores y reyes
Esto representa una clara inversión de la bendición "Urbi et Orbi" mencionada anteriormente. Esta maldición está ligada a la ausencia del "arco", la señal del arco iris, identificada con el Espíritu de Cristo. Él es el portador del amor al prójimo, la justicia y la rectitud, valores que conducen a la verdadera paz.
Cristo advierte que cuando Dios muestra su misericordia al mundo por el bien de los elegidos, aparecerán muchos falsos profetas que lo suplantarán. Aquí vemos un presagio de una ideología: un falso "arco iris", una señal desprovista del contenido de la Alianza. En el mundo actual, muchas personas aparecen portando las banderas de precisamente ese falso arco iris.
Todo esto lleva a la pérdida de la bendición de Dios, porque Dios no ve amor al prójimo, justicia ni rectitud en el mundo. La fuente de todo esto son los espíritus malignos que la Señora de Todas las Naciones muestra a Ida Peerdeman: demonios desatados como perros sueltos. Quienes no velan por su «hogar», no perseveran en la oración y, sobre todo, no recurren al rosario —presentado anteriormente como un arma contra los demonios—, se volverán particularmente susceptibles a su influencia.
El Apocalipsis de San Juan también alude a este estado del mundo.
Apocalipsis 20:7-10
20:7. Y cuando se cumplan los mil años,
Satanás será liberado de su prisión .
20:8. Y saldrá a engañar a las naciones
que están en los cuatro extremos de la tierra,
a Gog y a Magog,
para reunirlas para la batalla;
su número es como la arena del mar .
20:9. Y salieron sobre la faz de la tierra
y rodearon el campamento de los santos y la ciudad amada .
Y descendió fuego del cielo de Dios
y los consumió .
20:10. Y el diablo que los engañaba
fue arrojado al lago de fuego y azufre,
donde están la bestia y el falso profeta;
y serán atormentados día y noche por los siglos de los siglos.
El Libro del Apocalipsis habla de demonios que serán liberados en gran número sobre la tierra para engañar a la gente y sembrar la discordia. Rodearán el campamento de los santos y la Ciudad Amada: Roma. Cuando los demonios logren su objetivo, Dios enviará fuego del cielo, consumiéndolo todo; esta imagen puede entenderse como un cataclismo cósmico.
Vemos, por lo tanto, que esta visión es coherente tanto con el Evangelio de Marcos como con el Mensaje de la Virgen María. Todo el Mensaje es un llamado a la vigilancia, para que el espíritu maligno no se apodere del cuerpo y el alma humanos. Este estado aparece como una especie de prueba, que solo los más fuertes en la fe superarán. Se convertirán en sacerdotes del Señor en la Casa del Señor, como leemos más adelante en el Libro del Apocalipsis.
Siguiendo con el Evangelio de Marcos y las profecías sobre el fin de los tiempos, vale la pena considerar las palabras de Cristo, que siguen siendo algo controvertidas hasta el día de hoy. Estas son las frases:
Mateo 13:30 . "En verdad os digo que esta generación no pasará hasta que todo esto suceda."
En la vida pública, a menudo surge el argumento de que esta profecía no se ha cumplido, ya que Cristo habla de su cumplimiento en su generación. Mientras tanto, como mencionamos anteriormente, Dios explica los asuntos del Cielo a las personas a través de lo visible. Al anunciar el cumplimiento de la profecía, Cristo la compara con una higuera que brota en primavera. Esta imagen alude claramente a la naturaleza cíclica de las estaciones y, por lo tanto, a la recurrencia de ciertos procesos.
Vemos, pues, que la profecía es cíclica, como las estaciones, y su cumplimiento ocurre en cada generación. Cada generación experimenta altibajos, y cada persona finalmente abandona este mundo. Para una persona, el momento de la muerte se convierte en su "fin del mundo" personal: el sol deja de brillar, la luna se oscurece y las estrellas caen del cielo.
En ese momento, Cristo viene con sus ángeles y se emite el juicio sobre el alma humana.
El ser humano vive en la tierra para aprender a distinguir entre el bien y el mal, y para participar en la batalla espiritual profetizada en el Libro del Génesis, cuando Dios establece la enemistad entre la mujer y la serpiente. Esto prefigura la lucha eterna entre el bien y el mal, que se libra a lo largo de la historia del mundo y en el corazón de cada persona.
Por lo tanto, cada generación debe afrontar su propia prueba, reconocer la naturaleza de esta lucha y perseverar hasta el final. Solo quienes aceptan las enseñanzas de Dios y las ponen en práctica pueden alcanzar la salvación.
El galero era símbolo de la misión y la dignidad del cardenal. Su color rojo simbolizaba la sangre y, al mismo tiempo, la disposición a derramarla en defensa de la fe y la fidelidad a Cristo, incluso hasta el martirio.
Cabe destacar que la función principal de un cardenal es la de asesor del Papa, y su dignidad es un cargo eclesiástico honorífico. No es un grado del sacramento del Orden Sagrado, a diferencia del episcopado, que, como sucesión apostólica, es de naturaleza sacramental.
Tradicionalmente, los obispos son nombrados cardenales, pero solo en casos excepcionales, con el consentimiento del Papa, los sacerdotes pueden ser elevados a este rango.
En la pintura del Mensaje de la Virgen de Todas las Naciones, vemos un galero sobre Ida Peerdeman, con una "X" encima, como si el sombrero hubiera sido tachado. Cabe recordar que el Mensaje en cuestión fue entregado a Ida Peerdeman en 1946, mientras que, tras el Concilio Vaticano II, en 1969, el Papa Pablo VI abolió el uso del galero.
Por lo tanto, podemos discernir una dimensión profética en esta imagen: el anuncio de la abolición del capelo cardenalicio, un acontecimiento que tuvo lugar 23 años después de la entrega del Mensaje.
Sin embargo, esta imagen posee un significado más profundo, que se inscribe en la narrativa más amplia de los Mensajes de la Virgen de Todas las Naciones. La ausencia del capelo cardenalicio revela que los sacerdotes de la Iglesia están cada vez menos dispuestos a dar la vida por la fe y la Iglesia, ni a permanecer fieles a Cristo hasta el final, incluso hasta el martirio. En lugar de la voluntad de sacrificio, prevalece cada vez más una actitud de conveniencia, que comienza a suplantar la misión encomendada a los discípulos por Cristo.
Los Mensajes de la Virgen de Todas las Naciones revelan así no solo la oscuridad que envuelve al mundo, sino también su dimensión dramática presente en el seno de la propia Iglesia. Es precisamente este aspecto —la batalla espiritual que se libra en su seno— al que también llama la atención el Evangelio de Marcos, anunciando el fin de los tiempos.
En el Mensaje que nos ocupa, vemos al Papa rodeado de obispos que se oponen a su autoridad. Durante esta escena, aparece la palabra «catástrofe», anteriormente asociada a la imagen de demonios que se acercan. Esto demuestra que las fuerzas de la oscuridad son responsables de esta situación, que —en lugar de la paz proclamada por Cristo— introduce el caos, la confusión y las divisiones que conducen al conflicto.
Todo el Mensaje enfatiza la necesidad de vigilancia, que, en sentido simbólico, significa proteger el hogar de la llegada de un ladrón. Como se indicó anteriormente, el hogar del alma de una persona es su cuerpo, y los demonios —liberados al mundo como perros sueltos— son estos ladrones, que buscan robar lo más preciado. Por lo tanto, la vigilancia se vuelve esencial: la oración, la perseverancia en la fe y una firme oposición al mal para impedir que el espíritu maligno tome el control del cuerpo e imponga su voluntad.
Los obispos que rodean al Papa son retratados como aquellos que no supieron mantenerse vigilantes. Su actitud refleja lo contrario de lo que Cristo enseñó. Se puede concluir, por lo tanto, que el espíritu maligno se ha infiltrado en su "hogar" debido a la falta de oración, vigilancia y lucha espiritual, y, en consecuencia, han entregado su voluntad al mal.
El Papa, sin embargo, cediendo a su presión, toma decisiones erróneas, como la de abolir el capelo cardenalicio, que conlleva un profundo e inequívoco simbolismo asociado con la misión de la Iglesia de Cristo y su disposición al sacrificio, incluso hasta el martirio.
La Iglesia, cuya misión es traer la paz al mundo purificándolo del pecado, comienza a caer en el pecado y se convierte en fuente de inquietud. Como Cuerpo de Cristo, debería ser la luz del mundo y un signo de esperanza, no un motivo de escándalo. Lo que se suponía que era un espacio de purificación espiritual comienza a deteriorarse, y esta es una de las señales más inquietantes que preceden al fin.
Si la Iglesia, establecida por Cristo como la sal de la tierra y la luz del mundo, pierde su pureza y cohesión interna, nada impedirá que el pecado engulla por completo al mundo. En Mensajes anteriores, la Iglesia fue presentada como una luz que se va apagando gradualmente. El mal, sin control, se propaga incluso donde menos lo esperamos.