Apariciones de Nuestra Señora en San Sebastián de Garabandal

Como podemos ver, Conchita dudó de la bondad de Dios, al igual que Job. El Libro de Job se basa en la historia de Adán y Eva, cuya fe en Dios fue puesta a prueba por primera vez por Satanás. Intentemos, pues, interpretar el Libro de Job basándonos en el Apocalipsis de San Sebastián de Garabandal. Job era rico, pero justo: obedecía la Ley de Dios y ayudaba a los necesitados. La riqueza suele ir de la mano del pecado, por lo que fue una prueba formidable para Job, destinada a determinar si había aprendido a distinguir el bien del mal.
La riqueza que Dios concede es una de las mayores pruebas, que generalmente termina en fracaso. En el caso de Job, una vez que comprendió la enseñanza de distinguir el bien del mal, fue sometido a la prueba de la fe. En un extremo estaba la fe en la bondad de Dios, y en el otro, los bienes terrenales y la obediencia a los hombres. Aunque Job poseía mucho, también tenía mucho que perder, y estando profundamente apegado a este mundo, su prueba fue extremadamente difícil. Recordemos que Jesús fue sometido a la misma prueba de fe. Tras aprender a distinguir el bien del mal, fue llevado al desierto, donde durante cuarenta días fue tentado por Satanás, prueba que superó con éxito. Desde ese momento, pudo trabajar para la gloria de Dios, habiendo demostrado ser digno de salvación. Cabe destacar que Jesús no poseía riquezas, por lo que fue llevado al desierto, donde todo escasea. En un extremo de la balanza solo estaban la sed y el hambre, los males que más azotan el desierto.
Por lo tanto, no es seguro que la prueba de fe se desarrolle de la misma manera para todas las personas. Satanás intenta arrebatar aquello a lo que una persona está más apegada en este mundo. Sin embargo, tener poco facilita superar dicha prueba. El acto mismo de predicar el Evangelio también es una prueba de fe; es un trabajo para Dios, al que los sacerdotes suelen estar sometidos. Parece que hoy en día, todos los sacerdotes de la Iglesia Católica se enfrentan a una prueba de fe de la que depende su futuro.
Basándonos en el Libro de Job, podemos estar seguros de que Satanás es responsable de todo el mal que encontramos entre los sacerdotes. Si resulta que algún sacerdote no supera la prueba —y todo indica que muchos lo harán— no podrá trabajar para Dios en la otra vida. Sin embargo, el juicio final le pertenece a Dios. Volviendo a las videntes, las jóvenes aprendieron la lección de distinguir el bien del mal cuando, tras recoger manzanas que no les pertenecían, confesaron su pecado y sintieron un profundo remordimiento. Esto hace referencia a Adán y Eva, quienes en el Paraíso escogieron el fruto prohibido. A partir de ese momento, al igual que Job, las jóvenes son sometidas a una prueba de fe por Satanás. Como ya se mencionó, Satanás quita todo aquello a lo que una persona está conectada en este mundo. Cuanto más se tiene, más severa se vuelve la prueba. Satanás intenta por todos los medios destruir la fe de una persona en la bondad de Dios, incluso actuando a través de sacerdotes que viven en pecado.
Una de las posesiones más preciadas que las videntes de San Sebastián de Garabandal poseían en este mundo era el recuerdo de la Virgen María, razón por la cual Satanás intentó arrebatársela. Con el tiempo, todas las jóvenes comenzaron a dudar de si realmente habían visto a la Virgen. Comenzaron a olvidar su imagen, lo que los llevó a dudar de la bondad de Dios, como Conchita mencionó en su conversación con la Madre Nieves. Este momento en sus vidas es de suma importancia porque ilustra cómo, en momentos de prueba, la fe puede ser profundamente cuestionada, y uno se enfrenta a miedos internos y se pregunta si realmente ha presenciado algo sobrenatural. El sacerdocio implica renunciar por completo a los apegos mundanos y dedicarse al servicio de Dios. Consideremos cómo Satanás puede atacar a un sacerdote. Dado que un sacerdote es naturalmente pobre, Satanás puede intentar tentarlo con riquezas, atándolo así a bienes terrenales que lo distraen de su dedicación a Dios. Sin embargo, la tentación de Satanás a los sacerdotes no se limita a las riquezas; su abanico de actividades es mucho más amplio. Dado que un sacerdote es soltero, Satanás puede introducir a una mujer en su vida para quebrar sus votos de castidad.
En el contexto de la Iglesia Católica, Satanás también puede actuar a través de sacerdotes que permanecen en pecado, sembrando escándalo y creando dudas entre los fieles, lo que puede llevar a la separación de Dios. Es importante destacar, sin embargo, que Satanás solo puede obrar a través de quienes permanecen en pecado. En el caso de Job, vemos que Satanás actuó a través de sus conocidos, sugiriendo que ellos también estaban en pecado. Sin embargo, Dios confirmó su error y sus vidas se salvaron gracias a la oración de Job.
En muchos de sus Mensajes, la Virgen María pide oración por los sacerdotes, una referencia directa al Libro de Job. Un sacerdote que ha pecado solo puede salvarse si la gente ora por él, aunque esto puede ser difícil, especialmente si sus pecados han causado escándalo a otros. Todo aquello que se desvía de la actitud de Jesús hacia los sacerdotes proviene de Satanás. Recordemos que Jesús no tenía riquezas ni esposa, y su único propósito era predicar el Evangelio, el propósito mismo para el que nació.
Es necesario poner a prueba la fe de los sacerdotes. No todos los que claman «Señor, Señor» son aptos para servir a Dios. Todo verdadero sacerdote de Dios debe caracterizarse por la más alta pureza, la capacidad de distinguir el bien del mal y, sobre todo, la fe en Dios. En este contexto, el número 144.000 cobra sentido. Es el número de siervos de Dios elegidos y perfectos. Este número es finito, diseñado para seleccionar a los mejores entre los mejores. Cuando sabemos que competimos por un puesto entre miles, nos esforzaremos más por ser elegidos. El número 144.000 es el número de moradas en el Cielo, que Jesús menciona en el Evangelio, refiriéndose a los sacerdotes que, a través de sus vidas y fidelidad a Dios, podrán servirle. La prueba a la que fueron sometidos los sacerdotes llevó a toda la Iglesia Católica por un camino que, en muchos aspectos, la alejó de Dios. Esto bastó para que Satanás atacara la autoridad de la Iglesia, que comenzó a caer en el lujo. Recordemos que Satanás puede otorgar riquezas para tentar a las personas a aferrarse a los bienes terrenales. Sin embargo, todo esto ocurre dentro del plan de Dios, para que nadie pueda acusarlos después de mentir en el Cielo.
La historia de Job demuestra que si alguien aprende a distinguir el bien del mal, sin duda será sometido a una prueba de fe que le permitirá determinar qué es lo que realmente le importa. Teóricamente, se pueden poseer bienes materiales, pero la clave está en si se tiene apego a ellos. La prueba no consiste en poseer riquezas, sino en cómo se tratan: si se usan para el bien, de acuerdo con la voluntad de Dios, o si se convierten en un obstáculo para la salvación.
Un sacerdote que posee riquezas no es condenado solo por esto. Es importante que no se vuelva dependiente de estas posesiones y no las priorice sobre su fidelidad a Dios. Si sabe usarlas para buenos propósitos y no permite que se conviertan en una fuente de apego a este mundo, superará la prueba que, en última instancia, revelará lo que verdaderamente hay en su corazón. En el caso de las videntes de San Sebastián de Garabandal, el sufrimiento de Job se distribuyó entre todas las muchachas, como si cada una fuera un Job. Esto era para asegurar que no se vieran sobrecargadas más allá de sus fuerzas. Un ejemplo es Mari Dolores Mazón (Mari Loli), quien asumió la enfermedad de Job. La vidente murió en 2008 de lupus eritematoso, una enfermedad que le causó un inmenso sufrimiento durante muchos años. El lupus, que dañó numerosos tejidos y órganos, especialmente la piel, es similar a la lepra con la que Satanás afligió a Job.
Tanto Job como Mari Loli padecieron enfermedades que afectaron su piel, lo cual es un elemento significativo de su sufrimiento. Además, dado que Mari Loli murió de esta enfermedad, se puede suponer que Job también murió de la suya y vio a Dios solo después de su muerte. De esta manera, las Apariciones sirven como analogías, ayudándonos a comprender mejor temas difíciles e incomprensibles relacionados con la Sagrada Escritura. Otra persona a través de quien Dios quiso mostrarnos algo fue Joey Lomangino. A los dieciséis años, perdió la vista y el olfato en un accidente. Su historia de conversión es increíblemente conmovedora: después de visitar al Padre Pío, Joey experimentó una profunda transformación espiritual. Durante la confesión, cuando sentía vergüenza de confesar sus pecados, el Padre Pío comenzó a enumerarlos con increíble precisión, lo que impactó al joven e impulsó una verdadera conversión. Años después, gracias al Padre Pío, Joey se convirtió en uno de los mayores promotores de las Apariciones en San Sebastián de Garabandal.
Según los relatos de los videntes, la Virgen le prometió a Joey ojos nuevos el día del gran Milagro. Recordemos que Joey permaneció ciego hasta su muerte, y el único sentido que recuperó fue el del olfato, gracias a la intervención del Padre Pío. Dios, que habla a través de la Virgen, siempre dice la verdad. Por lo tanto, la promesa de recuperar la vista no se cumplió en vida de Joey, lo que nos lleva a concluir que el día del gran Milagro está vinculado al día de la Resurrección, cuando todos compareceremos ante Dios. Parece que Joey Lomangino desempeñó otro papel importante, destinado a revelarnos verdades espirituales más profundas. Recordemos que las apariciones en San Sebastián de Garabandal tuvieron lugar en un escenario simbólico, como si se tratara de la mandíbula superior de un cocodrilo que no podía ver ni sentir, y por lo tanto, desconocía la presencia de humanos en su cuerpo. Cabe destacar que aquí operamos en el ámbito del simbolismo, no de la imaginería literal.
Joey Lomangino, en este contexto, podría ser visto como el "cocodrilo" sobre cuya mandíbula se apareció la Virgen. Cuando el Padre Pío le curó el olfato, Joey recordó haber olido el aroma de las rosas, y si examinamos la ubicación de la primera aparición, podemos ver que la Virgen se apareció cerca de las fosas nasales de este cocodrilo simbólico. Además, Joey no pudo recuperar la vista en este mundo, porque entonces "podría terminar mal para la gente" que reside en San Sebastián de Garabandal, ya que Joey simboliza al cocodrilo. Al observar a Joey Lomangino, debemos extraer conclusiones que respondan a ciertas preguntas relacionadas con asuntos de Dios. Joey Lomangino no perdió la vista hasta los dieciséis años, y hasta entonces era un pecador empedernido. Un día, mientras inflaba una llanta, esta explotó y le aplastó el cráneo, causándole la pérdida tanto de la vista como del olfato. Esto puede sonar aterrador, pero como ya se ha dicho, las personas a través de las cuales se nos han presentado ciertas verdades no son casualidad. Gracias a su sacrificio, podemos aprender algo. El cocodrilo que representa a San Sebastián de Garabandal, en el caso de Joey Lomangino, alude a un «reptil pecaminoso» que se alimenta de otras personas, y recordemos que Joey era un gran pecador. Sin embargo, la aparición de la Virgen María sobre la cabeza de este cocodrilo hace que su pie le aplaste el cráneo para que no pueda dañar a los habitantes de San Sebastián de Garabandal ni a ningún peregrino. Al considerar las apariciones de la Virgen María, siempre debemos recordar que el contexto de los acontecimientos puede cambiar. Así como en el arte, donde una misma exposición puede adquirir distintos significados en diferentes obras, también en las apariciones, distintas circunstancias, lugares o momentos pueden transmitir mensajes nuevos y más profundos. Por lo tanto, vale la pena acercarse a estos eventos con el corazón abierto, dispuesto a descubrir nuevos aspectos que Dios desea revelarnos. Volvamos por un momento a Job. Cuando Job experimenta el poder de Dios y comienza a percibir la complejidad del mundo que Él creó, descubre repentinamente su propia pequeñez. Job se da cuenta de que es incapaz de comprender las intenciones de Dios y que todo lo que sucede a su alrededor no es tan simple como parece. El Libro de Job aborda muchos temas relacionados con la vida humana, pero se centra particularmente en el papel del sufrimiento, que tiene muchas dimensiones. Consideremos, entonces, el papel del sufrimiento en el aprendizaje para distinguir el bien del mal.
Job era un hombre feliz. Tenía todo lo que uno podía desear: riqueza, una familia numerosa, respeto de los demás, sabiduría, salud y, sobre todo, una profunda fe en Dios. Sin embargo, cuando su fe fue puesta a prueba, Satanás se lo arrebató todo. Vemos que, en el caso de Job, nos movemos entre extremos. Job tuvo la oportunidad de experimentar tanto la riqueza como la pobreza; la fe y la incredulidad; la salud y la enfermedad; tener hijos y no tenerlos; el amor y el rechazo; la paz y la angustia; la paciencia y la impaciencia; la alegría y el dolor; la sabiduría y la necedad; la confianza y la desconfianza. La lista podría continuar. Dios creó al hombre a su imagen y semejanza, dotándolo de la capacidad de distinguir el bien del mal. Entonces, ¿quién está más cerca de Dios: Job, que era feliz, o Job, que se encontraba sumido en un gran sufrimiento? El primero, Job, tenía un conocimiento teórico del sufrimiento, mientras que el segundo tenía un conocimiento práctico. Esto puede compararse con aprender sobre la dislexia. Una persona aprende sobre ella a través de los libros, la otra a través de su propia experiencia. Es obvio que quien ha experimentado algo personalmente adquirirá este conocimiento de una manera más profunda y auténtica. Cuando alguien nos habla de su sufrimiento, no podemos comprenderlo en el mismo grado que cuando lo experimentamos nosotros mismos. Este mundo nos sirve precisamente para aprender la diferencia entre el bien y el mal, que está intrínsecamente ligada al sufrimiento. Aunque nadie desea el sufrimiento, este es esencial para adquirir conocimiento. El conocimiento teórico solo nos brinda una visión general, pero es el aprendizaje a través de la experiencia —a través de nuestro propio cuerpo— lo que nos permite sentir y comprender verdaderamente lo que significa distinguir el bien del mal. El sufrimiento puede, por lo tanto, ser un camino que nos conduce a una mayor sabiduría y a la plenitud de la vida eterna en la presencia de Dios. Para una mejor comprensión, resumiremos lo expuesto anteriormente. Job aprendió la diferencia entre el bien y el mal. En los primeros años de su vida, experimentó el bien, pero cuando comenzó a perderlo todo, también experimentó el mal, sometiéndose simultáneamente a una prueba de fe. Antes de perder sus riquezas, Job solo tenía un conocimiento teórico del mal, pero cuando comenzó a experimentarlo de primera mano, lo comprendió plenamente. Cuando Job perdió lo que Dios le había dado, lo consideró un mal, y Dios reprendió a sus amigos que no comprendían esta situación, admitiendo que Job tenía razón. Como podemos ver, Job aprendió la diferencia entre el bien y el mal a través de la experiencia personal, que es una forma más profunda de aprendizaje.
Para nosotros, como humanos, conocer el mal es más importante, porque la verdadera felicidad nos espera en el Cielo. Nuestra Señora les dice a los videntes que la felicidad en este mundo no está garantizada, pero en el próximo sí. El Padre Pío mencionó que los ángeles envidian a los humanos por dos cosas: la Eucaristía y el sufrimiento. La Eucaristía, porque en ella recibimos a Dios mismo, y el sufrimiento, porque aprender a través del sufrimiento en el propio cuerpo es mucho más efectivo. El sufrimiento en la tierra tiene un valor superior a la felicidad, porque en el Cielo no hay posibilidad de aprender de forma práctica sobre el mal. Parece que el purgatorio puede cumplir esa función didáctica.