Apariciones de Nuestra Señora en Medjugorje

Para evitar duplicaciones, trataremos el monte Križevac y Podbrdo en un mismo capítulo. Estos temas están tan interrelacionados que separarlos dificultaría una comprensión completa del mensaje de las apariciones.
Podbrdo, donde tuvieron lugar las primeras apariciones de la Virgen en Medjugorje, es una de las colinas de la cresta del monte Crnica, conocida como Gradina. Podbrdo no es el punto más alto de esta cresta, de ahí su nombre, que se traduce como "colina inferior". Al pie de Crnica, en la ladera de Gradina, se alza una cruz azul erigida en 1985. Fue aquí donde la Virgen se apareció a los videntes, advirtiéndoles de la presencia de policías que se acercaban con la intención de capturarlos. También es un lugar de oración, especialmente frecuentado por peregrinos que tienen dificultades para llegar a las colinas de Podbrdo y Križevac.
La colina de Podbrdo está relacionada con el monte Gerizim, mientras que la colina de Šipovac (ahora Križevac) está relacionada con el monte Ebal. Križevac se encuentra en la cresta opuesta del monte Crnica, llamada Crna Greda (Kukavac). Es ligeramente más alto que Podbrdo, y en su cima se alza una cruz de hormigón blanco. Al tercer día de las apariciones, siguiendo el consejo de las ancianas, Vicka, una de las seis videntes, roció a la mujer con agua bendita, diciendo: «Si eres María, quédate con nosotras; si no lo eres, vete». Este acto tenía como objetivo protegerlas del engaño de Satanás. Tras este intento, María simplemente sonrió y permaneció en el mismo lugar, confirmando la creencia de todos de que la Madre de Dios se les había aparecido. Entonces, para disipar cualquier duda, Mirjana le preguntó a la mujer por primera vez su nombre, a lo que ella respondió: «Soy la Santísima Virgen María». El título de «Bendita» tiene un significado especial para nosotros porque la ubicación de la aparición alude al monte Gerizim, conocido como el Monte de las Bienaventuranzas. Mediante este título, la Virgen María indica a qué acontecimientos bíblicos se refieren las apariciones de Medjugorje y, por lo tanto, cómo debemos comprenderlas e interpretarlas. Uno de los argumentos esgrimidos por quienes critican las apariciones de Medjugorje es la ausencia de los pies visibles de la Virgen. Cuando los videntes describen la aparición de María, no ven sus pies porque están cubiertos por una túnica larga. Muchas personas, malinterpretando el verdadero mensaje de las apariciones de Medjugorje, las comparan erróneamente con otras apariciones en las que la Virgen suele pisotear la cabeza de la serpiente con el pie. Sin embargo, dado que el Monte Gerizim, el Monte de las Bienaventuranzas, alude a Podbrdo en Medjugorje, no se menciona que la Virgen pisotee la cabeza de la serpiente. En estas apariciones, María no expulsa a la serpiente; bendice a la gente.
Las críticas a las apariciones de Medjugorje también se extienden al Rosario. En muchas otras apariciones, la Virgen anima a rezarlo, pero en Medjugorje, este mandato está ausente. Los videntes solo recitan oraciones básicas. Este es otro ejemplo del malentendido que surge al comparar las apariciones de Medjugorje con otras. El Rosario es un arma contra Satanás, al igual que el talón de la Virgen María. Dado que María bendice a las personas, el Rosario es innecesario. Además, las bendiciones se otorgan a quienes observan la Ley de Dios y tienen corazones puros de los que no hay nada que expulsar.
Volveremos a este punto con más detalle más adelante, ya que constituye la base del mensaje de las apariciones de Medjugorje. Muchas personas rezan el Rosario en el Monte Podbrdo, que es su oración personal, y nadie puede prohibírselo, ya que lo hacen por su propio bien. Sin embargo, para mantener la coherencia de las apariciones con la Sagrada Escritura, la aparición de María y el desarrollo de las apariciones debían presentarse de esta manera. Todas las supuestas "contradicciones" provienen de una falta de comprensión, cuando Dios sabe lo que hace. Comparemos los parámetros físicos de los picos que estamos considerando. El monte Gerizim se eleva unos 500 metros sobre la antigua ciudad de Siquem (la actual Nabulus), alcanzando aproximadamente los 886 metros sobre el nivel del mar. Frente a él se encuentra el monte Ebal, ligeramente más alto, que llega a los 938 metros sobre el nivel del mar. En el caso de Medjugorje, los picos Podbrdo y Križevac, que están relacionados con estas montañas, difieren en altura, pero es importante destacar que se mantiene la división entre picos más altos y más bajos. El monte Ebal es más alto que el monte Gerizim, y la misma proporción se aplica a Križevac y Podbrdo.
Los montes Gerizim y Ebal se encuentran actualmente en la Autoridad Nacional Palestina, que los judíos llaman Samaria y Judea. Podbrdo y Križevac, por otro lado, se encuentran en Bosnia y Herzegovina. En ambos casos, se trata de un nombre compuesto para la región en la que se ubican. Además, Samaria y Judea formaban parte de la Tierra Prometida en Canaán, al igual que Bosnia y Herzegovina, que en la época de las Apariciones pertenecía a Yugoslavia. La zona al pie del monte Gerizim estuvo habitada en su día por una numerosa comunidad de samaritanos, pero hoy en día su número es insignificante. En Medjugorje, al pie del monte Crnica y la colina Podbrdo, se encuentra el pueblo de Šurmanci, marcado en el mapa topográfico de Medjugorje y sus alrededores como el punto 5. Cabe destacar que, si llamáramos a los habitantes de este pueblo por su nombre, sonaría similar a «samaritanos». Probablemente no sea casualidad que el pueblo lleve este nombre. Nada de lo que ocurre en Medjugorje es accidental: todo fue planeado por Dios con antelación. Como dice María, refiriéndose a la construcción de la cruz en el monte Križevac: «La cruz estaba en el plan de Dios cuando la construisteis». Ahora, volvamos a las Escrituras y recordemos los lugares donde se menciona el monte Gerizim. Sin embargo, antes de hacerlo, conviene regresar por un momento a la época de Abraham, el antepasado de los hijos de Israel. Cuando Abram acampó en las tierras de Canaán, recibió una revelación de Dios, quien le ofreció un servicio. Este servicio requería obediencia absoluta a la Palabra de Dios e integridad, tal como se definió posteriormente en las tablas de piedra del monte Sinaí. Cuando Abram aceptó, Dios le dio un nuevo nombre —Abraham— e hizo un pacto con él. Según este pacto, su descendencia se convertiría en una gran nación al servicio de Dios. Dios le prometió a Abraham que su descendencia heredaría las tierras de Canaán, donde había hecho el pacto con él. Además, Dios ordenó la circuncisión para todos los varones descendientes de Abraham, así como para los extranjeros que residían en su campamento. La circuncisión simbolizaba el pacto y también tenía relación con acontecimientos futuros que hoy se consideran inmorales. Hablaremos de esto en breve. Sin embargo, la circuncisión tenía sentido dentro del contexto del pacto y estaba justificada en ese contexto.
Cuando Adán quebrantó el mandamiento de Dios, Dios determinó cómo se produciría su purificación: mediante el trabajo con espinas y el sudor de su frente. La circuncisión ciertamente implica dolor y derramamiento de sangre. Para regresar al seno de Dios, una persona debe purificar todo su cuerpo, incluyendo todos sus miembros. Cuando Jesús cuelga en la cruz, todo su cuerpo sangra, todo él circuncidado. Sin embargo, Jesús fue el sacrificio sangriento final.
Retomando el pacto de Dios con Abraham, Él prometió que su descendencia sería numerosa. Este aumento requería relaciones sexuales con muchas mujeres. Sabemos por la Biblia que Abraham, además de su esposa Sara, también tuvo concubinas que le dieron hijos. La circuncisión justificó a Abraham y a quienes vinieron después de él por tener relaciones sexuales con múltiples mujeres para que el Pacto pudiera cumplirse. Sin embargo, cabe señalar que la circuncisión solo tuvo significado hasta que Dios dio la Ley, que fue definida en el Monte Sinaí en las tablas de piedra. A partir de ese momento, la circuncisión perdió toda relevancia, pues la Ley de Dios no puede ser mutuamente excluyente. Por lo tanto, tener varias esposas, o poligamia, se volvió reprobable ante los ojos de Dios.
Lo primero que hizo Abraham tras la Revelación de Dios fue circuncidar a todos los varones de su campamento, lo cual tuvo lugar en un sitio llamado Gilgal. La palabra «Gilgal» puede traducirse como «desvelamiento», «separación» o «extensión», sugiriendo el lugar donde las aguas del cielo se abrieron y Dios se apareció a Abraham. «Gilgal» también puede traducirse como «círculo» o «rueda», lo que explica la forma de las estructuras posteriores de Gilgal, que eran círculos de piedra. Gilgal era un altar donde se ofrecían sacrificios a Dios y un lugar que conmemoraba su aparición.
De manera similar, los videntes de Medjugorje describen la aparición de la Virgen María, quien parece emerger del cielo, como si las aguas del firmamento se abrieran. Curiosamente, en el monte Podbrdo, lugar de las apariciones de la Virgen María, hay piedras afiladas alrededor de su estatua, formando un gran círculo. Cabe destacar también que la circuncisión de todos los varones del campamento de Abraham, así como del de Josué, se realizaba con piedras afiladas. Por lo tanto, al subir al monte Podbrdo descalzos, los peregrinos pueden experimentar una especie de "circuncisión" de sus pies.
Todos estos elementos, tanto en el contexto de las Sagradas Escrituras como de las apariciones en Medjugorje, revelan un mensaje más profundo que está en consonancia con el plan de Dios. Volvamos por un momento a Abraham. Sin entrar en detalles, cuando una hambruna azotó la tierra de Canaán, los descendientes de Abraham abandonaron la tierra y se dirigieron a Egipto. Gracias a José, nieto de Abraham, quien fue virrey del faraón, su vida en Egipto mejoró inicialmente. Sin embargo, con el tiempo, con el cambio de gobierno, su situación empeoró gradualmente. Cuando llegó el momento de que se cumpliera el Pacto de Dios, Dios llamó a Moisés para guiar a los hijos de Israel fuera de Egipto hacia la Tierra Prometida, que Dios había prometido a Abraham y sus descendientes.
Toda esta historia evoca el Paraíso bíblico, del cual Adán y Eva fueron expulsados ​​por desobedecer el mandato de Dios. Los descendientes de Abraham, tras haber cometido maldades en la tierra de Canaán, perdieron la providencia divina y se vieron obligados a ir a Egipto, donde tuvieron que realizar trabajos forzados. El tema del trabajo con sudor de frente, presente en la historia bíblica de Adán, cuando fue llamado a cultivar una tierra llena de espinos y maleza, se refleja en el trabajo de los hijos de Israel en Egipto. Al pisar los ladrillos, debían soportar las espinas, y las altas temperaturas de Egipto convertían su trabajo en una verdadera labor de sudor de frente.
Dios llamó a Moisés para guiarlos de regreso a la tierra de Canaán, que simboliza el Edén. El tiempo de purificación se acerca a su fin, y los hijos de Israel regresan a la Tierra Prometida, la tierra que dejaron para entrar en Egipto. Durante sus cuarenta años de peregrinación por el desierto, Dios les da la Ley y las instrucciones que deben seguir al cruzar el río Jordán y entrar en la Tierra Prometida. Observar los mandamientos de Dios les asegurará una vida de bendición, mientras que desobedecerlos les acarreará una maldición.
Desde el momento en que cruzan el río Jordán, comienza su servicio a Dios, que consiste principalmente en expulsar a los dioses falsos de la tierra de Canaán. Tras establecerse en estas tierras, debían vivir según los mandamientos de Dios, para que, mediante la bendición divina, sus vidas se convirtieran en un ejemplo para otras naciones. Otros pueblos, al ver su éxito, debían volverse a Dios y a su Ley. Cuando los hijos de Israel entraron en la tierra de Canaán, expulsando todo mal, les bastó con escuchar la Palabra de Dios, y Dios lucharía por ellos. Tras establecerse, debían vivir según los mandamientos de Dios, y Él los bendeciría en todas sus empresas. Las apariciones de Medjugorje comienzan a coincidir con los acontecimientos ocurridos inmediatamente después de que los hijos de Israel cruzaran el río Jordán. Estos eventos son clave para comprender el mensaje de las apariciones de Medjugorje. Sin embargo, antes de abordar Medjugorje, debemos aclarar la comparación entre los libros del Antiguo Testamento y las apariciones de la Virgen María. Dios, mediante las Sagradas Escrituras, busca explicar las cosas celestiales a la humanidad a través de analogías con asuntos terrenales.
Al considerar Medjugorje, debemos contemplar los acontecimientos de la época de Moisés y Josué desde una perspectiva espiritual, no material. Cada uno de nosotros lleva dentro su propia «tierra de Canaán», que debemos conquistar expulsando a todos los dioses malignos y falsos. Para conservarla, debemos vivir según la Palabra de Dios. Quien logre este objetivo heredará la perla: nuestra alma. El alma humana forma parte del Paraíso, unida a él por una Alianza eterna.
Para conservar la posesión del alma, debemos cumplir ciertos requisitos que Dios nos da a través de sus profetas. Entre estos profetas se encuentran Moisés y Josué. Por lo tanto, volvamos al Libro de Josué, que es crucial para nosotros. Después de cruzar el Jordán, cuando los hijos de Israel, guiados por Josué, entraron en la tierra de Canaán, estaban obligados a renovar el pacto con Dios, forjado al pie del monte Sinaí y registrado en el Libro de la Ley de Moisés. Este pacto se leyó en Siquem, una ciudad ubicada entre los montes Gerizim y Ebal, en presencia de toda la comunidad israelita.
El cumplimiento del pacto garantizaba a los israelitas la bendición de Dios, es decir, una vida próspera en la tierra de Canaán, que habían de heredar. Romperlo, sin embargo, acarreaba la maldición de Dios y el fracaso en las tierras recién adquiridas. La lectura del pacto era tarea de la tribu levítica, escogida entre todas las tribus de Israel para servir a Dios. Los levitas se dividían en dos grupos: algunos llevaban el Arca del Pacto y servían en el Templo, mientras que los otros eran sacerdotes.
Cabe destacar que los levitas fueron apartados como sacerdotes después de que los israelitas traicionaran a Dios al construir y adorar un becerro de oro al pie del monte Sinaí. Durante la lectura del pacto, representantes de seis de las doce tribus de Israel debían estar en el monte Gerizim para bendecir, mientras que la otra mitad debía estar en el monte Ebal para maldecir. En el monte Gerizim se encontraban los representantes de las tribus de Simeón, Leví, Judá, Isacar, José y Benjamín, mientras que en el monte Ebal se encontraban los representantes de las tribus de Rubén, Gad, Aser, Zabulón, Dan y Neftalí.
Los representantes de las seis tribus eran responsables de maldecir si los hijos de Israel quebrantaban su pacto con Dios, y de bendecir si guardaban sus mandamientos. La bendición es, por lo tanto, una expresión de la gracia de Dios para quienes siguen sus caminos, mientras que la maldición es un castigo para quienes quebrantan sus mandamientos. Al comparar las apariciones de la Virgen María en Medjugorje con lo expuesto anteriormente, encontramos respuestas a varias preguntas que hasta ahora habían permanecido sin resolver. Comencemos explicando por qué María eligió a seis videntes. Cualquiera con un conocimiento básico de las apariciones de Medjugorje sabe que este número podría haber sido diferente. Sin embargo, dado que la aparición tuvo lugar en el Monte Podbrdo, que corresponde al Monte Gerizim —el Monte de las Bienaventuranzas—, los seis videntes aluden a representantes de las seis tribus de los hijos de Israel, cuyo papel era apoyar a quienes caminan por los caminos de Dios.
Además, los diez secretos confiados a los videntes se refieren al contenido del Libro de la Ley de Moisés, que contiene, entre otras cosas, maldiciones que recaen sobre quienes rompen la Alianza con Dios. En el contexto de Medjugorje, el papel de representante de la tribu de Leví que portaba el Arca de la Alianza lo desempeña la vidente Mirjana Soldo. Recibió un misterioso pergamino de la Madre de Dios, que se refiere precisamente al Libro de la Ley de Moisés. Este pergamino debía ser entregado a un sacerdote levita, en este caso, el padre franciscano Peter Ljubičić, quien debía leer las advertencias y maldiciones que contenía.
Mirjana Soldo eligió al padre Peter Ljubičić para leer el pergamino, pero cabe destacar que la asignación original era para el padre Jozo Zovko, cuyo nombre suena similar a Josué, la figura que leyó el Libro de la Ley de Moisés en Siquem. El padre Jozo Zovko desempeñó un papel importante en la fase inicial de las apariciones de Medjugorje, así como en la lucha contra el comunismo, que entonces prevalecía en Bosnia y Herzegovina. Incluso fue protagonista de una película que lo retrató como un luchador inquebrantable contra la tiranía y la maldad de aquella época.
A pesar de su fuerza de voluntad, el hombre es un ser débil, susceptible a la tentación. Es importante recordar que él puede convertirse en un eslabón débil en los planes de Dios. Toda persona posee libre albedrío y puede actuar en contra del plan divino. En el caso del padre Jozo Zovko, las acusaciones de comportamiento inmoral hacia las mujeres probablemente le impidieron leer el rollo, a pesar de su papel como párroco y líder parroquial en Medjugorje. Actualmente, se espera que el padre Peter Ljubičić, una buena elección, lea el rollo.
Sin embargo, vale la pena recordar que las apariciones no deben juzgarse únicamente por las debilidades humanas, que a menudo sirven de pretexto a los escépticos que se esfuerzan por desacreditar las apariciones a toda costa. En el caso de Medjugorje, como en toda historia espiritual, comprender el plan de Dios es crucial, y este no siempre se ajusta a las expectativas o percepciones humanas. Examinemos ahora el Libro de la Ley Mosaica, en particular las advertencias y maldiciones que contiene, e intentemos responder a la pregunta de qué podría estar oculto en el rollo confiado a Mirjana Soldo. En una entrevista para el programa "La última llamada de nuestra madre" (Episodio 16), mencionó que el cumplimiento de los misterios está, en cierta medida, vinculado a la falta de hijos. Por lo tanto, se dice que la falta de descendencia es resultado de la realización de estos misterios.
Examinemos, pues, el Libro de Levítico, que contiene advertencias dirigidas a los hijos de Israel. Según estas advertencias, observar el Pacto les aseguraría una buena vida en la recién adquirida tierra de Canaán, mientras que romper el Pacto les acarrearía las maldiciones de Dios. Los diez misterios que se leerán en Medjugorje se refieren directamente al capítulo 26 de Levítico, y es en este libro en el que centraremos nuestra atención. Este capítulo sirve como fuente de todas las reinterpretaciones posteriores de las bendiciones y maldiciones que se encuentran en otras partes del Antiguo Testamento. A partir de numerosas entrevistas con videntes, sabemos que los dos primeros misterios se refieren a la "advertencia" dirigida a la parroquia de Medjugorje. El tercer secreto se refiere a un milagro que ocurrirá en Medjugorje, mientras que los siete restantes aluden a los castigos y maldiciones que caerán sobre Medjugorje y el mundo entero. El secreto completo se divide en tres partes, al igual que Levítico 26. Para una mejor comprensión, algunos versículos de Levítico 26 irán acompañados de comentarios relacionados con los acontecimientos de Medjugorje.