Mensaje 9 del 29 de marzo de 1946
"Vuelvo a ver a la Señora. Lleva al Niño sobre su hombro. Su cabeza está rodeada por un halo que irradia en todas direcciones. Es como si la Señora estuviera descendiendo, y ahora la veo de pie sobre el globo terráqueo. Este globo gira constantemente bajo Ella. La Señora me mira y dice:
'Sígueme.
Así que la sigo, y es como si camináramos sobre el globo. La Señora se vuelve hacia mí y dice:
'ÉL' —y señala al Niño—, quiero traerlo de vuelta al mundo.
Pero al decir esto, niega con la cabeza. Miro al Niño y veo cómo se transforma en una Cruz. De repente, la Cruz cae al suelo frente a mí y se hace añicos. Miro el mundo y lo veo sumido en la oscuridad total. Entonces oigo a la Señora gritar:
'¡Tráelo de vuelta al mundo!'.Y
señala la Cruz rota.
El Mensaje de la Virgen de Todas las Naciones, que se presenta arriba, es una continuación del mensaje anterior, creando un todo coherente y unificado. La Virgen de Todas las Naciones aparece con el Niño Jesús en sus brazos, irradiando luz. Se le compara con el sol, alrededor del cual gira la Tierra, aludiendo al modelo heliocéntrico del sistema solar. Es significativo que, cuando la Virgen de Todas las Naciones desciende a la Tierra con el Niño Jesús, esta gira continuamente bajo sus pies.
Cabe recordar que durante mucho tiempo se creyó que otros cuerpos celestes giraban alrededor de la Tierra. No fue hasta que Nicolás Copérnico, astrónomo polaco, demostró la existencia de un modelo diferente, según el cual la Tierra —junto con los demás planetas— orbita alrededor del sol. En el contexto del Mensaje, este simbolismo adquiere un significado especial: si la Tierra no girara alrededor del sol, nuestro planeta entero se sumiría en la oscuridad. Cristo es representado aquí como la Luz que ilumina el camino de las personas hacia Dios; donde Él está ausente, la humanidad se sumerge en la oscuridad espiritual.
La Virgen de Todas las Naciones indica claramente que Cristo —la Luz del mundo— ha sido rechazado por la humanidad, y que desea traerlo de vuelta al mundo, y especialmente a nuestra generación, que lo ha negado de manera singular. Es crucial que Cristo perdure como Luz para cada generación, lo cual se logra, entre otras cosas, a través de la Sagrada Escritura. Por lo tanto, es de suma importancia que se conserve inalterada y se transmita fielmente a las generaciones venideras en todo el mundo.
San Pedro fue designado guardián de la Palabra Viva, llamado a velar por ella, a asegurar que ningún poder terrenal pudiera influir en ella. Sin embargo, los mensajes de la Virgen de Todas las Naciones parecen sugerir un fenómeno diferente. La figura del Papa de mensajes anteriores, que gira la Sagrada Escritura en todas direcciones, representa simbólicamente un intento de adaptar la Palabra de Dios al espíritu de este mundo. Esto es una expresión de la presión de grupos hostiles a Cristo, que buscan debilitar su mensaje inmutable.
La Virgen de Todas las Naciones indica claramente que el mundo ha perdido la mirada puesta en Cristo. Cada vez más personas se alejan de Él, abandonando la fuente de luz y vida.
La Iglesia Católica, fundada por Cristo mismo y llamada a ser su presencia visible en la tierra, aún existe. Sin embargo, como revela el mensaje, por diversas razones no cumple plenamente su misión de proclamar la Buena Nueva y guiar a las almas a la salvación.
En retrospectiva, vemos que aquello contra lo que la Virgen de Todas las Naciones advirtió durante las apariciones se ha acentuado drásticamente. Ha surgido una indiferencia espiritual que también ha permeado a la propia Iglesia. Muchos sacerdotes, en lugar de oponerse al espíritu de este mundo, optan por el silencio o la transigencia, movidos por el deseo de paz y comodidad.
La Iglesia, que debería ser la «sal de la tierra» y la «luz del mundo» (cf. Mt 5,13-14), cada vez más, en lugar de transformar el mundo con el poder del Evangelio, sucumbe a su influencia. De esta manera, pierde su identidad, asemejándose al mundo tanto en su dimensión espiritual como física.
Los mensajes de la Virgen de Todas las Naciones no son solo una advertencia; son también un llamado a despertar. Nos recuerdan que solo volviendo a Cristo y permaneciendo fieles a sus enseñanzas la Iglesia podrá volver a ser luz en la oscuridad y camino a la salvación.
Según el mensaje de la Virgen María, la tarea de Ida Peerdeman es replantar la Cruz en el mundo, emprender la misión que, en esencia, la Iglesia de Cristo debe cumplir.
En la visión, la Cruz cae al suelo y se hace añicos, y con este suceso, el mundo se sume en la oscuridad. Esta imagen alude a la profecía de Isaías, recordada en el Mensaje anterior, en la que Dios anuncia que colocará una estaca —símbolo de la Cruz— en un lugar seguro y permanente. En ella colgarán las llaves de la Casa de David y todos los vasos sagrados del templo. Sin embargo, llegará el día en que la estaca resbalará, caerá al suelo y se hará añicos. Por lo tanto, el terreno donde se planta la estaca es crucial. Si la roca en la que está clavada se agrieta, la estaca resbalará y caerá al suelo.
En la imagen del mensaje, vemos una cruz rota en el suelo, lo que sugiere su desplazamiento del fundamento que era Cefas, la "roca" que alude a San Pedro. Dado que la cruz, identificada con Jesús mismo, ha sido rechazada y desplazada de este fundamento, la Virgen María desea traerlo de vuelta al mundo, a nuestra generación, que se aleja cada vez más de Dios y se hunde en la oscuridad espiritual.
La gente de hoy ya no quiere cargar con su cruz; no quiere imitar a Cristo en su obediencia a la voluntad del Padre. Mientras tanto, la cruz simboliza la resistencia al pecado y la disposición a someterse a la guía de Dios. Cuando una persona deja de cargar con su propia cruz, también abandona la lucha espiritual; se vuelve indefensa ante las tentaciones y las fuerzas de la oscuridad. Entonces la oscuridad envuelve no solo al individuo, sino al mundo entero.
Por eso la misión encomendada a Ida Peerdeman es tan crucial. Es un recordatorio de que el mundo necesita volver a la cruz, a la resistencia al pecado y a seguir a Jesús de forma auténtica. Solo así es posible salir de la oscuridad espiritual y devolverle a la luz todo su esplendor.
De repente veo la Cruz, completa de nuevo, colocada en el centro del mundo. A su alrededor hay gente de todo tipo, pero con la cabeza girada. De repente me siento muy cansado y se lo digo a la Señora, pero ella me sonríe.
Entonces la veo sentada en un sillón. Tiene al Niño en su regazo otra vez. Este Niño irradia luz en todas direcciones. La Señora dice:
«Primero regresa a ÉL, y solo entonces vendrá la Verdadera Paz.
La Señora enfatiza la palabra «Verdadera». Entonces aparecen palabras escritas en forma de arco alrededor de la Señora. Tengo que leerlas en voz alta: «Verdad». «¿Otra vez?», pregunto, mirando a la Señora. Ella asiente. Está escrito en el centro. Luego leo a la izquierda: «Justicia», y a la derecha: «Amor al prójimo».
La Cruz vuelve a estar en el centro del mundo, pero la gente aparta la mirada. En la visión de Ida Peerdeman, este momento tiene un profundo significado espiritual. El rechazo de la Cruz simboliza el alejamiento de la humanidad del camino de Cristo: de sus enseñanzas y del esfuerzo personal que cada uno realiza en la lucha contra el pecado.
En esta imagen, Ida experimenta un gran cansancio. Se trata de una experiencia espiritual que revela lo difícil y exigente que es el camino a la santidad. La gente no quiere seguir a Cristo porque no es un camino fácil ni placentero.
El esfuerzo simbólico subraya que cargar con la propia cruz, y por lo tanto vivir según el Evangelio, requiere esfuerzo, perseverancia y fortaleza interior. Es la lucha diaria contra el pecado la que hace crecer el alma humana y fortalecerla en la fe.
Solo cuando una persona asume este esfuerzo y no rehúye afrontar su propia debilidad, la verdadera paz se hace posible, tanto en su corazón como en el mundo. Cristo es quien guía a las personas en esta lucha: Él es quien da fuerza, muestra el camino y nos recuerda que sin la Cruz no hay resurrección.
En la imagen del Mensaje, vemos a la Virgen de Todas las Naciones sentada en un trono, sosteniendo al Niño Jesús en sus brazos. Esta representación es profundamente coherente con el mensaje de todos los mensajes. Dado que la roca se agrietó y la Cruz —representada como Cristo mismo— se desprendió de su lugar de origen y se hizo añicos, el nuevo «suelo» donde Él reposa se convierte en la Virgen de Todas las Naciones, que abraza a Jesús.
Este simbolismo alude directamente a la imagen del Árbol de la Vida y su fruto, María y Jesús. Al contemplar la imagen de la Virgen de Todas las Naciones, pintada según la visión de Ida Peerdeman, vemos que la Cruz está integrada en Ella, como si estuviera incrustada en Ella, gracias a lo cual permanece erguida e inquebrantable.
En uno de los Mensajes posteriores, la Virgen de Todas las Naciones es representada como una niebla que, al disiparse, revela la Cruz impregnada por Ella, como si la hubiera traspasado. Nótese que la Cruz en esta imagen se asemeja a una espada. Si nos remitimos a la profecía de Simeón (Lucas 2:35), podemos discernir su significado más profundo: el fundamento en el que la Cruz está «fijada» es la Virgen de Todas las Naciones, quien fue María. La profecía de Simeón dice que su alma será traspasada por una espada; diferentes traducciones a veces se refieren al corazón, a veces al alma, pero el significado permanece invariable.
Esta imagen, por lo tanto, cumple la profecía de Simeón e Isaías: la Cruz se convierte en una «espada», mientras que María se convierte en el fundamento en el que Dios la coloca.
Lc 2:33-35
2:33 Y su padre y su madre se maravillaron de lo que se decía de él.
2:34 Entonces Simeón los bendijo y dijo a María su madre: «Mira, este niño está destinado a ser causa de caída y de levantamiento para muchos en Israel, y a ser señal de contradicción.
2:35 Y una espada traspasará tu propia alma, para que se revelen los pensamientos de muchos corazones».
Cabe señalar que los protestantes no reconocen a María en el plan de salvación de Dios. En este contexto, se revelan las intenciones de sus corazones cuando Dios coloca la Cruz en ella como fundamento seguro y confiable. Podemos estar seguros de que quienes intentan atacar a María en realidad desean derrocar a Cristo.
Gracias a ella, la Cruz vuelve a estar en el centro del mundo; también gracias a sus revelaciones, que han resonado en todo el mundo, la gente peregrina a la Cruz. La belleza de María y el resplandor de su luz guían a las personas hacia Cristo. Ella es como la gravedad, gracias a la cual los cuerpos celestes giran alrededor del sol. La Virgen de Todas las Naciones guía a las personas hacia Cristo, quien sana a la humanidad del pecado.
Juntos, constituyen el centro del orden espiritual en torno al cual debe girar la vida humana, así como, gracias a la gravedad, la Tierra gira alrededor del sol y gracias al sol, tiene vida. Sin embargo, en la imagen del Mensaje, vemos que la gente se encuentra alrededor de la Cruz, que ha sido replantada en la tierra, pero no dirigen su mirada hacia ella.
La comparación de Cristo con el sol es puramente simbólica. No se puede mirar fijamente al sol físico, pues esto dañaría la vista humana. Cristo, en cambio, no es luz material, sino espiritual: una luz que no daña, sino que sana. Esta luz son sus palabras y enseñanzas.
El Árbol de la Vida, con su Fruto, se alza una vez más en el centro del mundo, como lo fue al principio, antes de que Adán y Eva desobedecieran el mandamiento de Dios. Vemos, pues, que así como el antiguo Adán y Eva fueron discípulos, hoy, renovados, se convierten en maestros, transmitiendo la enseñanza de Dios de generación en generación.
Toda persona hoy puede «saborear» este Fruto: escuchar sus enseñanzas, ponerlas en práctica e imitarlas en su vida diaria. Vemos, pues, que así como sin el sol no habría vida en nuestro planeta, así también sin el Árbol de la Vida y sin saborear su Fruto, no habría vida eterna.
Toda la enseñanza de Cristo abarca la justicia, la verdad y el amor al prójimo, valores que se reflejan en el signo del arco iris, símbolo de la alianza entre Dios y la humanidad. La Virgen de Todas las Naciones presenta nuevamente este símbolo a Ida Peerdeman, recordándonos su significado perdurable. Estos tres valores constituyen los pilares sobre los que debe fundamentarse la vida de toda persona. No es casualidad que estén inscritos en el arco: tras el Diluvio, cuando solo la familia de Noé permaneció en la tierra, Dios vio en ellos justicia, verdad y amor, cualidades que desea ver en toda la humanidad.
El mensaje demuestra claramente que sin la Cruz —sin la lucha contra el pecado y sin la voluntad de sacrificio— estos valores permanecen inalcanzables.
"Después de leer esto, veo a Sus pies un león de piedra con un halo de luz transparente alrededor de su cabeza. Detrás de la silla veo aparecer torres e iglesias, y veo obispos. "No de nuestra Iglesia", digo. Interiormente comprendo: "Esta es la Iglesia de Inglaterra". Mientras la miro, una cruz en forma de la letra X la atraviesa. Y veo a la Dama sonriendo. De repente, el Niño en Su regazo crece. Ahora está de pie y sostiene el Cáliz en su mano.
Entonces, además de todo esto, aparece una escalera, y me parece como si la estuviera subiendo. Habiendo llegado a la cima, de repente veo ante mí un gran letrero: una X impregnada con la letra P. La Dama dice:
"La religión entrará en una lucha feroz, y se harán esfuerzos para pisotearla. Esto será tan sutil que casi nadie lo notará. ¡Pero te lo advierto!—dice
con seriedad, señalando el cáliz—. La oigo decir:
«¡Cristo Reino!».
Y entonces veo Jerusalén ante mí. Lo comprendo internamente. Allí se libra una batalla. De repente, veo al clero armenio. Levanto dos dedos. Vuelvo a ver a la Señora, sentada en su sillón, rodeada de todo esto. Ahora veo la iglesia anglicana, la iglesia rusa, la iglesia armenia y muchas otras iglesias. Giran constantemente, evitándose unas a otras. La Señora observa con preocupación y la oigo decir:
«¡Roma, vigila!».Pronuncia
estas palabras con énfasis y aprieta el puño.
Y entonces la Señora desaparece repentinamente.
La imagen del mensaje de la Virgen de Todas las Naciones presenta una escena rica en simbolismo y complejidad. Representa el Jardín del Edén, en cuyo centro crecía el Árbol de la Vida. Alude a la destrucción de las murallas de Jericó y la escalera de Jacob, y también evoca las parábolas evangélicas de la boda y el reino dividido.
Recordemos primero la escena del Libro del Génesis, que describe el Edén inmediatamente después de que Adán y Eva desobedecieran el mandamiento de Dios. Este mandamiento servía como advertencia, destinada a impedir que el hombre comiera del fruto del árbol de la muerte. Sin embargo, no se trata solo del acto de comer el fruto en sí, sino también de la enseñanza de que, como un fruto venenoso, puede llevar el alma a la muerte.
Cuando Adán y Eva, a pesar de la advertencia de Dios, alcanzan el fruto de la muerte y se llenan de pecado, Dios establece querubines para custodiar el acceso al Árbol de la Vida, para que nadie que no se haya purificado del mal pueda alcanzar la vida eterna. No es difícil imaginar las consecuencias de una situación en la que el mal participara en la existencia eterna.
En la imagen del mensaje, vemos a la Virgen de Todas las Naciones sentada en algo parecido a un trono, sosteniendo al Niño Jesús en sus brazos. A sus pies descansa un león con un halo transparente, mientras que detrás de ellos se ven iglesias de diversas denominaciones cristianas.
Comparando esta imagen con la visión bíblica del Paraíso, se puede discernir una profunda analogía simbólica. La Virgen de Todas las Naciones con el Niño Jesús aparece como el Árbol de la Vida con su Fruto. El león con el halo simboliza al querubín que custodia el acceso a Él, mientras que las iglesias de diversas denominaciones, situadas al fondo, representan otros árboles del paraíso de los que Dios permitió a la humanidad comer —para aprender—.
Una de las iglesias visibles detrás de la Virgen de Todas las Naciones es la Iglesia Anglicana, cruzada por el signo de una "X". Cabe destacar que en este punto, la Virgen de Todas las Naciones sonríe, y como veremos, es una sonrisa llena de confusión y sutil vergüenza, pero hablaremos de eso más adelante.
Para comprender el significado de la "X", primero hay que observar la escalera que Ida Peerdeman está subiendo, en cuya cima se encuentra el monograma de Cristo, "XP". Esta es una abreviatura de la palabra griega ΧΡΙΣΤΟΣ (Christos), que significa Cristo. Mientras tanto, la Iglesia Anglicana utiliza solo el símbolo "X". Si eliminamos la "P" del griego ΧΡΙΣΤΟΣ, nos queda la palabra ΧΙΣΤΟΣ, un adjetivo que significa "despojado de ropa" o "raspado", derivado del verbo χίζω (chízō), que significa "raspar, raspar".
En el contexto del Mensaje, la "X" sin la "P" se convierte en una referencia simbólica al concepto de "sin cobertura".
Pasemos ahora a la parábola de Cristo sobre el banquete de bodas:
Mateo 22:8-14
22:8 Entonces dijo a sus siervos: «El banquete está listo, pero los invitados no eran dignos.
22:9 Id a los cruces de caminos e invitad a todos los que encontréis al banquete».
22:10 Los siervos salieron a las calles y trajeron a todos los que encontraron, buenos y malos. Y el salón se llenó de invitados.
22:11 El rey entró a ver a los invitados y vio allí a un hombre que no llevaba traje de boda.
22:12 Le dijo: «Amigo, ¿cómo entraste aquí sin traje de boda?». Pero él se quedó sin palabras.
22:13 Entonces el rey dijo a sus siervos: «Átenlo de pies y manos y échenlo afuera, a las tinieblas. Allí será el lloro y el crujir de dientes».
22:14 Porque muchos son llamados, pero pocos escogidos.
La Iglesia en Inglaterra, antes de su separación de la Iglesia Católica, fue fundada por Cristo. Sin embargo, su posterior cisma la convirtió en una Iglesia protestante, que no reconoce el papel de María en el plan de salvación de Dios y cuyas enseñanzas están más subordinadas al espíritu de este mundo que al orden divino.
En la teología protestante, la figura de la Madre de Dios a menudo se omite o se margina. Sin embargo, dado que, como ya se mencionó, María es el Árbol de la Vida —aquella que da al mundo el Fruto de la salvación, Jesucristo—, rechazarla significa separarse de la fuente de la vida.
Jesucristo nació de María. Sin ella, no habría Salvador y, por lo tanto, no habría salvación. Este simbolismo revela una profunda verdad: solo a través de María el hombre puede encontrarse plenamente con Cristo y alcanzar la salvación. Una iglesia que excluye a la Madre de Dios se separa de la vida cuya fuente es su Hijo.
Volvamos ahora a la Iglesia de Inglaterra, representada despojada de sus vestiduras. Dios vistió a Adán y Eva cuando aprendieron a reconocer el mal. Cuando experimentaron el pecado en sus propios cuerpos, se les abrieron los ojos. Sin embargo, la doctrina del pecado es mucho más compleja, y los acontecimientos del Génesis constituyen solo un principio general. En este sentido, Dios «viste» con vestiduras a quienes reconocen el pecado y viven para el bien, mientras que quienes no han interiorizado esta doctrina permanecen desnudos.
En este contexto, la Iglesia Anglicana, al separarse de la Iglesia Católica, fue «despojada» de las vestiduras que una vez recibió de Dios. Su separación fue consecuencia del pecado, del alejamiento de Dios; hasta que no regrese a su patria, aunque originalmente fue llamada por Cristo, no puede considerarse elegida.
En el Evangelio de Cristo, leemos sobre un discípulo que lo seguía. Sin embargo, en el momento de la prueba, cuando Cristo fue llevado a la muerte, este discípulo huyó desnudo cuando, al intentar apresarlo, le quitaron sus vestiduras. Este acontecimiento tiene un carácter universal y puede interpretarse como una profecía que encontró su cumplimiento en el caso de la Iglesia Anglicana. Dado que fueron los discípulos de Cristo quienes ayudaron a fundar iglesias de diversas denominaciones, podemos identificar iglesias específicas al observarlas.
Volviendo a la sonrisa de la Virgen de Todas las Naciones, ahora vemos que era una sonrisa de confusión ante la visión de lo "desnudo", una imagen simbólica de la Iglesia despojada de sus vestiduras.
Mc 14.50-52
14:50 Entonces todos lo abandonaron y huyeron.
14:51 Un joven lo siguió, cubierto con una toalla sobre su cuerpo desnudo. Intentaron apresarlo,
14:52 pero él dejó la toalla y huyó de ellos desnudo.
En la siguiente parte del Mensaje, nos transportamos a Jerusalén, una ciudad santa, pero también desgarrada por el conflicto. Jerusalén ejemplifica los acontecimientos que tienen lugar en la Iglesia de Cristo en todo el mundo. Revela que persisten las disputas y tensiones entre las Iglesias cristianas de diferentes denominaciones. Aunque todas proclaman la fe en un solo Salvador, las divisiones persisten, oscureciendo la verdadera luz del Evangelio.
Ante estas divisiones, la Virgen María señala a Roma, el corazón de la Iglesia Católica, como el centro que debe velar por la unidad de la Iglesia de Cristo. Es tarea de Roma, de acuerdo con la autoridad espiritual, sofocar cualquier división de raíz y restaurar la unidad.
Cristo no vino a dividir, sino a unir en la verdad, el amor y la justicia. La imagen de Jerusalén dividida por las Iglesias cristianas es a la vez una advertencia y un llamado: estas divisiones contradicen el espíritu del Evangelio. Las luchas, la indiferencia mutua o la rivalidad entre denominaciones no tienen nada que ver con las enseñanzas de Cristo.
El Mensaje indica claramente la necesidad de actuar: el Vaticano está llamado a desempeñar un papel fundamental en el proceso de reconciliación y restauración de la unidad espiritual. Solo en la unidad de las Iglesias, basada en la fe común en Jesucristo, será posible revelar plenamente su luz en el mundo.
El Mensaje incluye la frase: «Christus Regnum», que significa «Cristo el Reino». Todas las Iglesias de diferentes denominaciones constituyen un solo Reino, un solo Paraíso, donde las personas pueden experimentar sus enseñanzas. Sin embargo, cuando las Iglesias están enfrentadas, imparten una enseñanza que contradice la enseñanza de Cristo sobre la verdadera paz. La imagen de las Iglesias enfrentadas en un solo Reino alude a la parábola de Cristo que afirma que un Reino dividido contra sí mismo no puede subsistir.
Mc 3:24-25
3:24 Si un reino está dividido contra sí mismo, ese reino no puede subsistir.
3:25 Y si una casa está dividida contra sí misma, esa casa no puede subsistir.
La Señora de Todas las Naciones señala hacia Roma, pidiéndole que vele por todo esto, pues la falta de paz simboliza el pecado, y el puño, las maldiciones asociadas al monte Ebal.
Recordemos que en esta montaña se erigía un altar a Dios, donde se ofrecían sacrificios de paz. En este contexto, la ausencia de un sacrificio de paz representa una ruptura del Pacto con Dios y conlleva las consecuencias penales descritas en el Libro de la Ley de Moisés.
En la misma imagen, cuando aparece la Señora de Todas las Naciones, Ida Peerdeman levanta dos dedos, simbolizando una bendición. Sin embargo, ante la ausencia de paz, la Señora aprieta el puño, simbolizando una maldición. Esta es una clara referencia al Pacto de Dios, forjado al pie del monte Gerizim, símbolo de bendiciones, y del monte Ebal, símbolo de maldiciones.
Una vez más, la Señora de Todas las Naciones, como mediadora de Dios, nos recuerda el Pacto, que muchos en nuestra generación preferirían olvidar. Sin embargo, este Pacto permanece vigente porque es la Palabra de Dios.
Consideremos ahora la ciudad de Jericó, del Antiguo Testamento, que alude simbólicamente al Paraíso. Jericó se encontraba en la Tierra Prometida y era una ciudad bien fortificada con altas murallas defensivas que las fuerzas humanas por sí solas no podían conquistar.
Sin embargo, Dios, a través de Josué, mostró a los hijos de Israel cómo podían conquistar esta ciudad. En el Libro de Josué, leemos que los hijos de Israel debían marchar alrededor de Jericó con el Arca del Pacto una vez al día durante seis días, y al séptimo día debían marchar alrededor de la ciudad siete veces. Entonces los sacerdotes debían tocar las trompetas y el pueblo debía lanzar un grito de guerra. Cuando los hijos de Israel hubieron cumplido todo lo que Dios les había mandado, las murallas de la ciudad se derrumbaron y entraron en ella (Josué 6:1-20).
El mensaje más importante para nosotros es el que se desprende de este acontecimiento: solo aquellos que obedecen a Dios y sus mandamientos pueden entrar en el Paraíso y alcanzar la vida eterna. Cabe añadir que Dios anunció a la humanidad que las murallas de Jericó habían sido derribadas irremediablemente y que nadie podría reconstruirlas, pues de lo contrario serían maldecidas.
Comparemos ahora este acontecimiento bíblico con la imagen del Mensaje. A los pies de la Virgen María, vemos un león reclinado con un halo transparente. En el Libro del Génesis, esta «muralla impenetrable» eran los querubines que custodiaban el acceso al Árbol de la Vida. Vemos, por lo tanto, que las murallas caídas de Jericó son un querubín reclinado.
Sin embargo, para entrar en la ciudad y recoger el Fruto de la Vida, hay que pasar por encima de los escombros, es decir, del querubín reclinado. Para ello, se usa una escalera, y Ida Peerdeman la sube. En la cima, vemos a Cristo sosteniendo una copa que contiene el Fruto de la Vida que brota del Árbol de la Vida. La escalera simboliza el esfuerzo espiritual que una persona debe realizar para ascender a Dios y así alcanzar la vida eterna.
Génesis 28:10-14
28:10 Jacob, saliendo de Beerseba camino a Harán,
28:11 llegó a cierto lugar y pasó allí la noche, cuando el sol se puso. Tomó una piedra de aquel lugar, la puso debajo de su cabeza y se acostó a dormir.
28:12 En sueños vio una escalera apoyada en la tierra, cuya cima llegaba al cielo, y los ángeles de Dios subían y bajaban.
28:13 Y he aquí que Jehová se puso sobre ella y dijo: «Yo soy Jehová, el Dios de Abraham y el Dios de Isaac. La tierra en que estás acostado te la doy a ti y a tu descendencia.
28:14 Tu descendencia será tan numerosa como el polvo de la tierra, y te extenderás hacia el occidente y hacia el oriente, hacia el norte y hacia el sur; y todas las tribus de la tierra serán bendecidas por medio de ti y de tu descendencia.
28:15 Yo estoy contigo y te protegeré dondequiera que vayas, y después te haré volver a esta tierra. Porque no te dejaré hasta que haya cumplido lo que te he prometido».
La imagen de la escalera presente en la visión representa el camino espiritual de una persona: el camino de ascenso hacia Dios. Este simbolismo demuestra claramente que la salvación no es obvia ni automática. Requiere una elección consciente, un trabajo espiritual constante, volver el corazón hacia Dios y, sobre todo, escuchar Su Palabra y cumplirla fielmente en la vida diaria.
En esta imagen, Ida Peerdeman aparece como el Ángel de Dios mencionado en el pasaje del Libro del Génesis. Dios anuncia su regreso a la Tierra Prometida, pero primero, su descendencia será tan numerosa como el polvo de la tierra. Esto no se refiere a su descendencia física, sino a la espiritual, que obtendrá a través de las Revelaciones de la Señora de Todas las Naciones. Esto ilustra la tarea especial encomendada a Ida Peerdeman: que, a través de ella, los mensajes de la Señora de Todas las Naciones se extiendan por todo el mundo, guiando a muchas personas a la fe, la conversión y la vida eterna.