Mensaje 7 del 7 de febrero de 1946

Como veremos pronto, el mensaje completo —aunque expresado en varias imágenes y presentado de diversas maneras— esencialmente habla de una sola cosa: la existencia del mal y la lucha entre el bien y el mal. Esta lucha estuvo inscrita en la historia humana desde el principio, cuando Dios introdujo la enemistad entre la mujer, la serpiente y su descendencia, como leemos en el Libro del Génesis. La existencia del mal es necesaria para que el ser humano siquiera reconozca lo que es bueno y lo que es malo. A su vez, la lucha contra el mal fortalece el alma humana para hacer el bien. Porque uno puede saber lo que es bueno y lo que es malo y, sin embargo, sucumbir al mal ante la primera tentación.
De manera similar, Adán y Eva eran —hasta cierto punto— conscientes de que la obediencia a la voluntad de Dios es buena. Vivían en el Paraíso, del cual solo podían obtener bien mientras permanecieran fieles al mandato divino. Sin embargo, su fuerza de voluntad resultó demasiado débil para resistir la tentación de quebrantar el mandamiento de Dios. La situación es similar en el mundo moderno, que está lleno de todo tipo de tentaciones. Si un alma conoce a Dios pero tiene una voluntad débil y se deja manipular por las insinuaciones del espíritu maligno, a menudo es engañada por el mal.
No basta con saber qué es el bien y el mal; también es necesario tener una voluntad firme, en armonía con la Voluntad de Dios y plenamente conocida solo por Él. Solo así una persona no sucumbirá a las tentaciones ni a las insinuaciones de los malos pensamientos. Esta fortaleza interior, medida según los estándares de Dios, es esencial para la vida en el Reino de Dios. Dios crea al hombre a su imagen y semejanza; por lo tanto, la lucha contra el mal es fundamental para la vocación humana. Al crear el mundo, Dios también se opuso al mal, introduciendo principios y orden en el caos que lo envolvía. De esta manera, respondió al mal con el bien.
Vemos, pues, que los mandamientos de Dios son buenos, cuyo propósito es guiar a la humanidad fuera de la oscuridad. Las palabras de Dios son luz para el hombre. La experiencia demuestra que un mundo abandonado a su suerte tiende, en última instancia, a la autodestrucción porque sigue el espíritu de este mundo.  
Cabe mencionar que la historia de Adán y Eva se basa en el principio del Monte Gerizim —la montaña de las bendiciones— y el Monte Ebal —la montaña de las maldiciones—. Este principio es un elemento esencial de las revelaciones de la Señora de Todas las Naciones.
Adán y Eva, al cumplir su pacto con Dios, disfrutaron de su bendición y se beneficiaron de todo lo bueno que el Paraíso les concedió. Sin embargo, al romperse este pacto, la tierra se convirtió en una maldición para ellos. Las dificultades de la vida, el sufrimiento y las diversas catástrofes son consecuencias de romper el vínculo con Dios; experiencias a través de las cuales el ser humano experimenta de primera mano las consecuencias del pecado y el mal. Al mismo tiempo, cumplen una función educativa: nos enseñan a distinguir el bien del mal y fortalecen el alma en la práctica del bien. Al igual que para
los primeros seres humanos, hoy en día, romper el pacto con Dios significa que la tierra puede convertirse en una maldición para el ser humano. Sin embargo, la lucha contra el mal sigue siendo esencial para que el ser humano se asemeje cada vez más a Dios. Porque quien permanece pasivo ante el mal no sigue el camino de la semejanza divina.
 
La frase latina ora et labora, que significa «orar y trabajar», aparece en el mensaje que se analiza. Para comprender plenamente el significado de estas palabras, deben leerse en el contexto de su origen: la Regla de San Benito, que sirve como guía práctica para la vida en las comunidades monásticas. San Benito señaló que una vida regida por principios claramente definidos conduce a un desarrollo armonioso, tanto espiritual como físico, del mismo modo que Dios, al crear el mundo, le trajo orden, venciendo el caos. Uno de estos principios divinos es traer la paz a un mundo sumido en la agitación, como nos enseñó Cristo.
Cabe destacar también que los principios no siempre provienen de Dios. Las ideologías creadas por el hombre pueden basarse en sus propias reglas, pero generalmente no se crean para el bien del hombre, sino solo para esclavizarlo. La Regla de San Benito se basa enteramente en la Sagrada Escritura, la Palabra que proviene de Dios y es para el bien del hombre. Vivir de acuerdo con sus principios conduce al orden y al desarrollo, mientras que su ausencia conduce al caos y al estancamiento, tanto espiritual como físico.
La Regla de San Benito aborda repetidamente el tema de la lucha entre el bien y el mal, lo cual se corresponde perfectamente con el mensaje de la Virgen María que aquí se analiza. San Benito afirma que quien se ha alejado de Dios por la desobediencia debe regresar a Él mediante la obediencia.
Sin embargo, debemos permanecer vigilantes y discernir a quién obedecemos, si estamos siguiendo a un «lobo con piel de cordero». No debemos seguir ciegamente a un superior si sus enseñanzas contradicen la Sagrada Escritura: «El abad no debe establecer ni mandar nada contrario a la ley de Dios» (Regla de San Benito).
Esto significa que el superior —el pastor— no crea sus propias doctrinas, sino que las transmite. La fuente de la enseñanza sigue siendo la Palabra revelada por Dios, que es luz para la humanidad. Además, debemos observar atentamente los frutos de la vida del pastor. Como escribe San Benito: «Que enseñe con el ejemplo, no con palabras».
La santidad del pastor es, por lo tanto, crucial. Si se ve perturbada de alguna manera, esa persona no debería ejercer como superior, cuya tarea es formar a las ovejas de Dios. La enseñanza errónea predicada por un mal pastor perjudica a quienes, de buena fe, intentaron obedecer. Por lo tanto, es crucial discernir a dónde conduce una enseñanza determinada. San Benito describe en detalle las características de un buen pastor y los métodos que utiliza para guiar a las ovejas de la oscuridad a la luz.
También vemos que, en el contexto del mensaje de la Virgen de Todas las Naciones, es particularmente importante no dejarse engañar por el «lobo con piel de cordero», lo cual se corresponde perfectamente con la Regla de San Benito. Es importante recalcar que la lucha contra el mal se libra no solo fuera de los muros de la Iglesia, sino también dentro de ella, como subraya la Virgen de Todas las Naciones. En el mensaje anterior, describimos la Iglesia Anglicana, cuyo objetivo no es la reconciliación con la Iglesia Católica, sino la imposición de sus propios principios, acordes con el espíritu de este mundo.
En este contexto, más adelante en el mensaje, vemos al Papa tergiversando las Sagradas Escrituras, lo que simbólicamente significa intentar adaptar la Palabra de Dios al espíritu de este mundo. Las consecuencias de tal comportamiento son idénticas a las de la historia de Adán y Eva. Cuando se quebranta el mandamiento de Dios, la tierra se convierte en una maldición para el hombre. Por lo tanto, el mensaje incluye advertencias dirigidas tanto al mundo como a la Iglesia: vendrán desastres y guerras, porque romper la alianza con Dios falsificando las Sagradas Escrituras conduce a la destrucción del orden que Él estableció.
La frase ora et labora enfatiza que el elemento divino debe estar presente en toda obra y acción humana. El hombre, como ser racional, puede convertirse en un instrumento en las manos de Dios solo cuando todo lo que hace está en armonía con Su Voluntad, revelada en las Sagradas Escrituras y en la Palabra Viva: Cristo. Entonces la tierra ya no será una maldición para la humanidad, sino una bendición.
 
La Virgen de Todas las Naciones advierte a los pueblos de Europa que estén vigilantes y alerta. Y esto se aplica no solo a los pastores, sino también a todo tipo de ideologías. Se acercan tiempos en que las ideologías —que supuestamente traen el bien— intentarán alejar a la gente de Dios, dispersando a sus ovejas y oscureciendo la verdad. El mal no se manifestará abiertamente, sino que operará bajo la apariencia de bondad, humanismo o una tolerancia mal entendida.
Esta imagen evoca directamente las palabras de Jesús en el Evangelio, donde advierte contra los «lobos con piel de cordero»: aquellos que se disfrazan de pastores y líderes, pero que en realidad son instrumentos de dispersión y confusión. Cristo advierte contra aquello que pretende ser luz, pero que en realidad es oscuridad.
Las palabras «Ora et labora» —orad y trabajad— también aparecen en este contexto. Tras recitar estas palabras, la Virgen María permite a Ida Peerdeman ver al lobo disfrazado de oveja, invisible a primera vista. Esta imagen muestra que la oración proporciona la luz del discernimiento, permitiéndonos ver la verdad aparente a través de la acción del Espíritu Santo, quien ayuda a las personas a reconocer el mal oculto bajo la apariencia del bien.
Sin embargo, luchar contra el mal es un trabajo arduo que requiere sacrificio, renuncia y, a menudo, dolor. «Ora et labora» no es solo una invitación a la oración, sino a un compromiso total, tanto en espíritu como en acción. Este mensaje demuestra que no basta con reconocer el mal; también hay que tener el valor de oponerse a él.