Mensaje 5 del 7 de octubre de 1945
Veo el sol y la luna creciente. Y comprendo interiormente: «Este es el Lejano Oriente». Veo China con una bandera roja. Luego veo a los musulmanes y a todas las demás naciones de Oriente. Por encima de todas estas naciones veo rojo a un lado y negro al otro, pero este último mucho menos.
Oigo una Voz que dice:
«Es como si se hubiera encogido por completo».
La primera parte del mensaje de la Virgen María contiene una visión profética del futuro de China, que incluye una referencia simbólica a la bandera roja. Cuatro años después de la proclamación de este mensaje, en 1949, se proclamó la República Popular China, y el rojo se convirtió en el símbolo del nuevo estado comunista. Esto no es casualidad: en el mensaje, el rojo simboliza la ideología del comunismo, que, tras la caída del totalitarismo, comenzaba a desempeñar un papel cada vez más importante en el mundo.
Cabe recordar que, hasta 1949, la bandera de la República de China mostraba un sol blanco sobre fondo azul, situado en la esquina superior derecha de un campo rojo. Solo después del fin de la guerra civil y la toma del poder por los comunistas en el continente, la bandera existente fue reemplazada por una nueva: una bandera roja con cinco estrellas, cuatro más pequeñas formando un semicírculo alrededor de una más grande. El motivo de la media luna, a su vez, alude a los países musulmanes, donde este símbolo ha aparecido en sus banderas durante siglos.
Esta imagen revela la amenaza que supone para el mundo la ideología impía del comunismo, que esclaviza a la humanidad, tal como lo hizo antes el nazismo, dando paso a un nuevo mal. Como ya hemos visto, algunas de las imágenes presentadas a Ida Peerdeman no solo transmiten un mensaje profético, sino que también se integran armoniosamente en el contenido de todos los mensajes, divididos en bloques temáticos. La profecía presentada a Ida Peerdeman alude a las Sagradas Escrituras y se mantiene coherente con el contenido de mensajes anteriores. La imagen del sol y la luna remite al Libro de Josué, en el que Josué ruega a Dios que detenga ambos astros para poder cumplir plenamente su misión de purificar las tierras de Canaán del mal y de los dioses falsos. El tema de la guerra espiritual —el desplazamiento y el triunfo del bien sobre el mal— se convierte así en el tema dominante de este mensaje.
Josué 10:12-15
10:12 El día en que el SEÑOR entregó a los amorreos en manos de los israelitas, Josué dijo en presencia de los israelitas: «¡Sol, detente sobre Gabaón, y luna, sobre el valle de Ajalón!»
10:13 Y el sol se detuvo, y la luna se detuvo, hasta que el pueblo se vengó de sus enemigos. ¿Acaso no está escrito en el Libro de la Justicia: «El sol se detuvo en medio del cielo, y no se apresuró a ponerse durante casi un día entero»?
10:14No hubo día como este, ni antes ni después, en que el SEÑOR escuchara la voz del hombre. Ciertamente, el SEÑOR mismo peleó por Israel.
10:15Josué, y todo Israel con él, regresaron al campamento en Gilgal.
Entonces veo un sendero largo y hermoso. Tengo que recorrerlo, pero al mismo tiempo, es como si no quisiera hacerlo. Represento a toda la humanidad. Entonces camino por él. Estoy tan cansado, pero tengo que continuar, muy despacio. Estoy al final del sendero y me encuentro frente a un gran castillo con torres. La puerta se abre desde adentro. Una mano me invita a entrar, pero no quiero. Es como si tuviera que retroceder, pero entro. Mi mano es agarrada con firmeza y veo a la "Dama de Blanco", la Dama. Ella me sonríe y dice:
"¡Ven!".
Me duele la mano, es insoportable, pero la Dama la sujeta con fuerza y continuamos.
Entro en un jardín magnífico. Es increíblemente hermoso, completamente diferente de los de la tierra. La Dama me lleva a un lugar y dice:
"Esta es la Justicia que debe buscarse afuera. Debe encontrarse, o el mundo se perderá de nuevo".
Mientras la Dama habla, señala hacia afuera. Me parece como si pudiera sentir esta Justicia.
Me duele muchísimo la mano; no lo soporto, pero la Dama sonríe y me atrae más.
Incluso seguir el hermoso camino que se le mostró a Ida Peerdeman, que culmina en el Reino de Dios, requiere esfuerzo, sacrificio, lucha espiritual y trabajo personal. No es un camino fácil. El mensaje de la Señora de Todas las Naciones indica claramente que la salvación no es un don automático; requiere la participación humana y el cumplimiento de la voluntad de Dios.
Sin embargo, la pregunta persiste: ¿por qué nadie quiere emprender este hermoso camino, que parece atractivo en lugar de repulsivo? Mensajes anteriores han hecho referencia a la parábola evangélica del banquete al que el rey invitó a aquellos para quienes ya se habían preparado lugares. Sin embargo, los invitados se negaron, alegando preocupaciones puramente humanas. Valoraban más los bienes de este mundo que a Dios. Lo mismo sucede aquí: las personas no quieren seguir el hermoso camino porque están demasiado apegadas a las cosas terrenales.
Dado que el mundo está lleno de pecado, su apego al mundo se convierte también en apego al pecado. Al mismo tiempo, carecen del amor que puede atraer a las personas a Dios. Es en este sentido que debemos entender el amor del que habló Cristo: un amor por Dios capaz de vencer todo pecado que ata a una persona a este mundo.
Cuando los invitados se niegan a participar en el banquete, el rey ordena a sus sirvientes que inviten a todo aquel que encuentren en las calles, incluso instándolos a entrar. Vemos que Ida Peerdeman también debe seguir este camino, aunque ella misma no lo desee; representa a toda la humanidad. Sin embargo, es empujada por una fuerza invisible, que finalmente la atrae al palacio que simboliza el Reino de Dios.
El domingo es el día en que Dios nos invita a su banquete. Si alguien rechaza esta invitación, debería preguntarse honestamente: ¿qué me impidió ir a la iglesia? Las razones pueden ser diversas; una de ellas es la decepción con la situación en la iglesia. Tal caso puede considerarse una especie de «dispersión» de las ovejas de Dios por pastores insensibles.
Sin embargo, en el caso de la visión que experimentó Ida Peerdeman, no hablamos de iglesias ubicadas en nuestro vecindario, que están a poca distancia. Hablamos de los lugares de las apariciones de la Virgen María, sitios a los que se accede por un largo camino.
Emprender tal viaje requiere fe y amor, así como incluso un abandono temporal de las preocupaciones mundanas.
Quien decide emprender esta peregrinación da testimonio de su fe y amor por Dios, Cristo y la Virgen María. Yo mismo he peregrinado a muchos lugares de apariciones y puedo dar fe de que el camino no solo era hermoso, sino también largo.
La Virgen de Todas las Naciones nos invita a un banquete, cuyo sustento es su Hijo; pero para llegar a los lugares donde concede sus gracias, hay que aceptar esta invitación y emprender el viaje. Al contemplar la imagen de la Virgen de Todas las Naciones, la vemos con las manos extendidas en un gesto de invitación.
La ubicación de las apariciones de María tampoco es casual: a menudo se trata de pueblos o aldeas cuyas comunidades se distinguían por su rectitud y justicia, para que sirvieran de ejemplo a los demás. La Dama de Todas las Naciones alude a esta verdad cuando le muestra a Ida Peerdeman un jardín donde reina la justicia.
La representación del Cielo como un lugar de justicia tiene un profundo significado: para habitar allí, uno debe esforzarse por la justicia aquí en la tierra y buscarla en la vida diaria. El Paraíso no es una recompensa aleatoria, sino una consecuencia de las decisiones que tomamos cada día.
La justicia en el Reino de Dios presupone que cada uno recibe lo que corresponde a su actitud hacia Dios y el prójimo. Por lo tanto, es difícil esperar que alguien que conscientemente rechazó la bondad, la verdad y el amor sea tratado igual que alguien que buscó la justicia con sinceridad y perseverancia. Esto contradiría la naturaleza misma de la justicia.
El Paraíso es justicia por la justicia misma, mientras que el infierno es justicia por la injusticia.
Nos dirigimos a otra parte del jardín. Mientras la Dama mueve el dedo de un lado a otro, como advirtiendo, dice:
«Esta es la Verdad. Escucha con atención. La Verdad también está aquí dentro, pero allí fuera no está, no existe».
La Verdad también me envuelve, como una sensación. Quiero liberarme de su mano y digo: «¡Es tan pesada!».
La verdad reina en el Jardín del Edén, un espacio donde todo está en conformidad con el plan de Dios, libre de falsedad, hipocresía e injusticia. Sin embargo, para poseer este Jardín, primero hay que buscar la verdad más allá de él, aquí, en este mundo temporal. Al igual que la justicia y el amor, la verdad no se da automáticamente. Hay que buscarla, reconocerla y elegirla en las decisiones cotidianas.
Vemos, por lo tanto, con claridad: para entrar en el Jardín del Edén, hay que esforzarse por la justicia, la verdad y el amor al prójimo en este mundo.
Estas tres palabras —Justicia, Verdad y Amor— aparecen en el simbolismo del arco iris del que hablamos en mensajes anteriores.
Este arco iris, como el arco iris bíblico del Génesis, es un signo del pacto de Dios con la humanidad. En la Biblia, Dios promete que no volverá a destruir la tierra con un diluvio, si, sin embargo, él mismo «ve el arco iris en el cielo». En la dimensión espiritual, esto significa que si Dios ve su reflejo en el hombre —es decir, justicia, verdad y amor—, el hombre no será juzgado.
Pero entonces la Señora me señala algo, y es como si estuviera viendo algo desde una perspectiva aérea. Levanto dos dedos y de repente veo a nuestro Papa, y debajo de mí, el Vaticano. Luego veo toda la Iglesia Católica Romana. Sobre el Vaticano, escrita en el aire con letras grandes y claras, está la palabra «Encíclicas».
«Este es el camino correcto», me dice la Señora enfáticamente.
«Pero no vives según ellas», dice con tristeza.
Vuelvo a ver el Vaticano, rodeado por toda la Iglesia Católica. La Señora me mira y —llevando el dedo a los labios— dice:
«Pero eso es un secreto, entre tú y yo».
Vuelve a llevarse el dedo a los labios y dice en voz muy baja:
«Tampoco siempre está ahí».
Me sonríe de nuevo. Me mira con ánimo y luego dice:
«Pero las cosas aún pueden ir bien».
Mediante este mensaje, la Virgen María desea llamar nuestra atención sobre el hecho de que las palabras por sí solas —incluso las más bellas— no bastan si no van acompañadas de acciones. El cristianismo no se trata solo de proclamar la verdad, sino de ponerla en práctica. No basta con escribir encíclicas, documentos o proclamaciones. Debemos vivirlas, diariamente, con humildad y coherencia.
Este llamado se aplica a todos, incluido el clero. Incluso entre ellos, no siempre es evidente que las palabras deban ir acompañadas de acciones. El verdadero poder del testimonio no proviene de palabras sabias, sino de la fidelidad, que se confirma en la vida cotidiana.
Las encíclicas son un buen camino, aunque exigente y difícil. La imagen de la Iglesia Romana es un reflejo terrenal del Cielo, pero —como señala la Virgen María— es un reflejo imperfecto. La verdad y la justicia, que se resumen sistemáticamente en las encíclicas, deben encontrarse en la Iglesia. Sin embargo, nosotros mismos reconocemos que es mucho más fácil decir algo bueno que llevarlo a la práctica, y esto evidencia la debilidad humana.
Cristo dijo: «Velad y orad para que no caigáis en tentación; el espíritu está dispuesto, pero la carne es débil» (Mt 26:41). Sin embargo, si la carne de una persona —sus acciones— sigue el espíritu de Cristo, ganará su alma.
En el contexto del mensaje, el Vaticano debe ser un lugar de justicia y rectitud, y el camino que conduce a este lugar son las encíclicas, que la Virgen María llama el «buen camino». Se presentan así dos caminos: el camino bello y el buen camino.
Ida Peerdeman enfatizó repetidamente que la Virgen María no solo era bella, sino que también oraba de una manera excepcionalmente bella. Cada uno de sus gestos dirigidos al Padre y al Hijo transmitía armonía y una profunda belleza espiritual.
El camino que conduce a la Iglesia de Cristo, por otro lado, es el camino de la bondad. De esta manera, se revela una cierta complementariedad espiritual: Cristo guía a la persona hacia la bondad, mientras que la Virgen María la guía hacia la belleza. Cabe destacar que ser justo y recto es un comportamiento bello.
Entonces veo ante mí otras iglesias, de diferentes denominaciones. La Señora levanta un dedo en señal de advertencia y, mientras me permite ver de nuevo toda la Iglesia Católica, dice:
«La Iglesia Católica ciertamente puede crecer, pero…»
Luego deja de hablar y veo filas enteras de clérigos, seminaristas, monjas, etc., pasando frente a mí. La Señora niega con la cabeza y dice enfáticamente:
«Es muy pesada, inútil».
Y repite:
«Inútil».
Mira fijamente al frente. Luego señala a los seminaristas, sacerdotes y clérigos y dice enfáticamente:
«Mejor educación, estar al día, ser más modernos, más sociables».
La Iglesia Católica no puede prosperar sin la labor dedicada y constante de su clero, y esta labor ciertamente no se dará por sí sola. Desafortunadamente, entre muchos clérigos hoy en día se observa cierta frialdad espiritual, desánimo e incluso una renuncia a la participación activa en la misión de la Iglesia.
El tema de la invitación a la fiesta reaparece en el contexto de todo el mensaje. Seminaristas, sacerdotes y todo el clero son siervos de Dios cuya tarea es invitar a las personas a la Iglesia, no alejarlas. Por lo tanto, deben mantenerse al día, demostrar iniciativa y esforzarse por ganar los corazones de las personas para Dios, para que los fieles acudan a la iglesia con alegría y deseo.
Vale la pena enfatizar que si la Iglesia deja de exigir estándares o esfuerzo espiritual de una persona, esta pierde interés en la vida religiosa. Así es la naturaleza humana: las personas se involucran cuando algo les interesa y cuando se sienten desafiadas.
En el Evangelio, Jesús envía a sus discípulos a llevar la Buena Nueva a todo el mundo. También les ordena que no lleven consigo en su viaje ni dinero ni objetos innecesarios. Este mandato tiene un profundo significado. Los discípulos, privados de bienes materiales, se vieron obligados a ganarse la confianza y el afecto de las personas a quienes predicaban el Evangelio. A cambio de dones espirituales, recibían hospitalidad y alimento.
Sin embargo, hoy en día, especialmente en las altas esferas de la Iglesia, se percibe la tentación de la comodidad y el lujo. Esta situación no favorece el fervor espiritual. Quienes no tienen que luchar por sus necesidades diarias pueden perder fácilmente su entusiasmo por el servicio. La jerarquía eclesiástica es responsable de la formación del clero. No obstante, si no reconoce la necesidad de cambio, solo agrava la crisis de vocaciones y el cansancio espiritual.
Es difícil esperar compromiso y dedicación de los jóvenes si no ven un ejemplo de una vida verdaderamente evangélica: humilde de espíritu, llena de pasión y sacrificio. La renovación de la Iglesia debe comenzar con quienes ostentan la mayor responsabilidad dentro de ella.
«Entonces veo una paloma negra volando sobre nuestra iglesia. 'No es blanca', digo, 'sino negra'. La Señora señala a la paloma y dice:
'¡Este es un espíritu antiguo que debe desaparecer!'.
De repente veo que la paloma se transforma en una paloma blanca. La Señora dice:
'Esta es la nueva, la Paloma Blanca. Él emite rayos en todas direcciones, porque el mundo se tambalea. En unos pocos años más, el mundo perecerá. Sin embargo, ÉL vendrá y pondrá orden en el mundo, pero…' —y espera un momento— ¡Deben escuchar!
La Señora enfatiza la palabra "deben", como si volviera a advertir. Luego dice:
"Quieren irse de aquí otra vez; no quieren este lugar. La gente no ve nada en él".»
La paloma negra simboliza el estado espiritual de la Iglesia Católica, que ha caído en decadencia. Se necesitan transformaciones profundas, pero para que estas ocurran, debemos escuchar lo que Dios dice a través de sus profetas.
El estancamiento, la falta de esfuerzo espiritual y la elección de una vida cómoda hacen que las ideologías contemporáneas influyan cada vez más en los jóvenes, y el mundo se hunde más en la oscuridad espiritual. La incomprensión del Espíritu de Cristo por parte de muchos clérigos ha llevado al estancamiento y a la pérdida de la misión que la Iglesia debería cumplir para la humanidad: una misión de proclamar la Justicia, la Verdad y el Amor, un llamado a la conversión y la conciencia de las consecuencias del mal y las recompensas del bien.
Una de las afirmaciones más dañinas que ha arraigado en la mente de los clérigos es la creencia de que Cristo ya ha salvado a todas las personas, independientemente de su comportamiento y fe. Esta enseñanza no solo distorsiona el mensaje del Evangelio, sino que niega la existencia del infierno y, por lo tanto, la necesidad de la conversión. Mientras tanto, todas las apariciones marianas de los últimos siglos intentan corregir este malentendido, que proviene de una interpretación errónea de la Sagrada Escritura.
En sus mensajes, María llama constantemente a la penitencia, la oración, la conversión y la bondad. Enfatiza que la justicia y la verdad de Dios pertenecen a quienes las buscan en este mundo y las siguen. Es imposible proclamar una salvación superficial, desvinculada de la responsabilidad personal de cada individuo por sus decisiones. Si la Iglesia comienza a hablar con la voz del mundo, deja de ser una autoridad para él. Entonces, el mundo se convierte en una autoridad para la Iglesia, porque esta comienza a seguir al mundo.
Entonces la Señora me lleva de nuevo con ella. Continuamos adentrándonos en el jardín. Nos detenemos ante una gran cruz. La Señora dice:
«Acéptalo. Él ha ido delante de ti».
Me niego, y siento como si toda la gente del mundo hiciera lo mismo y le diera la espalda a la Cruz.
Me tiran de la mano y veo a la Señora de pie frente a mí otra vez. Me toma de la mano. Vuelve a decir:
«¡Ven!».
El mensaje de la Virgen de Todas las Naciones enfatiza claramente que la cruz —de la cual el altar es el símbolo terrenal— exige sacrificio de cada uno de nosotros. Solo a través del sacrificio personal es posible la verdadera transformación de este mundo. Por lo tanto, la Virgen de Todas las Naciones le pide a Ida Peerdeman que acepte la cruz, lo que significa sacrificarse por el bien. Cada persona ha recibido su misión, su cuerpo, y es a través de su cuerpo que debe ofrecer sacrificio a Dios: un sacrificio de purificación personal y participación en la renovación del mundo.
Cristo es nuestro modelo en este camino. Él nos precedió —a todos los cristianos— al ofrecer un sacrificio cuyo alcance supera cualquier cosa que Dios pudiera esperar del hombre. En los mensajes de la Hermana Eugenia Ravasio, escuchamos que incluso el más pequeño gesto de bondad es de inmensa importancia para Dios. Incluso una pequeña partícula de «oro caliente» —símbolo de bondad y amor— colocada en la balanza puede pesar más que cualquier «acero frío» —las acciones desprovistas de bondad y amor que el hombre coloca diariamente en el otro lado de esta balanza espiritual.
Dios no espera de nosotros un heroísmo a la escala del Calvario. Basta con actos sencillos y cotidianos de bondad, amor y sacrificio; estos son los que dan forma al mundo que nos rodea y transforman nuestros corazones.
Sin embargo, este mundo aún no se ha librado del mal. Basta con mirar a nuestro alrededor: el pecado impregna cada vez más las estructuras sociales, las relaciones interpersonales e incluso las conciencias. Por lo tanto, la renovación del mundo requiere el compromiso de cada persona, independientemente de su lugar, posición o vocación.
Este mensaje se confirma con las palabras de Jesús, recogidas en los Evangelios:
«Si alguno quiere venir en pos de mí, niéguese a sí mismo, tome su cruz y sígame» (Mt 16:24).
El altar de cada persona es su propio cuerpo; es en él donde debe ofrecer un sacrificio espiritual a Dios. Quienes se niegan a sí mismos, es decir, quienes abandonan una vida de pecado, pueden seguir a Jesús y convertirse en instrumentos de transformación del mundo. En este espíritu, recuerdan a Josué y a los hijos de Israel, quienes emprendieron la lucha para derrotar el mal y expulsar a los dioses falsos de las tierras de Canaán.
Sin embargo, es importante recalcar que aquí hablamos de una realidad espiritual, no militar. Dios a menudo nos revela los misterios del Cielo a través de lo visible. No se trata de convulsiones ni conflictos armados, sino de purificar el corazón del mal siguiendo a Cristo.
Es precisamente el corazón humano el que se convertirá en el Templo de Dios: la Tierra Santa.
Sin embargo, hoy muchos no quieren seguir a Jesús; muchos se apartan de la Cruz. Pocos quieren luchar contra el mal, pues es un camino difícil y exigente. La abnegación de la que habla Cristo comienza con el abandono del pecado, es decir, apartándose de todo lo que se opone a la Voluntad de Dios. En mensajes anteriores, describimos el significado más profundo de la Cruz, en la que vemos a Cristo crucificado: no como un signo de debilidad, sino como plena obediencia a la Voluntad del Padre.
El pecado es rebelión contra el plan de Dios, y Cristo crucificado nos muestra que, incluso ante un sufrimiento inmenso, no retrocedió, no se rebeló, no rechazó la Voluntad del Padre. Por el contrario, con gran fortaleza de espíritu, en un acto de completa obediencia, entregó su vida para salvar al mundo. La Cruz tiene una dimensión espiritual para nosotros; es el instrumento mediante el cual, como Jesús, debemos negar el pecado. Solo así podremos convertirnos en instrumentos de transformación en el espíritu de este mundo.
Ahora veo una figura luminosa y transparente con una túnica larga. Camina delante de nosotros. Es una figura masculina, completamente espiritual. El hombre lleva una gran cruz que se arrastra por el suelo. No puedo ver su rostro. Es un solo rayo de luz. Camina con la cruz por el mundo, pero nadie lo sigue.
«Solo», me dice la Señora.
«Camina solo en este mundo. La situación empeorará hasta que ocurra algo terrible y, de repente, la cruz se alce en medio del mundo. ¡Ahora tendrán que mirarla, quieran o no!»
Este fragmento del mensaje de la Señora de Todas las Naciones profundiza en una idea expresada anteriormente, con la diferencia de que resalta las consecuencias de la inacción humana ante la necesidad de renovar el mundo.
Si nadie carga con su propia cruz y sigue a Cristo crucificado, significa que no queda ni una sola persona justa. La historia de Sodoma y Gomorra es similar. En el Libro del Génesis, Dios le asegura a Abraham que perdonará estas ciudades si se encuentran en ellas tan solo diez personas justas. Sin embargo, incluso este pequeño número faltó, y las ciudades fueron destruidas.
Desde los tiempos de Cristo, parece que una sola persona justa basta para salvar a una nación.
Los mensajes de Ida Peerdeman evocan repetidamente la imagen de la nación caída ante ella, evocando el drama de Sodoma y Gomorra. Esto no es una coincidencia. Es una advertencia simbólica: las naciones que abandonan la ley de Dios y se apartan de Él pueden acarrear las consecuencias de sus propias decisiones.
Recordemos también el pacto asociado al monte Ebal, donde se afirma claramente que una maldición recae sobre la comunidad por su pecado. Si las personas no se esfuerzan por la conversión y la renovación espiritual, si no siguen al "líder", dejan que el mal siga su curso. Y el mal, sin control, madura y finalmente estalla. Esto conduce a una catástrofe cuyas consecuencias afectan a todos. Todos deben entonces afrontar el sufrimiento, ahora asociado simbólicamente con la cruz.
El mensaje resuena con una dramática advertencia: nadie carga con su propia cruz ni sigue a Cristo, y el mundo se dirige inexorablemente hacia el abismo. Si nadie emprende el esfuerzo del combate espiritual, si no se encuentra ni una sola persona justa, entonces el sufrimiento se convertirá en una experiencia universal. Todos tendrán que afrontar las consecuencias de su propia indiferencia. Esto no es solo una visión apocalíptica. Es un recordatorio real de un principio espiritual que ha acompañado a la humanidad desde el principio: el mundo no puede existir sin sacrificio, sin bondad, sin aquellos que siguen a Cristo.
La forma en que se nos transmiten los mensajes está en plena armonía con las palabras de Cristo, ya mencionadas. La Virgen de Todas las Naciones no solo nos llama la atención sobre la realidad del pecado, sino que también nos recuerda constantemente el juicio de Dios y su justicia.
Jn 16:7-8
16:7 Pero yo les digo la verdad: Les conviene que yo me vaya. Porque si no me voy, el Consolador no vendrá a ustedes; pero si me voy, se lo enviaré.
16:8 Y cuando él venga, convencerá al mundo de pecado, de justicia y de juicio.
Algunos quisieran borrar estas palabras del Evangelio, pero —como anunció Cristo— ni una jota ni una tilde cambiará en la Ley.
Mt 5:17-20
5:17No piensen que he venido a abolir la Ley o los Profetas; no he venido a abolirlos, sino a cumplirlos.
5:18Porque de cierto les digo que, hasta que pasen el cielo y la tierra, ni de la Ley pasará, hasta que todo se haya cumplido.
5:19ni Por tanto, cualquiera que quebrante uno de estos mandamientos, aun el más pequeño, y así enseñe a otros, será considerado el menor en el reino de los cielos; pero cualquiera que los cumpla y los enseñe, será considerado grande en el reino de los cielos.
5:20 Porque les digo que, si su justicia no supera la de los escribas y fariseos, no entrarán en el reino de los cielos.
Entonces veo imágenes extrañas. Veo esvásticas bajo la Cruz, las veo caer; luego estrellas fugaces, martillos y hoces; todo cae bajo la Cruz. Veo rojo; el rojo no desaparece del todo. La Dama dice:
«Todos miran hacia arriba. Ahora, de repente, todos quieren hacerlo, pero a un precio…
Estaba oscuro en este globo, pero ahora todo se ha vuelto más brillante. Ahora ves que todo es transitorio».
El mal que no se ataja de raíz tiende a crecer sin control. Esto es lo que sucedió con ideologías que llevaban el simbolismo de la esvástica o el comunismo. Dejadas sin control e ignoradas en sus etapas iniciales, se convirtieron en una catástrofe global, causando sufrimiento a millones, derramamiento de sangre y el colapso de los cimientos morales de la civilización.
La historia nos enseña que el mal debe extinguirse en su origen. Solo así el mundo podrá salvarse de la escalada de la iniquidad. Y la única fuerza capaz de vencerlo verdaderamente es el bien que emana de la cruz: es decir, la lucha personal contra el pecado que se libra en el corazón de cada persona y que siempre exige renuncia y sacrificio.
Vemos que la Cruz de Cristo se alza por encima de todas las ideologías que caen a sus pies. Solo inmovilizando el cuerpo ante el pecado —negándolo, como hizo Cristo— el ser humano podrá vencer todo el mal del mundo, que en casos extremos se manifiesta a través de ideologías criminales.
Sin embargo, como si fuera incapaz de un examen de conciencia profundo, el hombre sigue cometiendo los mismos errores. Permite que el mal se arraigue hasta alcanzar proporciones en las que la intervención implica sufrimiento, destrucción y un precio inimaginable.
Esta es una ley espiritual, inmutable desde el principio de los tiempos: cuando el bien calla, el mal clama. Cuando el hombre no se enfrenta diariamente al pecado en su corazón, el mal se extiende hasta alcanzar estructuras, naciones y continentes. Y tarde o temprano, el mundo debe afrontar las consecuencias. Solo al borde de la catástrofe el hombre comienza a buscar a Dios, cuando las consecuencias de sus propias decisiones se vuelven irreversibles.
Siento que mi mano se aligera. De repente veo a la Virgen de pie, otra vez con el rosario. Dice:
«¡Sigan rezando, mundo entero!».
Señala la Cruz y dice:
«El mundo entero debe volver a Él, desde el más grande hasta el más pequeño, desde el más pobre hasta el más rico, pero requerirá esfuerzo».
Ahora veo el globo terráqueo ante mí. Mientras la Virgen pone su pie sobre él, dice:
«Estoy poniendo mi pie sobre el mundo. Los ayudaré y los guiaré hacia su meta, pero deben escuchar…».
Entonces veo que todo desaparece repentinamente ante mis ojos.
Para transformar verdaderamente el mundo, la oración y la acción deben ir de la mano. El Rosario, aunque aparentemente sencillo, es una oración de extraordinario poder. En los mensajes, a menudo se compara con la «lluvia de piedras» del Libro de Josué: piedras que caen del cielo sobre los enemigos del hombre, es decir, las fuerzas de la oscuridad que atacan el alma y destruyen el orden divino.
Cuando Josué oró a Dios para que detuviera el sol y la luna, el Señor respondió a su plegaria y, además, envió una lluvia de piedras sobre sus enemigos, que causó más daño al mal que la espada.
Josué 10:11-13
10:11. Mientras huían de Israel por la ladera de Bet-horón, el Señor arrojó enormes piedras del cielo sobre ellos, hasta Azeca, y perecieron. Murieron más por el granizo que por la espada de los israelitas.
10:12. El día en que el Señor entregó a los amorreos en manos de los israelitas, Josué dijo en presencia de los israelitas: «¡Sol, detentesobre Gabaón, y luna, sobre el valle de Ajalón!»
. 10:13. Y el sol se detuvo, y la luna se detuvo, hasta que el pueblo se hubo vengado de sus enemigos. ¿Acaso no está escrito en el Libro de la Justicia: «El sol se detuvo en medio del cielo, y no se apresuró a ponerse durante casi un día entero»?
Algo similar ocurre en la dimensión espiritual: quien reza el rosario, por así decirlo, lanza una lluvia de piedras sobre su verdadero enemigo: el mal oculto en su corazón. La Virgen de Todas las Naciones, a su vez, llama a la oración para detener la amenaza inminente, simbólicamente vinculada a ideologías cuyos símbolos han dejado una huella trágica en la historia mundial. En el mensaje, vemos los símbolos del totalitarismo —el martillo, la hoz, la esvástica y las estrellas— cayendo bajo la Cruz, que en esta visión se convierte en una espada. Cabe añadir que la esvástica deriva del antiguo símbolo del sol, y como vemos en la imagen del mensaje, este sol ha sido detenido.
Sin embargo, para que el bien triunfe, el hombre debe primero regresar a Cristo, quien —como Josué guiando a su pueblo— ha de guiar espiritualmente a la humanidad para vencer el mal.
Es necesario un arduo trabajo interior: luchar contra el propio pecado, la pereza espiritual y la indiferencia. Este camino exige sacrificio, esfuerzo y humildad. Sin conversión personal, no hay verdadera renovación del mundo. Cristo enseña todo esto.
Sin embargo, no estamos solos en esta lucha. La Virgen de Todas las Naciones está del lado de la humanidad y, simbólicamente, aplasta la cabeza de la serpiente al posarse sobre la tierra. Su presencia anuncia ayuda para vencer el mal, pero Dios provee esta ayuda en estrecha colaboración con la humanidad.
Por lo tanto, debemos escuchar lo que la Virgen de Todas las Naciones transmite en sus mensajes, no solo con el corazón, sino con toda nuestra vida. Solo así se podrá vencer finalmente el mal y purificar el mundo.