12. Mensaje, 30 de agosto de 1947

Antes de abordar el Mensaje de la Virgen de Todas las Naciones, conviene presentar primero la situación política en Italia y en la Iglesia durante los llamados «Años de Plomo» (Anni di Piombo, 1969–1988). Sin este contexto, es difícil comprender plenamente el significado de las palabras del Mensaje: «Esta será una gran lucha político-cristiana; política eclesiástica». 
En aquel entonces, Italia se convirtió en escenario de conflictos políticos sumamente intensos, vinculados a las actividades de organizaciones extremistas —tanto de extrema derecha como de extrema izquierda— y grupos que operaban «en la sombra» del Estado. Todo esto tuvo lugar en el contexto de la Guerra Fría, cuando Estados Unidos y la URSS competían por la influencia en países estratégicos de Europa Occidental.
Dos partidos dominaban la escena política italiana: el PCI—Partito Comunista Italiano, el partido comunista más poderoso de Occidente, apoyado por la URSS y con un apoyo abrumador entre los trabajadores, la intelectualidad y los sindicatos; y la DC (Democracia Cristiana), un partido de centroderecha basado en la doctrina social católica, apoyado tanto por el Vaticano como por Estados Unidos, que lo financiaba secretamente a través de la CIA.
Durante casi dos décadas, el PCI y la DC funcionaron como polos políticos de la Guerra Fría, abiertamente hostiles entre sí. Sin embargo, a principios de la década de 1970, esto comenzó a cambiar. El apoyo al PCI creció tan rápidamente que representó una amenaza real de victoria electoral y entrada comunista en el gobierno, lo que causó gran preocupación tanto en el Vaticano como en Estados Unidos. Existía el temor de que el Estado miembro de la OTAN pudiera caer bajo la influencia soviética.
En esta situación, el nuevo Secretario General del PCI, Enrico Berlinguer, reconoció que, dentro del equilibrio de poder tradicional, la entrada comunista en el gobierno era imposible y que una mayor polarización política amenazaba con el colapso de la democracia. Por lo tanto, propuso un acuerdo histórico —un compromesso storico— que significaba cooperación entre el PCI y la DC, gobierno conjunto y la ruptura de la izquierda italiana con la dependencia de Moscú a través de la idea del eurocomunismo. Fue un intento de crear un Estado estable más allá de las divisiones ideológicas.
Paradójicamente, esta propuesta desencadenó una escalada violenta. La extrema izquierda la consideró una traición a la revolución, mientras que la extrema derecha la vio como un intento de entregar el país a los comunistas. Entre los grupos de extrema derecha se encontraban Ordine Nuovo y Avanguardia Nazionale, que utilizaron atentados con bomba para infundir miedo en la izquierda y desestabilizar el país. La extrema izquierda, a su vez —principalmente Brigate Rosse—, consideraba traidores al PCI y atacaba a los políticos de la DC. Esta lógica culminó con el secuestro y asesinato de Aldo Moro, uno de los principales artífices del compromiso, en 1978.
La lucha entre estos grupos fue tan intensa que paralizó a todo el país. Las calles quedaron desiertas por el temor a los ataques, y un gobierno tras otro cayó.
En la visión de Ida Peerdeman, la imagen de una Italia central desolada, rodeada por el extremo norte y el extremo sur, alude simbólicamente a esta realidad: la extrema izquierda y la extrema derecha llevaron a la desolación de todo el país, al igual que los caballos rojo y blanco del Libro de Zacarías, que emergieron del valle y rodearon la tierra, trayéndole paz y tranquilidad.
Si bien el PCI y el DC intentaron encontrar un camino hacia la coexistencia pacífica, este acuerdo se topó con demasiados opositores. Tanto Estados Unidos, temiendo una victoria comunista, como la URSS, temiendo un eurocomunismo independiente, tomaron medidas que desestabilizaron la situación en Italia. Hoy se sabe que algunos de los ataques atribuidos a la extrema izquierda fueron en realidad obra de la extrema derecha, que utilizó explosivos suministrados mediante operaciones encubiertas de los servicios de inteligencia, incluida la CIA. Entre estos sucesos se encuentra el ataque al Banco Nacional Agrícola en Piazza Fontana, Milán (1969).
Durante la misma ola de ataques en Milán, se descubrió una segunda bomba en la sede del banco en Piazza della Scala. Sin embargo, la bomba fue desactivada con éxito, evitando más víctimas.
En la imagen del Mensaje, el gesto que hace Ida Peerdeman, moviendo su mano derecha dos veces sobre la izquierda y diciendo: «Esto sucederá dos veces», alude a los dos atentados con bomba del 12 de diciembre de 1969 en Milán. Uno de ellos —la explosión en el Banco Nacional Agrícola de Piazza Fontana— sí se produjo y cobró muchas vidas. La segunda bomba, colocada en la sede del banco en Piazza della Scala, fue descubierta y desactivada, evitando así otra tragedia.
Cabe destacar que en la visión, Ida Peerdeman ve solo un objetivo del ataque —sangre cayendo sobre la cúpula—, lo que corresponde simbólicamente al único ataque que tuvo lugar. Así, la profecía que se le había presentado se cumplió, confirmando el curso real de los acontecimientos.
 
El mensaje presenta una escena particularmente impactante en la que el Papa participa en una reunión secreta con un «enviado de Estados Unidos», y los documentos que tiene ante sí indican que la Iglesia tenía conocimiento de los próximos acontecimientos, incluidos los ataques respaldados por la CIA. La Virgen María dice que hay paz, pero es solo una paz aparente. Se toman decisiones con consecuencias trascendentales para el país entre bastidores, de modo que la opinión pública permanece ajena. Las acciones de los gobiernos y de algunas estructuras eclesiásticas no condujeron a la verdadera paz y, de hecho, contradijeron el espíritu de la enseñanza de Cristo.
Aquí se revela la profundidad del simbolismo del Evangelio. En el Evangelio según Mateo, Cristo habla de dar limosna de tal manera que «la mano izquierda no sabe lo que hace la derecha» (cf. Mt 6:2-3), lo que indica unidad de intención y acción, y paz entre cuerpo y alma. Estas palabras se refieren a la limosna: los fariseos y escribas la daban al pueblo solo por aparentar, mientras que en sus corazones sentían reticencia. La derecha y la izquierda solo pueden ignorar lo que hacen cuando actúan en armonía, en unidad. A menudo, si hay un conflicto entre la intención y la acción, se manifiesta en remordimiento.
La realidad política en Italia reveló una situación similar: la extrema derecha operaba bajo la "bandera" de la izquierda, creando la apariencia de su culpabilidad, mientras que las fuerzas que proclamaban la paz —Estados Unidos, con el conocimiento del Vaticano— participaban secretamente en acciones que condujeron a una escalada de violencia. Esta contradicción entre lo que se decía públicamente y lo que se hacía en secreto constituye una desviación de la enseñanza de Cristo.
Cristo trae la verdadera paz: unidad interior y acción en el bien. Sin embargo, cuando las instituciones responsables de proclamar el Evangelio comienzan a participar en procesos que generan escándalo y violencia, se convierte en un signo de una profunda crisis espiritual. Los Años de Plomo, por lo tanto, revelan no solo un drama político, sino también una desviación del espíritu evangélico.
En Mensajes anteriores, la Señora de Todas las Naciones indicó que el socialismo puede ser bueno, siempre que opere en el Espíritu de la Verdad, la Justicia y el Amor al Prójimo. Cabe destacar que el partido italiano PCI, guiado por un programa más socialista, junto con el partido cristiano DC, puede haber sentado las bases para una forma de "socialismo cristiano". El mensaje del Evangelio de Cristo es buscar la paz donde no la hay, y esto fortalece el alma humana para hacer el bien y cumplir la voluntad de Dios.