11. Mensaje, 4 de enero de 1947
Veo a la Dama de pie. Dice:
«Que busquen apoyo en la Verdad.
La Dama me permite mover mi mano sobre el mundo, y siento un dolor increíble en mi interior. La Dama dice:
«Este es el mundo presente.
Vuelvo a mover mi mano sobre el mundo. Entonces la imagen cambia, y de repente el mundo se vuelve completamente diferente. La Dama dice:
«Este es el mundo del futuro. Es muy pesado. El mundo se autodestruirá.
La Dama pronuncia estas últimas palabras con tristeza, como para advertir a la gente: si continúan así, el mundo se autodestruirá.
El mensaje anterior se basa en el anterior, que hablaba de la viña del Señor, y ahora se refiere además a la Alianza con Dios hecha al pie del Monte Gerizim y el Monte Ebal, fundamento de las apariciones marianas.
La Virgen de Todas las Naciones le muestra a Ida Peerdeman una visión del mundo contemporáneo y la catástrofe que lo amenaza si la humanidad no cambia su comportamiento.
Cuando Ida Peerdeman extiende su mano sobre el mundo presente, experimenta dolor; sin embargo, cuando ve la imagen del futuro, siente que su mano se vuelve pesada. Esta pesadez simboliza un castigo que, como se le explica, no cae del Cielo, sino que es el resultado de las propias acciones de la humanidad. Es la humanidad la que se lo busca al rechazar valores como el amor al prójimo, la justicia y la rectitud, que, como dijimos en el mensaje anterior, son el signo de Cristo, el arco iris. Solo cuando estos valores regresen a los corazones humanos será posible la verdadera paz, a la que Cristo quiere conducirnos.
El brazo de Ida Peerdeman se convierte en una imagen del brazo de Dios, el instrumento a través del cual Dios actúa en el mundo. Vemos cómo el mundo moderno rechaza a Dios, a su Hijo y a sus siervos, como en la parábola del labrador y la viña, infligiéndoles un dolor que, místicamente, se refleja en sí mismo. Donde se rechaza a Dios y sus valores, surge el caos, y es esta triste imagen la que se le revela a Ida Peerdeman.
Mc 12:1-9
12:1. Y comenzó a hablarles en parábolas: «Un hombre plantó una viña, la cercó con un muro, cavó un lagar y construyó una torre. Finalmente, la arrendó a unos labradores y se fue.
12:2. A su debido tiempo , envió a un siervo a los labradorespara que les cobrara una parte de la cosecha de la viña.
12:3. Lo apresaron, lo golpearon y lo enviaron con las manos vacías.
12:4. Entonces les envió a otro siervo, y lo golpearon en la cabeza y lo insultaron.
12:5. Envió a otro más, lo mataron. Y envió a muchos otros, a algunos de los cuales golpearon y a otros de los cuales mataron.
12:6. Tenía otro hijo, a quien amaba; a este les envió al final, porque se dijo a sí mismo: “Respetarán a mi hijo”.
12:7. Pero aquellos labradores se dijeron unos a otros: “Este es el heredero. «Venid, matémoslo, y la herencia será nuestra».
12:8 Y lo apresaron, lo mataron y lo echaron fuera de la viña.
12:9 ¿Qué hará el dueño de la viña? Vendrá y destruirá a los labradores, y dará la viña a otros.
En la parábola del terrateniente y la viña, leemos que el terrateniente envió a sus siervos a los campesinos que trabajaban en su viña para que le entregaran su parte de la cosecha. Sin embargo, estos golpearon a sus siervos y, finalmente, mataron también a su hijo. Esta parábola resuena en nuestros días.
El Padre y el Hijo envían a la Señora de Todas las Naciones para amonestar a los trabajadores de la viña. Pero, en lugar de escuchar sus palabras, muchos la combaten, tal como los profetas y el mismo Cristo fueron combatidos en su momento. No debemos privar a nadie del apoyo de la Señora de Todas las Naciones, quien es veraz, como lo demuestran las profecías transmitidas por Ida Peerdeman.
Así como los campesinos de antaño se apropiaban de la cosecha para su propio beneficio y comodidad, así sucede hoy. Hay una falta de vigilancia: muchos se dejan seducir por el espíritu de este mundo, que desea que quienes pertenecen a Cristo bajen la guardia, se entreguen a él, no muestren iniciativa y no utilicen los talentos con los que Dios los ha dotado. Prosperidad, comodidad y poder fueron las tentaciones con las que Satanás tentó a Cristo en el desierto; por lo tanto, todo aquel que sirve a Dios debe esperar tentaciones similares.
La Virgen de Todas las Naciones desea traer de vuelta a Cristo al mundo porque Él fue «arrebatado» de él, tal como sucedió en el Monte de los Olivos, cuando sus discípulos se distrajeron con asuntos terrenales.
En la introducción que precede a la descripción de los mensajes de la Virgen de Todas las Naciones, hablamos extensamente sobre la Alianza renovada al pie del Monte Gerizim y el Monte Ebal. En este punto, recordemos que el símbolo del Monte de las Bienaventuranzas —Gerizim— es la Virgen de Todas las Naciones, quien fue María.
Las imágenes posteriores de este mensaje muestran un arco en el que están inscritos tres valores. A la derecha —cuando miramos la imagen de espaldas al Monte Gerizim y al Monte Ebal— está la palabra «Verdad». Recibimos así un mensaje claro: confiar en la Verdad, en la Virgen de Todas las Naciones, trae bendición, y esto es precisamente lo que el mundo moderno más necesita.
Es a través de ella que el mundo recibió la mayor bendición de Dios: Jesús; y a través de ella Él puede volver. En todas las apariciones ocurridas a lo largo de los siglos, al acudir a María, recibimos a Jesús.
El dolor que siente Ida Peerdeman revela una realidad espiritual: la humanidad rechaza la ayuda de Dios, rebelándose contra el Creador y causándole sufrimiento. Este brazo extendido a través del cual Dios desea alcanzar a la humanidad son sus santos, profetas, jueces y su Hijo e Hija: Cristo y la Virgen María.
Es a través de ellos que la Verdad —Dios— habla, la cual la humanidad rechaza, alejándose de una vida de amor, justicia y rectitud.
La misión de Ida Peerdeman también debe entenderse a la luz de este Mensaje. Al igual que Cristo, Ida experimentará sufrimiento a manos de las personas —tanto clérigos como laicos—, asumiendo, por así decirlo, la maldición resultante de nuestra falta de fe y rechazo de la Palabra de Dios.
Su vida, marcada por la proclamación de la Verdad, se convierte en el camino de la cruz, y ella misma, en una imitadora de Cristo. En sus esfuerzos por llevar la bondad y el mensaje de Dios al mundo, será repetidamente rechazada, incomprendida e incluso ridiculizada.
La parábola de la viña tiene sus raíces en el Antiguo Testamento, en el Libro de Isaías, en el «Canto de la Viña», donde la viña es Israel, de quien Dios espera frutos de justicia y rectitud, que finalmente no encuentra allí.
Esta escena se refleja en las palabras de la Señora de Todas las Naciones, quien, al contemplar la viña —es decir, este mundo— tampoco ve justicia, rectitud ni amor al prójimo.
Is 5:1-7
5:1. ¡Cantaré a mi Amigo un cántico de su amor por su viña! Mi Amigo tenía una viña en una colina fértil.
5:2. La cavó, la limpió de piedras y plantó en ella una vid selecta. Edificó una torre en medio de ella y excavó un lagar.
Esperaba que diera uvas, pero dio uvas agrias.
5:3. "Ahora, pues, oh habitantes de Jerusalén y hombres de Judá, os ruego que juzguéis entre mí y mi viña.
5:4. ¿Qué más debía hacer por mi viña, y no he hecho? ¿Por qué, mientras esperaba que diera uvas, dio uvas agrias?
5:5 Pues bien, os mostraré lo que haré con mi viña: quitaré su cerca, y será saqueada; derribaré su muro, y será pisoteada.
5:6 La convertiré en un desierto; no será podada ni desyerbada, y crecerán zarzas y espinos. Prohibiré que las nubes lluevan sobre ella.
5:7 Ahora bien, la viña del SEÑOR Todopoderoso es la casa de Israel, y los hombres de Judá son su planta escogida. Allí esperaba justicia, pero hubo derramamiento de sangre; y rectitud, pero hubo grito de terror.
En Mensajes posteriores, la Señora de Todas las Naciones anuncia una lucha entre la política basada en ideologías humanas y el Espíritu de Dios en Cristo. Basta con observar atentamente los acontecimientos mundiales actuales para constatar que esta confrontación está en pleno apogeo. Cada vez más gobiernos toman medidas para eliminar el cristianismo de la vida pública, sustituyéndolo por ideas humanas cuyo espíritu no otorga la vida eterna, sino que solo sirve a los intereses particulares del poder. Este es un falso bien que no trae libertad, sino esclavitud. Además, los
ataques políticos contra el cristianismo y la persona de Jesucristo privan a las personas de esperanza y apoyo espiritual, especialmente en momentos de sufrimiento. Mientras tanto, Cristo comprende perfectamente el dolor, tanto físico como espiritual. Por el bien de la humanidad y la paz en el mundo, se humilló, soportó todo dolor y, por lo tanto, puede convertirse en su verdadero apoyo y modelo a seguir.
Cuando la política se aparta de Dios, priva a las personas de su fuente más profunda de esperanza, y el mundo que lo rechaza se hunde en el caos y se vuelve cada vez más opresivo.
Observamos con mayor frecuencia cómo las ideas políticas se anteponen a la humanidad. En tal realidad, la persona humana deja de ser un fin en sí misma y se convierte en una cosa, un peón en el juego de los intereses. Un mundo donde las ideologías son más importantes que la humanidad tarde o temprano colapsará, porque se autodestruye desde dentro.
Jesús enseña en el Evangelio: «El sábado fue hecho para el hombre, no el hombre para el sábado» (Mc 2,27). Este mensaje sigue vigente hoy: toda ley y toda decisión política debe servir a la humanidad y a su dignidad. Toda decisión que no emane del Amor, la Justicia y la Verdad conduce a la decadencia moral y al sufrimiento. El rechazo de la Verdad —Dios— resulta en indiferencia hacia los demás. En su lugar, surgen el odio, la anarquía y la mentira.
Un mundo cruel es el resultado de la dureza del corazón humano, que se niega a escuchar la Verdad que Dios se esfuerza por comunicar de todas las maneras posibles. Es un mundo que crea su propia verdad: aparente y en realidad falsa. Esta falsedad no conduce a la vida, sino a la autodestrucción.
Entonces la Dama, como si tomara un globo terráqueo en su mano y lo girara, dice:
«Las cosas deben mejorar, pero…».Miro
lo que la Dama señala y veo varias iglesias. Tengo la sensación de que no son iglesias católicas. En el centro, veo Roma. La Dama advierte de nuevo, moviendo el dedo y diciendo:
«¡Roma, ten cuidado!».Luego
veo la Iglesia de Inglaterra y la reconozco interiormente. Siento que allí llegará el cambio.
En la imagen del mensaje, vemos a la Virgen de Todas las Naciones cuidando una viña. Sostiene un globo terráqueo en sus manos, haciéndolo girar sobre su eje. Este gesto simbólico muestra que la viña de Dios es el mundo entero, no solo la nación elegida, como lo confirma su nombre: Virgen de Todas las Naciones, bajo el cual María se aparece a la gente.
Cuando la Virgen observa la viña desde todos los ángulos, no encuentra amor, justicia ni rectitud. Esto alude directamente al Libro de Isaías y al «Canto de la Viña», en el que Dios tampoco ve el fruto esperado entre su pueblo.
La Virgen afirma que «las cosas pueden mejorar», pero el diálogo posterior dirige nuestra mirada a la Iglesia de Cristo. La Iglesia es un instrumento en las manos de Dios, cuya misión es salvaguardar la presencia de Cristo entre la gente y cultivar los valores que enseñó y vivió. Solo tal fruto puede agradar a Dios. Por lo tanto, la Iglesia debe impedir que el mundo caiga en un estado similar al anterior al diluvio, cuando la corrupción de los corazones humanos era tan grande que la única forma de purificarse era destruir el antiguo orden y comenzar de nuevo.
La Virgen María también exhorta a Roma, que se encuentra «en el centro del mundo», a permanecer vigilante. Subraya que otras comunidades eclesiales —sobre todo la Iglesia Anglicana— no buscan la unidad con la Iglesia Católica, sino que desean seguir su propio camino, distinto del de Dios.
Roma debe estar vigilante para que Cristo no le sea arrebatado. Muchas organizaciones y falsos profetas operan en el mundo, cosechando frutos para sí mismos «en nombre de Cristo», mientras que en realidad alejan a las personas de Dios. Esto también ocurre con las comunidades que, al romper la unidad y apartarse de las enseñanzas de la Iglesia Católica, han cometido cisma, quebrantando el orden establecido por Dios.
La Dama da un paso al frente y dice:
«¡Mirad!».De repente
veo multitud de campanarios de iglesias muy juntos. Entonces la Dama toma una cinta de acero y los envuelve, conectándolos. Luego suelta la cinta y repite tres veces:
«¡Alto!».Mientras
habla, levanta las manos, cada vez un poco más alto. Entonces, sobre las iglesias, empieza a escribir palabras. Leo en voz alta: «Ama a tu prójimo». Ella escribe esto en el centro, sobre los campanarios. Luego escribe a la derecha, pero un poco más abajo: «Justicia». Ahora se mueve a la izquierda y escribe allí: «Verdad». Mientras tanto, la oigo decir:
«Todo esto, en realidad, aún no se puede encontrar; ¡cuántas veces he hablado de ello!».Y
niega con la cabeza con compasión.
De repente, veo Roma de nuevo. Señalándola, la Dama dice:
«No puedo advertirles lo suficiente que, de buen modo, seguirán esto.
Dado que el mundo entero es un solo viñedo en el que Dios ha construido una sola atalaya, la unidad es esencial entre las Iglesias de Cristo de diferentes denominaciones, cuyo centro espiritual sigue siendo Roma. En la imagen del Mensaje, vemos a la Virgen de Todas las Naciones uniendo a todas las Iglesias rodeándolas con una banda de acero, que luego suelta.
Este gesto simboliza el proceso de construir una sola atalaya en el viñedo que es el mundo entero. La banda de acero, además de unir a las Iglesias en una sola atalaya, también sirve como cerca en la parábola del viñedo —o, más precisamente, su ausencia cuando la Virgen suelta la banda—, lo que subraya que el viñedo es el mundo entero. La comparación de la atalaya con la Iglesia ilustra su misión en el mundo: es el lugar desde donde los agricultores deben cuidar, proteger y cultivar la tierra que se les ha confiado.
Ser un «agricultor» en el viñedo no garantiza la vida eterna, pues, como demuestra la parábola del viñedo, los agricultores malvados son finalmente destruidos. Esto significa que pertenecer a la Iglesia no es suficiente; lo necesario es fidelidad a Dios, obediencia a su voluntad y disposición para trabajar fructíferamente en su viña.
Por lo tanto, es esencial volverse hacia Dios, algo que la Señora de Todas las Naciones, a través de sus gestos revelados en el Mensaje, busca transmitirnos claramente. La cabeza alzada y vuelta hacia Dios alude al Libro del Levítico.
Levítico 26:13 Yo soy Jehová tu Dios, que te saqué de la tierra de Egipto para que no fueras esclavo de ellos. Rompí las cadenas de tu yugo y te dejé libre para que anduvieras con la cabeza en alto.
En la imagen del Mensaje, vemos que la Señora de Todas las Naciones, al dirigir la mirada de los "trabajadores de la viña" hacia Dios, también los dirige hacia el arco inscrito con los valores del amor al prójimo, la justicia y la verdad. Esto demuestra claramente que Dios está intrínsecamente ligado a estos valores. Solo quienes viven verdaderamente el amor, la justicia y la verdad escuchan la Voz de Dios.
Como mencionamos en Mensajes anteriores, Dios nos revela las cosas del Cielo a través de la realidad material. Por lo tanto, guiar a los israelitas fuera de Egipto —un lugar de esclavitud y opresión— significa, en un sentido espiritual, liberar el espíritu humano del dominio de la carne, donde el alma suele estar oprimida por la influencia del espíritu de este mundo.
No se trata de abandonar el cuerpo, sino de su transformación e impregnación con el Espíritu de Dios, para que el hombre pueda unirse a la Voluntad de Dios. Y la Voluntad de Dios se revela en el dominio del amor al prójimo, la justicia y la rectitud en el mundo. Liberado del yugo del maligno, el hombre vuelve su mirada hacia Dios, pues en Él se origina su alma.
Cristo dice en el Evangelio que vino a quitarle al hombre su pesado yugo y darle el suyo propio: ligero y dulce. A esto se refiere precisamente la Virgen María: solo el amor al prójimo, la justicia y la rectitud conducen al hombre a Dios y permiten que su Espíritu habite verdaderamente en él.
Mientras tanto, los acontecimientos que presenciamos hoy en la Iglesia de Cristo muestran que el pecado se infiltra cada vez más. Vemos cómo algunas partes se alejan de Dios. Sucede lo mismo que en la parábola de la viña: los labradores se rebelan contra el dueño —contra Dios y Cristo— y comienzan a explotar a la gente para sus propios fines.
Cristo estableció a San Pedro como fundamento de su Iglesia, su atalaya desde la cual vigila los campos. Hoy también vemos la obra del espíritu maligno en este campo, que busca por todos los medios romper la unidad de la Iglesia, sembrando el caos y el escándalo.
La Iglesia debería ser el lugar donde Cristo obra verdaderamente en el mundo. Por eso se está convirtiendo en blanco de ataques políticos y confrontaciones espirituales. Para contrarrestar eficazmente estas amenazas, la unidad dentro de la Iglesia y una conversión plena a Dios son esenciales, algo que, lamentablemente, falta en muchos lugares hoy en día.
El Mensaje de la Virgen de Todas las Naciones revela claramente que existe división dentro de la Iglesia, incluso un alejamiento de Dios. Esta situación es completamente contraria a las enseñanzas de Cristo. ¿Cómo puede la Iglesia proclamar la Verdad de Dios al mundo si ella misma no la respeta? Esta pregunta plantea un serio desafío a los fieles y al clero.
A través de su Mensaje, la Virgen de Todas las Naciones llama a la Iglesia a la renovación espiritual y al retorno a Dios. Solo así podrá cumplir su misión: ser luz en medio de la oscuridad, faro de verdad, justicia y amor.
La imagen transmitida en el Mensaje muestra que el valor más importante que debe guiar a la Iglesia es el amor al prójimo, en su verdadero y profundo significado. Junto a él se encuentran la justicia y la verdad. Estos tres valores conforman una alianza espiritual con Dios; ninguno puede omitirse, aunque el amor sigue siendo el valor más importante y primordial. Es el amor el que debe guiar el pensamiento, las acciones y la actitud de la Iglesia hacia el mundo y el prójimo.
El Mensaje deja claro que estos valores fundamentales aún faltan tanto dentro como fuera de la Iglesia. Esta advertencia de la Virgen María debe tomarse en serio, como un llamado a la conversión, la unidad y la renovación, antes de que la Iglesia se convierta simplemente en una institución en lugar de la comunidad viva de Cristo.
Entonces veo que se producen grandes cambios. La Dama me permite verlos. Veo grandes olas de rojo que impregnan el mundo, cada vez más profundamente. Cuanto más las miro, más penetran. Oigo a la Dama decir:
«Esto es bueno, pero... más con el Espíritu, verdaderamente en la Verdad, la Justicia y el Amor al Prójimo.
Entonces es como si, años después, viera acercarse corrientes espirituales completamente diferentes. La Dama dice:
«Advierto a Roma una vez más. Deben ser previsores... previsores, pero...».Y
mientras la Dama enfatiza estas palabras, todo desaparece repentinamente.
Ya que en el Mensaje hemos hablado del viñedo, la atalaya y la cerca que lo rodea, ahora es momento de detenernos en el lagar. Las imágenes del Mensaje muestran claramente que el mundo comienza a impregnarse del rojo, el color del socialismo. Al mismo tiempo, este rojo evoca el jugo de uva prensado en el lagar.
Este sistema, en sus fundamentos, reclama el derecho a trabajar por el bien de la humanidad. Proclama las ideas de igualdad, fraternidad y cuidado de los pobres. Sin embargo, en realidad, su verdadera intención resulta ser el control y la esclavitud de la humanidad. Por eso, la Señora de Todas las Naciones enfatiza con tanta fuerza que todas las ideas y leyes deben ser guiadas por el Espíritu de la Verdad, el Espíritu que es verdadero Amor, Verdad y Justicia. Dios conoce el corazón humano, lee perfectamente sus intenciones y sabe cuando las palabras no van acompañadas de acciones.
Cuando Dios es expulsado de los corazones humanos, ese lugar nunca queda vacío. Este espacio comienza a llenarse de inmediato con otras ideas que, desprovistas de la luz de Dios, se vuelven espiritualmente estériles y, en última instancia, destructivas. Una de estas ideologías es el comunismo: un sistema que en teoría puede parecer inofensivo, incluso noble, pero que en la práctica, desprovisto de sus raíces en Dios, se convierte en una ideología de anarquía, injusticia y falta de amor. Sin referencia a Dios, incluso las mejores premisas pierden su esencia y, con el tiempo, se distorsionan por completo.
La gente suele rechazar a Dios porque la verdadera conversión requiere esfuerzo, renuncia y lucha interior. Mientras tanto, la naturaleza humana tiende a buscar lo fácil, lo cómodo y lo placentero: lo que satisface los instintos pero no conduce al crecimiento espiritual. Una vida así, que aparentemente parece libre, en realidad se convierte en esclavitud: una rendición a la falsedad y un camino hacia la autodestrucción.
Si la Iglesia ha de cumplir fielmente su misión, debe reconocer de antemano las amenazas espirituales y sociales y, sobre todo, revelar a Dios a las personas. Solo entonces la bondad podrá echar raíces en los corazones humanos. Sin embargo, la unidad interna y la coherencia de acción siguen siendo una condición necesaria.
Desafortunadamente, esta unidad se ve cada vez más destruida por conflictos, disputas y tensiones internas. Este cisma debilita a la Iglesia desde dentro, privándola de su capacidad para responder a los desafíos contemporáneos y socavando su credibilidad al proclamar la Verdad. Sin embargo, cuando la gente mira a la Iglesia, debería ver la presencia de Dios en ella, no un motivo de escándalo.
Al hablar de la parábola de la viña, también vale la pena referirse al Evangelio de Juan, que presenta la escena de Cristo lavando los pies de sus discípulos. En la parábola, leemos que el dueño de la viña plantó una viña, la cercó con un muro, cavó un lagar y construyó una torre. Luego la arrendó a unos labradores y se marchó. Mientras tanto, en el Evangelio de Juan (Juan 13:1-17), Jesús, sabiendo que había llegado la hora de su regreso al Padre, se ciñe con una toalla y lava los pies de sus discípulos.
El mismo motivo emerge en ambos textos: así como el terrateniente de la parábola confía la viña a los arrendatarios y se marcha, Cristo confía su "viña" a sus discípulos. Espera que cuiden y cultiven el mundo que les ha sido encomendado en su nombre, y luego se marcha al Padre, dejándoles la responsabilidad del fruto de la viña.
En la imagen del Mensaje de la Virgen María, el color rojo comienza a impregnar el mundo. Es el color del jugo de uva prensado, pero también un símbolo del socialismo. Esta es una clara referencia al lagar. Antiguamente, el jugo se prensaba pisando las uvas con los pies, por lo que el lavamiento de los pies adquiere un profundo significado simbólico en este contexto. Los discípulos que han de "prensar" el fruto de la viña deben tener los pies limpios para no estropear el sabor del vino. Su tarea es formar, purificar y guiar las almas humanas; por lo tanto, deben ser puros de cuerpo y corazón.
A medida que el rojo del socialismo comienza a impregnar el mundo, la Virgen María afirma que el «vino» es bueno, pero necesita sazonarse: «más con el Espíritu, verdaderamente en la Verdad, la Justicia y el Amor al prójimo». Estos valores no pueden quedarse solo en los labios; deben estar arraigados en el corazón humano. Cristo obra precisamente en el corazón humano, purificándolo, porque todo pecado nace primero en él.
En teoría, el socialismo se presenta como un sistema que lucha por la justicia social y la rectitud. Sin embargo, como se mencionó anteriormente, todas las ideas humanas, incluso aquellas que portan elevados lemas, pueden en la práctica conducir a la esclavitud humana si carecen del Espíritu de Dios. El fruto de tal «cosecha» será agrio y amargo, desprovisto de dulzura —sinónimo de amor— aunque pueda parecer atractivo por fuera.
Esta fue también la principal acusación de Cristo contra los israelitas: brillaban ante el pueblo para aparentar, pero sus corazones estaban lejos de Dios. Esto es precisamente lo que nos recuerda la Virgen María: que las elevadas consignas, incluidas las proclamadas por el socialismo, deben vivir no solo en los labios, sino sobre todo en el corazón de las personas.
El buen vino es claro, libre de pieles y de toda impureza, que se desechan y se queman. En la imagen del Mensaje, la vid simboliza al hombre, y el jugo, su alma. La cosecha puede ser exitosa o no: las uvas pueden ser dulces, pero también pueden resultar ácidas o agrias. De manera similar, las almas humanas formadas en sistemas desprovistos del Espíritu de Dios se vuelven agrias y amargas porque carecen de dulzura, es decir, de amor. Pueden parecer bellas externamente, pero su "sabor" interior resulta corrupto.
Volviendo al lagar, el motivo del pisoteo de las uvas nos lleva al Libro del Génesis, donde Dios establece la enemistad entre la mujer y la serpiente. La descendencia de la mujer debe aplastar la cabeza de la serpiente, mientras esta acecha su talón. Los viñadores —discípulos de Cristo— deben, por lo tanto, «pisar» simbólicamente el pecado en las personas, purificándolas para que su «jugo», es decir, su alma, sea dulce y agradable a Dios. Un alma «agradable a Dios» es un alma justa, recta y «dulce», llena de amor.
Sin embargo, para que los viñadores purifiquen a otros, ellos mismos deben ser puros. Esto es precisamente lo que expresa el lavamiento de los pies: los pies sucios estropearían el vino, así como una vida impura estropearía el fruto de su ministerio. Cristo pide a sus discípulos que se laven los pies unos a otros —como él lo hizo—, un llamado a mantener la pureza, la paz y la unidad entre ellos.
Juan 13:1-5
13:1. Era antes de la fiesta de la Pascua. Jesús, sabiendo que su hora había llegado para partir de este mundo al Padre, habiendo amado a los suyos que estaban en el mundo, los amó hasta el fin.
13:2. Durante la cena, cuando el diablo ya había puesto en el corazón de Judas Iscariote, hijo de Simón, la idea de traicionarlo,
13:3. sabiendo que el Padre había puesto todas las cosas en sus manos, y que había venido de Dios y a Dios iba,
13:4. se levantó de la cena y se quitó el manto. Tomó una toalla y se la ciñó.
13:5. Luego echó agua en una palangana comenzó a lavar los pies de los discípulosy a secarlos con la toalla que llevaba ceñida.
Si nos dirigimos ahora al libro de Isaías y al "Cántico de la Viña" que contiene, la frase del evangelista Juan se hace evidente al hablar del amor de Cristo por los suyos "hasta el fin" (Juan 13:1). El Cántico de la Viña comienza con una declaración del amor de Dios por su viña, lo cual proporciona un contexto más profundo para la descripción que hace Juan del amor de Cristo por su viña y por los discípulos que trabajan en ella, incluso hasta el punto de abandonarla mediante la muerte en la cruz.
Is 5:1 Cantaré a mi amigo una canción de su amor por su viña. Mi amigo tenía una viña en una colina fértil.
Los discípulos de Cristo se extendieron por todo el mundo, dando origen a diversas comunidades y tradiciones eclesiásticas. En el Evangelio de Juan, leemos que cuando Jesús lavó los pies de sus discípulos, ya sabía de la inminente traición de Judas Iscariote, el único de los Doce que «no estaba limpio» (Juan 13:10-11). Aunque formaba parte del círculo íntimo de Cristo, su corazón permaneció cerrado al poder purificador de su Palabra, cegado por asuntos terrenales que le resultaban más atractivos, sobre todo, el dinero.
Anteriormente, en el Mensaje de la Señora de Todas las Naciones, mencionado con anterioridad, Ida Peerdeman observa numerosas iglesias de diversas denominaciones, incluida la Iglesia Anglicana, de la que oye hablar de que «habrá un cambio». Una interpretación simbólica sugiere un paralelismo: así como Judas, inicialmente discípulo de Cristo y luego traicionándolo, estuvo entre los Apóstoles, también algunas comunidades cristianas se separaron en algún momento de la Iglesia Católica, creando un cisma, como ha sucedido en la historia de la Iglesia Anglicana.
La situación religiosa actual en Inglaterra evidencia un profundo proceso de secularización. A pesar de la presencia centenaria de la Iglesia de Inglaterra, una parte importante de la sociedad actual no cree en Dios, y la espiritualidad suele ser sustituida por diversas narrativas culturales o fantasiosas que no conducen a la Vida ni a la Verdad.