1. Mensaje, 25 de marzo de 1945
Sucedió el 25 de marzo de 1945, la festividad de la Anunciación. Mis hermanas y yo estábamos sentadas en una habitación hablando. Estábamos sentadas alrededor de una estufa de hierro. Era tiempo de guerra y había un invierno de hambruna. El padre Frehe, que estaba en la ciudad ese día, vino a visitarnos. Durante la conversación, me sentí atraído repentinamente a la habitación contigua. Allí, de repente, vi acercarse una luz. Me puse de pie y me vi obligado a ir hacia la luz. La pared y todo lo que había allí desapareció de mi vista. Ante mí había un mar de luz y una profundidad vacía. De repente, vi emerger una figura de esa profundidad, una figura femenina viviente. Desde donde estaba, la vi de pie a la izquierda, en la parte superior. Vestía una larga túnica blanca, ceñida a la cintura. Estaba allí con los brazos bajos y las manos vueltas hacia mí. Mientras la miraba, una extraña sensación me invadió. Pensé: «Esta debe ser la Santísima Virgen. No es posible otra cosa».
El primer encuentro de Ida Peerdeman con la Señora de todos los Pueblos tuvo lugar en la Solemnidad de la Anunciación del Señor, celebrada el 25 de marzo. Esta fecha, que marca el inicio de las apariciones, alude claramente a la escena bíblica de la Anunciación, durante la cual el Ángel de Dios se apareció a María con un mensaje de Dios mismo.
Cabe destacar que, durante muchas apariciones marianas ocurridas en todo el mundo, se dirige a los videntes llamándolos sus "angelitos". Esto no es casualidad, sino una profunda referencia a la Anunciación del Señor, en la que el Arcángel Gabriel la saludó con las palabras de la llamada Salutación Angélica. El "Ave María", que constituye la parte central del Rosario, se basó en esta frase. Cualquiera que rece el Rosario y "vea" a María en su espíritu se convierte en el Ángel del Señor saludándola. Las apariciones de la Señora de todos los Pueblos pueden interpretarse como una especie de "representación" de escenas bíblicas; En este caso, la Anunciación del Señor.
Sin embargo, en el primer mensaje, es la Señora de todos los Pueblos quien asume el papel del Ángel del Señor, llegando a Ida Peerdeman con un mensaje de Dios. Ida, al igual que María antes que ella, debe responder "sí" a la llamada del Cielo.
En el caso de María, este fue su consentimiento para dar a luz a Cristo, mientras que Ida Peerdeman acepta la misión de transmitir los mensajes de la Señora de todos los Pueblos al mundo y, a lo largo de su vida, cumple esta voluntad divina, convirtiéndose en su brazo en la tierra.
Durante las apariciones de la Señora de todos los Pueblos, veremos numerosas referencias a escenas tanto del Antiguo como del Nuevo Testamento. Reconocerlas correctamente es clave para comprender el mensaje espiritual que la Señora de todos los Pueblos transmite al mundo a través de estos mensajes.
De repente, la figura me habla. Dice:
«Repite conmigo».
Así que empiezo a repetirlo, palabra por palabra. Habla muy despacio. Levanta primero tres dedos, luego cuatro, luego los cinco. Mientras lo hace, me dice:
«Estos 3 son para marzo, estos 4 para abril y estos 5 para mayo».
Como se mencionó anteriormente, los mensajes de la Señora de todos los Pueblos también contienen profecías, que son señales destinadas a fortalecer la fe de las personas y confirmar la autoridad de todo el mensaje. Estas profecías no son meros anuncios de eventos futuros, sino también evidencia de su origen sobrenatural.
En este caso, la primera profecía anunció la liberación de los Países Bajos de la ocupación alemana, que efectivamente ocurrió el 5 de mayo de 1945. Este evento, predicho antes de que ocurriera, se convirtió para muchos en una confirmación de la autenticidad de los mensajes dados a Ida Peerdeman.
También cabe destacar los gestos de la Señora de todos los Pueblos que acompañan esta aparición. Primero, levanta tres dedos, lo que significa una bendición. Los tres dedos levantados nos recuerdan la Unidad de la Santísima Trinidad, mientras que los dos doblados y unidos en el mismo gesto simbolizan las dos naturalezas de Cristo: Divina y Humana.
Después de esta bendición, la Señora de todos los Pueblos levanta el cuarto y el quinto dedos, que en este contexto se refieren a la profecía. De este gesto, podemos concluir que la liberación de los Países Bajos de la ocupación alemana fue fruto de la bendición de la Señora de todos los Pueblos y de la Unidad de la Santísima Trinidad.
Cabe destacar también que, en la iconografía que representa la Anunciación, el Ángel levanta la mano con los cinco dedos extendidos, representando la Salutación Angélica, lo cual corresponde perfectamente a la fecha y el contenido de este mensaje. Vemos así que el gesto de la Señora de todos los Pueblos tiene un significado multidimensional: significa bendición, profecía y la Salutación Angélica.
Así como el Ángelus bendijo a María en la Anunciación, la Señora de todos los Pueblos ahora bendice a Ida Peerdeman y, a través de ella, a quienes rezaron el Rosario por la liberación de los Países Bajos. Al rezar el Rosario, recitamos la Salutación Angélica y recibimos a Cristo de ella, como se describe en la siguiente parte del mensaje. En la introducción de este estudio, mencionamos que las seis tribus de Israel se encontraban en el Monte de las Bienaventuranzas para mediar la bendición de Dios. Ida Peerdeman desempeña el mismo papel en este caso.
Los cinco dedos alzados por Nuestra Señora de Todos los Pueblos también presagian el cuarto y el quinto dogma mariano, tres de los cuales ya han sido establecidos. El cuarto dogma, la Asunción de la Santísima Virgen María, fue proclamado el 1 de noviembre de 1950, mientras que el quinto aún no ha sido establecido.
Entonces me muestra el rosario y dice:
«Puedes debérselo a Él. ¡Persevera!».
Luego hace una pausa y añade:
«¡Hay que difundir la oración!».
Ahora veo soldados ante mí, muchísimos aliados. La Santísima Virgen los señala. Toma el rosario en la mano y señala la imagen de Cristo, luego de nuevo a los soldados. Debo comprender que Él debe convertirse en el apoyo en sus vidas, porque la Voz dice:
«Pronto regresarán a sus hogares», señalando a las tropas.
Estas palabras solo parecen simples y directas. En realidad, su profundidad se remonta al Antiguo Testamento, al que también se refiere la primera parte de este estudio. Allí mencionamos la analogía entre la apariencia del Templo de la Señora de Todos los Pueblos y los montes bíblicos Ebal y Gerizim, descritos en el Libro de Josué.
Cuando Josué y los hijos de Israel cruzan el Jordán y entran en la Tierra Prometida, antes de poder establecerse allí, deben expulsar todo mal de la tierra. Sin embargo, esto no se logra solo con la fuerza humana, sino con el poder de Dios y sus instrucciones. En un momento dado, el Señor mismo interviene: lanza una lluvia de piedras desde el cielo, destruyendo a los enemigos de Israel con mayor eficacia que cualquier arma.
Josué 10:11: «Cuando huyeron de Israel por la ladera de Bet-horón, el Señor hizo llover enormes piedras desde el cielo sobre ellos, hasta Azeca, y perecieron. Murieron más por las piedras de granizo que por la espada de los israelitas».
Los Países Bajos, entonces ocupados por las fuerzas nazis, recuperaron su libertad el 5 de mayo de 1945, como predijo Nuestra Señora de Todos los Pueblos. Sin embargo, esto no se logró únicamente mediante la fuerza militar, sino principalmente mediante el rezo del Rosario. En la visión anterior, Ida Peerdeman recibe una clara indicación de que fueron el Rosario y Cristo quienes contribuyeron a la liberación de los Países Bajos. Recordemos que al rezar el Rosario, decimos la Salutación Angélica a María y, a cambio, recibimos a Cristo de ella. El Ángelus saludó a María, y ella lo dio a luz.
En este contexto, las fuerzas aliadas se refieren a los hijos de Israel, que están liberando la Tierra Prometida del dominio del mal: las tropas alemanas. Cristo, al igual que Josué, los guiará a la victoria, como usted señala.
La "lluvia de piedras" lanzada desde el cielo también simboliza el Rosario: sus cuentas se asemejan a pequeñas piedras, y rezar sobre él se convierte en un arma espiritual. Como leemos en el Libro de Josué, más enemigos perecieron por la lluvia de piedras de Dios que por la espada. De igual manera, hoy, si un problema que nos abruma nos lleva a la ruina, podemos encontrar apoyo en el rezo del Rosario.
El Rosario se convierte así en una "lluvia de piedras" espiritual que golpea al mayor enemigo del hombre: Satanás.
La Señora de todos los Pueblos señala la cruz de Cristo, lo que permite a Ida Peerdeman comprender que las fuerzas aliadas deben buscar apoyo en Jesús. Esto hace referencia a la figura de Josué, el comandante de los ejércitos de los hijos de Israel. Así como los hijos de Israel siguieron a Josué, hoy la humanidad debe seguir a Jesucristo, expulsando el mal de sus corazones y, por extensión, del mundo. Cabe destacar que el nombre "Josué" en hebreo (Yehoshua) significa lo mismo que "Jesús": "Yahvé salva".
El Antiguo Testamento describe realidades espirituales a través de los acontecimientos que ocurren en el mundo y, por lo tanto, no debe tomarse literalmente. La "Tierra Prometida" de cada persona es su propio cuerpo, que, para convertirse verdaderamente en la Tierra de Dios, debe ser purificado de la idolatría y el mal. El rezo del Rosario se convierte en una ayuda en esta purificación espiritual: una "lluvia de piedras" espiritual que expulsa al enemigo y prepara el corazón humano para recibir a Dios.
Sin embargo, para ganar esta batalla espiritual, las armas por sí solas no bastan; también es necesaria la obediencia al Líder. Este Líder es Jesucristo. La victoria solo es posible cuando se escucha su voz y se le sigue, tal como los hijos de Israel siguieron a Josué.
Mis hermanas y el Padre Frehe me rodearon. Cuando el Padre Frehe me oyó hablar, le dijo a una de mis hermanas: «Escribe todo lo que diga». Después de repetir algunas frases, lo oí decir: «Escucha, pregúntale quién es».
Y entonces pregunté: «¿Eres María?». La figura me sonrió y respondió:
«Me llamarán 'Señora', 'Madre'».
La figura pasó ante mis ojos. Entonces miré mi mano. La cruz estaba colocada delante de mí y tuve que levantarla. La levanté muy despacio, pues pesaba mucho.
Después de que la figura me lo contara todo, se alejó. Solo entonces desapareció la luz, y de repente vi todo a mi alrededor en la habitación como siempre había sido.
La declaración anterior de la Señora de todos los Pueblos es el preludio de una oración que será revelada a Ida Peerdeman en mensajes posteriores. Esta oración contiene un verso especial:
«Que la Señora de todos los Pueblos, que una vez fue María, se convierta en nuestra Abogada. Amén».
Estas palabras se refieren claramente a María, a quien aquí se llama la Señora de todos los Pueblos. Todo aquel que recita esta oración la reconoce como su Señora y Abogada ante Dios.
Sin embargo, este título conlleva un significado más profundo, arraigado en el simbolismo bíblico. Alude al Libro de Josué, que constituye el fundamento espiritual de las revelaciones de la Señora de todos los Pueblos. Justo antes de la batalla contra el pecado y la idolatría, un misterioso ángel se le aparece a Josué. Como leemos en las Sagradas Escrituras, no se pone del lado del mal, sino que viene como mensajero de Dios para combatirlo. Josué se dirige a él con palabras llenas de reverencia: «¿Qué ordena mi señor a su siervo?».
Josué 5:13-15
5:13 Cuando Josué estaba cerca de Jericó, levantó la vista y vio a un hombre de pie frente a él con una espada desenvainada en la mano. Josué se acercó a él y le dijo: "¿Estás de nuestro lado o del lado de nuestros enemigos ?"
5:14 Y él respondió: " No , porque soy el comandante del ejército del SEÑOR y acabo de llegar". Entonces Josué se postró en tierra, lo adoró y dijo: "¿Qué le ordena mi señor a su siervo?"
5:15 Entonces el comandante del ejército del SEÑOR le dijo a Josué: "Quítate las sandalias de los pies, porque el lugar donde estás es santo". Y Josué así lo hizo.
María desea ser la Señora de todos los Pueblos, sin excepción. Por eso, precisamente ahora, mientras el mundo se hunde en el caos, comienza de nuevo una época de lucha espiritual. Esto se evidencia en la urgencia interior que Ida Peerdeman experimenta al ser llamada a cargar la pesada cruz. Este gesto se convierte en el preludio de su misión: poner a Cristo de nuevo en el centro del mundo, para que la humanidad pueda seguirlo de nuevo en la lucha por limpiar la tierra del pecado. El peso de la cruz simboliza la inmensa tarea que aún tenemos por delante.
La Señora de todos los Pueblos desea que el mal y la idolatría sean extirpados del corazón humano lo antes posible. Solo entonces podrá revelarse plenamente como la Madre de todos los Pueblos, haciendo de cada persona su hijo o hija. Sin embargo, esta no es una lucha violenta, sino una lucha espiritual en la que la victoria nace de la fidelidad a la voluntad de Dios.
El Ángelus nos recuerda que la victoria sobre el mal se logra ofreciendo a Dios el culto debido. Nos enseña a hacerlo como lo hace la Señora de todos los Pueblos. Cuando Dios recibe la gloria que le corresponde, derrama gracia sobre sus hijos, como en el símbolo bíblico de la lluvia de piedras, que mató a más enemigos que la espada. Así también, en la guerra espiritual, el poder de Dios siempre supera toda fuerza humana.
María es el modelo perfecto de adoradora de Dios: humilde, fiel y completamente entregada a su voluntad. Gracias a esta actitud, Dios responde a sus oraciones, como sucedió en Caná de Galilea. La Señora de todos los Pueblos nos muestra que honrar a Dios nos abre a su gracia, una gracia que nos ayuda en momentos en que nuestras fuerzas se muestran insuficientes para superar las dificultades.
En el libro de Josué, vemos que el primer llamado del Ángel del Señor a Josué es a adorar a Dios. Josué se postra ante Él y se quita las sandalias, reconociendo la santidad del lugar donde se encuentra. Más adelante en el relato, el Señor envía una lluvia de piedras sobre los enemigos de Israel, un evento que puede interpretarse como una señal de la intervención de Dios, una respuesta a la veneración que se le rinde a su santidad.
En la tradición cristiana, el gesto de humildad y adoración se expresa al arrodillarse ante Dios, como predijo el profeta Isaías: «Ante mí se doblará toda rodilla» (Isaías 45:23).
De igual manera, durante las apariciones de la Señora de todos los Pueblos, Ida Peerdeman siempre se arrodilla ante María. Este gesto es una expresión de reverencia hacia la presencia de Dios y un testimonio de humildad ante Él, fuente de toda gracia y victoria. A lo largo de todas las apariciones que han tenido lugar alrededor del mundo, María nos muestra cómo orar y dar gloria a Dios. Es en esto que debemos imitarla: en humildad, adoración y plena confianza en la voluntad de Dios, y entonces sus gracias podrán derramarse sobre nosotros.
El título de Madre de la Señora de todos los Pueblos tiene un profundo significado, especialmente a la luz del Nuevo Testamento. En el Evangelio de Juan, Jesús, al morir en la cruz, se dirige a su discípulo amado con las palabras: «He ahí a tu Madre» (Juan 19:27). De esta manera, María se presenta como la Madre de todos los que permanecen fieles a Cristo hasta el final.
Para Josué, sin embargo, el Ángel del Señor se revela como el Señor, y recordemos que el papel del Ángel del Señor en este mensaje lo desempeña la Señora de todos los Pueblos.
Por lo tanto, quienes aún enfrentan la batalla espiritual, desean purificar sus corazones de la influencia del mal y reconocen a Cristo como el Líder que conduce a la victoria,
la llamarán Señora. Quienes, apoyados por la gracia de Cristo, ya han triunfado sobre el mal, permaneciendo fielmente con Cristo, como el discípulo amado que permaneció con él hasta el final, la llamarán Madre. Dondequiera que María esté realmente presente entre los discípulos de Cristo, estos son sus hijos.
En esta escena del Antiguo Testamento, la Señora de todos los Pueblos es representada como el Ángel que se apareció a Josué. Al pasar la Señora ante los ojos de Ida Peerdeman, la vidente ve una cruz tendida en el suelo, símbolo de Cristo. Así como Josué cayó al suelo ante el Ángel del Señor, también aquí la Cruz, el signo del Hijo de Dios, reposa en el suelo.
Esta imagen cobra un profundo significado: la Señora pasa junto a Ida Peerdeman y desaparece de su campo de visión, señalando así a su Hijo. Para Ida, esta es una clara llamada a tomar la Cruz y dejarse guiar por Cristo. Nuestra arma en esta batalla no es la espada de hierro, sino la Cruz, signo de la victoria de Cristo, que, en la dimensión espiritual, se convierte tanto en espada como en símbolo de Josué, el líder del pueblo de Dios, que conduce a la nación hacia la victoria sobre el mal.
Encontramos una actitud similar en María en Caná de Galilea. Cuando se acabó el vino, María señala a Jesús, diciendo: «Haced lo que él os diga» (Jn 2,5). En este mensaje, la Señora de todos los Pueblos también hace un gesto similar: señala a Cristo y anima a Ida —y con ella, a cada uno de nosotros— a tomar la Cruz, seguirlo y cumplir su palabra.
El primer mensaje de la Señora de todos los Pueblos tiene una trascendencia excepcional. Su correcta comprensión abre el camino a una comprensión más completa de todo el mensaje de las revelaciones, constituyendo el fundamento sobre el que se asientan.
Vemos que el contenido de este mensaje nos llama a combatir el mal. Al igual que en los días de Josué, cuando la Tierra Prometida estaba ampliamente invadida por el mal, hoy el mundo entero está sumido en el pecado, que debe ser erradicado. Así como los ejércitos de los hijos de Israel, liderados por Josué, purificaron en su día la Tierra Prometida, hoy, bajo el liderazgo de Cristo, estamos llamados a una lucha similar. Sin embargo, esta no es una guerra militar, sino una batalla espiritual que cada uno de nosotros debe librar en su propio corazón.
Todos los mensajes de la Señora de todos los Pueblos están profundamente arraigados en el Antiguo y el Nuevo Testamento, en el espíritu del principio evangélico:
Mt 13:52: «Por eso, todo escriba que se ha hecho discípulo del reino de los cielos es como un padre de familia que saca de su tesoro cosas nuevas y cosas viejas».
Esta conexión demuestra la continuidad del plan de Dios. La revelación de la Señora de todos los Pueblos se convierte en un puente entre lo antiguo y lo nuevo, entre el anuncio y su cumplimiento en Cristo y María.