Mensaje 7 del 7 de febrero de 1946

Como pronto veremos, todo el mensaje —aunque expresado en diversas imágenes y presentado de diversas maneras— habla esencialmente de una sola cosa: la existencia del mal y la lucha entre el bien y el mal. Esta lucha quedó inscrita en la historia humana desde el principio, cuando Dios introdujo la enemistad entre la mujer, la serpiente y su descendencia, como leemos en el libro del Génesis. La existencia del mal es necesaria para que el hombre reconozca siquiera el bien y el mal. A su vez, luchar contra el mal fortalece el alma humana para hacer el bien. Pues uno puede saber qué es el bien y qué es el mal y, sin embargo, sucumbir al mal a la primera tentación.
De igual manera, Adán y Eva eran —hasta cierto punto— conscientes de que obedecer la voluntad de Dios es bueno. Vivían en el Paraíso, del cual solo podían obtener el bien mientras permanecieran fieles al mandato divino. Sin embargo, su fuerza de voluntad resultó demasiado débil para resistir la tentación de quebrantar el mandamiento divino. La situación es similar en el mundo moderno, que está lleno de todo tipo de tentaciones. Si un alma conoce a Dios, pero tiene poca fuerza de voluntad y se deja manipular por los susurros del espíritu maligno, a menudo es engañada por el mal.
No basta con saber qué son el bien y el mal; también es necesario tener una fuerza de voluntad bien establecida, en armonía con la voluntad de Dios y plenamente conocida solo por Él. Solo así, la persona no sucumbirá a las tentaciones ni a los susurros de los malos pensamientos. Esta fuerza interior, medida según los estándares de Dios, es esencial para la vida en el Reino de Dios. Dios crea al hombre a su imagen; por lo tanto, la lucha contra el mal es la esencia de la vocación humana. Cuando Dios creó el mundo, también se opuso al mal, introduciendo principios y orden en el caos que lo envolvía. De esta manera, respondió al mal con el bien.
Vemos, por tanto, que los mandamientos de Dios son buenos, cuyo propósito es sacar a la humanidad de las tinieblas. Las palabras de Dios son luz para el hombre. La experiencia demuestra que un mundo abandonado a su suerte tiende a la autodestrucción porque sigue el espíritu de este mundo.
Cabe mencionar que la historia de Adán y Eva se basa en el principio del Monte Gerizim —el monte de las bendiciones— y el Monte Ebal —el monte de las maldiciones—. Este principio es un elemento esencial de las revelaciones de la Señora de Todos los Pueblos.
Adán y Eva, al mantener su pacto con Dios, disfrutaron de su bendición y se beneficiaron de todo el bien que el Paraíso les concedió. Sin embargo, al romper este pacto, la tierra se convirtió en una maldición para ellos. Las dificultades de la vida, el sufrimiento y las diversas catástrofes son consecuencias de romper el vínculo con Dios: experiencias a través de las cuales el hombre experimenta en primera persona las consecuencias del pecado y el mal. Al mismo tiempo, cumplen una función educativa: nos enseñan a distinguir el bien del mal y sirven para fortalecer el alma en la práctica del bien.
Al igual que para los primeros pueblos, hoy, romper el pacto con Dios significa que la tierra puede convertirse en una maldición para el hombre. Sin embargo, la lucha contra el mal sigue siendo esencial para que el hombre se asemeje cada vez más a Dios. Pues quien permanece pasivo ante el mal no sigue el camino de la semejanza divina.
 
La frase latina ora et labora, que significa "orar y trabajar", aparece en el mensaje que nos ocupa. Para comprender plenamente el mensaje de estas palabras, es necesario leerlas en el contexto de sus orígenes: la Regla de San Benito, que sirve como guía práctica para la vida de las comunidades monásticas. San Benito señaló que una vida regida por principios claramente definidos conduce a un desarrollo armonioso, tanto espiritual como físico, así como Dios, al crear el mundo, lo ordenó, superando el caos. Uno de estos principios divinos es traer paz a un mundo sumido en la inestabilidad, como nos enseñó Cristo.
También cabe destacar que los principios no siempre provienen de Dios. Las ideologías inventadas por el hombre pueden basarse en sus propias reglas, pero generalmente no se crean para el bien del hombre, sino solo para esclavizarlo. La Regla de San Benito se basa íntegramente en la Sagrada Escritura, la Palabra que viene de Dios y es para el bien del hombre. Vivir según sus principios conduce al orden y al desarrollo, mientras que su ausencia conduce al caos y al estancamiento, tanto espiritual como físico.
La Regla de San Benito aborda repetidamente el tema de la lucha entre el bien y el mal, lo cual concuerda perfectamente con el mensaje de la Señora de todos los Pueblos que aquí se analiza. San Benito afirma que quien se ha alejado de Dios por la desobediencia debe volver a Él mediante la obediencia.
Sin embargo, debemos permanecer vigilantes y discernir qué mandatos estamos obedeciendo, para no estar siguiendo a un "lobo con piel de oveja". No debemos seguir ciegamente a un superior si las enseñanzas que predica contradicen la Sagrada Escritura: "El abad no debe establecer ni ordenar nada contrario a la ley de Dios" (Regla de San Benito).
Esto significa que el superior —el pastor— no crea sus propias doctrinas, sino que es su transmisor. La fuente de la enseñanza sigue siendo la Palabra revelada por Dios, que es luz para la humanidad. Además, debemos observar atentamente los frutos de la vida del pastor. Como escribe San Benito: "Que enseñe con el ejemplo más que con palabras".
Por lo tanto, la santidad del pastor es crucial. Si se ve perturbado de alguna manera, dicha persona no debe ejercer como superior, cuya tarea es formar a las ovejas de Dios. La enseñanza errónea predicada por un mal pastor perjudica a quienes de buena fe procuraron obedecer. Por lo tanto, es crucial discernir adónde conduce una enseñanza determinada. San Benito describe detalladamente las características de un buen pastor y los métodos que utiliza para guiar a las ovejas de las tinieblas a la luz.
También vemos que, en el contexto del mensaje de la Señora de todos los Pueblos, es particularmente importante no dejarse engañar por el "lobo con piel de oveja", lo cual se corresponde perfectamente con la Regla de San Benito. Es importante enfatizar que la lucha contra el mal no solo tiene lugar fuera de los muros de la Iglesia, sino también dentro de ella, como enfatiza la Señora de todos los Pueblos. En el mensaje anterior, describimos a la Iglesia Anglicana, cuyo objetivo no es la reconciliación con la Iglesia Católica, sino la imposición de sus propios principios, acordes con el espíritu de este mundo.
En este contexto, más adelante en el mensaje, vemos al Papa tergiversando las Sagradas Escrituras, lo que simbólicamente significa intentar adaptar la Palabra de Dios al espíritu de este mundo. Las consecuencias de tal comportamiento son idénticas a la historia de Adán y Eva. Cuando se quebranta el mandamiento de Dios, la tierra se convierte en una maldición para el hombre. Por lo tanto, el mensaje incluye advertencias dirigidas tanto al mundo como a la Iglesia: vendrán desastres y guerras, porque romper la alianza con Dios falsificando las Sagradas Escrituras conduce a la destrucción del orden que Él estableció.
La frase «ora et labora» enfatiza que el elemento divino debe estar presente en toda obra y acción humana. El hombre, como ser racional, puede convertirse en un instrumento en las manos de Dios solo cuando todo lo que hace está en armonía con su voluntad, revelada en las Sagradas Escrituras y en la Palabra Viva: Cristo. Entonces, la tierra ya no será una maldición para la humanidad, sino una bendición.
 
La Señora de todos los Pueblos advierte a los pueblos de Europa que estén vigilantes y en guardia. Y esto se aplica no solo a los pastores, sino también a todo tipo de ideologías. Porque se avecinan tiempos en que ideologías —que supuestamente traen el bien— intentarán alejar a la gente de Dios, dispersando a sus ovejas y oscureciendo la verdad. El mal no se manifestará abiertamente, sino que operará bajo la apariencia de bondad, humanismo o una tolerancia falsamente entendida.
Esta imagen evoca directamente las palabras de Jesús en el Evangelio, donde advierte contra los «lobos con piel de oveja»: aquellos que se disfrazan de pastores y líderes, pero en realidad son instrumentos de dispersión y confusión. Cristo advierte contra aquello que finge ser luz, pero en realidad es oscuridad.
Las palabras «Ora et labora» —oren y trabajen— también aparecen en este contexto. Tras recitar estas palabras, la Señora de todos los Pueblos permite a Ida Peerdeman ver al lobo disfrazado de oveja, invisible a primera vista. Esta imagen muestra que la oración proporciona la luz del discernimiento, permitiéndonos ver la verdad aparente mediante la acción del Espíritu Santo, quien ayuda a las personas a reconocer el mal oculto bajo la apariencia del bien.
Combatir el mal, sin embargo, es una tarea que requiere sacrificio, renuncia y, a menudo, dolor. «Ora et labora» no es solo un llamado a la oración, sino a un compromiso total, en espíritu y acción. Este mensaje muestra que no basta con reconocer el mal; también hay que tener la valentía de oponerse a él.