Mensaje 5 del 7 de octubre de 1945
Veo el sol y la luna creciente. Y entiendo interiormente: "Esto es el Lejano Oriente". Veo a China con una bandera roja. Luego veo a los musulmanes y a todas las demás naciones de Oriente. Sobre todas estas naciones veo rojo por un lado y negro por el otro, pero este último mucho menos.
Oigo una Voz que dice:
"Es como si se hubiera encogido por completo".
La primera parte del mensaje de la Señora de Todos los Pueblos contiene una visión profética del futuro de China, que incluye una referencia simbólica a la bandera roja. Cuatro años después de la proclamación de este mensaje, en 1949, se proclamó la República Popular China, y el rojo se convirtió en el símbolo del nuevo estado comunista. Esto no es casualidad: en el mensaje, el rojo simboliza la ideología del comunismo, que, tras la caída del totalitarismo pardo, comenzaba a desempeñar un papel cada vez más importante en el mundo.
Cabe recordar que, hasta 1949, la bandera de la República de China representaba un sol blanco sobre fondo azul, situado en la esquina superior derecha de un campo rojo. Solo tras el fin de la guerra civil y la toma del poder por los comunistas en el continente, la bandera existente fue sustituida por una nueva: una tela roja con cinco estrellas, cuatro de ellas más pequeñas formando un semicírculo alrededor de una mayor. El motivo de la media luna, a su vez, alude a los países musulmanes, donde este símbolo ha aparecido en sus banderas durante siglos.
Esta imagen revela la amenaza que representa para el mundo la ideología atea del comunismo, que esclaviza a la humanidad, tal como lo hizo antes el nazismo, que dio paso a un nuevo mal. Como ya hemos visto, algunas de las imágenes presentadas a Ida Peerdeman no solo transmiten un mensaje profético, sino que también encajan armoniosamente en el contenido de todos los mensajes, que se dividen en bloques temáticos. La profecía presentada a Ida Peerdeman alude a la Sagrada Escritura y se mantiene coherente con el contenido que aparece en mensajes anteriores. La imagen del sol y la luna nos remite al Libro de Josué, en el que Josué ora a Dios para que detenga ambos cuerpos celestes para que pueda cumplir plenamente su tarea de purificar las tierras de Canaán del mal y los dioses falsos. El tema de la guerra espiritual —el desplazamiento y el triunfo del bien sobre el mal— se convierte así en el tema dominante de este mensaje.
Josué 10:12-15
10:12 El día que el SEÑOR entregó a los amorreos en manos de los israelitas, Josué dijo en presencia de los israelitas: «¡ Sol , detente sobre Gabaón, y luna , sobre el valle de Ajalón!».
10:13 Así que el sol se detuvo, y la luna se detuvo, hasta que el pueblo se vengó de sus enemigos. ¿No está escrito en el Libro de la Justicia: «El sol se detuvo en medio del cielo, y no se apresuró a ponerse durante casi un día entero?».
10:14 No hubo día como este, antes ni después, en que el SEÑOR escuchara la voz del hombre. De hecho, el SEÑOR mismo luchó por Israel.
10:15 Josué, y todo Israel con él, regresó al campamento en Gilgal.
Entonces veo un largo y hermoso sendero. Tengo que recorrerlo, pero al mismo tiempo, es como si no tuviera ganas. Represento a toda la humanidad. Entonces camino por él. Estoy tan cansado, pero tengo que continuar, muy despacio. Estoy al final del sendero y me encuentro ante un gran castillo con torres. La puerta se abre desde dentro. Una mano me hace señas para que entre, pero no quiero. Es como si tuviera que retroceder, pero entro. Mi mano está firmemente agarrada y veo a la "Dama de Blanco", a la Señora. Me sonríe y dice:
"¡Ven!".
Me duele la mano; es insoportable, pero la Señora la aprieta con fuerza y seguimos adelante.
Entro en un magnífico jardín. Es increíblemente hermoso, completamente diferente a los de la tierra. La Señora me lleva a un lugar y dice:
"Esta es la Justicia que hay que buscar afuera. Hay que encontrarla, o el mundo se perderá de nuevo".
Mientras la Señora habla, señala hacia afuera. Parece que puedo sentir esta Justicia.
Me duele mucho la mano; no lo soporto, pero la Señora sonríe y me atrae más.
Incluso seguir el hermoso camino mostrado a Ida Peerdeman, que culmina en el Reino de Dios, requiere esfuerzo, sacrificio, lucha espiritual y trabajo en uno mismo. No es un camino fácil. El mensaje de la Señora de todos los Pueblos indica claramente que la salvación no es un don automático; requiere la participación humana y el cumplimiento de la voluntad de Dios.
Sin embargo, la pregunta persiste: ¿por qué nadie quiere emprender este hermoso camino, que parece atractivo en lugar de repulsivo? Mensajes anteriores han hecho referencia a la parábola evangélica del banquete al que el rey invitó a aquellos para quienes ya se habían preparado los asientos. Sin embargo, los invitados se negaron, alegando preocupaciones puramente humanas. Valoraban los bienes de este mundo más que a Dios. Lo mismo ocurre aquí: las personas no quieren seguir el hermoso camino porque están demasiado apegadas a las cosas terrenales.
Como el mundo está lleno de pecado, su apego al mundo también se convierte en apego al pecado. Al mismo tiempo, carecen del amor que puede atraer a las personas a Dios. Es en este sentido que debemos entender el amor del que habló Cristo: un amor a Dios capaz de vencer todo pecado que ata a una persona a este mundo.
Cuando los invitados se niegan a participar en el banquete, el rey ordena a sus sirvientes que inviten a todos los que encuentren en la calle, incluso animándolos a entrar. Vemos que Ida Peerdeman también debe seguir este camino, aunque ella misma no lo desee; ella representa a toda la humanidad. Sin embargo, una fuerza invisible la empuja y finalmente es atraída al palacio que simboliza el Reino de Dios.
El domingo es el día en que Dios nos invita a su banquete. Si alguien rechaza esta invitación, debería preguntarse honestamente: ¿qué me impidió ir a la iglesia? Las razones pueden ser diversas; una de ellas es la decepción con la situación en la Iglesia. Tal caso puede considerarse una especie de "dispersión" de las ovejas de Dios por parte de pastores crueles.
Sin embargo, en el caso de la visión que experimentó Ida Peerdeman, no nos referimos a las iglesias ubicadas en nuestro vecindario, que están a poca distancia. Hablamos de los lugares de las apariciones de Nuestra Señora, lugares a los que conduce un largo camino.
Emprender semejante viaje requiere fe y amor, así como incluso un abandono temporal de las preocupaciones mundanas.
Quien decide embarcarse en tal peregrinación da testimonio de su fe y amor a Dios, a Cristo y a Nuestra Señora. Yo mismo he peregrinado a muchos lugares de apariciones, y puedo dar fe de que el camino hasta ellos no solo fue hermoso, sino también largo.
La Señora de todos los Pueblos nos invita a un banquete, cuyo alimento es su Hijo; pero para llegar a los lugares donde derrama sus gracias, hay que aceptar esta invitación y emprender el viaje. Al contemplar la imagen de la Señora de todos los Pueblos, la vemos con las manos extendidas en un gesto de invitación.
Los lugares de las apariciones de María tampoco son casuales: a menudo se trata de pueblos o ciudades cuyas comunidades se distinguían por la rectitud y la justicia, para que pudieran servir de ejemplo a los demás. La Señora de todos los Pueblos alude a esta verdad cuando muestra a Ida Peerdeman un jardín donde reina la justicia.
La representación del Cielo como un lugar de justicia tiene un profundo significado: para habitar allí, uno debe esforzarse por la justicia aquí en la tierra y buscarla en la vida diaria. El Paraíso no es una recompensa aleatoria, sino una consecuencia de las decisiones que tomamos cada día.
La justicia en el Reino de Dios presupone que cada uno recibe lo que corresponde a su actitud hacia Dios y el prójimo. Por lo tanto, es difícil esperar que alguien que rechaza conscientemente la bondad, la verdad y el amor sea tratado de la misma manera que alguien que busca la justicia con sinceridad y perseverancia. Esto contradiría la naturaleza misma de la justicia.
El Paraíso es justicia por la justicia misma, mientras que el infierno es justicia por la injusticia.
Nos dirigimos a otra parte del jardín. Mientras la Señora agita el dedo a un lado y a otro, como advirtiendo, dice:
«Esta es la Verdad. Escuchen atentamente. La Verdad también está aquí dentro, pero allá, fuera, no está, no existe».
La Verdad también me envuelve, como una sensación. Quiero liberarme de su mano y digo: «Es tan pesada».
La verdad reina en el Jardín del Edén, un espacio donde todo concuerda con el plan de Dios, libre de falsedad, hipocresía e injusticia. Sin embargo, para poseer este Jardín, primero hay que buscar la verdad más allá de él, aquí, en este mundo temporal. Al igual que la justicia y el amor, la verdad no se da automáticamente. Debe buscarse, reconocerse y elegirse en las decisiones diarias.
Por lo tanto, vemos con claridad: para entrar en el Jardín del Edén, hay que esforzarse por la justicia, la verdad y el amor al prójimo en este mundo.
Estas tres palabras —Justicia, Verdad y Amor— aparecen en el simbolismo del arco del que hablamos en mensajes anteriores.
Este arco, al igual que el arco bíblico del Génesis, es señal de la alianza de Dios con la humanidad. En la Biblia, Dios promete que ya no destruirá la tierra con un diluvio si, sin embargo, él mismo «ve el arco en el cielo». En la dimensión espiritual, esto significa que si Dios ve su reflejo en el hombre —es decir, la justicia, la verdad y el amor—, este no será juzgado.
Pero entonces la Señora me señala algo, y es como si lo viera a vista de pájaro. Levanto dos dedos y de repente veo a nuestro Papa, y debajo de mí, el Vaticano. Entonces veo toda la Iglesia Católica Romana. Sobre el Vaticano, escrito en el aire con letras grandes y claras, está la palabra "Encíclicas".
"Este es el camino correcto", me dice la Señora con énfasis.
"Pero tú no vives según ellas", dice con tristeza.
Vuelvo a ver el Vaticano, rodeado de toda la Iglesia Católica. La Señora me mira y, llevándose un dedo a los labios, dice:
"Pero ese es un secreto, entre tú y yo".
Se lleva el dedo a los labios de nuevo y dice en voz baja:
"Tampoco siempre está ahí".
Me sonríe de nuevo. Me mira con ánimo y luego dice:
"Pero las cosas aún pueden ir bien".
Con este mensaje, la Señora de todos los Pueblos desea llamar nuestra atención sobre el hecho de que las palabras por sí solas, incluso las más hermosas, no bastan si no van seguidas de hechos. El cristianismo no se trata solo de proclamar la verdad, sino de ponerla en práctica. No basta con escribir encíclicas, documentos o proclamaciones. Debemos vivirlas a diario, con humildad y coherencia.
Este llamado se aplica a todos, incluido el clero. Incluso entre ellos, no siempre es obvio que las palabras deban ir seguidas de acciones. El verdadero poder del testimonio no proviene de palabras sabias, sino de la fidelidad, que se confirma en la vida cotidiana.
Las encíclicas son un buen camino, aunque exigente y difícil. La imagen de la Iglesia Romana es un reflejo terrenal del Cielo, pero —como señala la Señora de todos los Pueblos— es un reflejo imperfecto. La verdad y la justicia, que se resumen sistemáticamente en las encíclicas, deben encontrarse en la Iglesia. Sin embargo, nosotros mismos reconocemos que es mucho más fácil decir algo bueno que ponerlo en práctica, y esto da testimonio de la debilidad humana.
Cristo dijo: «Velad y orad para no caer en la tentación; el espíritu está pronto, pero la carne es débil» (Mt 26,41). Sin embargo, si la carne —sus acciones— de una persona sigue el espíritu de Cristo, ganará su alma.
En el contexto del mensaje, el Vaticano debe ser un lugar de justicia y rectitud, y el camino que conduce a este lugar son las encíclicas, que la Señora de todos los Pueblos llama el «buen camino». Se presentan así dos caminos: el camino hermoso y el buen camino.
Ida Peerdeman enfatizó repetidamente que la Señora de todos los Pueblos no solo era hermosa, sino que también oraba de una manera excepcionalmente hermosa. Cada gesto suyo dirigido al Padre y al Hijo transmitía armonía y una profunda belleza espiritual.
El camino que conduce a la Iglesia de Cristo, en cambio, es el camino de la bondad. De esta manera, se revela cierta complementariedad espiritual: Cristo conduce a la persona hacia la bondad, mientras que la Señora de todos los Pueblos conduce hacia la belleza. Cabe destacar que ser recto y justo es un comportamiento hermoso.
Entonces veo ante mí otras iglesias, de diferentes denominaciones. La Señora levanta un dedo en señal de advertencia y, mientras me permite ver de nuevo toda la Iglesia Católica, dice:
«La Iglesia Católica ciertamente puede crecer, pero...».
Entonces calla y veo filas enteras de clérigos, seminaristas, monjas, etc., pasando frente a mí. La Señora niega con la cabeza y dice con énfasis:
«Es muy pesada, inútil».
Y repite:
«Inútil».
Mira al frente. Luego señala a los seminaristas, sacerdotes y clérigos y dice con énfasis:
«Mejor educación, estar al día, más moderna, más social».
La Iglesia Católica no puede prosperar sin la dedicación y perseverancia de su clero, y esta labor, sin duda, no se logrará por sí sola. Desafortunadamente, entre muchos clérigos hoy en día se observa cierta frialdad espiritual, desánimo e incluso renuncia a participar activamente en la misión de la Iglesia.
El tema de la invitación a la fiesta reaparece en el contexto de todo el mensaje. Seminaristas, sacerdotes y todo el clero son siervos de Dios cuya tarea es invitar a la gente a la Iglesia, no alejarla. Por lo tanto, deben estar a la altura de los tiempos, mostrar iniciativa y preocuparse por ganar el corazón de la gente para Dios, para que los fieles acudan a la iglesia con alegría y deseo.
Cabe destacar que si la Iglesia deja de exigir estándares o esfuerzo espiritual a una persona, esta pierde interés en la vida religiosa. Así es la naturaleza humana: las personas se involucran cuando algo les interesa y cuando se ven desafiadas.
En el Evangelio, Jesús envía a sus discípulos a llevar la Buena Nueva a todo el mundo. También les ordena que no lleven dinero ni objetos innecesarios en su viaje. Este mandato tiene un profundo significado. Los discípulos, privados de bienes materiales, se vieron obligados a ganarse la confianza y el corazón de quienes predicaban el Evangelio. A cambio de los dones espirituales, recibían hospitalidad y alimento.
Mientras tanto, hoy, especialmente en las altas esferas de la Iglesia, la tentación de la comodidad y el lujo es evidente. Esta situación no favorece el fervor espiritual. Quienes no tienen que esforzarse por cubrir las necesidades diarias pueden perder fácilmente su celo por el servicio. La jerarquía eclesiástica es responsable de la formación de los niveles inferiores del clero. Sin embargo, si no reconoce la necesidad de cambio, solo profundiza la crisis de vocaciones y la fatiga espiritual.
Es difícil esperar compromiso y dedicación de los jóvenes si no ven un ejemplo de vida verdaderamente evangélica: pobre de espíritu, llena de pasión y sacrificio. La renovación de la Iglesia debe comenzar por quienes tienen la mayor responsabilidad en ella.
Entonces veo una paloma negra sobrevolando nuestra iglesia. «No es blanca», digo, «sino negra». La Señora señala la paloma y dice:
«¡Este es un espíritu antiguo que debe desaparecer!».
Veo cómo la paloma se transforma de repente en una paloma blanca. La Señora dice:
«Esta es la nueva, la Paloma Blanca. Emite rayos en todas direcciones, porque el mundo se tambalea. Unos años más y el mundo perecería. Sin embargo, Él vendrá y pondrá orden en el mundo, pero…» —y espera un momento—. «¡Deben escuchar!».
La Señora enfatiza la palabra «deben», como si volviera a advertir. Luego dice:
«Quieren irse de aquí otra vez; no quieren este lugar. La gente no ve nada en él».
La paloma negra simboliza el estado espiritual de la Iglesia Católica, que se encuentra en decadencia. Se necesitan transformaciones profundas, pero para que estas ocurran, debemos escuchar lo que Dios dice a través de sus profetas.
El estancamiento, la falta de esfuerzo espiritual y la elección de una vida cómoda hacen que las ideologías contemporáneas se apoderen cada vez más del espíritu de los jóvenes, y el mundo se hunde cada vez más en la oscuridad espiritual. La incomprensión del Espíritu de Cristo por parte de muchos clérigos ha llevado al estancamiento y a la pérdida de la misión que la Iglesia debe cumplir para la humanidad: la misión de proclamar la Justicia, la Verdad y el Amor, un llamado a la conversión y la conciencia de las consecuencias del mal y las recompensas del bien.
Una de las afirmaciones más dañinas que se ha arraigado en la mente del clero es la creencia de que Cristo ya ha salvado a todas las personas, independientemente de su comportamiento y fe. Esta enseñanza no solo distorsiona el mensaje del Evangelio, sino que niega la existencia del infierno y, por lo tanto, la necesidad de la conversión. Mientras tanto, todas las apariciones marianas de los últimos siglos intentan corregir este malentendido, que proviene de una interpretación errónea de las Sagradas Escrituras.
En sus mensajes, María llama continuamente a la penitencia, la oración, la conversión y la bondad. Enfatiza que la justicia y la verdad de Dios pertenecen a quienes las buscan en este mundo y las siguen. Es imposible proclamar una salvación barata que esté desvinculada de la responsabilidad personal humana por las decisiones que toma. Si la Iglesia comienza a hablar con la voz del mundo, deja de ser una autoridad para él. Entonces el mundo se convierte en una autoridad para la Iglesia, porque la Iglesia comienza a seguir al mundo.
Entonces la Señora me lleva de nuevo con ella. Nos adentramos en el jardín. Nos detenemos ante una gran cruz. La Señora dice:
«Acéptalo. Él se ha ido antes que tú».
Me niego, y siento como si toda la gente del mundo hiciera lo mismo, dándole la espalda a la Cruz.
Me jala de la mano y veo a la Señora de pie frente a mí otra vez. Me toma de la mano. Me dice de nuevo:
«¡Ven!».
El mensaje de la Señora de todos los Pueblos enfatiza claramente que la cruz —cuyo altar es el símbolo terrenal— exige sacrificio de cada uno de nosotros. Solo mediante el sacrificio personal es posible la verdadera transformación de este mundo. Por ello, la Señora de todos los Pueblos pide a Ida Peerdeman que acepte la cruz, lo que significa sacrificarse por el bien. Cada persona ha recibido su misión, su cuerpo, y es a través de él que debe ofrecer sacrificio a Dios: un sacrificio de autopurificación y participación en la renovación del mundo.
Cristo es nuestro modelo en este camino. Él nos precedió —a todos los cristianos— al ofrecer un sacrificio cuyo alcance supera todo lo que Dios podría esperar del hombre. En los mensajes de la Hermana Eugenia Ravasio, escuchamos que incluso el más pequeño gesto de bondad es de inmensa importancia para Dios. Incluso una pequeña partícula de "oro caliente" —símbolo de bondad y amor— colocada en la balanza puede pesar más que cualquier "acero frío": las obras carentes de bondad y amor que el hombre coloca a diario en el otro lado de esta balanza espiritual.
Dios no espera de nosotros un heroísmo a la altura del Calvario. Bastan simples actos cotidianos de bondad, amor y sacrificio; estos son los que moldean el mundo que nos rodea y transforman nuestros corazones.
Sin embargo, este mundo aún no se ha limpiado del mal. Basta con mirar a nuestro alrededor: el pecado permea cada vez más las estructuras sociales, las relaciones interpersonales e incluso las conciencias. Por lo tanto, la renovación del mundo requiere el compromiso de cada persona, independientemente de su lugar, posición o vocación.
Este mensaje se confirma con las palabras de Jesús, recogidas en los Evangelios:
«Si alguno quiere venir en pos de mí, niéguese a sí mismo, tome su cruz y sígame» (Mt 16,24).
El altar de una persona es su propio cuerpo; es en él donde debe ofrecer sacrificio espiritual a Dios. Quienes se niegan a sí mismos, es decir, abandonan una vida de pecado, pueden seguir a Jesús y convertirse en instrumentos de la transformación del mundo. En este espíritu, recuerdan a Josué y a los hijos de Israel, quienes emprendieron la lucha para derrotar el mal y expulsar a los falsos dioses de las tierras de Canaán.
Sin embargo, es importante enfatizar que aquí hablamos de una realidad espiritual, no militar. Dios nos revela a menudo los misterios del Cielo a través de cosas visibles. No se trata de convulsiones ni conflictos armados, sino de purificar el propio corazón del mal siguiendo a Cristo.
Es precisamente el corazón humano el que debe convertirse en el Templo de Dios: la Tierra Santa.
Sin embargo, hoy en día, muchos no quieren seguir a Jesús; muchos se alejan de la Cruz. Pocos quieren luchar contra el mal, pues es un camino difícil y exigente. La abnegación de la que habla Cristo comienza con el abandono del pecado, es decir, alejarse de todo lo que se opone a la voluntad de Dios. En mensajes anteriores, describimos el significado más profundo de la Cruz, en la que vemos a Cristo Crucificado: no como signo de debilidad, sino como plena obediencia a la voluntad del Padre.
El pecado es rebelión contra el plan de Dios, y Cristo Crucificado nos muestra que, incluso ante un sufrimiento inmenso, no retrocedió, no se rebeló, no rechazó la voluntad del Padre. Al contrario, con gran fortaleza de espíritu, en un acto de completa obediencia, dio su vida para salvar este mundo. La cruz tiene una dimensión espiritual para nosotros; es el instrumento mediante el cual, como Jesús, debemos negar el pecado. Solo entonces podremos convertirnos en instrumentos de transformación en el espíritu de este mundo.
Ahora veo una figura luminosa y transparente con una túnica larga. Camina delante de nosotros. Es una figura masculina, completamente espiritual. El hombre lleva una gran cruz que se arrastra por el suelo. No puedo ver su rostro. Es un solo rayo de luz. Camina con la cruz por el mundo, pero nadie lo sigue.
«Solo», me dice la Señora.
«Camina solo en este mundo. Esto empeorará hasta que ocurra algo terrible y, de repente, la cruz se yerga en medio del mundo. ¡Ahora tendrán que mirarla, quieran o no!».
Este fragmento del mensaje de la Señora de todos los Pueblos amplía una idea expresada previamente, con la diferencia de que resalta las consecuencias de la inacción humana ante la necesidad de renovar el mundo.
Si nadie carga con su propia cruz y sigue a Cristo crucificado, significa que no queda ni un solo justo. La historia de Sodoma y Gomorra es evocadora. En el libro del Génesis, Dios le asegura a Abraham que perdonará estas ciudades si se encuentran en ellas al menos diez justos. Sin embargo, incluso este pequeño número faltó, y las ciudades fueron destruidas.
Desde la época de Cristo, parece que una sola persona justa es suficiente para salvar a una nación.
Los mensajes de Ida Peerdeman evocan repetidamente la imagen de la nación caída que se extiende ante ella, evocando el drama de Sodoma y Gomorra. Esto no es casualidad. Es una advertencia simbólica: las naciones que abandonan la ley de Dios y se alejan de Él pueden acarrear sobre sí mismas las consecuencias de sus propias decisiones.
Recordemos también la alianza asociada con el Monte Ebal, donde se afirma claramente que una maldición cae sobre la comunidad por su pecado. Si las personas no se esfuerzan por la conversión y la renovación espiritual, si no siguen al "líder", abandonan el mal a su suerte. Y el mal, sin control, madura y finalmente explota. Esto conduce a una catástrofe, cuyas consecuencias afectan a todos. Todos deben entonces asumir el sufrimiento, que ahora se asocia simbólicamente con la cruz.
El mensaje resuena con una advertencia dramática: nadie carga con su propia cruz ni sigue a Cristo, y el mundo se dirige inexorablemente hacia el abismo. Si nadie emprende el esfuerzo del combate espiritual, si no se encuentra ni una sola persona justa, entonces el sufrimiento se convertirá en una experiencia universal. Todos tendrán que asumir las consecuencias de su propia indiferencia. Esta no es solo una visión apocalíptica. Es un verdadero recordatorio de un principio espiritual que ha acompañado a la humanidad desde el principio: el mundo no puede existir sin sacrificio, sin bondad, sin quienes siguen a Cristo.
La forma en que se nos transmiten los mensajes está en plena armonía con las palabras de Cristo, ya mencionadas. La Señora de todos los Pueblos no solo llama la atención sobre la realidad del pecado, sino que también nos recuerda constantemente el juicio de Dios y su justicia.
Jn 16:7-8
16:7 Pero yo les digo la verdad: Les conviene que yo me vaya. Porque si no me voy, el Consolador no vendrá a ustedes . Pero si me voy, les enviaré.
16:8 Y cuando él venga, convencerá al mundo de pecado, de justicia y de juicio .
Algunos quisieran borrar estas palabras del Evangelio, pero —como anunció Cristo— ni una jota ni una tilde cambiará en la Ley.
Mateo 5:17-20
5:17 No penséis que he venido para abolir la ley o los profetas. No he venido para abolirlos, sino para darles cumplimiento.
5:18 Porque de cierto os digo que hasta que pasen el cielo y la tierra, ni pasará de la ley , hasta que todo se haya cumplido.
5:19 manera que cualquiera que abrogue uno de estos mandamientos, aun el más pequeño de ellos , y así enseñe a los hombres, será llamado el más pequeño en el reino de los cielos; pero cualquiera que los haga y los enseñe, éste será llamado grande en el reino de los cielos.
5:20 Porque os digo que si vuestra justicia no fuere mayor que la de los escribas y fariseos, no entraréis en el reino de los cielos.
Entonces veo imágenes extrañas. Veo esvásticas bajo la Cruz, las veo caer; luego estrellas fugaces, hoces y martillos; todo cae bajo la Cruz. Veo rojo; el rojo no desaparece por completo. La Señora dice:
«Todos miran hacia arriba. Ahora, de repente, todos quieren hacerlo, pero a un precio...
Estaba oscuro en este globo, pero ahora todo se ha vuelto más brillante. Ahora ven que todo es efímero».
El mal que no se corta de raíz tiende a crecer sin control. Esto es lo que ocurrió con las ideologías que simbolizan la esvástica o el comunismo. Ignoradas e ignoradas en sus etapas iniciales, se convirtieron en una catástrofe global, causando sufrimiento a millones, derramamiento de sangre y el colapso de los cimientos morales de la civilización.
La historia nos enseña que el mal debe ser extinguido en su origen. Solo entonces podrá el mundo salvarse de la escalada de iniquidad. Y la única fuerza capaz de vencerlo verdaderamente es el bien que brota de la cruz; es decir, la lucha personal contra el pecado que se libra en el corazón de cada persona y que siempre requiere renuncia y sacrificio.
Vemos que la Cruz de Cristo se alza por encima de todas las ideologías que caen a sus pies. Solo inmovilizando el cuerpo ante el pecado —negándolo, como lo hizo Cristo—, el hombre podrá vencer todo mal en el mundo, que en casos extremos se manifiesta a través de ideologías criminales.
Sin embargo, como incapaz de un profundo examen de conciencia, el hombre sigue cometiendo los mismos errores. Permite que el mal se propague hasta alcanzar proporciones que hacen que intervenir signifique sufrimiento, destrucción y un precio inimaginable.
Esta es una ley espiritual, inalterada desde el principio de los tiempos: cuando el bien calla, el mal clama. Cuando el hombre no se involucra en la lucha diaria con el pecado en su corazón, el mal se extiende a estructuras, naciones y continentes. Y tarde o temprano, el mundo debe afrontar las consecuencias. Solo al borde de la catástrofe el hombre comienza a buscar a Dios, cuando las consecuencias de sus propias decisiones se vuelven irreversibles.
Siento que mi mano se aligera. De repente, veo a la Señora de pie, otra vez con el rosario. Dice:
«¡Sigan rezando, el mundo entero!».
Señala la Cruz y dice:
«El mundo entero debe volver a Él, desde el más grande hasta el más pequeño, desde el más pobre hasta el más rico, pero requerirá esfuerzo».
Ahora veo el globo terráqueo ante mí. Al poner el pie sobre él, dice:
«Estoy poniendo mi pie sobre el mundo. Los ayudaré y los guiaré a su meta, pero deben escuchar…».
Entonces veo que todo desaparece de repente ante mis ojos.
Para transformar verdaderamente el mundo, la oración y la acción deben ir de la mano. El Rosario, aunque aparentemente sencillo, es una oración de extraordinario poder. En los mensajes, se compara a menudo con la "lluvia de piedras" del Libro de Josué: piedras caídas del cielo sobre los enemigos del hombre, es decir, las fuerzas de la oscuridad que atacan el alma y destruyen el orden divino.
Cuando Josué oró a Dios para que detuviera el sol y la luna, el Señor respondió a su oración y, además, envió una lluvia de piedras sobre sus enemigos, que causó más daño al mal que la espada.
Josué 10:11-13
10:11. Mientras huían de Israel por la ladera de Bet-horón, el Señor arrojó enormes piedras del cielo sobre ellos, hasta Azeca, y perecieron. Murieron más por el granizo que por la espada de los israelitas.
10:12. El día que el Señor entregó a los amorreos en manos de los israelitas, Josué dijo en presencia de los israelitas: «¡ Sol, detente sobre Gabaón, y luna , sobre el valle de Ajalón!».
10:13. Así que el sol se detuvo, y la luna se detuvo, hasta que el pueblo se vengó de sus enemigos. ¿No está escrito en el Libro de la Justicia: «El sol se detuvo en medio del cielo, y no se apresuró a ponerse durante casi un día entero»?
Algo similar ocurre en la dimensión espiritual: quien reza el rosario, por así decirlo, lanza una lluvia de piedras sobre su verdadero enemigo: el mal que se esconde en su corazón. La Señora de todos los Pueblos, a su vez, llama a la oración para detener la amenaza inminente, simbólicamente vinculada a ideologías cuyos signos han dejado una trágica huella en la historia mundial. En el mensaje, vemos los símbolos del totalitarismo —la hoz, el martillo, la esvástica y las estrellas— caer bajo la cruz, que en esta visión se convierte en una espada. Cabe añadir que la esvástica deriva del antiguo símbolo del sol, y como vemos en la imagen del mensaje, este sol ha sido detenido.
Sin embargo, para que el bien triunfe, el hombre debe primero volver a Cristo, quien —como Josué al frente de su pueblo— guiará espiritualmente a la humanidad para vencer el mal.
Es necesario trabajar duro en uno mismo: luchar contra el propio pecado, la pereza espiritual y la indiferencia. Este camino requiere sacrificio, esfuerzo y humildad. Sin conversión personal, no hay verdadera renovación del mundo. Cristo enseña todo esto.
Sin embargo, no estamos huérfanos en esta lucha. La Señora de todos los Pueblos se pone del lado de la humanidad y simbólicamente aplasta la cabeza de la serpiente al poner el pie en la tierra. Su presencia anuncia ayuda para derrotar al mal, pero Dios provee esta ayuda en estrecha cooperación con la humanidad.
Por lo tanto, debemos escuchar lo que la Señora de todos los Pueblos transmite en sus mensajes, no solo con el corazón, sino con toda nuestra vida. Solo así el mal podrá ser finalmente derrotado y el mundo purificado.