2. Mensaje, 21 de abril de 1945

La parte anterior del mensaje sigue directamente a la anterior, con la diferencia de que, mientras que antes la Señora de todos los Pueblos señalaba las amenazas externas que acechaban en la Iglesia, ahora se centra en las amenazas internas que afectan al corazón mismo de la Iglesia y del pueblo de Dios.
En la imagen del mensaje, vemos a Dios extendiendo nubes sobre la tierra y, mirando a su pueblo, cubriéndose el rostro, avergonzado por su comportamiento. Esta imagen alude a la Alianza que Dios hizo con Noé después del diluvio. La ausencia del arcoíris, señal de esta Alianza, es notable. En mensajes posteriores, la Señora de todos los Pueblos explica con detalle el significado de esta señal, pero cabe mencionar ahora que el arcoíris simboliza la rectitud, la justicia y el amor, valores que Dios desea ver entre las personas. Su ausencia hace que Dios se cubra el rostro y se avergüence de su pueblo, que hoy son cristianos.
Sin embargo, como leemos en las Sagradas Escrituras, el pueblo de Dios debe ser luz para las naciones, un ejemplo de vida conforme a la voluntad de Dios. Es a través de su fidelidad que el mundo llegará a conocer a Dios como fuente de bondad y verdad. Todo pecado del pueblo de Dios deshonra el nombre de Dios ante los ojos de los hombres.
No es casualidad que la imagen del mensaje se remonte al Antiguo Testamento. Muestra que, así como los israelitas —antaño el pueblo elegido de Dios— perdieron esta condición por el pecado, también los cristianos de hoy pueden marchitarse espiritualmente si son infieles a los pactos hechos con Dios. Este proceso parece estar desarrollándose ante nuestros ojos. Así, Dios presenta la historia de Israel como una advertencia: la pérdida de la gracia de Dios es una amenaza real también hoy.
 
En el libro del Génesis, leemos sobre el Diluvio que cayó sobre la tierra debido a los pecados de la humanidad. Solo Noé —un hombre justo— se salvó, junto con su familia y los animales elegidos que trajo al arca. Después de que las aguas retrocedieron, Noé pisó tierra firme y construyó un altar a Dios. Este evento simboliza el comienzo de una nueva forma de purificar el mundo del pecado, ya no mediante cataclismos, sino mediante sacerdotes pertenecientes al templo de Dios.
A lo largo de la historia, Dios ha establecido repetidamente "templos", estructuras mediante las cuales revela su voluntad. Estos incluyen Babilonia, Egipto, Israel y, en la época moderna, la Iglesia cristiana. Cabe destacar que si la Iglesia, y por lo tanto la presencia de Dios, desapareciera de la tierra, los principios originales de purificación podrían volver a aplicarse mediante catástrofes como el diluvio.
En la visión del mensaje, Ida ve una calavera tendida en el suelo, un símbolo que evoca la imagen de la tierra sembrada de huesos después del diluvio. Dado que la Iglesia y el pueblo de Dios son instrumentos en las manos de Dios, que sirven para purificar el mundo del pecado, la necesidad de vigilancia es aún mayor, pues es el pecado dentro de la comunidad lo que abre la puerta a su caída.
Una maldición cae sobre la Iglesia por su infidelidad a Dios. Sin embargo, la fidelidad al pacto trae bendición, tanto para la Iglesia como para el mundo entero.
 
Examinemos ahora las imágenes mostradas a Ida Peerdeman, que contrastan los pecados del pueblo de Israel con la situación de los cristianos contemporáneos. En la visión anterior, vemos a Moisés rompiendo las Tablas de los Diez Mandamientos debido a la idolatría y el pecado del pueblo de Dios. Cuando Moisés descendió del Monte Sinaí con las tablas de la Ley, vio al pueblo adorando a un becerro de oro, al que consideraban un nuevo dios. De manera similar, la idolatría puede ocurrir en la Iglesia hoy cuando las personas rechazan a Dios en nombre de sus propias ideas.
Los mandamientos de Dios también son desobedecidos, lo que resulta en una crisis de fe, escándalo dentro de la comunidad y una percepción negativa de la Iglesia tanto por parte de los fieles como de quienes están fuera de ella. Los mandamientos, una vez escritos en tablas de piedra, ahora son tratados por muchos como si estuvieran escritos en arena: impermanentes, fugaces, susceptibles a cualquier ráfaga de viento. Esto demuestra la debilidad del hombre, que a menudo sucumbe incluso a la más mínima tentación y rompe la alianza hecha con Dios.
 
La imagen de Caín y Abel resalta el drama de las divisiones dentro de la comunidad de creyentes. Muestra que la discordia fratricida puede conducir no solo al asesinato espiritual, sino también al físico, de hermano a hermano. Estas situaciones conllevan graves consecuencias espirituales. Por lo tanto, es esencial reconstruir la Iglesia sobre principios claramente definidos, basados ​​en la verdad, el amor y la fidelidad a la Ley de Dios. Estos son precisamente los valores que Dios desea ver en su pueblo.
En el Evangelio, Cristo llama a la paz: a orar por nuestros enemigos y amarlos, porque todos somos hermanos, como Caín y Abel. No podemos permitir que la historia se repita y que Caín vuelva a levantar la mano contra Abel. Para evitarlo, es necesaria la evangelización mundial: proclamar los mensajes de la Señora de todos los Pueblos y el Evangelio de Cristo, quien tiene el poder de sanar a la humanidad del pecado.
Sin embargo, las personas deben ser conscientes de que el mal aún existe y opera, incluso en sus corazones. También deben reconocer la existencia del pecado, que hoy en día se relativiza y justifica cada vez más.
A la luz de los acontecimientos que presenciamos, se podría decir que Caín está tramando una vez más matar a Abel. Y esto ya no se trata solo de la comunidad cristiana, sino del mundo entero. Cuando todos nos convirtamos en verdaderos hermanos y hermanas en el Espíritu de la Señora de todos los Pueblos, será más fácil superar toda discordia arraigada en creencias e ideologías.
 
La visión continúa con la procesión de "Mirakel", encabezada por Cristo. Se dirige al lugar designado por la Señora de todos los Pueblos, donde se construirá un templo dedicado a Su nombre. Cristo, al frente de esta procesión, se presenta como un nuevo Noé, que conduce a los fieles y justos al Arca, un lugar de salvación, tal como Noé salvó a su familia del diluvio.
En la historia de la salvación, vemos un patrón recurrente: cuando el templo de Dios cayó en pecado y el pueblo de Dios sufrió opresión, a menudo a manos de sus propios líderes, Dios guió a quienes le permanecieron fieles y, sobre ellos, construyó una nueva comunidad.
Este fue el caso en Egipto, donde los israelitas vivían en esclavitud. Dios, actuando a través de Moisés, los liberó de la opresión y creó un nuevo Tabernáculo dentro de esta comunidad. Una situación similar ocurrió en Israel durante la época de Jesús. En aquel tiempo, el pueblo de Dios estaba esclavizado espiritualmente por sus líderes religiosos, quienes anteponían la ley al amor y al bien de la humanidad. Jesús expuso repetidamente estos abusos, dirigiendo duras palabras a los fariseos y escribas.
Cristo hizo de quienes se dejaron desviar de este sistema el fundamento de su Iglesia.
Hoy, al observar la situación dentro de la comunidad cristiana, uno podría tener la impresión de que la historia se repite. La esclavitud espiritual, el abuso y la pérdida de la pureza original de la fe están resurgiendo. Usando el ejemplo del Israel del Antiguo Testamento, Dios recuerda y advierte que lo que aconteció en su Templo podría sucederle a cualquier otro, sin excepción.
 
Aquí llegamos a un detalle crucial representado en la imagen de la Señora de todos los Pueblos, que, como el signo de Cristo, debe interpretarse correctamente. Sobre su cabeza hay un arco luminoso, en el que están inscritas las palabras: Señora de todos los Pueblos. Este signo posee un profundo simbolismo, ya que todo el mensaje alude temáticamente a la historia de Noé y el diluvio.
El arco luminoso sobre la cabeza de María se refiere al arcoíris bíblico, el signo de la alianza que Dios hizo con toda la humanidad después del diluvio. Así como el arcoíris era un signo de la Alianza de Dios, el arco de la Señora de todos los Pueblos es un signo de la nueva alianza, la alianza mediante la cual Dios desea salvar a su pueblo.
Quien reconoce a la Señora de todos los Pueblos como su Señora y Madre, quien escucha sus palabras y se deja guiar por ella, no perecerá.
Sin embargo, esto no significa la invalidación de las alianzas anteriores. Todas las alianzas hechas por Dios siguen vigentes, y la nueva alianza no anula las anteriores, sino que las complementa y profundiza.
Quienes acuden a la Señora de todos los Pueblos entran en el Arca espiritual, un lugar de salvación preparado por Dios para los fieles. Sin embargo, esta salvación no ocurre automáticamente. Requiere una transformación interior, es decir, una actitud de corazón abierto a Dios y a su voluntad.
Quien desee pertenecer a esta Arca debe buscar la justicia, la rectitud y el amor en este mundo, valores que constituyen el fundamento de la alianza con Dios.
Cristo puede guiarnos hacia estos valores. Lo hace a través de sus fieles sacerdotes, quienes permanecen con Él hasta el final. Aquí, pues, vemos el papel de Cristo y de la Señora de todos los Pueblos en la obra de la salvación de Dios. La Señora de todos los Pueblos es el Arca construida por Dios, y Jesús debe guiar a los justos hacia ella, tal como lo hizo Noé. La procesión del "Mirakel" sale de la Iglesia, porque allí se encuentra el Santísimo Sacramento, y la Iglesia debe ser el lugar donde se forman los justos. Desde allí, Cristo guía al pueblo de Dios hacia el Arca, la Señora de todos los Pueblos.
 
El mensaje también contiene una profecía sobre la resurrección de Israel. Cuando Ida Peerdeman ve a los judíos salir de Egipto, la Señora de todos los Pueblos pronuncia una declaración significativa: «E Israel resurgirá».
Esta declaración, pronunciada en el contexto del éxodo espiritual e histórico, adquiere una dimensión profética. Su cumplimiento se produjo tan solo tres años después, el 14 de mayo de 1948, cuando se proclamó oficialmente el estado independiente de Israel.
Sin embargo, en el contexto del mensaje mencionado, esta profecía alcanza un alcance mucho más profundo. Su cumplimiento confirma que Dios cumple sus promesas y que todos los pactos hechos con Él siguen vigentes. Algunos representantes de la Iglesia sostienen que el Nuevo Pacto, establecido en Jesucristo, revoca todos los anteriores. Sin embargo, los mensajes de la Señora de todos los Pueblos demuestran claramente que tal afirmación es falsa.
Todos los pactos que Dios hizo con la humanidad —desde Noé, pasando por Abraham y Moisés, hasta el Pacto en Cristo y la Señora de todos los Pueblos— siguen siendo válidos y vinculantes. El Pacto renovado al pie de los montes Ebal y Gerizim, que constituye el fundamento espiritual de muchas apariciones marianas, también sigue siendo relevante. El cumplimiento de la profecía relativa a Israel es un signo visible de la fidelidad de Dios a sus alianzas.