12. Mensaje, 30 de agosto de 1947

Antes de abordar el Mensaje de la Señora de todos los Pueblos, conviene presentar primero la situación política en Italia y la Iglesia durante los llamados "Años de Plomo" (Anni di Piombo, 1969-1988). Sin este contexto, es difícil comprender plenamente el significado de las palabras del Mensaje: "Esta será una gran lucha político-cristiana; política eclesiástica". 
En aquel entonces, Italia se convirtió en escenario de intensos conflictos políticos, vinculados a las actividades de organizaciones extremistas —tanto de extrema derecha como de extrema izquierda— y grupos que operaban "a la sombra" del Estado. Todo esto tuvo lugar en el contexto de la Guerra Fría, cuando Estados Unidos y la URSS competían por la influencia en países estratégicos de Europa Occidental.
Dos partidos dominaban la escena política italiana: el PCI (Partido Comunista Italiano), el partido comunista más poderoso de Occidente, apoyado por la URSS y con un apoyo abrumador entre los trabajadores, la intelectualidad y los sindicatos; y la DC (Democracia Cristiana), un partido de centroderecha basado en la doctrina social católica, apoyado tanto por el Vaticano como por Estados Unidos, que lo financiaba secretamente a través de la CIA.
Durante aproximadamente dos décadas, el PCI y la DC funcionaron como polos políticos de la Guerra Fría, abiertamente hostiles entre sí. Sin embargo, a principios de la década de 1970, esto comenzó a cambiar. El apoyo al PCI creció tan rápidamente que representó una amenaza real de victoria electoral y la entrada de los comunistas en el gobierno, lo que causó gran preocupación tanto en el Vaticano como en Estados Unidos. Existía el temor de que el Estado de la OTAN pudiera caer bajo la influencia soviética.
En esta situación, el nuevo Secretario General del PCI, Enrico Berlinguer, reconoció que, dentro del equilibrio de poder tradicional, la entrada de los comunistas en el gobierno era imposible y que una mayor polarización política amenazaba con el colapso de la democracia. Por lo tanto, propuso un acuerdo histórico (un compromesso storico), que implicaba la cooperación entre el PCI y la DC, la cogobernanza y la ruptura de la dependencia de la izquierda italiana con Moscú mediante la idea del eurocomunismo. Fue un intento de crear un estado estable más allá de las divisiones ideológicas.
Paradójicamente, esta propuesta desencadenó una violenta escalada de violencia. La extrema izquierda la vio como una traición a la revolución, mientras que la extrema derecha la vio como un intento de entregar el país a los comunistas. Entre los grupos de extrema derecha se encontraban Ordine Nuovo y Avanguardia Nazionale, que utilizaban atentados con bombas para infundir miedo a la izquierda y desestabilizar el país. La extrema izquierda, a su vez —principalmente Brigate Rosse— consideraba traidores al PCI y atacaba a los políticos de DC. Esta lógica culminó en el secuestro y asesinato de Aldo Moro, uno de los principales artífices del acuerdo, en 1978.
La lucha entre estos grupos fue tan intensa que paralizó a todo el país. Las calles se vaciaron por miedo a los atentados y un gobierno tras otro cayó.
En la visión de Ida Peerdeman, la imagen de una Italia central desolada, rodeada por los extremos norte y sur, alude simbólicamente a esta realidad: la extrema izquierda y la extrema derecha llevaron a la desolación de todo el país, como los caballos rojos y blancos del Libro de Zacarías, que emergieron del valle y rodearon la tierra, trayendo paz y tranquilidad.
Aunque el PCI y el DC intentaron encontrar una vía para la coexistencia pacífica, este acuerdo se enfrentó a demasiados oponentes. Tanto Estados Unidos, temiendo una victoria comunista, como la URSS, temiendo un eurocomunismo independiente, tomaron medidas que desestabilizaron eficazmente la situación en Italia. Hoy se sabe que algunos de los atentados atribuidos a la extrema izquierda fueron en realidad obra de la extrema derecha, que utilizó explosivos suministrados mediante operaciones encubiertas por los servicios de inteligencia, incluida la CIA. Entre estos sucesos se encuentra el atentado contra el Banco Nacional Agrícola en la Piazza Fontana de Milán (1969).
Durante la misma oleada de atentados en Milán, se descubrió una segunda bomba en la sede del banco en la Piazza della Scala. Sin embargo, se desactivó con éxito, evitando más víctimas.
En la imagen del Mensaje, el gesto de Ida Peerdeman, moviendo su mano derecha dos veces sobre la izquierda y diciendo: "Esto ocurrirá dos veces", se refiere a los dos atentados del 12 de diciembre de 1969 en Milán. Uno de ellos —la explosión en el Banco Nacional Agrícola de Piazza Fontana— explotó y se cobró muchas vidas. La segunda bomba, colocada en la sede del banco en Piazza della Scala, fue descubierta y desactivada, evitando así otra tragedia.
Cabe destacar que en la visión, Ida Peerdeman solo ve un objeto de ataque —sangre cayendo sobre la cúpula—, que simbólicamente corresponde al único atentado que realmente tuvo lugar. Así, la profecía que se le había presentado se cumplió, confirmando el curso real de los acontecimientos.
 
El mensaje presenta una escena particularmente impactante en la que el Papa participa en una reunión secreta con un "enviado de América", y los documentos que tiene ante sí indican que la Iglesia tenía conocimiento de los próximos acontecimientos, incluidos los atentados respaldados por la CIA. La Señora de todos los Pueblos dice que hay paz, pero es solo aparente. Decisiones con consecuencias trascendentales para el país se toman entre bastidores, de modo que la opinión pública permanece ajena. Las acciones de los gobiernos y de algunas estructuras eclesiásticas no condujeron a una paz verdadera y, de hecho, contradecían el espíritu de la enseñanza de Cristo.
Aquí se revela la profundidad del simbolismo evangélico. En el Evangelio según Mateo, Cristo habla de dar limosna de tal manera que «la mano izquierda no sabe lo que hace la derecha» (cf. Mt 6,2-3), lo que indica unidad de intención y acción, y paz entre el cuerpo y el alma. Estas palabras se refieren a la limosna: los fariseos y los escribas la daban al pueblo solo por ostentación, mientras que en su corazón sentían reticencia. La derecha y la izquierda solo pueden ignorar lo que hacen cuando actúan en armonía, en unidad. A menudo, si hay un conflicto entre la intención y la acción, este se manifiesta en remordimiento.
La realidad política en Italia reveló una situación similar: la extrema derecha operaba bajo la bandera de la izquierda, creando la apariencia de su culpabilidad, mientras que las fuerzas que declaraban la paz —Estados Unidos, con el conocimiento del Vaticano— participaban encubiertamente en acciones que llevaron a una escalada de violencia. Esta contradicción entre lo que se decía públicamente y lo que se hacía en secreto constituye un alejamiento de la enseñanza de Cristo.
Cristo trae la verdadera paz: unidad interior y acción en el bien. Sin embargo, cuando las instituciones responsables de proclamar el Evangelio comienzan a participar en procesos que generan escándalo y violencia, se convierte en señal de una profunda crisis espiritual. Los Años de Plomo, por lo tanto, revelan no solo un drama político, sino también un alejamiento del espíritu evangélico.
En Mensajes anteriores, la Señora de todos los Pueblos indicó que el socialismo puede ser bueno, siempre que actúe en el Espíritu de la Verdad, la Justicia y el Amor al Prójimo. Cabe señalar que el partido italiano PCI, guiado por un programa más socialista, en colaboración con el partido cristiano DC, podría haber sentado las bases de una forma de "socialismo cristiano". El mensaje del Evangelio de Cristo es buscar la paz donde no la hay, y esto fortalece el alma humana para hacer el bien y cumplir la voluntad de Dios.