11. Mensaje, 4 de enero de 1947
Veo a la Señora de pie. Dice:
«Que busquen apoyo en la Verdad .
La Señora me permite tocar el mundo con la mano, y siento un dolor inmenso. La Señora dice:
«Este es el mundo actual .
Toco el mundo de nuevo con la mano. Entonces la imagen cambia, y de repente el mundo se vuelve completamente diferente. La Señora dice:
«Este es el mundo del futuro. Es muy pesado. El mundo se destruirá a sí mismo .
La Señora pronuncia estas últimas palabras con tristeza, como para advertir a la gente: si siguen así, el mundo se destruirá a sí mismo.
El Mensaje anterior se basa en el anterior, que hablaba de la viña del Señor, y ahora se refiere además a la Alianza con Dios hecha al pie del Monte Gerizim y el Monte Ebal, fundamento de las apariciones marianas.
La Señora de todos los Pueblos muestra a Ida Peerdeman una visión del mundo contemporáneo y la catástrofe que lo amenaza si la humanidad no cambia su comportamiento.
Cuando Ida Peerdeman extiende su mano sobre el mundo presente, experimenta dolor; sin embargo, al ver la imagen del futuro, siente que su mano se vuelve pesada. Esta pesadez simboliza un castigo que, como se le explica, no cae del Cielo, sino que es el resultado de las propias acciones de la humanidad. Es la humanidad la que se lo busca al rechazar valores como el amor al prójimo, la justicia y la rectitud, que, como dijimos en el Mensaje anterior, son el signo de Cristo, el arco iris. Solo cuando estos valores regresen a los corazones humanos será posible la verdadera paz, a la que Cristo quiere conducirnos.
El brazo de Ida Peerdeman se convierte en una imagen del brazo de Dios, el instrumento mediante el cual Dios actúa en el mundo. Vemos cómo el mundo moderno rechaza a Dios, a su Hijo y a sus siervos, como en la parábola del labrador y la viña, infligiéndoles un dolor que, místicamente, se refleja en sí mismo. Donde se rechaza a Dios y sus valores, surge el caos, y es esta triste imagen la que se revela a Ida Peerdeman.
Mc 12:1-9
12:1. Y comenzó a hablarles en parábolas: «Un hombre plantó una viña, la rodeó con un muro, cavó un lagar y construyó una torre. Finalmente, la arrendó a unos labradores y se fue.
12:2. A su debido tiempo , envió un siervo a los labradores para cobrarles una parte del producto de la viña.
12:3. Lo agarraron, lo golpearon y lo despidieron con las manos vacías.
12:4. Luego les envió otro siervo, y lo golpearon en la cabeza y lo insultaron.
12 Envió a otro más, lo mataron . Y envió a muchos otros, a algunos de los cuales golpearon y a otros mataron.
12:6. Tenía otro hijo, a quien amaba; lo envió el último a ellos, porque se decía a sí mismo: «Respetarán a mi hijo».
12:7. Pero aquellos labradores se dijeron unos a otros: «Este es el heredero». Venid, matémoslo, y la herencia será nuestra.
12:8 Y lo agarraron, lo mataron y lo echaron fuera de la viña .
12:9 ¿Qué hará el dueño de la viña? Vendrá y destruirá a los labradores, y dará la viña a otros.
En la parábola del terrateniente y la viña, leemos que el terrateniente envió a sus sirvientes a los labradores de su viña para darle su parte del fruto. Sin embargo, estos golpearon a sus sirvientes y finalmente mataron también a su hijo. Esta parábola encuentra eco en nuestros tiempos.
El Padre y el Hijo envían a la Señora de todos los Pueblos para amonestar a los trabajadores de la viña. Sin embargo, en lugar de escuchar sus palabras, muchos la combaten, tal como se combatió en su día a los profetas y al mismo Cristo. No se debe privar a las personas del apoyo de la Señora de todos los Pueblos, quien es veraz, como lo demuestran las profecías transmitidas por Ida Peerdeman.
Así como los agricultores de antaño se apropiaban del fruto de la viña para su propia prosperidad y comodidad, así sucede hoy. Hay falta de vigilancia: muchos se dejan seducir por el espíritu de este mundo, que desea que quienes pertenecen a Cristo bajen la guardia, le entreguen su voluntad, no muestren iniciativa y desaprovechen los talentos que Dios les ha otorgado. Prosperidad, comodidad y poder son con lo que Satanás tentó a Cristo en el desierto; por lo tanto, todo aquel que sirve a Dios debe esperar tentaciones similares.
La Señora de todos los Pueblos desea traer a Cristo de vuelta al mundo porque fue "arrebatado" del mundo, tal como sucedió en el Monte de los Olivos, cuando sus discípulos estaban distraídos por asuntos terrenales.
En la introducción que precedió a la descripción de los mensajes de la Señora de todos los Pueblos, analizamos extensamente la Alianza renovada al pie del Monte Gerizim y el Monte Ebal. En este punto, recordemos simplemente que el símbolo del Monte de las Bienaventuranzas —Gerizim— es la Señora de todos los Pueblos, quien una vez fue María.
Las imágenes posteriores de este mensaje representan un arco con tres valores inscritos. A la derecha —cuando miramos la imagen de espaldas al Monte Gerizim y al Monte Ebal— está la palabra "Verdad". Así, recibimos un mensaje claro: confiar en la Verdad, en la Señora de todos los Pueblos, trae bendición, y esto es precisamente lo que el mundo moderno más necesita.
Es a través de ella que el mundo recibió la mayor bendición de Dios —Jesús— y a través de ella que Él puede regresar. En todas las apariciones ocurridas a lo largo de los siglos, al acudir a María, recibimos a Jesús.
El dolor que siente Ida Peerdeman revela una realidad espiritual: la humanidad rechaza la ayuda de Dios, rebelándose contra el Creador y causándole sufrimiento. Este brazo extendido a través del cual Dios desea alcanzar a la humanidad son sus santos, profetas, jueces y su Hijo e Hija —Cristo y la Señora de todos los Pueblos—.
Es a través de ellos que habla la Verdad —Dios—, que la humanidad rechaza, alejándose de una vida de amor, justicia y rectitud.
La misión de Ida Peerdeman también debe entenderse a la luz de este Mensaje. Al igual que Cristo, Ida experimentará el sufrimiento a manos de personas —tanto clérigos como laicos—, asumiendo, por así decirlo, la maldición resultante de nuestra falta de fe y el rechazo de la Palabra de Dios.
Su vida, marcada por la proclamación de la Verdad, se convierte en el camino de la cruz, y ella misma, en una imitadora de Cristo. En su esfuerzo por llevar la bondad y el mensaje de Dios al mundo, será repetidamente rechazada, incomprendida e incluso ridiculizada.
La parábola de la viña tiene sus raíces en el Antiguo Testamento, en el Libro de Isaías, en el «Cántico de la Viña», donde la viña es Israel, de quien Dios espera los frutos de la justicia y la rectitud, que finalmente no encuentra allí.
Esta escena encuentra eco en las palabras de la Señora de todos los Pueblos, quien, al mirar la viña —es decir, este mundo—, tampoco ve la justicia, la rectitud ni el amor al prójimo:
Is 5:1-7
5:1. ¡Cantaré a mi Amigo una canción de su amor por su viña! Mi Amigo tenía una viña en una colina fértil.
5:2. La excavó, la limpió de piedras y plantó en ella una vid selecta. Construyó una torre en medio y excavó en ella un lagar.
Esperaba que diera uvas, pero dio uvas agrias.
5:3. Ahora pues, oh habitantes de Jerusalén y hombres de Judá, juzguen, les ruego, entre mí y mi viña.
5:4 ¿ Qué más debía haberle hecho a mi viña, y no le he hecho? ¿Por qué, mientras esperaba que diera uvas, dio uvas agrias?
5:5 Pues bien, les mostraré lo que haré con mi viña: Quitaré su seto, y será saqueada; derribaré su muro, y será pisoteada.
5:6 La convertiré en un desierto; no será podada ni desherbada, y crecerán cardos y espinos. Impediré que las nubes lluevan sobre ella.
5:7 Ahora bien, la viña del Señor Todopoderoso es la casa de Israel, y los hombres de Judá son su planta escogida. Allí esperó justicia, pero hubo derramamiento de sangre; y justicia, pero hubo clamor de terror.
En Mensajes posteriores, la Señora de todos los Pueblos anuncia una lucha entre la política basada en ideologías humanas y el Espíritu de Dios en Cristo. Basta observar atentamente los acontecimientos que ocurren en el mundo actual para ver que esta confrontación está en pleno auge. Cada vez más gobiernos toman medidas para eliminar el cristianismo de la vida pública, reemplazándolo con ideas humanas cuyo espíritu no otorga la vida eterna, sino que solo sirve a los intereses particulares del "poder". Este es un falso bien que no trae libertad, sino esclavitud.
Además, los ataques políticos al cristianismo y a la persona de Jesucristo privan a las personas de esperanza y apoyo espiritual, especialmente en momentos de sufrimiento. Mientras tanto, Cristo comprende perfectamente el dolor, tanto físico como espiritual. Por el bien de la humanidad y la paz en el mundo, se humilló, soportó todo lo que duele y, por lo tanto, puede convertirse en su verdadero apoyo y modelo a seguir.
Cuando la política se aleja de Dios, priva a las personas de su fuente más profunda de esperanza, y el mundo que lo rechaza se hunde en el caos y se vuelve cada vez más "pesado".
Cada vez vemos más ideas políticas por encima de la humanidad. En tal realidad, la persona humana deja de ser un fin para convertirse en una cosa, un peón en el juego de los intereses. Un mundo donde las ideologías son más importantes que la humanidad tarde o temprano se derrumbará, porque se autodestruye desde dentro.
Jesús enseña en el Evangelio: «El sábado fue hecho para el hombre, y no el hombre para el sábado» (Mc 2,27). Este mensaje sigue vigente hoy: toda ley y toda decisión política debe servir a la humanidad y a su dignidad. Toda decisión que no provenga del Amor, la Justicia y la Verdad conduce a la decadencia moral y al sufrimiento. El rechazo de la Verdad —Dios— resulta en indiferencia hacia los demás. En su lugar, aparecen el odio, la anarquía y la mentira.
Un mundo cruel es el resultado de la dureza del corazón humano, que se niega a escuchar la Verdad que Dios se esfuerza por comunicar de todas las maneras posibles. Es un mundo que crea su propia verdad, aparente y en realidad falsa. Esta falsedad no conduce a la vida, sino a la autodestrucción.
Entonces la Señora, como si tomara un globo terráqueo en la mano y lo girara, dice:
«Las cosas deben mejorar, pero...». Miro
lo que la Señora señala y veo varias iglesias. Tengo la sensación de que no son católicas. En el centro, veo Roma. La Señora advierte de nuevo, moviendo el dedo y diciendo:
«¡Roma, ten cuidado!». Entonces
veo la Iglesia de Inglaterra, y la reconozco en mi interior. Siento que el cambio llegará allí.
En la imagen del mensaje, vemos a la Señora de todos los Pueblos cuidando una viña. Sostiene un globo terráqueo en sus manos, girándolo sobre su eje. Este gesto simbólico muestra que la viña de Dios es el mundo entero, no solo la nación elegida, como lo confirma su nombre: Señora de todos los Pueblos, bajo el cual María se aparece a la gente.
Cuando la Señora contempla la "viña" desde todos los ángulos, no encuentra amor, justicia ni rectitud. Esto alude directamente al Libro de Isaías y al "Cántico de la Viña", donde Dios tampoco ve el fruto esperado en su pueblo.
La Señora afirma que "las cosas pueden mejorar", pero un diálogo posterior dirige nuestra mirada a la Iglesia de Cristo. La Iglesia es un instrumento en las manos de Dios, cuya misión es salvaguardar la presencia de Cristo entre las personas y cultivar los valores que enseñó y vivió. Solo ese fruto puede agradar a Dios. Por lo tanto, la Iglesia debe evitar que el mundo caiga en un estado similar al anterior al diluvio, cuando la corrupción de los corazones humanos era tan grande que la única manera de purificarse era destruir el viejo orden y comenzar de nuevo.
La Señora de todos los Pueblos también insta a Roma, que se encuentra "en el centro del mundo", a permanecer vigilante. Enfatiza que otras comunidades eclesiales, sobre todo la Iglesia Anglicana, no buscan la unidad con la Iglesia Católica, sino que desean seguir su propio camino, diferente al de Dios.
Roma debe estar vigilante para que no le roben a Cristo. Muchas organizaciones y falsos profetas operan en el mundo, cosechando frutos para sí mismos "en nombre de Cristo", mientras que en realidad alejan a la gente de Dios. Esto también ocurre con las comunidades que, al romper la unidad y apartarse de las enseñanzas de la Iglesia Católica, han cometido cisma, rompiendo el orden establecido por Dios.
La Señora da un paso al frente y dice:
"¡Miren!". De repente,
veo una multitud de agujas de iglesias diferentes, muy juntas. Entonces, la Señora toma una cinta de acero y las enrolla, uniéndolas. Luego, suelta la cinta y repite tres veces:
"¡Alto!". Mientras
habla, levanta las manos, cada vez un poco más alto. Luego, sobre las iglesias, comienza a escribir. Leo en voz alta: "Ama a tu prójimo". Esto lo escribe en el centro, sobre las agujas. Luego escribe a la derecha, pero un poco más abajo: "Justicia". Ahora se mueve a la izquierda y escribe allí: "Verdad". Mientras tanto, la oigo decir:
"Todo esto, en realidad, aún no se puede encontrar; ¡cuántas veces he hablado de ello!". Y
niega con la cabeza con compasión.
De repente, veo Roma de nuevo. Señalándola, la Señora dice:
"No puedo advertirles lo suficiente que, para bien, seguirán esto .
Dado que el mundo entero es una sola viña en la que Dios ha construido una sola atalaya, la unidad es esencial entre las Iglesias de Cristo de diferentes denominaciones, cuyo centro espiritual sigue siendo Roma. En la imagen del Mensaje, vemos a la Señora de todos los Pueblos uniendo a todas las Iglesias rodeándolas con una banda de acero, que luego suelta.
Este gesto simboliza el proceso de construir una sola atalaya en la viña que es el mundo entero. La banda de acero, además de su función de unir a las Iglesias en una sola atalaya, también sirve como valla en la parábola de la viña —o, más precisamente, su ausencia cuando la Señora suelta la banda—, lo que enfatiza que la viña es el mundo entero. La comparación de la atalaya con la Iglesia ilustra su misión en el mundo: es el lugar desde donde los agricultores deben cuidar, proteger y cultivar la tierra que les ha sido confiada.
Ser un "agricultor" en la viña no garantiza la vida eterna, pues, como demuestra la parábola de la viña, los agricultores malvados son finalmente destruidos. Esto significa que pertenecer a la Iglesia por sí solo no basta; lo que se necesita es fidelidad a Dios, obediencia a su voluntad y la disposición a trabajar fructíferamente en su viña.
Por lo tanto, volverse hacia Dios es esencial, algo que la Señora de todos los Pueblos, mediante sus gestos revelados en el Mensaje, claramente intenta transmitirnos. La cabeza levantada y vuelta hacia Dios alude al Libro del Levítico:
Levítico 26:13 Yo soy el Señor vuestro Dios, que os saqué de la tierra de Egipto para que no fuerais sus esclavos. Rompí las coyundas de vuestro yugo y os di libertad para que anduvierais con la cabeza en alto .
En la imagen del Mensaje, vemos que la Señora de todos los Pueblos, al dirigir la mirada de los "trabajadores de la viña" hacia Dios, también los dirige hacia el arco inscrito con los valores del amor al prójimo, la justicia y la verdad. Esto demuestra claramente que Dios está inextricablemente ligado a estos valores. Solo quienes viven verdaderamente el amor, la justicia y la verdad escuchan verdaderamente la Voz de Dios.
Como mencionamos en Mensajes anteriores, Dios nos revela las cosas del Cielo a través de la realidad material. Por lo tanto, sacar a los israelitas de Egipto —un lugar de esclavitud y opresión— significa, en sentido espiritual, liberar el espíritu humano del dominio de la carne, donde el alma a menudo se ve oprimida por la influencia del espíritu de este mundo.
No se trata de abandonar el cuerpo, sino de su transformación e impregnación con el Espíritu de Dios, para que el hombre pueda unirse a la Voluntad de Dios. Y la Voluntad de Dios se revela en el dominio del amor al prójimo, la justicia y la rectitud en el mundo. Liberado del yugo del maligno, el hombre vuelve su mirada hacia Dios, pues en Él se origina su alma.
Cristo dice en el Evangelio que vino a aliviar el pesado yugo del hombre y darle lo suyo: luz y dulzura. A esto se refiere precisamente la Señora de todos los Pueblos: solo el amor al prójimo, la justicia y la rectitud conducen al hombre a Dios y permiten que su Espíritu more verdaderamente en él.
Mientras tanto, los acontecimientos que presenciamos hoy en la Iglesia de Cristo muestran que el pecado se infiltra cada vez más. Vemos que algunos se alejan de Dios. Sucede lo mismo que en la parábola de la viña: los labradores se rebelan contra el dueño —contra Dios y Cristo— y comienzan a explotar a la gente para sus propios fines.
Cristo estableció a San Pedro como el cimiento para la edificación de su Iglesia, su atalaya, desde donde supervisa los campos. Hoy también vemos la obra del espíritu maligno en este campo, que por todos los medios busca romper la unidad de la Iglesia, sembrando el caos y el escándalo.
La Iglesia debería ser el lugar donde Cristo verdaderamente obre en el mundo. Por eso se está convirtiendo en blanco de ataques políticos y enfrentamientos espirituales. Para contrarrestar eficazmente estas amenazas, la unidad dentro de la Iglesia y un retorno pleno a Dios son esenciales, algo que, lamentablemente, falta en muchos lugares hoy en día.
El Mensaje de la Señora de todos los Pueblos revela claramente que existe división dentro de la Iglesia, incluso un alejamiento de Dios. Esta situación es completamente contraria a las enseñanzas de Cristo. ¿Cómo puede la Iglesia proclamar la Verdad de Dios al mundo si ella misma no la respeta? Esta pregunta plantea un serio desafío a los fieles y al clero.
A través de su Mensaje, la Señora de todos los Pueblos llama a la Iglesia a la renovación espiritual y al retorno a Dios. Solo entonces podrá cumplir su misión: ser una luz en medio de la oscuridad, un faro de verdad, justicia y amor.
La imagen que transmite el Mensaje muestra que el valor más importante que debe guiar a la Iglesia es el amor al prójimo, en su verdadero y profundo significado. Junto a él se encuentran la justicia y la verdad. Estos tres valores forman una alianza espiritual con Dios; ninguno de ellos puede omitirse, aunque el amor sigue siendo el valor más importante. Es el amor el que debe moldear el pensamiento, las acciones y la actitud de la Iglesia hacia el mundo y el prójimo.
El Mensaje deja claro que estos valores fundamentales aún faltan, tanto dentro como fuera de la Iglesia. Esta advertencia de la Señora de todos los Pueblos debe tomarse en serio como un llamado a la conversión, la unidad y la renovación, antes de que la Iglesia se convierta en una mera institución en lugar de la comunidad viva de Cristo.
Entonces veo grandes cambios ocurriendo. La Señora me permite verlo. Veo grandes olas rojas impregnando el mundo, cada vez más profundamente. Cuanto más las miro, más penetran. Oigo a la Señora decir:
«Esto es bueno, pero... más con el Espíritu, verdaderamente en la Verdad, la Justicia y el Amor al Prójimo .
Entonces es como si, años después, viera acercarse corrientes espirituales completamente diferentes. La Señora dice:
«Advierto a Roma una vez más. Deben ser previsores... previsores, pero...». Y
mientras la Señora enfatiza estas palabras, todo desaparece de repente.
Dado que ya hemos hablado en el Mensaje sobre la viña, la atalaya y la cerca que la rodea, ahora es el momento de detenernos en el lagar. Las imágenes del Mensaje muestran claramente que el mundo comienza a impregnarse de rojo, el color del socialismo. Al mismo tiempo, este rojo evoca asociaciones con el jugo de uva prensado en el lagar.
Este sistema, en sus fundamentos, reivindica el derecho a trabajar por el bien de la humanidad. Proclama las ideas de igualdad, fraternidad y cuidado de los pobres. Sin embargo, en realidad, su verdadera intención resulta ser el control y la esclavitud de la humanidad. Por eso la Señora de todos los Pueblos enfatiza con tanta fuerza que todas las ideas y leyes deben ser guiadas por el Espíritu de la Verdad, el Espíritu que es verdadero Amor, Verdad y Justicia. Dios conoce el corazón humano, lee perfectamente sus intenciones y sabe cuándo las palabras no van seguidas de acciones.
Cuando Dios es expulsado de los corazones humanos, este lugar nunca permanece vacío. Este espacio comienza inmediatamente a llenarse de otras ideas que, privadas de la luz de Dios, se vuelven espiritualmente estériles y, en última instancia, destructivas. Una de estas ideologías es el comunismo: un sistema que en teoría puede parecer inofensivo, incluso noble, pero que en la práctica, carente de sus raíces en Dios, se convierte en una ideología de anarquía, injusticia y falta de amor. Sin referencia a Dios, incluso las mejores suposiciones pierden su esencia y, con el tiempo, se distorsionan por completo.
Las personas a menudo rechazan a Dios porque la verdadera conversión requiere esfuerzo, renuncia y lucha interior. Mientras tanto, la naturaleza humana tiende a buscar lo fácil, cómodo y placentero, lo que se adapta a los instintos pero no conduce al crecimiento espiritual. Una vida así, que en apariencia parece libre, en realidad se convierte en esclavitud: una entrega a la falsedad y un camino hacia la autodestrucción.
Para que la Iglesia cumpla fielmente su misión, debe reconocer de antemano las amenazas espirituales y sociales y, sobre todo, revelar a Dios a las personas. Solo entonces la bondad podrá arraigar verdaderamente en los corazones humanos. Sin embargo, la unidad interna y la coherencia de acción siguen siendo una condición necesaria.
Desafortunadamente, esta unidad se ve cada vez más destruida por conflictos, disputas y tensiones internas. Este cisma debilita a la Iglesia desde dentro, privándola de su capacidad de responder a los desafíos contemporáneos y socavando su credibilidad en la proclamación de la Verdad. Sin embargo, cuando la gente mira a la Iglesia, debería ver la presencia de Dios en ella, no un motivo de escándalo.
Mientras analizamos la parábola de la viña, también vale la pena referirnos al Evangelio de Juan, que presenta la escena de Cristo lavando los pies a los discípulos. En la parábola, leemos que el terrateniente plantó una viña, la rodeó con un muro, cavó un lagar y construyó una torre. Luego la arrendó a unos labradores y se fue. Mientras tanto, en el Evangelio de Juan (Juan 13:1-17), Jesús, sabiendo que había llegado la hora de su regreso al Padre, se ciñe con una toalla y lava los pies a sus discípulos.
El mismo motivo emerge en ambos textos: así como el terrateniente de la parábola confía la viña a los labradores y se marcha, Cristo confía su "viña" a sus discípulos. Espera que cuiden y alimenten el mundo que les ha sido confiado en su nombre, y se va al Padre, dejándolos responsables del fruto de la viña.
En la imagen del Mensaje de la Señora de todos los Pueblos, el color rojo comienza a impregnar el mundo. Es el color del mosto prensado, pero también un símbolo del socialismo. Esta es una clara referencia al lagar. Antiguamente, el mosto se prensaba pisando las uvas con los pies, por lo que el lavatorio de pies adquiere un profundo significado simbólico en este contexto. Los discípulos que deben "prensar" el fruto de la viña deben tener los pies limpios para no estropear el sabor del vino. Su tarea es formar, purificar y guiar las almas humanas; por lo tanto, deben ser puros de cuerpo y corazón.
Mientras el rojo del socialismo comienza a impregnar el mundo, la Señora de todos los Pueblos afirma que el "vino" es bueno, pero necesita sazonarse: "más con el Espíritu, verdaderamente en la Verdad, la Justicia y el Amor al prójimo". Estos valores no pueden quedarse solo en los labios; deben arraigarse en el corazón humano. Cristo obra precisamente en el corazón humano, purificándolo, porque todo pecado nace primero en él.
En teoría, el socialismo se presenta como un sistema que lucha por la justicia social y la rectitud. Sin embargo, como se mencionó anteriormente, todas las ideas humanas, incluso aquellas con lemas elevados, pueden en la práctica conducir a la esclavitud humana si carecen del Espíritu de Dios. El fruto de tal "cosecha" será agrio y amargo, carente de dulzura —sinónimo de amor—, aunque pueda parecer atractivo por fuera.
Esta fue también la principal acusación de Cristo contra los israelitas: brillaban ante el pueblo para ostentar, pero sus corazones estaban lejos de Dios. Esto es precisamente lo que nos recuerda la Señora de todos los Pueblos: que los lemas nobles, incluidos los proclamados por el socialismo, deben vivir no solo en los labios, sino sobre todo en el corazón de las personas.
El buen vino es claro, libre de pieles y de toda impureza, que se rechazan y se queman. En la imagen del Mensaje, la vid simboliza al hombre, y el jugo, su alma. La cosecha puede ser exitosa o infructuosa: las uvas pueden ser dulces, pero también pueden resultar ácidas o agrias. De igual manera, las almas humanas formadas en sistemas carentes del Espíritu de Dios se vuelven agrias y amargas porque carecen de dulzura, es decir, de amor. Pueden parecer hermosas por fuera, pero su "sabor" interior resulta corrupto.
Volviendo al lagar, el motivo del pisoteo de las uvas nos lleva al Libro del Génesis, donde Dios establece enemistad entre la mujer y la serpiente. La descendencia de la mujer debe aplastar la cabeza de la serpiente, mientras que la serpiente acecha su talón. Los viñadores —los discípulos de Cristo— deben, por lo tanto, simbólicamente «pisar» el pecado en las personas, purificándolas para que su «jugo», es decir, su alma, sea dulce y agradable a Dios. Un alma «agradable a Dios» es justa, recta y «dulce», llena de amor.
Sin embargo, para que los viñadores purifiquen a otros, ellos mismos deben ser puros. Esto es precisamente lo que expresa el lavatorio de pies: unos pies sucios echarían a perder el vino, así como una vida impura echaría a perder el fruto de su ministerio. Cristo pide a sus discípulos que se laven los pies unos a otros —como él lo hizo—, un llamado a mantener la pureza, la paz y la unidad entre ellos.
Juan 13:1-5
13:1. Era antes de la fiesta de la Pascua. Jesús, sabiendo que su hora había llegado para pasar de este mundo al Padre , habiendo amado a los suyos que estaban en el mundo, los amó hasta el fin.
13:2. Durante la cena, cuando el diablo ya había puesto en el corazón de Judas Iscariote, hijo de Simón, que lo traicionara,
13:3. Sabiendo que el Padre había puesto todas las cosas en sus manos, y que había salido de Dios y a Dios iba,
13:4. Se levantó de la cena, se quitó su manto, tomó una toalla y se la ciñó.
13:5. Luego echó agua en una palangana, comenzó a lavar los pies de los discípulos y a enjugarlos con la toalla con la que estaba ceñido.
Si nos dirigimos ahora al libro de Isaías y al "Cántico de la Viña" que contiene, la frase del evangelista Juan se hace evidente al hablar del amor de Cristo por los suyos "hasta el fin" (Juan 13:1). El Cántico de la Viña comienza con una declaración del amor de Dios por su viña, lo cual proporciona un contexto más profundo para la descripción que hace Juan del amor de Cristo por su viña y por los discípulos que trabajan en ella, incluso hasta el punto de abandonarla mediante la muerte en la cruz.
Is 5:1 ¡ Cantaré a mi amigo una canción sobre su amor por su viña! Mi amigo tenía una viña en una colina fértil.
Los discípulos de Cristo se extendieron por todo el mundo, dando origen a diversas comunidades y tradiciones eclesiásticas. En el Evangelio de Juan, leemos que cuando Jesús lavó los pies de sus discípulos, ya sabía de la inminente traición de Judas Iscariote, el único de los Doce que "no estaba limpio" (Juan 13:10-11). Aunque formaba parte del círculo íntimo de Cristo, su corazón permaneció cerrado al poder purificador de su Palabra, oscurecido por asuntos terrenales que le atraían más, sobre todo, el dinero.
Anteriormente, en el Mensaje de la Señora de todos los Pueblos, mencionado anteriormente, Ida Peerdeman observa numerosas iglesias de diversas denominaciones, incluida la Iglesia Anglicana, sobre la cual oye que "habrá un cambio". Una interpretación simbólica sugiere un paralelismo: así como Judas, inicialmente discípulo de Cristo y luego traicionador, estaba entre los apóstoles, también algunas comunidades cristianas en algún momento se separaron de la Iglesia Católica, creando un cisma, como ha sucedido en la historia de la Iglesia Anglicana.
La situación religiosa contemporánea en Inglaterra demuestra además un profundo proceso de secularización. A pesar de la presencia centenaria de la Iglesia de Inglaterra, una parte significativa de la sociedad actual no cree en Dios, y la espiritualidad suele ser sustituida por diversas narrativas culturales o fabulosas que no conducen a la vida ni a la verdad.