Poruka 13 od 7. decembra 1947
Vidim Gospu i čujem:
"Rim je u opasnosti.
Zatim se preda mnom pojavljuje veliki broj "4", okružen krugom. Zatim slika nestaje, a preda mnom se pojavljuje križ s četiri identične grede. Oko njega se također pojavljuje krug, a u središtu križa čitam "IHS. Kao da podižem ovaj križ i usmjeravam ga u svim smjerovima. Odjednom vidim mnoštvo ljudi oko nas. Ljudi gledaju u križ, ali mnogi od njih gledaju nepovoljno.
U gornjem odlomku iz Poruka, Gospa svih naroda ističe prijetnje koje Rimu predstavljaju protestantski pokreti, a koje je, između ostalih, usvojila i Crkva Engleske, osnovana nakon što je kralj Henrik VIII. od Engleske odbacio papsku vrhovnu vlast 1534. godine. Osvrćući se na zemlje u kojima dominira protestantizam, mnoge su iskusile izražen proces sekularizacije i postepenog napuštanja vjerskih praksi. Njemačka je, na primjer, postala uglavnom sekularizirano društvo.
Dotična Poruka sadrži proročanstvo koje se iznenađujuće ispunilo. Također je usko povezana sa Svetim pismom, posebno Knjigom Zaharije.
Međutim, prije nego što započnemo njenu analizu, potrebno je predstaviti keltski križ, koji je poklonjen Ide Peerdeman. Keltski križ je karakterističan oblik križa s prstenom koji spaja njegove krakove (Fotografija 1). Ida Peerdeman u njegovom središtu vidi natpis "IHS", grčki monogram za ime Isusa Krista.
Najstariji primjeri ove vrste križa nalaze se prvenstveno u Irskoj i imaju oblik takozvanih visokih križeva - monumentalnih, isklesanih kamenih građevina podignutih na monaškim zemljištima. Rani križevi su često bili bogato ukrašeni bareljefima koji prikazuju biblijske scene i služili su i u edukativne i u simbolične svrhe.
Značenje keltskog križa nije sasvim jasno i podložno je različitim tumačenjima, ali Poruka Gospe svih naroda pojašnjava njegov pravi značaj. Ova tema će biti detaljno razmotrena kasnije u tekstu.
Sada pogledajmo gdje se nalaze keltski narodi i koji kriteriji određuju njihovo uključivanje u takozvanih "Šest keltskih naroda". Moderni keltski narodi uključuju šest područja, smještenih prvenstveno u Ujedinjenom Kraljevstvu: Škotska, Wales, Cornwall, Ostrvo Man i Sjeverna Irska (dio Irske), kao i područja izvan Ujedinjenog Kraljevstva: Republika Irska i Bretanja (Francuska) (Fotografija 2).
Ove regije leže u područjima historijski povezanim s keltskom kulturom, obuhvatajući tradicije, umjetnost, jezik i običaje izvedene od keltskih naroda. Nadalje, sačuvana je živa tradicija keltskog jezika, koja se koristi u različitim stupnjevima u svakoj regiji. U praksi, Irska i Škotska - zemlje s izuzetno jakim keltskim korijenima - još uvijek aktivno njeguju svoje galske jezike. Regije poput Cornwalla i Bretanje, gdje su keltske tradicije i jezici očuvani prvenstveno u kulturi i obrazovanju, također se smatraju keltskim narodima zbog svog historijskog, jezičkog i kulturnog naslijeđa.
Za naše svrhe značajno je da su samo četiri od šest regija "Šest keltskih naroda" usvojile protestantizam pod utjecajem Crkve Engleske. To su regije Ujedinjenog Kraljevstva: Škotska, Wales, Cornwall i Ostrvo Man. Preostale dvije regije "Šest keltskih naroda" - Republika Irska i Bretanja (Francuska) - nisu usvojile protestantizam i ostale su pretežno katoličke. U slučaju Republike Irske, katolicizam je bio duboko ukorijenjen i u kulturi i u društvu, sprječavajući anglikansku reformaciju da tamo stekne značajan utjecaj. Slično tome, Bretanja, historijski povezana s Francuskom, zadržala je svoju katoličku tradiciju uprkos reformacijskim pokretima u Zapadnoj Evropi. Kao rezultat toga, katoličanstvo je ostalo dominantna religija u tim regijama, za razliku od četiri keltske regije Ujedinjenog Kraljevstva, gdje je protestantizam - prvenstveno anglikanski - ostavio trajan trag na vjerskom i kulturnom tkivu.
Na slici Poruke, Ida Peerdeman prvo vidi broj "4" s krugom oko njega. Zatim slika nestaje, a pojavljuje se keltski križ, također okružen krugom, s monogramom Isusa Krista u središtu. Ida Peerdeman je prisiljena uzeti ovaj križ u ruku i pokazati ga oko sebe. Mnogi ljudi se okupljaju oko nje, ali ne gledaju blagonaklono na ovaj simbol. Kao što je ranije spomenuto, struja protestantizma dovela je do toga da se ljudi okreću od Katoličke crkve i od Boga. U mnogim od ovih zemalja društvo je postalo uglavnom sekularizirano. Širom Ujedinjenog Kraljevstva gotovo cijelo stanovništvo izgubilo je vjeru u Boga.
Keltski križ prikazan u Poruci ima za cilj skrenuti našu pažnju na Ujedinjeno Kraljevstvo, gdje brojevi "4" i "0" imaju specifična značenja, koja ukazuju i na područje, vrijeme i način na koji će se određeni događaji odvijati. Ovo je proročanstvo u kojem vrijednost brojeva i njihov oblik ukazuju na lokaciju, vrijeme i prirodu ovih događaja. Već smo spomenuli lokaciju - Ujedinjeno Kraljevstvo sa svoje četiri keltske regije.
Sada pređimo na vrijeme. Broj "4" zatvoren u krug predstavlja 40. Dodavanjem 40 godina godini Poruke, 1947., dobijamo godinu 1987. Ispostavilo se da je 1987. donijela traumatičan događaj Ujedinjenom Kraljevstvu, onaj koji je do danas ostao živopisan u kolektivnom sjećanju, a čija se godišnjica obilježava svake godine. U oktobru te godine, Englesku je pogodio siloviti ciklon - danas poznat kao "Velika oluja 1987. godine". Element je prošao preko Ujedinjenog Kraljevstva, obuhvatajući cijelo područje - "Šest keltskih naroda" o kojima se govori u Poruci Gospe svih naroda. Ovo odgovara slici prikazanoj Ide Peerdeman: krug sa brojem "4" u centru (fotografija 3) (fotografija 4).
Fotografija 3 prikazuje Ujedinjeno Kraljevstvo, zajedno s keltskim regijama o kojima je ranije bilo riječi. Crvena linija presijeca ova područja, formirajući oblik broja "4". Smeđa ističe keltski križ, čiji se krakovi sijeku tačno tamo gdje se nalazi Ostrvo Man. Ovdje se nalazi groblje s najvećom kolekcijom ranokršćanskih keltskih križeva - što odgovara posljednjoj slici Poruke o kojoj se raspravlja, na kojoj Ida Peerdeman vidi groblje puno križeva.
U 5. i 6. stoljeću tamo je postojao manastir, koji je tradicionalno osnovao preobraćeni drumski razbojnik, Sveti Maughold, učenik Svetog Patrika. U to vrijeme, Ostrvo Man bilo je važno središte za keltske monahe, koji su za sobom ostavili bogato naslijeđe kršćanske simbolike, vidljive u brojnim križevima i pogrebnim stelama.
Bijela ističe pojednostavljeni obris ciklona koji je prošao preko ovih područja 1987. godine. Njegova putanja stvara oblik prstena, koji odgovara krugu karakterističnom za keltski križ.
"Velika oluja", koja je pogodila Ujedinjeno Kraljevstvo u noći između 15. i 16. oktobra 1987. godine, bila je ekstratropski ciklon. S udarima vjetra koji su dostizali oko 160 km/h (100 mph), uzrokovala je široko rasprostranjeno razaranje. U Ujedinjenom Kraljevstvu poginulo je 18 ljudi, a u Francuskoj četiri.
Otprilike 15 miliona stabala je srušeno, od kojih su mnoga pala na ceste i željezničke pruge, uzrokujući značajne poremećaje u saobraćaju. Druga su oborila električne i telefonske vodove, ostavljajući hiljade domova bez struje više od 24 sata.
Brojni izvještaji i videozapisi koji dokumentiraju razmjere razaranja uzrokovanog ovom olujom dostupni su na internetu. Zanimljivo je da niko u Engleskoj nije očekivao tako nasilan događaj. Vremenske prognoze koje su prethodile njenom dolasku čak su sugerirale da nema razloga za zabrinutost.
Događaj se i danas pamti, a njegova godišnjica se redovno spominje u medijima. Sama oluja smatra se jednom od najrazornijih vremenskih pojava koje su pogodile Englesku u moderno doba.
Sada se okrenimo Knjizi proroka Zaharije, jer se slika "Velike oluje" tamo odražava.
Zaharija 6:1-15
6:1. Tada opet podigoh oči i pogledah, i gle, četiri kola dolaze između dvije planine, a planine bijahu od bronce.
6:2. Prva kola vukli su kestenjasti konji, druga kola crni konji,
6:3. Treća kola bijeli konji, a četvrta šareni, snažni konji.
6:4. Tada upitah anđela koji mi govoriše: "Šta ovo znači, gospodaru moj?"
6:5. A on mi odgovori: "To su četiri vjetra nebeska koja su izašla i stala pred Gospodara cijele zemlje.
6:6. Crni konji će ići prema sjeveru, a za njima bijeli konji, a šareni konji će ići prema jugu."
6:7. Snažni konji izlaze, željni trčanja da obiđu zemlju. I on zapovjedi: "Idite i trčite oko zemlje!" I trčali su do kraja zemlje.
6:8. Pozva me: "Pogledaj ove kako trče prema sjeveru; oni će dati mom duhu počinak u ".
6:9 Riječ Gospodnja dođe k meni:
6:10 "Sakupite [darove] od prognanika, od Heldaja, Tobije i Jedaje, prognanika. Idite danas u kuću Jošije, sina Sefanijina, odakle su došli iz Babilona.
6:11 Uzmite srebro i zlato, napravite krunu i stavite je na glavu Jošue,sina Jehozadakova, velikog svećenika.
6:12 Recite mu: 'Ovako govori Gospod nad vojskama: Doći će čovjek, čije će ime biti Izdanak. On će rasti na svom mjestu i sagradit će dom Gospodnji.
6:13 On će sagraditi dom Gospodnji i nositi zastave veličanstva. Sjest će kao vladar na svom prijestolju, a svećenik će sjediti na njegovom prijestolju. Sloga i jedinstvo bit će između njih dvojice.'"
16:14 kruna bude spomen u domu Gospodnjem, znak milosti za Heldaja, Tobiju, Jedaju i sinove Sefanijine.
6:15 I doći će ljudi iz dalekih mjesta i graditi će dom Gospodnji, i znat ćete da me je Gospod nad vojskama poslao k vama. I to će se dogoditi ako budete pažljivo slušali glas Gospoda, Boga svoga.
Prije nego što uporedimo viziju opisanu u Knjizi proroka Zaharije s događajima koji su se odvijali u Ujedinjenom Kraljevstvu 1987. godine, vrijedi prvo ispitati boje konja predstavljenih u ovom proročanstvu. Za razliku od prethodne vizije, koja se odnosi na prvo poglavlje Knjige proroka Zaharije, ovdje nailazimo na četiri različite boje, od kojih svaka nosi svoje simbolično značenje.
U originalnom hebrejskom tekstu, te boje su sljedeće:
- סוּסִים אֲדֻמִּים – susim adummim
→ crveni konji (lit. crveno-crvenkasto-smeđi) - סוּסִים שְׁחֹרִים – susim shechorim
→ crni konji - סוּסִים לְבָנִים – susim levanim
→ bijeli konji - סוּסִים בְּרֻדִּים אֲמֻצִּים – susim beruddim amutsim
→ pjegavi / pjegavi / pjegavi konji
U Knjizi proroka Zaharije (Zaharija 6:1–15), kočije koje vuku konji četiri različite boje simboliziraju četiri vjetra koja Bog šalje da kruže oko zemlje. Ovaj motiv iznenađujuće aludira na "Veliku oluju" iz 1987. godine, koja je - svojim ogromnim dosegom i ciklonskom snagom - također izgledala kao da "kruži" oko zemlje.
U Zaharijinom proročanstvu čitamo da su bijeli i crni konji poslani u zemlju sjevera. Njihova je misija donijeti počinak Duha Gospodnjeg u ovoj zemlji, gdje će Jošua biti krunisan. Vrijedi podsjetiti se da ime Jošua, po svom značenju, odgovara imenu Isus, što ovoj sceni daje mesijansku dimenziju.
U tom svjetlu, još jednom okrećemo pažnju na Ostrvo Man - mjesto s jedinstvenim ranokršćanskim naslijeđem. Ispostavilo se da se tamo nalazi drevno groblje s brojnim keltskim križevima i manastir povezan s aktivnostima prvih monaha. U završnom dijelu ove poruke, Ida Peerdeman zamišlja groblje s mnoštvom nadgrobnih spomenika i križeva koji se uzdižu iz zemlje. Ova slika posebno odjekuje s grobljem na Ostrvu Man. To je dolazak Duha, poslanog od Boga po zagovoru Gospe svih naroda, koji će uskrsnuti pale kosti, što zauzvrat aludira na proročanstvo u Knjizi proroka Ezekiela. Ovaj Duh, poslan od Boga preko Gospe svih naroda, je Krist, za kojeg se molimo u molitvi Gospe svih naroda. Kasnije ćemo se vratiti motivu koji je direktno povezan s vizijom u Knjizi proroka Ezekiela i molitvom.
Zah 6:8 Pozva me: "Pogledaj one koji trče prema sjeveru; oni će dati da se duh moj odmori u ".
Kada Ida Peerdeman vidi keltski križ, u njegovom središtu se nalazi monogram Isusa Krista - IHS. To ukazuje na prisutnost Krista u samom srcu ovog simbola.
Dakle, možemo vidjeti da se Ujedinjeno Kraljevstvo, zajedno s četiri keltske zemlje - koje su se historijski odvojile od Rimske crkve, prihvativši protestantizam - u svjetlu spomenutih simbola i događaja, pojavljuju kao mjesta pozvana da se vrate Bogu i Kristu.
Također vrijedi napomenuti da su se tokom "Velike oluje" 1987. godine, dvije snažne oluje kretale prema Ujedinjenom Kraljevstvu. Jedna je udarila direktno na Britanska ostrva, dok je druga prošla kroz kontinentalnu Evropu. Ovo podsjeća na opis u Knjizi proroka Zaharije, gdje se kočije razdvajaju: neke se kreću prema sjeveru da ga kruže, dok druge idu prema jugu, prelazeći preostale regije Zemlje.
Prorok Zaharija (Zaharija 6:13-15) predviđa pojavu čovjeka koji se naziva "Izdanak". On je taj koji će obnoviti Gospodnji hram i vršiti kraljevsku vlast, sjedeći na svom prijestolju. Pored njega, pojavljuje se i svećenik - Jošua - koji zauzima njegovo mjesto, a između njih vlada harmonija i potpuna jednoglasnost.
Ovo proročanstvo se može pročitati kao nagovještaj obnove jedinstva između kraljevske i svećeničke vlasti: kralj obnavlja hram, a svećenik u njemu služi Bogu. Ova harmonija je slika poretka koji je Bog uspostavio, u kojem oba reda - svjetovni i duhovni - sarađuju, a ne sukobljavaju se.
U ovom kontekstu, može se vidjeti kontrast sa historijskim događajima koji su doveli do prekida ovog jedinstva - odlukom kralja Engleske Henrika VIII. iz 1534. godine, kojom se Engleska crkva odvaja od zajednice s Rimom.
Međutim, dalje čitamo da je ispunjenje ovog proročanstva uslovljeno jednim uslovom: ono će postati stvarnost samo kada zemlja sjevera posluša Božju Riječ. Poslušnost Njegovim uputama postaje ključ za obnavljanje jedinstva i harmonije koju je otkrio prorok.
U tom svjetlu, proročanstvo se može protumačiti kao nagovještaj budućeg pomirenja između Petrove stolice i engleske monarhije. Prema ovoj simbolici, obnova jedinstva može se dogoditi samo ako se Ujedinjeno Kraljevstvo okrene Kristu kroz zagovor Gospe svih naroda, održavajući Njegov savez i vođeno pravdom, pravednošću i ljubavlju prema bližnjemu.
Zatim vidim teške oblake kako se skupljaju nad Evropom, a dolje, veliki valovi je ispiru. Sada vidim Gospu kako stoji u vrlo jarkom i oštrom svjetlu. Obučena je u bijelo. Ruke su joj raširene, a iz njenih ruku izlazi gust snop zraka. Moram držati ruku otvorenu, i kao da taj snop zraka ulazi u nju. Osjećam kako peče i peče. Tada mi se Gospa nasmiješi, pokaže na svoju ruku i klima glavom. Ne znam šta to znači. Sada Gospino lice postaje vrlo tužno. Pokazuje na teške oblake i valove i kaže:
"Prvo će morati proći kroz ovu poplavu, a tek onda..."I
sada vidim ove riječi napisane, a nakon riječi "samo" elipsu, kao da treba dodati još nešto, nešto što mora ostati skriveno.
Tada se Gospino lice razvedri i vidim vodu kako se diže poput pare. I čini se kao da sunce nakratko proviri kroz nju. Gospa ponovo pokaže na zemlju, i vidim da je sva voda isparila. I sada vidim ljudske kosti razbacane po zemlji: lobanje, kosti ruku i kosti nogu. To je vrlo strašan prizor. Čujem Gospođu kako govori:
"Ovo je nesreća. Radite, međutim, radite, međutim..."
Poruka Gospe svih naroda otkriva buduće posljedice "Velike oluje" koja će pogoditi Ujedinjeno Kraljevstvo 1987. godine, tačno četrdeset godina nakon što je Poruka prenesena. Brojni dokumentarni materijali dostupni su na internetu koji pokazuju obim razaranja koje se dogodilo.
Dok se ciklon kretao između obala Ujedinjenog Kraljevstva i Francuske, izgledalo je kao da izlazi između dvije planine, što se može uporediti sa opisom u Zahariji (Zaharija 6:1).
U biblijskoj tradiciji, trenuci otkrivenja i Božji govori često su bili praćeni fenomenima sličnim olujama - jakim vjetrovima, munjama i nasilnim vremenskim pojavama, koje su se u starozavjetnom jeziku ponekad opisivale kao "vjetrovi", "vihori" ili nasilne oluje. Međutim, ove pojave uzrokuju Kerubini, dok Bog dolazi u blagom povjetarcu.
Savremeni izvještaji iz 1987. godine pokazuju da su tokom "Velike oluje" - ekstratropskog ciklona - također uočeni tornada i intenzivne munje, što dodatno naglašava dinamičnu i nasilnu prirodu fenomena.
Dobar primjer takvog biblijskog opisa je vizija proroka Ezekiela:
Ez 1:4 "Pogledah, i gle, silan vjetar dolazi sa sjevera, veliki oblak i gorući oganj, a iz sredine njega sijaše nešto kao sjaj zlata i srebra, iz sredine ognja."
Ciklon iz 1987. godine formirao se nad sjevernim Atlantikom prije nego što je udario u Evropu, što se također poklapa s vizijom proroka Ezekiela.
Poruka Gospe svih naroda sadrži motiv potopa, koji direktno aludira na Knjigu Postanka i opis Božje kazne nad svijetom ogrezlim u bezakonju. U tom smislu, slikovit prikaz Poruke do određene mjere odgovara događajima opisanim u Postanku, stvarajući simboličnu referencu na "Veliku oluju" iz 1987. godine.
U viziji Ide Peerdeman, tamni oblaci, praćeni vjetrovima i velikim valovima, preplavljuju Evropu. Ova slika podsjeća na biblijski opis potopa i njegove razorne moći.
U Knjizi Postanka, Bog, videći Nou kao jedinog pravednika, zapovijeda mu da sagradi arku na kojoj će povesti svoju porodicu i predstavnike svih životinjskih vrsta. To omogućava spašavanje života i njegovo obnavljanje nakon što se potopne vode povuku.
Prema biblijskom izvještaju, potop traje četrdeset dana, nakon čega se vode postepeno povlače, a arka se zaustavlja na planini Ararat, koja se poistovjećuje s područjem drevnog Urartua (današnja istočna Turska, Armenija i sjeverni Iran). U tom kontekstu, vrijedi se podsjetiti da je Abraham, od kojeg potiče izraelski narod, bio pozvan od Boga u zemlju Kanaan iz područja Mezopotamije, iz Ura Kaldejskog.
Izvanredna sličnost može se vidjeti i u događajima koji su se odvijali tokom "Velike oluje". Sačuvani dokumentarni materijali iz tog perioda prikazuju putnički trajekt koji je nasukan na obalu, simbolično evocirajući sliku potopa i Noine arke (fotografija 5). Značajno je da je brod bio bez putnika i kapetana.
U ovom događaju se mogu razaznati određene poruke: prvo, odvajanjem od Petrove stolice, Ujedinjeno Kraljevstvo se, u određenom smislu, distanciralo od učenja Crkve, što je rezultiralo kontinuiranim procesom sekularizacije društva. U ovom pogledu, odsustvo Krista – shvaćenog kao Novi Noa – ostavlja „arku“ praznom, lišenom onih koji bi u njoj mogli pronaći spasenje.
Da bismo razumjeli drugu poruku koju je prenio trajekt koji se nasukao tokom "Velike oluje", potreban je kratak historijski uvod. Trajekt se nasukao na obalu u blizini grada Folkestonea.
Vrijedi napomenuti da se naziv "Folkestone" - u prijevodu "kamen naroda" - povezuje s likom od značajnog religijskog značaja: Svetom Eanswythe. Bila je anglosaksonska princeza, unuka kralja Ethelberta od Kenta, koji je, prema predanju, bio prvi anglosaksonski vladar koji se preobratio na kršćanstvo kroz misiju Svetog Augustina od Canterburyja.
Oko 630. godine, Sveta Eanswythe osnovala je prvi ženski samostan u Engleskoj u Folkestoneu. Do danas se u gradu nalazi crkva posvećena Svetoj Mariji i Svetoj Eanswythe, koja sada pripada Engleskoj crkvi - i stoga se tamo više ne praktikuje katolička marijanska pobožnost.
Godine 1885., tokom konzervatorskih radova, iza oltara otkrivena je mala niša u kojoj su se nalazile kosti mlade žene iz 7. stoljeća. Detaljna antropološka analiza 2020. godine potvrdila je da su ostaci pripadali ženi iz anglosaksonske elite, koja je živjela u vrijeme smrti Svete Eanswythe.
Ovo otkriće se sada smatra jednom od najstarijih potvrđenih kršćanskih relikvija u Engleskoj.
Poruka o nasukavanju trajekta u blizini Folkestonea može se protumačiti u svjetlu tradicije povezane s crkvom Svete Marije i Svetog Eanswythea. U ovom simboličnom prikazu, Sveta Marija je Kovčeg spasenja, dok se Sveti Eanswythe pojavljuje kao odabrani i pravedni, sličan Noi tokom biblijskog potopa.
Crkva Engleske, koja, nakon prelaska na protestantizam, ne priznaje Marijinu ulogu u Božjem planu spasenja, zadržala je izvorno ime crkve, ali se tamo ne slavi odanost Mariji. Iz perspektive Kovčega, koji je Gospa svih naroda, ovo je veliki duhovni gubitak koji pogađa cijelo društvo Ujedinjenog Kraljevstva.
Protestantsko odbijanje da priznaju Mariju - Kovčeg spasenja - u Božjem planu spasenja lišava vjernike utočišta od svih previranja koja se događaju u svijetu. U ovom kontekstu, događaj nasukavanja praznog trajekta postaje značajan.
Na taj način, ovaj događaj se može posmatrati kao poziv anglikancima da se ponovo okrenu Mariji, čija je uloga u historiji spasenja sačuvana i naglašena u tradiciji Katoličke crkve.
U poruci Gospe svih naroda vidimo snažan snop zraka koji izlazi iz njenih ruku, a koji ima dvostruko značenje. Da bismo razumjeli ovu sliku, potreban je kratak uvod. U Starom zavjetu, Bog se objavio Izraelcima u oblaku. Vremenom je ovaj oblak postao simbol Šatora sastanka - Božjeg prvog zemaljskog hrama.
Božji Šator sastanka bio je podijeljen na dva dijela: Svetinju nad svetinjama, u kojoj se nalazio Kovčeg saveza, Božje zemaljsko prijestolje, i Svetinju, gdje su se nalazili liturgijski predmeti, uključujući Menoru, simbolično aludirajući na sedam boja Božjeg luka - dugu.
Kada je Bog, prebivajući u Svetinji nad svetinjama, "razvio" zavjese Šatora poput oblaka, pred Njegovim očima se pojavio znak - Menora sa sedam grana. Mojsijev zakon je naređivao da se njeni plamenovi nikada ne gase, što je imalo i praktičnu dimenziju: vječno goruća svjetlost Menore trebala je zaštititi svijet od novog potopa ako Bog nenajavljeno dođe u svoj hram.
Jedna od Hristovih parabola o mudrim i ludim djevicama aludira na ovu simboliku. Mudre žene su uvijek držale svoje svjetiljke upaljene; tako, kada bi Mladoženja neočekivano stigao, mogle su ući u Kraljevstvo Nebesko. Lude žene, čiji su plamenovi ostali neupaljeni, pretrpjele su sudbinu sličnu onima koje su stradale u potopu Noinog vremena.
Zauzvrat, sama Božja luka odnosi se na vrijednosti poput pravednosti, pravde i ljubavi prema bližnjemu, koje ljude čine svetima. Svatko tko nosi ove vrijednosti u svom srcu - vrijednosti ka kojima Krist vodi - postaje Božja luka.
Prijeđimo sada na viziju Ide Peerdeman. Gospa svih naroda pojavljuje se odjevena u bijelo, a zrake svjetlosti zrače iz njenih ruku. Ova slika je prikazuje kao Božji hram - Oblak i Šator Njegove prisutnosti. Kada Bog, prebivajući u svom Hramu, "razvija oblak", vidi snop svjetlosti koji se proteže u svijet - kao iz Menore - kako teče na ruku Ide Peerdeman, koja postaje ruka Gospe svih naroda na zemlji.
Kada pogledamo sliku Gospe svih naroda, vidimo natpis u obliku luka koji se proteže iznad njene figure: "Gospa svih naroda". Ide Peerdemanin zadatak, kao Njene "ruke", je da ovaj znak učini vidljivim i prisutnim među ljudima. Prema poruci, ovo je posljednja šansa za spasenje za pali svijet koji sve više upada u haos - da izbjegne sudbinu sličnu Nojevim vremenima, kada su vode Potopa očistile zemlju od svake zloće.
Ova vremena evocirana su slikom Poruke, tokom koje Ida Peerdeman vidi valove kako preplavljuju Evropu, a prethode im tamni oblaci koji se približavaju i silovita oluja. To je upozorenje: svijet se ponovo približava pragu nakon kojeg će ga samo katastrofa moći pročistiti - osim ako Bog ne prepozna Mariju na zemlji kao Gospu i Majku svih naroda. Bog nudi čovječanstvu priliku da se obrati s puta grijeha kroz zagovor Gospe svih naroda, koja vodi ljude svom Sinu, Isusu Kristu, a Njega Bogu, pročišćavajući ljudska srca kako bi pravednost, pravda i ljubav prema bližnjemu mogli vladati na zemlji.
Zraku koja izlazi iz ruku Gospe svih naroda treba tumačiti i kao sunčevu zraku koja probija oblake tokom "Velike oluje". Ona najavljuje kraj oluje, koja bi, da je trajala četrdeset dana, kao tokom potopa, odnijela mnogo više života. Gospa svih naroda osigurava da se sve katastrofe i ratovi mogu zaustaviti ako se čovjek u Nju uzda i dopusti sebi da bude vođen Kristu. Važno je ovdje napomenuti da svaki narod odgovara "svijetu" potopa. Ova katastrofa stoga može zadesiti pojedinačne zemlje kao i cijeli svijet. Zatim govorimo o ludim i mudrim djevicama. Oni narodi koji su čuvali plamen su poput mudrih djevica, dok su oni koji nisu čuvali plamen poput ludih. Velika oluja iz 1987. godine predstavlja Ujedinjeno Kraljevstvo kao prvo mjesto gdje bi se potop mogao dogoditi, jer ova zemlja, kao protestantska zemlja, ne prepoznaje Mariju u Božjem planu spasenja, a time što je ne prepoznaje, uskraćuje sebi mjesto spasenja. Gospa svih naroda poslana nam je od Oca i Sina kao ona kroz koju će Krist ponovo doći u Ujedinjeno Kraljevstvo i cijelom svijetu koji ga je zanijekao.
"Velika oluja" je prekinuta zahvaljujući Gospi svih naroda, kroz koju Bog šalje Duha Svetoga čovječanstvu. Upravo to djelo Duha - namijenjeno da vodi čovječanstvo ka razlikovanju dobra i zla - posvećuje ljude i postaje njihova zaštita od ratova, moralnog pada i svih vrsta katastrofa, uključujući i one koje je Ida Peerdeman predvidjela u Poruki. Međutim, ne slušaju svi glas Duha Svetoga; oni koji odbacuju Njegovu Riječ morat će podnijeti najavljenu patnju. To je prorečeno misterioznim riječima Gospe svih naroda: "Prvo će morati proći kroz ovaj potop, a tek onda..."U
slici prikazanoj Ide, odmah nakon ovih riječi, pojavljuje se vizija koja aludira na biblijski potop: vode se povlače i isparavaju, a na goloj zemlji vidljive su kosti ljudi koje je progutala stihija. Ova scena odgovara proročanstvu iz Knjige proroka Ezekiela, u kojoj Bog upućuje proroka da govori suhim kostima Izraelaca, tražeći od njih da u njih udahnu Duh koji dolazi od Boga i uskrsnu ih.
Konačna slika Poruke - polje puno srušenih križeva i grobova, iz kojih počinju rasti novi, bijeli križevi - također se direktno odnosi na uskrsnuće duše nakon smrti. Ovaj motiv će biti detaljnije razmotren u analizi simbolike "križeva koji rastu iz zemlje", koji najavljuju obnovu i povratak života snagom Duha Svetoga.
Ovdje vrijedi naglasiti da u Svetom pismu kosti imaju simbolično značenje i odnose se na ljudsku dušu. Iz Adamovog simboličnog rebra – shvaćenog kao njegova duhovna suština – Bog je oblikovao Evu.
Posljednje riječi Gospe svih naroda: "Ovo je nesreća. Radite, međutim, radite, međutim..." jasno pokazuju da ni potop ni druge katastrofe, ratovi ili kolapsi ne moraju doći ako čovjek vjeruje Gospi svih naroda i dopusti da ga vodi Njen Sin – Onaj koji ima moć da uskrisi mrtve. Štaviše, ove riječi naglašavaju važnost ljudskih djela: poštivanje zakona, pravda i ljubav prema bližnjemu – vrijednosti kojima Hrist vodi i koje otvaraju čovjeka blagoslovu koji šalje Gospa svih naroda.
Ovo je odjek starozavjetnog saveza sklopljenog u podnožju gore Gerizim i gore Ebal, koji proglašava da za dobro, zemlja postaje blagoslov za čovjeka, a za zlo, prokletstvo. U svjetlu ovoga, vidimo da je velika oluja prikazana u viziji upravo takvo prokletstvo, koje je rezultat kršenja Saveza s Bogom.
Zatim Gospođa pokaže prema gore i kaže:
"Čitaj!"Vidim
kako se pojavljuju slova i čitam: PRAVEDNOST. Zatim osjećam nevjerovatnu bol u ruci, koja postaje teška kao olovo. Zatim čujem Gospu kako kaže:
"Hajde, čitaj dalje!"I
vidim riječi napisane velikim slovima: LJUBAV PREMA BLIŽNJEM. Iznad njih pojavljuju se ledenice, vise i kapaju. Zatim čujem Glas kako govori:
"Čitaj dalje!"Ali
kada želim čitati, ne mogu to učiniti zbog plamena koji se pojavljuje oko slova. Na trenutak, plamen se stišava i čitam: PRAVEDNOST.
Značenje keltskog križa ostaje predmet brojnih tumačenja do danas. U kršćanskoj tradiciji najčešće se tumači kao simbol veze između neba i zemlje, punoće spasenja ili trajnosti vjere. U međuvremenu, u savremenim duhovnim trendovima, crpeći inspiraciju iz drevnih keltskih vjerovanja, ovaj simbol se ponekad doživljava kao slika jedinstva prirode i četiri elementa. Značajno je da upravo ovo tumačenje odgovara sadržaju Poruke Gospe od svih naroda.
Na gornjoj slici Poruke pojavljuje se natpis "Pravednost", a nakon što ga pročita, Ida osjeća bol u ruci; ruka joj postaje teška kao olovo. Ovo je jasna referenca na element zemlje. Zatim Ida vidi riječi "Ljubav prema bližnjemu", a iznad njih se pojavljuje kapajuća ledenica - simbol povezan s elementom vode. Sljedeći natpis, "Pravda", okružen je plamenom, što jasno ukazuje na element vatre.
Budući da se tri elementa - zemlja, voda i vatra - već pojavljuju u Poruki, ostaje četvrti: vjetar, što je posebno vidljivo tokom "Velike oluje" koja je zahvatila Ujedinjeno Kraljevstvo. Značajno je da je 1987. godina, godina ovog nasilnog ciklona, donijela prvo jednu od najoštrijih zima ikada zabilježenih, a zatim izuzetno vruće ljeto. Tokom same oluje, element vjetra izazvao je ogromna razaranja - procjenjuje se da je u Ujedinjenom Kraljevstvu srušeno oko 15 miliona stabala.
Dakle, sva četiri elementa - zemlja, voda, vatra i vjetar - osjetila su se na Britanskim ostrvima tačno četrdeset godina nakon što je izrečena Poruka Gospe svih naroda. U svjetlu ovih događaja, Poruka se čini jasno proročanskom.
Stoga, sažejmo simboliku četiri elementa u Poruci Gospe svih naroda i u svjetlu Božjeg saveza, čije kršenje čini zemlju prokletom čovjeku.
• Zbog nedostatka pravednosti, Idina ruka postaje teška kao olovo, što ukazuje na kaznu povezanu s elementom zemlje.
• Zbog nedostatka ljubavi prema bližnjemu, element vode se pojavljuje nad svijetom.
• Zbog nedostatka pravde, element vatre ga pogađa.
• Zbog okretanja od Boga, element vjetra pada, simboliziran katastrofalnom olujom koju je doživjela protestantska Engleska. Iz perspektive Starog zavjeta, četiri elementa odnose se na biblijske jahače koji će kazniti svijet zbog njegove nepravde.
Zatim Gospođa pokaže na nešto, i ja vidim vojničko groblje s beskrajnim redovima bijelih križeva. Vidim ih kako padaju, jedan po jedan. Svi padaju unazad. Sada Gospođa ponovo pokazuje na sve to, i vidim kako se pojavljuju novi bijeli križevi. Koliko vidim, uzdižu se iz zemlje. Tada čujem Gospu kako kaže:
"Ovo je poruka koju danas donosim.
Tada vidim kako se Gospođa polako povlači iz svjetla. Osjećam veliku prazninu oko sebe i čini se kao da je sve na zemlji postalo tmurno.
Gornji fragment Poruke aludira na viziju iz Knjige proroka Ezekiela, u kojoj se prorok suočava s dolinom punom suhih kostiju - kostiju djece Izraelove, koje leže zaboravljene, lišene nade i života. Bog zapovijeda Ezekielu da prorokuje nad tim kostima, najavljujući da će u njih udahnuti svoj Duh i ponovo ih pozvati u život kao veliku, oživljenu vojsku.
Slična simbolika pojavljuje se u slici Poruke Ide Peerdeman: vidimo ogromno vojno groblje s nizom bijelih križeva. U određenom trenutku, križevi počinju padati na zemlju, nakon čega se scena mijenja - i novi bijeli križevi izranjaju iz zemlje. Padajući križevi predstavljaju ljude koji su umrli bez unutarnje transformacije, odbacujući pravednost, pravdu i ljubav prema bližnjemu, ostajući vezani okovima tjelesnog grijeha. Pali bijeli križevi tako postaju simbolični ekvivalent kostiju iz Ezekielovog viđenja.
Međutim, Sveto pismo proriče da će svi ljudi uskrsnuti na Posljednjem sudu (Mt 25,31–46): neki na slavu Božju, drugi na prokletstvo. Neki će ući u Hram Kraljevstva nebeskog, dok će drugi – zbog vlastitih grijeha – moći samo čuvati njegova vrata poput vojske, ali neće ući u njegovu unutrašnjost (Ez 44,11–14).
Ezekijel 37:1-14
37:1 Tada dođe na me ruka Gospodnja i izvede me u duhu i postavi me usred doline. Dolina bijaše puna kostiju.
37:2 Tada mi zapovjedi da prođem kroz njih, i gle, mnogo je kostiju bilo usred doline, vrlo suhih.
37:3 Tada mi reče: "Sine čovječji, hoće li ove kosti ponovno oživjeti?" Rekoh: "Gospode Bože, ti znaš."
37:4 Tada mi reče: "Prorokuj o ovim kostima i reci im: 'Suhe kosti, čujte riječ Gospodnju!'"
37:5Ovako govori Gospod Bog: Evo, stavljam duh u vas i živjet ćete.
37:6 Stavit ću na vas tetive i učinit ću da na vama naraste meso, obući ću vas u kožu i staviti u vas duh da biste živjeli i znali da sam ja Gospod."
37:7 I prorokovah kako mi je naređeno. I dok sam prorokovao, gle, začu se buka i pucketanje, i kosti su se spojile.
37:8 I pogledah, i gle, tetive se vratiše, i meso izađe, i koža ih prekri, ali još nije bilo duha u njima.
37:9 I reče mi: "Prorokuj duhu, prorokuj, sine čovječji, i reci duhu: Ovako govori Gospod Bog: Dođi od četiri vjetra, duše, i pušni na ove pobijene, da ožive."
37:10Tada prorokovah kako mi je naredio, i duh uđe u njih, i oni oživješe i stadoše na noge svoje - vrlo, vrlo velika vojska.
37:11 I reče mi: "Sine moj, od čovjeka, to su kosti cijelog doma Izraelova. Gle, govore: 'Naše su kosti osušile; naša je nada nestala; gotovi smo.'
37:12 Zato prorokuj i reci im: Ovako govori Gospodin Bog: Evo, otvorit ću vaše grobove i podići vas iz vaših grobova, narode moj, i dovesti vas u zemlju Izraelovu,
37:13 I znat ćete da sam ja Gospodin kad otvorim vaše grobove i podignem vas iz vaših grobova, narode moj.
37:14 I staviti ću svoj duh u vas, i živjet ćete, i dovest ću vas u vašu zemlju. Tada ćete znati da sam ja, Gospodin, to rekao i izvršio, govori Gospodin Bog.
Ezekielovo proročanstvo o dolini suhih kostiju povezano je s molitvom koju je Gospa svih naroda dala Ide Peerdeman. Svi koji izgovaraju ovu molitvu sudjeluju u proročkom djelovanju - slično kao prorok Ezekiel. U ovoj molitvi molimo da Duh Isusa Krista siđe na zemlju i da Duh Sveti prebiva u srcima svih naroda, transformirajući ih i duhovno uskrsavajući dok su još živi.
Promjena srca donosi Božji blagoslov, dok kršenje saveza s Bogom donosi ratove, katastrofe i padove ljudima. Posvećenje nije trenutni čin, već proces: podređivanjem Božjoj volji i radom na sebi, postepeno se postiže stanje posvećenja u skladu s Božjim planom.
"Gospodine Isuse Kriste,
Sine Očev,
pošalji sada svog Duha na zemlju.
Daruj Duhu Svetom
da prebiva u srcima svih naroda
i zaštiti ih od propadanja, katastrofe i rata.
Neka Gospa svih naroda,
koja je nekada bila Marija,
postane naša Zastupnica.
Amen."
Tema Ezekielovog proročanstva povezana je s događajima koji su se dogodili u Evanđelju po Kristu. Govori o sili Duha Svetoga, kroz koju je Krist liječio bolesne, uskrisujući ih u život. Kada čitamo Ezekielovo proročanstvo o kostima, one se uspoređuju s cijelim domom Izraelovim, i živima i mrtvima, kao što su se sami Izraelci uspoređivali sa suhim kostima.
Ezek 37:11 I reče mi: "Sine čovječji, ovo su kosti svega doma Izraelova. Gle, oni govore: 'Naše su kosti osušile, naša je nada nestala, kraj nam je.'"
Jevanđelja sadrže mnoge opise ljudi koji su izgubili svaku nadu u normalan život. Da nije bilo dolaska Krista - koji je, snagom Božjeg Duha, iscijelio i tako, u određenom smislu, uskrsnuo i duhovno i fizički - mnogi od njih bi umrli u očaju, lišeni svake nade. Ispitajmo jedan takav događaj.
Jedna od perikopa prikazuje ženu koja je dvanaest godina patila od krvarenja. Potrošila je svo svoje bogatstvo na doktore, ali niko joj nije mogao pomoći; bila je potpuno bespomoćna. Ipak, ispunjena unutrašnjom vjerom, prišla je Isusu s leđa i dodirnula njegov ogrtač - i u tom trenutku, bila je iscijeljena snagom koja je proizašla iz Krista.
U svojoj beznadežnoj situaciji, ova žena podsjeća na Izraelce u Ezekijelovom proročanstvu, koji o sebi kažu: "Naše su kosti osušile, naša je nada nestala." Njeno stanje je bilo toliko dramatično da je bilo kao da je još živa bila u grobu, iz kojeg ju je Krist vratio u novi život.
Iscjeljenje koje je doživjela postaje svojevrsno ispunjenje proročanstva iz Knjige proroka Ezekiela, koje kaže da će Bog udahnuti svoj Duh u suhe kosti, uskrsnuvši ih u novi život.
Mk 5:25-34
5:25 A neka žena patiše od krvarenja dvanaest godina. Mnogo pati od mnogih liječnika
5:26 I potroši sve što ima, ali joj ništa ne pomože; nego joj je bilo sve gore.
5:27 Čuvši za Isusa, pristupi mu odostraga u mnoštvu i dodirnu njegov ogrtač.
5:28 Jer govoraše: "Kad bih se samo mogla dotaknuti njegovog ogrtača, ozdravit ću."
5:29 Odmah joj prestade krvarenje i osjeti u tijelu da je izliječena.
5:30 Isus odmah shvati da ga napusti sila. Okrenu se u mnoštvu i upita: "Ko se dotaknuo mog ogrtača?"
5:31 Učenici mu odgovore: "Vidiš da te mnoštvo pritišće, pa pitaš: 'Ko me se dotaknuo?'"
5:32 A on se osvrnu da vidi ko je to učinio.
5:33 Tada pristupi žena, prestrašena i drhteći, znajući šta joj se dogodilo, i padne pred Njega i ispriča Mu svu istinu.
5:34 A On joj reče: "Kćeri, tvoja vjera te spasila; idi u miru i budi iscijeljena od svoje bolesti."
Još jedan primjer koji se odnosi na proročanstvo iz Knjige proroka Ezekijela o dolini suhih kostiju je iscjeljenje paraliziranog čovjeka koji je doveden Isusu. Njemu je Krist zapovjedio: "Ustani, uzmi svoju postelju i hodi!" - vraćajući mu punu snagu i, takoreći, "uskrsavajući" njegove kosti u život.
U Svetom pismu također nalazimo primjere uskrsnuća u punom smislu te riječi, kao što je incident s Lazarom, kojeg je Isus izveo iz groba nakon četiri dana. Njegovo tijelo je već bilo u stanju raspadanja, što se odražava u Martinim riječima: "Gospodine, već smrdi." U ovom slučaju, uskrsnuće nije značilo samo povratak u život već i čudesnu obnovu tijela - upravo kao u Ezekijelovoj viziji, gdje su tetive i meso počeli rasti na kostima.
Dakle, vidimo da se sva iscjeljenja i uskrsnuća koja je Krist izvršio mogu shvatiti kao ispunjenje proročanstva proroka Ezekijela. Bog je obećao da će poslati svog Duha da udahne život suhim kostima - i ovo obećanje je ispunjeno u Isusovoj osobi.