1. Poruka, 25. mart 1945.
"Dogodilo se to 25. marta 1945. godine, na praznik Blagovijesti. Moje sestre i ja sjedile smo u sobi i razgovarale. Sjedile smo oko željezne peći. Bilo je ratno vrijeme i vladala je gladna zima. Otac Frehe, koji je tog dana bio u gradu, došao nas je posjetiti. Tokom razgovora, odjednom me je privukla susjedna soba. Tamo sam iznenada ugledao svjetlo kako se približava. Ustao sam i bio sam prisiljen krenuti prema svjetlu. Zid i sve tamo nestalo je iz mog vidokruga. Preda mnom se nalazilo more svjetlosti i prazna dubina. Odjednom sam vidio figuru kako izranja iz te dubine, živu žensku figuru. Odakle sam bio, vidio sam je kako stoji lijevo, na vrhu. Bila je obučena u dugu bijelu haljinu, opasanu u struku. Stajala je tamo sa spuštenim rukama i rukama okrenutim prema van, prema meni. Dok sam je gledao, obuzeo me je čudan osjećaj. Pomislio sam: "Ovo mora biti Sveta Djevica. Ništa drugo nije moguće."
Prvi susret Ide Peerdeman s Gospom svih naroda dogodio se na svetkovinu Navještenja Gospodinova, koja se slavi 25. marta. Ovaj datum, koji označava početak ukazanja, jasno aludira na biblijsku scenu Navještenja, tokom koje se Anđeo Božji ukazao Mariji, noseći poruku od samog Boga.
Vrijedi napomenuti da se tokom mnogih Marijinih ukazanja koja su se dogodila širom svijeta, ona obraća vidiocima, nazivajući ih svojim "malim anđelima". Ovo nije slučajnost, već duboka referenca na događaj Navještenja Gospodinova, u kojem ju je Arhanđeo Gabrijel pozdravio riječima takozvanog Anđeoskog pozdrava. "Zdravo Marijo", koja čini središnji dio Krunice, zasnovana je na ovoj frazi. Svatko tko moli Krunicu i "vidi" Mariju u svom duhu postaje poput Anđela Gospodinova koji je pozdravlja. Ukazanja Gospe svih naroda mogu se čitati kao svojevrsno "izvođenje" biblijskih scena; U ovom slučaju, Navještenje Gospodinovo.
Ipak, u prvoj poruci, Gospa svih naroda preuzima ulogu Anđela Gospodina, dolazeći Ide Peerdeman s porukom od Boga. Ida, kao i Marija prije nje, mora odgovoriti "da" na poziv s Neba.
U Marijinom slučaju, to je bio pristanak da rodi Krista, dok Ida Peerdeman prihvata misiju prenošenja poruka Gospe svih naroda svijetu i, tokom cijelog svog života, ispunjava ovu božansku volju, postajući Njegova ruka na zemlji.
Tokom ukazanja Gospe svih naroda, vidjet ćemo brojne reference na scene iz Starog i Novog zavjeta. Njihovo pravilno prepoznavanje ključno je za razumijevanje duhovne poruke koju Gospa svih naroda prenosi svijetu kroz ove poruke.
"Odjednom mi se figura obrati. Kaže:
'Ponovi za mnom.'
Pa ja počnem ponavljati za njom, riječ po riječ. Govori vrlo sporo. Podiže prvo tri prsta, zatim četiri, pa svih pet. Dok to radi, kaže mi:
'Ove '3' su za mart, ove '4' za april, a ove '5' za maj.'"
Kao što je ranije spomenuto, poruke Gospe svih naroda također sadrže proročanstva, koja su znakovi namijenjeni jačanju vjere ljudi i potvrđivanju autoriteta cijele poruke. Ova proročanstva nisu samo najave budućih događaja, već i dokazi njihovog natprirodnog porijekla.
U ovom slučaju, prvo proročanstvo je najavilo oslobođenje Holandije od njemačke okupacije, što se zapravo dogodilo 5. maja 1945. Ovaj događaj - prorečen prije nego što se dogodio - postao je za mnoge potvrda autentičnosti poruka datih Ide Peerdeman.
Također vrijedi spomenuti geste Gospe svih naroda koje prate ovo ukazanje. Prvo, ona podiže tri prsta, što označava blagoslov. Tri podignuta prsta podsjećaju nas na Jedinstvo Svetog Trojstva, dok dva savijena i spojena u istoj gesti simboliziraju dvije prirode Krista - Božansku i Ljudsku.
Nakon ovog blagoslova, Gospa svih naroda podiže četvrti i peti prst, koji se u ovom kontekstu odnose na proročanstvo. Iz ove geste možemo zaključiti da je oslobođenje Holandije od njemačke okupacije bio plod blagoslova Gospe svih naroda i Jedinstva Svetog Trojstva.
Također treba napomenuti da u ikonografiji koja prikazuje Navještenje, Anđeo podiže ruku s pet ispruženih prstiju, što označava Anđeoski pozdrav, što savršeno odgovara datumu i sadržaju ove poruke. Dakle, vidimo da gesta Gospe od svih naroda ima višeslojno značenje - označava blagoslov, proročanstvo i Anđeoski pozdrav.
Baš kao što je Anđeo Gospodnji blagoslovio Mariju prilikom Navještenja, Gospa od svih naroda sada blagosilja Idu Peerdeman, a preko nje i one koji su molili krunicu za oslobođenje Nizozemske. Moleći krunicu, izgovaramo Anđeoski pozdrav i primamo Krista od nje, o čemu govori sljedeći dio poruke. U uvodu ove studije spomenuli smo da je šest izraelskih plemena stajalo na Gori Blaženstva kako bi posredovalo Božji blagoslov. Ida Peerdeman igra istu ulogu u ovom slučaju.
Pet prstiju koje je podigla Gospa od svih naroda također najavljuju četvrtu i petu marijansku dogmu - od kojih su tri već uspostavljene. Četvrta dogma, Uznesenje Blažene Djevice Marije, proglašena je 1. novembra 1950. godine, dok peta još nije utvrđena.
„Zatim mi pokazuje krunicu i kaže:
'Duguješ mu to. Ustraj!'
Zatim zastaje na trenutak i dodaje:
'Molitva se mora širiti!'
Sada vidim vojnike pred sobom, mnogo Saveznika. Sveta Djevica pokazuje na njih. Uzima krunicu u ruku i pokazuje na sliku Krista, a zatim nazad na vojnike. Trebam shvatiti da On mora postati podrška u njihovim životima, jer Glas kaže:
'Uskoro će se vratiti svojim domovima', pokazujući na vojnike.“
Ove riječi samo izgledaju jednostavne i jasne. U stvarnosti, njihova dubina seže do Starog zavjeta, na koji se odnosi i prvi dio ove studije. Tamo smo spomenuli analogiju između izgleda Hrama Gospe svih naroda i biblijskih planina Ebal i Gerizim, opisanih u Knjizi o Jošui.
Kada Jošua i djeca Izraelova pređu Jordan i uđu u Obećanu zemlju, prije nego što se tamo mogu nastaniti, prvo moraju protjerati svo zlo iz zemlje. Međutim, to se ne postiže samo ljudskom snagom, već snagom Boga i Njegovim uputama. U jednom trenutku, sam Gospod intervenira: baca grad kamenja s neba, uništavajući neprijatelje Izraela efikasnije od bilo kojeg oružja.
Jošua 10:11 "Kad su bježali od Izraela na padini Bet-Horona, Gospod je spuštao ogromno kamenje s neba na njih, sve do Azeke, i oni su ginuli. Više ih je poginulo od grada nego od mača Izraelaca."
Holandija - koja je u to vrijeme bila pod okupacijom nacističkih snaga - povratila je svoju slobodu 5. maja 1945. godine, kako je predvidjela Gospa svih naroda. Međutim, to nije postignuto isključivo vojnom silom, već prvenstveno molitvom krunice. U gornjoj viziji, Ida Peerdeman dobija jasnu indikaciju da su krunica i Krist doprinijeli oslobođenju Holandije. Podsjetimo se da moleći krunicu izgovaramo Anđeoski pozdrav Mariji, a zauzvrat primamo Krista od nje. Anđeo Gospodnji je pozdravio Mariju, a ona ga je rodila na svijet.
U ovom kontekstu, savezničke snage se odnose na djecu Izraelovu, koja oslobađaju Obećanu zemlju od vlasti zla - njemačkih trupa. Krist, poput Jošue, treba da ih vodi do pobjede, kako ističete.
"Grad kamenja" bačen s neba također simbolizira Krunicu ovdje - njene perle podsjećaju na malo kamenje, a moljenje na njoj postaje duhovno oružje. Kao što čitamo u Knjizi o Jošui, više neprijatelja je stradalo od Božjeg grada kamenja nego od mača. Slično tome, danas, ako nas problem koji uzrokuje naš pad savlada, možemo pronaći podršku u molitvi krunice.
Krunica tako postaje duhovna "grad kamenja" koja pogađa najvećeg čovjekovog neprijatelja - Sotonu.
Gospa svih naroda pokazuje na Kristov križ, dajući Ide Peerdeman da shvati da savezničke snage moraju tražiti podršku u Isusu. Ovo je referenca na lik Jošue, zapovjednika vojske djece Izraelove. Kao što su djeca Izraelova slijedila Jošuu, tako i danas čovječanstvo mora slijediti Isusa Krista, tjerajući zlo iz svojih srca i, posljedično, iz svijeta. Vrijedi napomenuti da ime "Jošua" na hebrejskom (Jehošua) znači isto što i "Isus" - "Jahve spašava".
Stari zavjet prikazuje duhovne stvarnosti kroz događaje koji se odvijaju u svijetu i stoga ga ne treba shvaćati doslovno. "Obećana zemlja" svake osobe je njeno vlastito tijelo, koje - da bi zaista postalo Božja Zemlja - mora biti očišćeno od idolopoklonstva i zla. Molitva krunice postaje pomoć u ovom duhovnom čišćenju - duhovna "grada kamenja" koja tjera neprijatelja i priprema ljudsko srce da primi Boga.
Međutim, da bi se pobijedila u ovoj duhovnoj bitci, samo oružje nije dovoljno - potrebna je i poslušnost Vođi. Taj Vođa je Isus Krist. Pobjeda je moguća samo kada se sluša Njegov Glas i slijedi Ga, baš kao što su djeca Izraelova slijedila Jošuu.
„Moje sestre i otac Frehe okupili su se oko mene. Kada me je otac Frehe čuo kako govorim, rekao je jednoj od mojih sestara: 'Zapiši sve što kaže.' Nakon što sam ponovila nekoliko rečenica, čula sam ga kako kaže: 'Slušaj, pitaj ko je on.'
A onda sam pitala: 'Jesi li ti Marija?' Figura mi se nasmiješila i odgovorila:
'Zvat će me 'Gospođo', 'Majko'.“
Figura je prošla ispred mojih očiju. Zatim sam pogledala svoju ruku. Krst je bio postavljen preda mnom i morala sam ga podići. Podigla sam ga vrlo polako, jer je bio vrlo težak.
Nakon što mi je figura sve rekla, udaljila se. Tek tada je svjetlost nestala i odjednom sam vidjela sve oko sebe u sobi kakvo je oduvijek bilo.“
Gornja izjava Gospe svih naroda je uvod u molitvu koja će biti otkrivena Ide Peerdeman u kasnijim porukama. Ova molitva sadrži poseban stih:
"Neka Gospa svih naroda, koja je nekada bila Marija, postane naša Zastupnica. Amen."
Ove riječi se jasno odnose na Mariju, koja se ovdje naziva Gospom svih naroda. Svi koji izgovaraju ovu molitvu prepoznaju je kao svoju Gospu i Zastupnicu pred Bogom.
Međutim, ovaj naslov nosi dublje značenje, ukorijenjeno u biblijskoj simbolici. Aludira na Knjigu Jošue, koja predstavlja duhovni temelj otkrivenja Gospe svih naroda. Neposredno prije bitke protiv grijeha i idolopoklonstva, Jošui se ukazuje misteriozni Anđeo. Kao što čitamo u Svetom pismu, on ne staje na stranu zla, već dolazi kao Božji glasnik da se bori protiv zla. Jošua mu se obraća riječima punim poštovanja: "Šta moj gospodar zapovijeda svom slugi?"
Jošua 5:13-15
5:13 Kad je Jošua bio blizu Jerihona, pogleda gore i ugleda čovjeka gdje stoji pred njim s izvučenim mačem u ruci. Jošua pristupi k njemu i reče: "Jesi li na našoj strani ili na strani naših neprijatelja ?"
5:14 A on odgovori: " Nisam , jer sam ja zapovjednik vojske Gospodnje i upravo sam došao." Tada Jošua pade na zemlju i pokloni mu se govoreći: "Šta zapovijeda gospodar slugi svome?"
5:15 Tada zapovjednik vojske Gospodnje reče Jošui: "Izuj sandale s nogu svojih, jer je mjesto na kojem stojiš sveto." I Jošua učini tako.
Marija želi biti Gospa svih naroda - bez ikakvih izuzetaka. Stoga, upravo sada, dok svijet sve dublje tone u haos, vrijeme duhovne borbe ponovo počinje. To se dokazuje unutarnjom hitnošću koju Ida Peerdeman osjeća kada je pozvana da podigne teški križ. Ova gesta postaje preludij njenoj misiji: da ponovo postavi Krista u središte svijeta, kako bi ga čovječanstvo ponovo moglo slijediti u borbi za čišćenje zemlje od grijeha. Težina križa simbolizira ogroman zadatak koji je još uvijek pred nama.
Gospa svih naroda želi da se zlo i idolopoklonstvo što prije uklone iz ljudskih srca. Tek tada će se moći u potpunosti otkriti kao Majka svih naroda, čineći svaku osobu svojim sinom ili kćerkom. Međutim, ovo nije nasilna borba, već duhovna borba u kojoj se pobjeda rađa iz vjernosti Božjoj volji.
Anđeo Gospodnji podsjeća nas da se pobjeda nad zlom postiže prinošenjem Bogu dužnog štovanja. Uči nas da to činimo kao što to čini Gospa svih naroda. Kada Bog primi slavu koja Mu pripada, On podaruje milost svojoj djeci - kao u biblijskom simbolu tuče od kamenja, koja je ubila više neprijatelja nego mač. Tako i u duhovnom ratu, Božja moć uvijek nadmašuje svu ljudsku snagu.
Marija je savršen uzor Božjeg obožavatelja - poniznog, vjernog i potpuno posvećenog Njegovoj volji. Zahvaljujući tom stavu, Bog uslišava njene molitve, kao što se dogodilo u Kani Galilejskoj. Gospa svih naroda pokazuje nam da nas odavanje dužne časti Bogu otvara Božjoj milosti - milosti koja donosi pomoć u trenucima kada se naša snaga pokaže nedovoljnom da savlada teškoće.
U Knjizi o Jošui vidimo da je prvi poziv koji Anđeo Gospodnji upućuje Jošui da se poklonimo Bogu. Jošua pada ničice pred Njim i izuje sandale, prepoznajući svetost mjesta na kojem stoji. Kasnije u izvještaju, Gospod šalje tuču od kamenja na neprijatelje Izraela - događaj koji se može pročitati kao znak Božje intervencije, odgovor na štovanje iskazano Njegovoj svetosti.
U kršćanskoj tradiciji, gesta poniznosti i obožavanja nalazi svoj izraz u klečanju pred Bogom – kako prorok Izaija proriče: "Preda mnom će se svako koljeno pokloniti" (Izaija 45:23).
Slično tome, tokom ukazanja Gospe svih naroda, Ida Peerdeman uvijek kleči pred Marijom. Ova gesta je izraz poštovanja prema Božjem prisustvu i svjedočanstvo poniznosti pred Njim, izvorom svake milosti i pobjede. Kroz sva ukazanja koja su se dogodila širom svijeta, Marija nam pokazuje kako se moliti i slaviti Boga. U tome bismo je trebali oponašati – u poniznosti, obožavanju i potpunom povjerenju u Božju volju, i tada se Njegove milosti mogu izliti na nas.
Naziv Gospe svih naroda kao Majke ima duboko značenje, posebno u svjetlu Novog zavjeta. U Evanđelju po Ivanu, Isus, umirući na križu, obraća se svom voljenom učeniku riječima: "Evo tvoje majke" (Ivan 19:27). Na ovaj način, Marija je predstavljena kao Majka svih koji ostaju vjerni Kristu do kraja.
Međutim, za Jošuu, Anđeo Gospodnji otkriva sebe kao Gospodina, i podsjetimo se da ulogu Anđela Gospodnjeg u ovoj poruci igra Gospa svih naroda.
Stoga će je oni koji se još uvijek suočavaju s duhovnom bitkom, želeći očistiti svoja srca od utjecaja zla i koji prepoznaju Krista kao Vođu koji vodi do pobjede,
nazvati Gospom. Oni koji su, podržani Kristovom milošću, već pobijedili zlo, vjerno ostajući s Kristom, poput voljenog učenika koji je ostao s Njim do kraja, nazvati je Majkom. Gdje god je Marija zaista prisutna među Kristovim učenicima, oni su njena djeca.
U ovoj starozavjetnoj sceni, Gospa svih naroda prikazana je kao Anđeo koji se ukazao Jošui. Dok Gospa prolazi pred očima Ide Peerdeman, vizionarka vidi križ koji leži na zemlji - simbol Krista. Kao što je Jošua pao na zemlju pred Anđelom Gospodnjim, tako i ovdje Križ, znak Sina Božjega, počiva na zemlji.
Ova slika poprima duboko značenje: Gospa prolazi pored Ide Peerdeman i nestaje iz njenog vidnog polja, pokazujući tako na svog Sina. Za Idu je ovo jasan poziv - da uzme Križ i dopusti da je Krist vodi. Naše oružje u ovoj bitci nije željezni mač, već Križ, znak Kristove pobjede, koji u duhovnoj dimenziji postaje i mač i simbol Jošue - vođe Božjeg naroda, koji vodi naciju ka pobjedi nad zlom.
Sličan stav Marije nalazimo u Kani Galilejskoj. Kada je nestalo vina, Marija pokazuje na Isusa, govoreći: "Učinite sve što vam kaže" (Iv 2,5). U ovoj poruci, Gospa svih naroda također čini sličnu gestu: pokazuje na Krista i potiče Idu - a s njom i svakog od nas - da uzme Križ, slijedi Ga i ispuni Njegove riječi.
Prva poruka Gospe svih naroda ima izuzetan značaj. Njeno pravilno razumijevanje otvara put potpunijem razumijevanju cijele poruke otkrivenja, čineći temelj na kojem počiva njihova cjelina.
Vidimo da nas sadržaj ove poruke poziva na borbu protiv zla. Kao u vrijeme Jošue, kada je Obećana zemlja bila uglavnom preplavljena zlom, tako je i danas cijeli svijet zaglibljen u grijehu, koji se mora iskorijeniti. Kao što su vojske djece Izraelove, predvođene Jošuom, nekada očistile Obećanu zemlju, tako smo i danas, pod vodstvom Krista, pozvani na sličnu borbu. Međutim, ovo nije vojni rat, već duhovna bitka koju svako od nas mora voditi u svom srcu.
Sve poruke Gospe svih naroda duboko su ukorijenjene u Starom i Novom zavjetu, u duhu evanđeoskog načela:
Mt 13,52: "Zato je svaki pisar koji je postao učenik kraljevstva nebeskog kao domaćin koji iz riznice svoje iznosi novo i staro."
Ova veza pokazuje kontinuitet Božjeg plana. Otkrivenje Gospe svih naroda postaje most između starog i novog, između navještenja i njegovog ispunjenja u Kristu i Mariji.