2. Poruka, 21. april 1945.

Gornji dio poruke direktno slijedi prethodni, s tom razlikom što je ranije Gospa Svih Naroda ukazivala na vanjske prijetnje koje vrebaju unutar Crkve, a sada je pažnja usmjerena na unutarnje prijetnje koje dotiču samo srce Crkve i Božjeg naroda.
U slici poruke vidimo Boga kako širi oblake nad zemljom i, gledajući dolje na svoj narod, pokriva svoje lice - stidi se njihovog ponašanja. Ova slika aludira na Savez koji je Bog sklopio s Noom nakon potopa. Odsustvo duge, znaka ovog Saveza, je vrijedno pažnje. U kasnijim porukama, Gospa Svih Naroda detaljno objašnjava značenje ovog znaka, ali vrijedi sada spomenuti da duga simbolizira pravednost, pravdu i ljubav - vrijednosti koje Bog želi vidjeti među ljudima. Njihovo odsustvo uzrokuje da Bog pokrije svoje lice i stidi se svog naroda, koji su danas kršćani.
Pa ipak, kako čitamo u Svetom pismu, Božji narod treba biti svjetlo narodima, primjer života u skladu s Božjom voljom. Upravo kroz njihovu vjernost svijet treba upoznati Boga kao izvor dobrote i istine. Svaki grijeh Božjeg naroda donosi sramotu Božjem imenu u očima ljudi.
Nije slučajno da slika poruke seže do Starog zavjeta. Ona pokazuje da kao što su Izraelci - nekada Božji izabrani narod - izgubili ovaj status kroz grijeh, tako i današnji kršćani mogu duhovno usahnuti ako su nevjerni savezima sklopljenim s Bogom. Čini se da se ovaj proces odvija pred našim očima. Bog tako predstavlja izraelsku historiju kao upozorenje: gubitak Božje milosti je stvarna prijetnja i danas. U
 
Knjizi Postanka čitamo o Potopu poslanom na zemlju zbog grijeha čovječanstva. Samo je Noa - pravednik - bio pošteđen, zajedno sa svojom porodicom i odabranim životinjama koje je uveo u arku. Nakon što su se vode povukle, Noa je stupio na suho tlo i sagradio oltar Bogu. Ovaj događaj simbolizira početak novog načina čišćenja svijeta od grijeha - ne više kroz kataklizme, već kroz svećenike koji pripadaju Božjem hramu.
Kroz historiju, Bog je više puta uspostavljao "hramove" - ​​strukture kroz koje otkriva svoju volju. To je uključivalo Babilon, Egipat, Izrael, a u moderno doba i kršćansku crkvu. Vrijedi naglasiti da ako bi Crkva, a time i Božje prisustvo, nestali sa zemlje, prvobitni principi pročišćenja mogli bi se ponovo primijeniti - kroz katastrofe poput potopa.
U viziji poruke, Ida vidi lobanju kako leži na zemlji - simbol koji evocira sliku zemlje posute kostima nakon potopa. Budući da su Crkva i Božji narod instrumenti u Božjim rukama, koji služe čišćenju svijeta od grijeha, potreba za budnošću je još veća, jer grijeh unutar zajednice otvara vrata njenom padu.
Prokletstvo pada na Crkvu zbog njene nevjernosti Bogu. Međutim, vjernost savezu donosi blagoslov - i za Crkvu i za cijeli svijet.
 
Sada ispitajmo slike prikazane Idi Peerdeman, koje suprotstavljaju grijehe izraelskog naroda sa situacijom savremenih kršćana. U gornjoj viziji vidimo Mojsija kako razbija ploče Deset zapovijedi zbog idolopoklonstva i grijeha Božjeg naroda. Kada se Mojsije spustio sa planine Sinaj s pločama Zakona, vidio je ljude kako obožavaju zlatno tele - koje su smatrali novim bogom. Slično tome, idolopoklonstvo se može dogoditi u Crkvi danas kada ljudi odbacuju Boga u ime vlastitih ideja.
Božje zapovijedi se također ne poštuju, što rezultira krizom vjere, skandalom unutar zajednice i negativnom percepcijom Crkve i od strane vjernika i onih izvan nje. Zapovijedi koje su nekada bile napisane na kamenim pločama sada mnogi tretiraju kao da su napisane u pijesku - prolazne, nestalne, podložne svakom naletu vjetra. To pokazuje slabost čovjeka, koji često podlegne i najmanjem iskušenju i krši savez sklopljen s Bogom.
 
Slika Kaina i Abela ističe dramu podjela unutar zajednice vjernika. Pokazuje da bratoubilačka nesloga može dovesti ne samo do duhovnog već i do fizičkog "ubistva" brata od brata. Takve situacije nose ozbiljne duhovne posljedice. Stoga je neophodno obnoviti Crkvu – na jasno definiranim principima zasnovanim na istini, ljubavi i vjernosti Božjem zakonu. To su upravo vrijednosti koje Bog želi vidjeti u svom narodu.
U Evanđelju Krist poziva na mir – da se molimo za svoje neprijatelje i volimo ih, jer smo svi braća i sestre, poput Kaina i Abela. Ne možemo dozvoliti da se historija ponovi i da Kain ponovo digne ruku na Abela. Da bismo to spriječili, neophodna je svjetska evangelizacija – proglašavanje poruka Gospe svih naroda i Evanđelja Kristovog, koje ima moć da iscijeli čovječanstvo od grijeha.
Međutim, ljudi moraju biti svjesni da zlo i dalje postoji i djeluje – uključujući i u njihovim srcima. Također moraju priznati postojanje grijeha, koji se danas sve više relativizira i opravdava.
U svjetlu događaja kojima svjedočimo, moglo bi se reći da Kain ponovo planira ubiti Abela. I ovo više nije samo o kršćanskoj zajednici, već o cijelom svijetu. Kada svi postanemo istinska braća i sestre u Duhu Gospe svih naroda, bit će lakše prevladati svaki nesklad ukorijenjen u vjerovanjima – ideologijama.
 
Vizija se nastavlja procesijom "Mirakel", koju predvodi Krist. Ona se upućuje prema mjestu koje je odredila Gospa svih naroda - gdje će se izgraditi hram posvećen Njenom imenu. Krist, predvodeći ovu procesiju, predstavljen je kao novi Noa, koji vodi vjerne i pravednike do Kovčega - mjesta spasenja, baš kao što je Noa nekada spasio svoju porodicu od potopa.
U historiji spasenja vidimo ponavljajući obrazac: kada je Božji hram pao u grijeh i Božji narod doživio ugnjetavanje - često od ruku vlastitih vođa - Bog je izveo one koji su mu ostali vjerni i na njima je izgradio novu zajednicu.
To je bio slučaj u Egiptu, gdje su Izraelci živjeli u ropstvu. Bog, djelujući preko Mojsija, izveo ih je iz ugnjetavanja i unutar ove zajednice stvorio novi Šator. Slična situacija dogodila se u Izraelu u Isusovo vrijeme. U to vrijeme, Božji narod je bio duhovno porobljen od strane svojih vjerskih vođa, koji su zakon stavljali iznad ljubavi i dobra čovječanstva. Isus je više puta razotkrivao ove zloupotrebe, upućujući oštre riječi farizejima i pismoznancima.
Krist je one koji su dozvolili da budu odvedeni od ovog sistema učinio temeljem svoje Crkve.
Danas, gledajući situaciju unutar kršćanske zajednice, mogao bi se steći utisak da se historija ponavlja. Duhovno ropstvo, zlostavljanje i gubitak izvorne čistoće vjere ponovo izranjaju. Koristeći primjer starozavjetnog Izraela, Bog podsjeća i opominje da se ono što je zadesilo njihov Hram može dogoditi bilo kojem drugom - bez izuzetka.
 
Ovdje dolazimo do ključnog detalja prikazanog na slici Gospe svih naroda, koji se - poput Kristovog znaka - mora pravilno protumačiti. Iznad njene glave je svjetleći luk, na kojem su ispisane riječi: Gospa svih naroda. Ovaj znak ima duboku simboliku, jer cijela poruka tematski aludira na priču o Noi i potopu.
Svjetleći luk iznad Marijine glave odnosi se na biblijsku dugu - znak saveza koji je Bog sklopio sa cijelim čovječanstvom nakon potopa. Kao što je duga bila znak Božjeg Saveza, tako je i luk Gospe svih naroda znak novog saveza - saveza kroz koji Bog želi spasiti svoj narod.
Svako ko prepozna Gospu svih naroda kao svoju Gospu i Majku, ko sluša Njene riječi i dopušta sebi da ga Ona vodi, neće propasti.
Međutim, to ne znači poništavanje prethodnih saveza. Svi savezi koje je Bog sklopio ostaju na snazi, a novi savez ne poništava prethodne, već ih dopunjuje i produbljuje.
Oni koji dolaze Gospi svih naroda ulaze u duhovni Ark - mjesto spasenja koje je Bog pripremio za vjernike. Međutim, ovo spasenje se ne događa automatski. Ono zahtijeva unutrašnju transformaciju, odnosno stav srca otvorenog Bogu i Njegovoj volji.
Svako ko želi pripadati ovom Arku mora tražiti pravdu, pravednost i ljubav u ovom svijetu - vrijednosti koje čine temelj saveza s Bogom.
Krist nas može dovesti do ovih vrijednosti. On to čini preko svojih vjernih svećenika - onih koji ostaju s Njim do kraja. Ovdje, dakle, vidimo ulogu Krista i Gospe svih naroda u djelu Božjeg spasenja. Gospa svih naroda je Ark koji je Bog sagradio, a Isus treba da uvede pravednike u njega, baš kao što je to učinio Noa. "Mirakel" procesija napušta Crkvu, jer se tamo nalazi Presveti Sakrament, a Crkva bi trebala biti mjesto gdje se pravednici formiraju. Odatle, Krist vodi Božji narod, vodeći ih do Kovčega - Gospe svih naroda.
 
Poruka također sadrži proročanstvo o uskrsnuću Izraela. Kada Ida Peerdeman vidi Židove kako napuštaju Egipat, Gospa svih naroda izgovara značajnu izjavu: "I Izrael će se ponovo dići."
Ova izjava, izgovorena u kontekstu duhovnog i historijskog egzodusa, poprima proročansku dimenziju. Njeno ispunjenje dogodilo se samo tri godine kasnije - 14. maja 1948. godine, kada je zvanično proglašena nezavisna država Izrael.
Međutim, u kontekstu gornje poruke, ovo proročanstvo doseže mnogo dublje. Njeno ispunjenje potvrđuje da Bog drži svoja obećanja i da svi Savezi sklopljeni s Bogom ostaju na snazi. Neki predstavnici Crkve tvrde da Novi Savez, uspostavljen u Isusu Kristu, opoziva sve prethodne. Međutim, poruke Gospe svih naroda jasno pokazuju da je takva tvrdnja lažna.
Svi Savezi koje je Bog sklopio s čovječanstvom - od Noe, preko Abrahama, Mojsija, do Saveza u Kristu i Gospi svih naroda - ostaju važeći i obavezujući. Savez obnovljen u podnožju planina Ebal i Gerizim, koji predstavlja duhovni temelj mnogih Marijinih ukazanja, također ostaje relevantan. Ispunjenje proročanstva o Izraelu vidljiv je znak Božje vjernosti Njegovim Savezima.