Poruka 7 od 7. februara 1946

"Evropo, budi upozorena!"
Odjednom vidim Gospođu kako stoji tamo. Ona maše prstom u znak upozorenja i kaže:
"Pogledaj Evropu i upozori narode Evrope!"
Gospođa gleda vrlo ozbiljno i kaže:
"Ora et labora."
Ponovo maše prstom u znak upozorenja. Onda vidim vuka. Stalno trči ispred mene, naprijed-nazad. Odjednom životinja nestaje. Onda vidim glavu ovce, sa isprepletenim rogovima oko nje. Onda Gospođa ponovo kaže:
"Evropa mora biti oprezna. Upozori narode Evrope!"

Kao što ćemo uskoro vidjeti, cijela poruka - iako izražena u nekoliko slika i predstavljena na različite načine - u suštini govori o jednoj stvari: postojanju zla i borbi između dobra i zla. Ova borba je upisana u ljudsku historiju od samog početka, kada je Bog uveo neprijateljstvo između žene, zmije i njihovog potomstva, kako čitamo u Knjizi Postanka. Postojanje zla je neophodno da bi čovjek uopće prepoznao šta je dobro, a šta zlo. Zauzvrat, borba sa zlom jača ljudsku dušu u činjenju dobra. Jer čovjek može znati šta je dobro, a šta zlo, a ipak podleći zlu pri prvom iskušenju.
Slično tome, Adam i Eva su - do određene mjere - bili svjesni da je poslušnost Božjoj volji dobra. Živjeli su u Raju, iz kojeg su mogli crpiti samo dobro sve dok su ostali vjerni Božjoj zapovijedi. Međutim, njihova snaga volje pokazala se preslabom da odole iskušenju da prekrše Božju zapovijed. Slična je situacija i u savremenom svijetu, koji je ispunjen svim vrstama iskušenja. Ako duša poznaje Boga, ali ima slabu snagu volje i dalje je manipuliše šapatom zlog duha, često je prevarena zlom.
Nije dovoljno samo znati šta je dobro i zlo; potrebno je imati i dobro uspostavljenu snagu volje na nivou koji je u skladu s Božjom voljom i u potpunosti poznat samo Bogu. Samo tada osoba neće podleći iskušenjima ili šapatu zlih misli. Ova unutrašnja snaga, mjerena Božjim standardima, neophodna je za život u Kraljevstvu Božjem. Bog stvara čovjeka na svoju sliku, stoga je borba protiv zla u srži ljudskog poziva. Kada je Bog stvorio svijet, on se suprotstavio i zlu, uvodeći principe i red u haos koji ga je obavijao. Na taj način je na zlo odgovorio dobrim.
Vidimo, dakle, da su Božje zapovijedi dobre, čija je svrha izvesti čovječanstvo iz tame. Božje riječi su svjetlo za čovjeka. Iskustvo pokazuje da svijet prepušten sam sebi na kraju teži samouništenju jer slijedi duh ovog svijeta.
Vrijedi ovdje spomenuti da se priča o Adamu i Evi zasniva na principu koji se odnosi na planinu Gerizim - planinu blagoslova - i planinu Ebal - planinu prokletstava. Ovaj princip je bitan element otkrivenja Gospe svih naroda. Adam i Eva
, držeći se svog saveza s Bogom, uživali su Njegov blagoslov i koristili se svim dobrima koja im je Raj podario. Međutim, kada je ovaj savez prekršen, zemlja je za njih postala prokletstvo. Životne teškoće, patnja i razne vrste katastrofa posljedice su prekida veze s Bogom - iskustva kroz koja čovjek iz prve ruke doživljava posljedice grijeha i zla. Istovremeno, međutim, ona ispunjavaju i obrazovnu funkciju: uče nas da razlikujemo dobro od zla i služe jačanju duše u činjenju dobra.
Kao i kod prvih ljudi, danas, kršenje saveza s Bogom znači da zemlja može postati prokletstvo za čovjeka. Međutim, borba protiv zla ostaje bitna da bi čovjek postao sve više nalik Bogu. Jer ko god ostane pasivan pred zlom, ne slijedi put božanske sličnosti.

Latinski izraz ora et labora, što znači "moli se i radi", pojavljuje se u poruci o kojoj se raspravlja. Da bismo u potpunosti razumjeli poruku ovih riječi, one se moraju čitati u kontekstu njihovog porijekla - Pravila svetog Benedikta, koje služi kao praktični vodič za život monaških zajednica. Sveti Benedikt je istakao da život kojim upravljaju jasno definirani principi vodi skladnom razvoju - i duhovnom i fizičkom - baš kao što je Bog, stvarajući svijet, uveo red u njega, savladavajući haos. Jedan takav božanski princip je donijeti mir svijetu obuzetom nemirom, kako nas je Krist učio.
Također vrijedi napomenuti da principi ne potiču uvijek od Boga. Ideologije koje su izmislili ljudi mogu se zasnivati na vlastitim pravilima, ali obično nisu stvorene za dobrobit čovjeka, već samo da ga porobe. Pravilo svetog Benedikta u potpunosti se zasniva na Svetom pismu, Riječi koja dolazi od Boga i za dobrobit čovjeka. Život po njegovim principima vodi redu i razvoju, dok njihovo odsustvo vodi haosu i stagnaciji, i duhovnoj i fizičkoj.
Pravilo svetog Benedikta više puta se bavi temom borbe između dobra i zla, što savršeno odgovara poruci Gospe svih naroda o kojoj se ovdje raspravlja. Sveti Benedikt kaže da se osoba koja se udaljila od Boga kroz neposlušnost mora vratiti Njemu kroz poslušnost.
Međutim, moramo ostati budni i razaznati čije zapovijedi slušamo, da li slijedimo "vuka u ovčjoj koži". Ne smijemo slijepo slijediti nadređenog ako učenja koja propovijedaju proturječe Svetom pismu: "Opat ne bi trebao uspostavljati ili zapovijedati ništa što je suprotno Božjem zakonu." (Pravilo svetog Benedikta).
To znači da nadređeni - pastir - ne stvara vlastite doktrine, već je njihov prenosilac. Izvor učenja ostaje Riječ koju je Bog objavio, a koja je svjetlo za čovječanstvo. Nadalje, moramo pažljivo promatrati plodove pastirskog života. Kao što sveti Benedikt piše: "Neka poučava primjerom, a ne riječima."
Svetost pastira je stoga ključna. Ako je na bilo koji način narušena, takva osoba ne bi trebala služiti kao nadređeni, čiji je zadatak formirati Božje ovce. Pogrešno učenje koje propovijeda loš pastir šteti onima koji su u dobroj vjeri nastojali poslušati. Stoga je ključno razaznati kuda dato učenje vodi. Sveti Benedikt detaljno opisuje karakteristike dobrog pastira i metode koje koristi da izvede ovce iz tame u svjetlo.
Također vidimo da je u kontekstu razmatrane poruke Gospe svih naroda posebno važno ne dati se prevariti "vukom u ovčjoj koži", što savršeno odgovara Pravilu svetog Benedikta. Važno je naglasiti da se borba protiv zla odvija ne samo izvan zidova Crkve već i unutar nje, kako naglašava Gospa svih naroda. U prethodnoj poruci opisali smo Anglikansku crkvu, čiji cilj nije pomirenje s Katoličkom crkvom, već nametanje vlastitih principa, u skladu s duhom ovoga svijeta.
U tom kontekstu, kasnije u poruci, vidimo Papu kako iskrivljuje Sveto pismo, što simbolično znači pokušaj prilagođavanja Božje Riječi duhu ovoga svijeta. Posljedice takvog ponašanja identične su priči o Adamu i Evi. Kada se Božja zapovijed prekrši, zemlja postaje prokletstvo za čovjeka. Stoga poruka uključuje upozorenja upućena i svijetu i Crkvi: doći će katastrofe i ratovi, jer kršenje saveza s Bogom krivotvorenjem Svetog pisma vodi do uništenja poretka koji je On uspostavio.
Izreka ora et labora naglašava da božanski element treba biti prisutan u svakom ljudskom djelu i djelovanju. Čovjek, kao racionalno biće, može postati instrument u Božjim rukama samo kada je sve što čini u skladu s Njegovom voljom, objavljenom u Svetom pismu i u Živoj Riječi – Kristu. Tada zemlja više neće biti prokletstvo za čovječanstvo, već će postati blagoslov.

Gospa svih naroda upozorava narode Evrope da budu budni i na oprezu. I to se ne odnosi samo na pastire, već i na sve vrste ideologija. Jer dolaze vremena kada će ideologije – navodno donoseći dobro – pokušati odvući ljude od Boga, raspršujući Njegove ovce i zamagljujući istinu. Zlo se neće javno manifestirati, već će djelovati pod krinkom dobrote, humanizma ili lažno shvaćene tolerancije.
Ova slika direktno odražava Isusove riječi u Evanđelju, gdje on upozorava na "vukove u ovčjoj koži" - one koji se prerušavaju u pastire i vođe, ali su u stvarnosti instrumenti raspršenja i zbunjenosti. Krist upozorava na ono što se pretvara da je svjetlo, a u stvarnosti je tama.
Riječi "Ora et labora" - molite se i radite - također se pojavljuju u ovom kontekstu. Nakon što je izgovorila ove riječi, Gospa svih naroda dopušta Ide Peerdeman da vidi vuka prerušenog u ovcu - nevidljivog na prvi pogled. Ova slika pokazuje da molitva pruža svjetlo razlučivanja, omogućavajući nam da vidimo prividnu istinu kroz djelovanje Duha Svetoga, koji podržava ljude u prepoznavanju zla skrivenog pod krinkom dobra.
Borba protiv zla, međutim, je rad - onaj koji zahtijeva žrtvu, odricanje i često bol. "Ora et labora" nije samo poziv na molitvu, već na potpunu posvećenost - u duhu i djelu. Ova poruka pokazuje da nije dovoljno prepoznati zlo - čovjek mora imati i hrabrosti da mu se suprotstavi.

"Tada mi Gospa dozvoljava da vidim Rim. Jasno vidim Vatikan, koji se okreće. Kao da me Gospa sada zove k Sebi, zove me prstom. Kaže:
'Dođi, pažljivo pogledaj ovo.'
Zatim podiže tri prsta, pa cijelu ruku, dakle pet prstiju. To ponavlja nekoliko puta ispred mene:
'Pažljivo gledaj i slušaj', kaže.
'Istok protiv Zapada.'
Onda čujem Gospu kako ponovo kaže:
'Evropo, budi oprezna!'
Odjednom vidim Englesku pred sobom. Gospa silazi stepenicu. Čini se kao da stavlja nogu na Englesku. Pažljivo gledam i vidim Je kako prekriža ruke. Zatim ponovo upozorava. Čujem Je kako kaže:
'Teško tebi, Englesko!'"

U svojoj prvoj poruci, Gospa svih naroda objavila je oslobođenje Holandije od nacističke Njemačke, shvaćeno kao pobjeda dobra nad zlom. Ovaj događaj se dogodio 5. maja 1945. godine.
Datum je u poruci prenesen simboličnim gestom ruke. Gospa svih naroda prvo je podigla tri prsta, simbolizirajući mjesec poruke - mart. Zatim je podigla četvrti i peti prst, simbolizirajući april i maj. Dakle, četvrti i peti prst označavali su godinu oslobođenja - 1945., dok je peti prst, na kojem završava odbrojavanje, jasno označavao datum 5. maj. Ovo je dan kada je Holandija povratila svoju slobodu, što se, kako Gospa svih naroda naglašava, pripisuje djelovanju Krista.
Isti gest se ponovo pojavljuje u ovoj poruci. Budući da cijela poruka govori o borbi između dobra i zla, podignuti prsti, ovaj put u drugačijem rasporedu, trebaju ukazati na vrijeme kada će ova borba dobiti poseban značaj u događajima koji se odvijaju između Istoka i Zapada - u Evropi, Engleskoj i Katoličkoj crkvi.
Gesta tri, zatim pet, podignutih prstiju označava 35 godina. Dodavanjem ovog broja godini kada je poruka prenesena (1946), dolazimo do 1981. - jedinstvene godine u historiji Katoličke crkve, Evrope i Engleske u kontekstu borbi između Istoka i Zapada.
U to vrijeme, tenzije između Istoka i Zapada dostigle su dramatičan nivo, ponekad nazivan "Drugim hladnim ratom". U Sjedinjenim Državama, Ronald Reagan je postao predsjednik, pooštravajući svoju politiku prema Sovjetskom Savezu, povećavajući rizik od nuklearnog sukoba u Evropi. Engleska, kao bliski saveznik Sjedinjenih Država, našla se u potencijalnoj zoni nuklearne prijetnje.
Iste godine, rakete su raspoređene u Evropi i zemljama Istočnog bloka, a Poljska je postala ključna tačka političkih tenzija u regionu. Vrijedi podsjetiti da Poljska nikada nije težila da bude članica Istočnog bloka, ali kao rezultat agresije njenih susjeda i izdaje njenih saveznika, osvojena je i prisilno uključena u njega.
U svom obraćanju, Gospa svih naroda prvo podiže tri prsta, a zatim pet, simbolično se pozivajući na 3. maj 1981. godine. Tog dana su se u Poljskoj održavale demonstracije protiv komunističke vlasti, organizovane širom zemlje. Budući da je 3. maj nacionalni praznik u znak sjećanja na usvajanje Ustava – simbola borbe za prava i slobodu – ovaj dan je postao prilika da se pokaže želja za ponovnim sticanjem suvereniteta i suprotstavljanjem komunističkoj vlasti. Učesnici su dan započeli misom, a zatim su marširali gradskim ulicama noseći transparente i vjerske simbole. Ovi događaji uživali su podršku Katoličke crkve i pape Ivana Pavla II, koji je naglasio pravo Poljaka na slobodu i odbranu kršćanskih vrijednosti.
Komunističke vlasti, bojeći se gubitka kontrole nad Poljskom i potencijalnog raspada Istočnog bloka, odgovorile su atentatom na Ivana Pavla II 13. maja 1981. godine. Cilj napada bio je zastrašivanje društva i ograničavanje utjecaja Pape u Poljskoj, prema principu: "udari pastira i ovce će se raspršiti". Sljedeći korak komunističkih vlasti bio je uvođenje vanrednog stanja u Poljskoj 13. decembra 1981. godine, s ciljem suzbijanja opozicije i ograničavanja građanskih prava.
Godina 1981. bila je prekretnica ne samo za Poljsku već i za cijelu Evropu. Poljska je postala ključna zemlja Istočnog bloka, gdje je društveni otpor dostigao masovne razmjere, pokrećući proces koji je na kraju doveo do raspada Istočnog bloka i SSSR-a. Ovo nije bio prvi put da je stav Poljske spasio Zapad.
Historija je pokazala da je Poljska pretrpjela najveće žrtve tokom ovog perioda – represiju, internaciju, ograničenja društvenog života i smrt demonstranata – ali njen otpor bio je fundamentalan za slobodu cijelog regiona. Moglo bi se reći da su Poljaci podnijeli teret borbe za slobodu, oslobađajući i Istok i Zapad od političke ugnjetavanja komunizma. Da se poljsko društvo nije pobunilo protiv komunističkog režima, što je na kraju dovelo do raspada Istočnog bloka, mogao je izbiti nuklearni rat, s posljedicama koje bi se osjetile širom Evrope.
U kršćanskom kontekstu, Poljska je podnijela najveći teret napetosti između Istoka i Zapada, spasivši tako oba dijela Evrope od uništenja. Vrijedi podsjetiti da Poljaci nisu samo pružali otpor komunističkom režimu, koji ih je tlačio, već su i trpjeli posljedice sankcija koje je Zapad nametnuo zemlji.

U poruci se pojavljuje i Engleska, koja je prikazana na način koji jasno aludira na Sveto pismo: Marija kroči na njenu teritoriju, istovremeno izgovarajući riječi: "Teško tebi, Englesko." U biblijskom smislu, ovaj gest treba tumačiti kao gaženje zmijske glave, vjesnika borbe između dobra i zla. Ovaj motiv direktno odražava Kristove riječi u Jevanđelju po Mateju:

Mt 23:33 Zmije, leglo gujinje, kako ćete izbjeći osudu pakla?

Ova slika je u skladu s prethodnom porukom, koja je govorila o Ivani Orleanskoj i oslobođenju Francuske od engleske okupacije, kao i o kasnijem utjecaju Engleske crkve na Katoličku crkvu, simbolično prikazanom kao oblik duhovne okupacije. Riječi "teško tebi, Englesko" direktno su povezane sa svećenicima Engleske crkve i s Kristovim učenjem sadržanim u Evanđelju po Mateju:

Mt 23:29-36
23:29 Teško vama, pismoznanci i farizeji, licemjeri! Jer gradite grobnice prorocima i ukrašavate grobnice pravednika,
23:30 i govorite: "Da smo živjeli u dane svojih otaca, ne bismo bili njihovi suučesnici u ubijanju proroka."
23:31 Ovim sami ispovijedate da ste potomci onih koji su ubijali proroke!
23:32 I vi ispunjavate mjeru svojih otaca!
23:33 Zmije, leglo gujinje, kako ćete izbjeći osudu pakla?
23:34 Zato, evo, šaljem vam proroke i mudrace i pismoznance . Neke od njih ćete ubiti i razapeti, a neke ćete bičevati u svojim sinagogama i progoniti od grada do grada.
23:35 Tako će na vas doći sva nevina krv prolivena na zemlji, od krvi pravednika Abela do krvi Zaharije, sina Barahijina, kojega ubiste između hrama i žrtvenika.
23:36 Zaista vam kažem, sve će to doći na ovaj naraštaj.

U ovom odlomku, Isus se obraća pismoznancima i farizejima, oštro kritikujući njihov stav - sličan njegovom stavu prema anglikanskim svećenicima, koji, umjesto da stoje uz Boga, postaju Njegovi protivnici.
Dokaz ovog stava je odbacivanje i ubijanje Božjih proroka poslanih za njihovo dobro, o čemu Krist govori u posljednjim stihovima citiranog Evanđelja. To se dogodilo u slučaju Ivane Orleanske, koju su pogubili Englezi, a simbolično i s ukazanjima Gospe svih naroda i osobom Ide Peerdeman, koje su anglikanski protestanti odbacili jer nisu prepoznali Marijinu ulogu u Božjem planu spasenja. Utjecaj protestantizma na Katoličku crkvu bio je jedan od razloga zašto ova ukazanja nisu formalno priznata, što ponovo ilustruje duhovnu okupaciju Katoličke crkve od strane Crkve Engleske.
Istovremeno, poruka ukazuje da molitva može spasiti Englesku, simboliziranu spojenim rukama Gospe svih naroda. Zahvaljujući tome, ova zemlja ne mora dijeliti sudbinu Sodome i Gomore ako odgovori na poziv na obraćenje. U ovom kontekstu, uloga Poljske čini se odlučujućom za spas ne samo Engleske već i cijele Evrope. Poljska je - kao što je prethodno naznačeno - podnijela teret prijetnji koje su proizašle iz rastućih tenzija između Istoka i Zapada.
Zahvaljujući ovoj žrtvi, prijetnja nuklearnog rata je izbjegnuta, jer je upravo s Poljskom započeo proces koji je doveo do raspada Istočnog bloka. Iz biblijske perspektive, moglo bi se reći da je Poljska na sebe preuzela prokletstva ovog sukoba kako bi se i Istok i Zapad mogli spasiti.

"Gospođa mi daje znak da pažljivo pogledam. Odjednom, ponovo vidim Rim pred sobom i Papu kako sjedi. Papa drži otvorenu knjigu u ruci, koju mi pokazuje. Ne mogu razaznati o kojoj se knjizi radi. Zatim Papa okreće knjigu u svim smjerovima. Čujem Gospođu kako kaže:
"Ali mnogo toga se tu mora promijeniti."
I pokazuje na mjesto gdje Papa sjedi. Gleda vrlo ozbiljno i odmahuje glavom.
Gospođa ponovo podiže tri prsta, pa pet. Odjednom me obuzima vrtoglavica. Čujem je kako kaže:
"Opet će nove katastrofe doći na svijet."

Na gornjoj slici se prvo pojavljuje referenca na podjelu Evrope na Istok i Zapad, a zatim se pažnja usmjerava na Vatikan. Jukstapozicija ovih slika omogućava suptilno razumijevanje poruke da kao što je Evropa podijeljena, tako i ova podjela dotiče samo srce Crkve.
To je jasno prenešeno vizijom Pape, u viziji Ide Peerdeman, kako okreće knjigu u rukama, okrenut u različitim smjerovima. Ova knjiga nesumnjivo simbolizira Sveto pismo. Sam gest okretanja sugerira da Papa – pod utjecajem drugih kršćanskih denominacija i dominantnih ideoloških struja – pokušava prilagoditi sadržaj Božje Riječi očekivanjima savremenog svijeta, umjesto da Mu ostane potpuno vjeran.
Ovo je opasna pojava – pokušaj prepisivanja ljudske misli objavljenom Božjom Riječju. U Evanđelju Isus jasno kaže: "Zaista vam kažem: dok ne prođe nebo i zemlja, ni jedna jota, ni jedna crtica neće nestati iz Zakona" (Matej 5:18). Svaka izmjena, manipulacija ili relativizacija objavljene istine predstavlja grijeh koji ima svoje posljedice, definirane u Knjizi Mojsijevog zakona.
Podsjetimo se da su u biblijskoj historiji katastrofe pogađale narode i nacije kada je savez s Bogom bio prekršen, a među njima nije bilo pravednika koji bi mogli spriječiti nadolazeći sud. Papa bi trebao biti glas istine i pravde, bedem autentičnog Evanđelja. Međutim, ako pod pritiskom - bilo izvana ili iznutra Crkve - počne prilagođavati Sveto pismo svijetu, ne samo da će izgubiti duhovni autoritet, već će donijeti i opasnost Crkvi i svijetu. Upravo je to u poruci Gospe svih naroda predstavljeno kao duhovno kršenje saveza s Bogom.
U Knjizi Postanka, Bog obećava da više neće slati potop na svijet ako vidi svoj luk na nebu. U svjetlu poruka, ovaj luk simbolizira pravdu, pravednost i ljubav prema bližnjemu. Ako svijet odbaci ove vrijednosti, onda će - kao u slučaju Adama i Eve - zemlja postati prokletstvo za čovječanstvo, manifestirajući se kroz razne katastrofe.
Imajte na umu da Gospa svih naroda, gestom ruke, prvo podizanjem tri, a zatim svih pet prstiju, može također označavati datum 13. maj 1981. godine, datum pokušaja atentata na papu Ivana Pavla II.

"Odjednom ugledam ravnicu pred sobom. Na nju je postavljeno veliko jaje. I dok ga gledam, odjednom vidim noja kako brzo bježi.
Zatim se preda mnom pojavljuje mnogo crne djece. Tada ponovo osjećam upozorenje i vidim bijelu djecu. Imam utisak da vidim Gospodina Isusa kako stoji tamo okružen djecom. Lik koji vidim je svjetleći. Čujem:
'Pustite malene da dođu k meni!' i vidim natpis: 'Djeca moraju biti odgajana u kršćanskoj doktrini.'"

Scena ukazanja, koja prikazuje noja u trku i divovsko jaje, simbolično nas uvodi u atmosferu Afrike. Ovo nije samo kulturna pozadina, već i znak da je poruka Gospe svih naroda univerzalna – obuhvata svaki kontinent, svaku kulturu i svaku osobu. U viziji koja prati ukazanje vidimo djecu – i crnu i bijelu – okupljenu zajedno. Ova slika nije slučajna. Od samog početka poruke pojavljuje se tema podjela: između Istoka i Zapada, između različitih frakcija u Crkvi, između "nas oboje".
U središtu ove raznolikosti stoji Isus Krist, okružen djecom različitih rasa. On ujedinjuje, a ne razdvaja. Krist želi ujediniti sve narode i svako Božje dijete – bez obzira na boju kože, porijeklo ili kulturnu pripadnost. Međutim, da bi to jedinstvo bilo moguće, djeca se moraju od malih nogu odgajati u kršćanskom duhu – na osnovu vrijednosti kao što su pravednost, pravda i ljubav prema bližnjemu. Samo takvim odgojem može se izgraditi istinski mir.
Prava transformacija svijeta može početi tek kada, slijedeći Kristov primjer, počnemo premostiti podjele od djetinjstva nadalje. Škole, zajednice i obrazovna okruženja trebaju biti mjesta jedinstva, međusobnog poštovanja i izgradnje zajednice. Djeca odgajana u atmosferi predrasuda i podjela ovjekovječit će ih u odrasloj dobi - umjesto pomirenja, podijelit će se.
Najvažniji formativni period za osobu je njihovo djetinjstvo. Ono što je posijano u njima pratit će ih kroz cijeli život, a promjene kasnije u životu bit će vrlo teške. Stoga, obrazovanje u Duhu Božjem - zasnovano na evanđeoskim vrijednostima - nije isključivo zadatak roditelja ili učitelja, već duhovna obaveza cijele zajednice vjernika.
Gospa svih naroda pokazuje da budućnost čovječanstva ovisi o tome kako odgajamo svoju djecu - bilo u podjeli i ravnodušnosti, ili u Svjetlu Boga koje donosi istinu i ljubav. Samo obrazovanje u Božjim vrijednostima može svijetu garantirati pravi mir - ne privremeni i površni, već duboki i trajni mir ukorijenjen u Bogu.

Gornja poruka ima i dublje značenje. Ispostavilo se da je to proročanstvo koje predviđa približavanje sistema aparthejda u Južnoj Africi. Ispunilo se 1948. godine, dvije godine nakon što je poruka prenesena. Slika prikazuje noja – najbrojniju pticu u ovoj regiji. Prikazan je u bijegu, što simbolično ukazuje na nadolazeću prijetnju. Nadalje, noj je napustio svoje jaje, što se u prirodi događa samo u situacijama jakog stresa. Nojevi bježe od predatora, buke ili drugih opasnosti. Budući da ne mogu letjeti, njihov prirodni način putovanja je trčanje, tokom kojeg mogu dostići brzinu do 50 km/h i održavati tu brzinu na velikim udaljenostima. Stoga možemo vidjeti da je, u kontekstu poruke, prijetnja od koje noj bježi upravo nadolazeći sistem aparthejda, koji uvodi duboke rasne podjele na koje je ukazao Krist.
Dalje na slici vidimo Krista okruženog velikim brojem crne djece, a zatim bijele djece. U ovom kontekstu, simbolika "velikog broja" je značajna. Ona prikazuje dominantnu ulogu crne većine u društvu, što proročanstvo aludira na stvarne historijske događaje.
Aparthejd je bio sistem legalne, državno propisane rasne segregacije u Južnoj Africi od 1948. do 1994. godine. Održavao je moć bijele manjine (otprilike 10-15% stanovništva) nad crnom većinom. Poruka pokazuje da ima više crne djece nego bijelaca. Ljudi su bili podijeljeni po rasi, a prava crnaca su drastično ograničena: miješani brakovi su zabranjeni, uvedena su prisilna preseljenja, a crnci su morali imati obavezne propusnice. Sistem aparthejda održavan je nasiljem, a svi protesti su brutalno ugušeni, što pokazuju masakri u Sharpevilleu (1960.) i Sowetu (1976.).
Nelson Mandela, između ostalih, predvodio je otpor aparthejdu, provevši 27 godina u zatvoru, postavši simbol borbe za slobodu. Nakon njegovog puštanja na slobodu i preuzimanja predsjedničke dužnosti, u Južnoj Africi je započeo proces nacionalnog pomirenja i uvedena je puna pravna jednakost.
U poruci vidimo Isusa kako stoji među crnom i bijelom djecom, jasno pokazujući da za Boga ne postoje rasne podjele - svi su jednaki. Međutim, poruka naglašava da ovu jednakost i evanđeoske vrijednosti treba usađivati od malih nogu, te stoga svu djecu treba voditi Isusu i odgajati u duhu ljubavi, pravednosti i pravde.

Onda vidim fragment karte i čujem
"Judeja" - i vidim riječi "Jerusalem". Onda vidim dvije linije sa strelicama na svakom kraju. Jedna kaže "Rusija", druga "Amerika".
Onda je kao da stojim sa Gospođom iznad globusa. Gospođa pokazuje na nešto, a ja vidim mjesec ispred sebe, vrlo jasno. Nešto dolazi. Vidim kako slijeće na Mjesec. Kažem: "Nešto slijeće na Mjesec." Kao da lebdim u svemiru. Čudan osjećaj je svuda oko mene, i kažem: "Neka vrsta prirodnog fenomena."

Gornji odlomak iz poruke Gospe svih naroda sadrži izvanredno proročanstvo koje predviđa slijetanje čovjeka na Mjesec - događaj koji se dogodio 20. jula 1969. godine. Značajno je da se ova vizija pojavljuje u kontekstu djece i njihovog kršćanskog odgoja. To nije slučajnost: tako snažan proročki znak ima za cilj pojačati poruku da se djeci ne smije zabraniti da dođu Kristu. Naprotiv, moraju biti dovedeni k Njemu i odgajani u Njegovim učenjima, zasnovanim na pravdi, istini i ljubavi prema bližnjemu.
Ova poruka nije ograničena samo na slijetanje na Mjesec, već također ukazuje na to da čak i ako u svijetu postoje razlike i tenzije - nacionalne, kulturne ili ideološke podjele - one se mogu transformirati u zdravu konkurenciju, što vodi razvoju civilizacije, a ne njenom propadanju. Takva zdrava, evanđeoska konkurencija može poslužiti dobru čovječanstva.
Amerikanci su prvi kročili na Mjesec, a ujedno i prvi koji su priznali Jerusalem - smješten na teritoriji drevne Judeje - kao glavni grad Izraela. Dakle, vidimo da je pobjednik tehnološke utrke trebao biti prvi koji će izraziti ovaj čin priznanja.
Djeca trebaju imati otvoren i nesmetan pristup Kristu, jer njihovo obrazovanje u duhu Evanđelja neće samo oblikovati njihove lične živote, već će uticati i na budućnost cijelog čovječanstva. Samo ljudi ujedinjeni s Kristom mogu postići zaista velike stvari.

"Tada čujem Gospođu kako govori:
'Narodi Evrope, ujedinite se! Ovo nije ispravno!'
Vidim Njemačku usred Evrope, i kao da ta zemlja želi da se odvoji.
Onda ponovo vidim Englesku. Sada moram čvrsto držati krunu, s obje ruke. Kao da se kruna ljulja i moram čvrsto pokriti Englesku njome. Čujem:
'Engleska, dobro shvati svoj zadatak! Engleska, moraš se vratiti Svevišnjem, Najvišem.'
I sada Gospa iznenada nestaje."

Gornji odlomak iz poruke Gospe svih naroda jasno ukazuje da "nije sve u redu u Evropi". U svjetlu cijele poruke, vidimo da će Evropa biti ranjiva na napade vanjskih sila, stoga je jedinstvo neophodno. Samo jedinstvo može odbiti rastuće zlo, i politički i duhovno.
U središtu slike vidimo Njemačku - zemlju koja kao da želi "izaći" iz vlastitih granica, šireći svoju dominaciju. Ovdje se ne radi samo o vojnoj ekspanziji, već prije svega o širenju ideološkog utjecaja, što se, s obzirom na evropsku historiju, može smatrati karakterističnom osobinom ove nacije. Gledajući unatrag, vidimo da se ovo proročanstvo ispunilo.

Dalje u viziji, Engleska se ponovo pojavljuje - ovaj put njena kruna se cijepa na sve strane. Ovo je jasan simbol unutrašnjih napetosti i podjela unutar zemlje, rezultat zlog duha koji izaziva nemire. Zanimljivo je da, posmatrajući savremene događaje, vidimo da se zaista dešavaju brojne promjene i društveni sporovi oko britanske monarhije - same krune - koji nagrizaju temelje koji su se ranije smatrali nepovredivim.
Dakle, vidimo da ovaj dio poruke daje i proročku dimenziju.
Gospa svih naroda ukazuje na to da samo povratak Bogu može zaustaviti zlo koje nastoji uništiti Englesku. U historijskom kontekstu, ovo se odnosi na kralja Henrika VIII, koji je u 16. stoljeću osnovao Crkvu Engleske, odvojivši je od Katoličke crkve. Kroz ovu sliku, Gospa svih naroda jasno naglašava da se Engleska mora vratiti Bogu i da je napuštanje Katoličke crkve kršenje Božje volje. U tom kontekstu, prakse i doktrine Anglikanske zajednice ne bi trebale biti oponašane, jer je odvajanje od Katoličke crkve značilo njen raskol.

Jasno vidimo da cijela dotična poruka nosi proročku poruku, otkrivajući svijetu podjele, prijetnje i sukobe među ljudima - upisane u sudbinu svijeta kao ženina borba sa zmijom, kao sukob dobra i zla. Čovjek ne smije zaboraviti da zlo postoji u svijetu, a njegov poziv, kao Marijinog potomka, je da se bori protiv njega i protjera ga iz ovog svijeta. Nažalost, čini se da mnogi - uključujući i samu Katoličku crkvu - često to zaboravljaju.
Moramo također imati na umu da bitka nije samo vojna, već i duhovna, koja je, kako kaže Gospa svih naroda, daleko opasnija. To potvrđuju i Kristove riječi:

Mt 28:28 "Ne bojte se onih koji ubijaju tijelo, a duše ne mogu ubiti. Nego se bojte onoga koji može i dušu i tijelo pogubiti u paklu."