12. Poruka, 30. august 1947
Čujem ovaj Glas i gledam. Osjećaj težine me obuzima i čujem riječi:
"Velika je nevolja .
A onda jasno vidim Italiju pred sobom i čini se kao da se tamo, iznad nje, diže velika oluja. Moram slušati i čujem:
"Progonstvo .
Hodam kao da sam iznad Italije i čini se kao da moram zadavati udarce. Onda čujem:
"Kao da udarac za udarcem dolazi tamo .
Gornju poruku, koja se odnosi na Italiju i Vatikan, treba tumačiti u svjetlu događaja vezanih za Izrael i Jeruzalem - grad hram. U ovom pristupu, proročanstvo Gospe svih naroda postaje svojevrsno ponavljanje historije, iako predstavljeno u drugačijem okruženju. U ovoj simboličnoj paraleli, Italija odgovara Izraelu, dok Vatikan Jerusalemu.
Ova poruka nosi ozbiljno upozorenje: ono što se dogodilo u historiji Izraela može se ponoviti i u kršćanskoj crkvi ako se naprave iste greške.
Izgnanstvo i ugnjetavanje koje je Izrael doživio posljedica su kršenja Saveza sklopljenog s Bogom - Saveza zabilježenog u Knjizi Mojsijevog zakona. Slična opasnost može zadesiti i Crkvu Kristovu ako napusti vjernost Ljubavi, Pravdi i Istini - trima stubovima koji bi trebali kontinuirano voditi njenu misiju i djelovanje.
Kazna koja je pala na Izraelce nije bila ni iznenadna ni slučajna. Bog je više puta slao proroke u svoj "vinograd", potičući narod i njihove "poljoprivrednike" da ostanu vjerni Savezu. Izrael, međutim, nije poslušao njihov glas, zanemarujući i upozorenja proroka i posljedice odstupanja od Boga, jasno navedene u Mojsijevom zakonu. Samo uporna tvrdoća njihovih srca uzrokovala je da se Božji objavljeni sudovi ispune u svoj svojoj strogosti.
Stoga, ako svećenici kršćanske crkve ne poslušaju opomene Neba - poput svećenika Jeruzalemskog hrama - pretrpjet će istu sudbinu. Neposredno prije povratka Ocu, Krist je obećao da će svijetu poslati Duha Istine, koji će razotkriti grijeh. Riječ "Istina", upisana u luk pokazan Ide Peerdeman, nalazi se upravo na mjestu Gore Blaženstva - simbolično se odnoseći na Gospu svih naroda, čije poruke služe i kao proročke opomene.
Jn 16:7-8
16:7 Ali ja vam kažem istinu: Za vaše je dobro da ja odlazim. Jer ako ja ne odem, Branitelj neće doći k vama. Ako li odem, poslat ću ga k vama.
16:8 I kad on dođe, uvjerit će svijet o grijehu i o pravednosti i o sudu.
Jn 16:13 A kad dođe on, Duh istine , uputit će vas u svu istinu. Jer neće govoriti sam od sebe, nego će govoriti ono što čuje i objavit će vam ono što dolazi .
Kao što ćemo vidjeti, Poruka o kojoj raspravljamo je primjer takve opomene, one koja je već pronašla svoje ispunjenje. U ovom kontekstu vrijedi se prisjetiti i fragmenta Mojsijevog zakona, sadržanog u Knjizi Levitskog zakonika, koji je - zajedno s riječima proroka - svjedočanstvo o Savezu s Bogom. On bilježi Božja upozorenja i prokletstva - najavljene kazne koje će stići one koji prekrše Savez i istraju u upornoj neposlušnosti Njegovoj volji.
Sljedeći stihovi savršeno odgovaraju situaciji opisanoj u Poruci: oni predviđaju "nevolju" i "izgnanstvo", što može utjecati i na kršćanske crkve ako se ne vrate vjernosti Bogu.
Levitski zakonik 26:27-28;31-33
26:27. Ako me ni tada ne poslušate, nego budete postupali suprotno od mene,
26:28 tada ću i ja doći na vas s bijesom i sedmostruko vas kazniti za vaše grijehe.
26:31 Opustošit ću vaše gradove, opustošit ću vaša sveta mjesta i neću prihvatiti slatki miris vaših žrtava.
26:32 Ja ću opustošiti zemlju, tako da će se vaši neprijatelji koji je posjeduju zaprepastiti.
26:33 Raspršit ću vas među narode ; izvući ću mač za vama; vaša će zemlja biti pusta, vaši će gradovi biti razoreni.
Okrenimo se sada proročanstvu sadržanom u Poruci Gospe svih naroda, koja se odnosi na Italiju i Vatikan. Struktura ovog proročanstva podsjeća na poznati obrazac iz Starog zavjeta: proroci su prvo osuđivali grijeh i nevjeru naroda, zatim pozivali na obraćenje i istovremeno ih podsjećali na Savez sklopljen s Bogom i sud koji prijeti njegovim nepoštivanjem. Sličan obrazac vidimo i u Poruci - predstavljeno je otpadništvo, poziv na povratak Bogu i najava posljedica za ustrajanje u nevjeri.
Poruka Gospe svih naroda uveliko je paralelna s proročanstvima Izaije i Zaharije, na koja ćemo se kasnije osvrnuti.
Prije nego što nastavimo, važno je napomenuti da se Poruka ne odnosi isključivo na Italiju i Vatikan, već i na sve ostale narode, što dokazuje i sama Marijina titula Gospe svih naroda. U toj perspektivi, svaka država se može usporediti s biblijskim Izraelom, a njeno središte duhovnog života - Crkve ili vjerske zajednice - s Jeruzalemom. U svjetlu Marijinih ukazanja koja su se dogodila širom svijeta, svaka država u kojoj se Marija ukazala postaje simbolični "Izrael", dok mjesto ukazanja postaje "grad hram". Primjeri uključuju Poljsku i Gietrzwałd, ili Francusku i Lourdes.
Gospa svih naroda također se više puta poziva na Crkve drugih kršćanskih tradicija, opominjući ih i pozivajući na duhovnu obnovu i poslušnost Petrovoj Stolici. Kao središte kršćanstva, Vatikan prima posebnu misiju: izgraditi jedinstvo između podijeljenih zajednica vjernika i osigurati očuvanje istine Evanđelja među svim narodima.
Pogledajmo sada Poruku Gospe svih naroda i razmotrimo da li bi proročanstvo sadržano u njoj moglo aludirati na događaje koji su se dogodili u Italiji nakon njene objave 1947. godine.
Kada pratimo poslijeratnu historiju Italije i uporedimo je sa slikom predstavljenom u Poruki, period poznat kao "Godine olova" (talijanski: Anni di piombo) dolazi do izražaja - vrijeme duboke društvene, političke i moralne krize koja je potresla cijelu zemlju. Primijetite kako, na slici predstavljenoj u Poruci, Ida Peerdeman doživljava osjećaj težine dok joj se predstavlja uvid u nadolazeći period ugnjetavanja. Ova slika izvanredno rezonira s metaforom "olova" - težine koja je, u "Godinama olova", definirala italijansku eru obilježenu nasiljem, strahom i moralnom krizom.
Ovaj period, koji je trajao otprilike od 1969. do ranih 1980-ih, obilježen je nasilnim političkim terorizmom, bombaškim napadima, ubistvima i dubokim društvenim nemirima. Gotovo petnaest godina Italija je doživjela nezamislivu brutalnost - dogodilo se preko dvije hiljade eksplozija, a hiljade terorističkih akata odnijele su živote preko hiljadu i dvije stotine ljudi. Terorističke organizacije proširile su se po cijeloj zemlji, nanoseći Italiji udarac za udarcem. U viziji Ide Peerdeman, dok "prelijeće" preko Italije, ona osjeća potrebu da zadaje udarce, što simbolično odražava dramatično stanje stvari koje je vladalo tokom "Godina olova". Slična slika se nalazi u Knjizi proroka Izaije, gdje prorok prikazuje Božji sud nad Izraelom kao posljedicu kršenja Saveza s Bogom.
Iz 1:2-7
1:2 Čujte, nebesa i zemljo, poslušajte!
Jer Gospod reče:
"Djecu sam odgojio i odgojio,
ali se oni pobune protiv mene.
1:3 Vol poznaje gospodara svoga
i magarac jasle gospodara svoga;
Izrael ništa ne zna;
narod moj ništa ne razumije." 1:4 Teško tebi, grešni narode, narode opterećen bezakonjem,
leglo razbojnika, pokvarena djeca!
Ostavili su Gospoda, prezreli Sveca Izraelova,
okrenuli se natrag.
1:5 Gdje bih vas drugo mogao udariti ,
gledajući kako umnožavate prijestupe?
Sva je glava bolesna, cijelo je srce iznemoglo;
1:6 Od tabana do tjemena nema mjesta netaknutog:
rane, modrice i otekline,
koje nisu previte, previte ili
omekšane uljem.
1:7 Zemlja vam je pusta, gradovi su vam spaljeni,
stranci gaze vaša polja pred vašim očima:
pustoš kao razaranje Sodome.
Primijetite da obris teritorije Italije na karti stvara oblik koji podsjeća na stopalo i nogu, što simbolično odgovara citiranom stihu iz Isaije 1:6.
Sada vidim sjevernu Italiju i krajnji jug Italije, kako se jasno prostiru preda mnom. Između njih vidim centralnu Italiju. Tamo vlada zastrašujuća tišina. Nema ljudi. Ništa, samo smrtna tišina.
Zatim vidim veliku kupolu kako se uzdiže. Odjednom, kiša počinje padati preko nje, sve jače i jače, u većim kapima. Tada odjednom vidim da to nisu obične kapi kiše, već kapi krvi koje padaju s neba na kupolu.
U daljini vidim Križ, koji stoji na svjetlu, i čujem:
. "
Poruka o kojoj se ovdje raspravlja usko je povezana s Knjigom proroka Zaharije (Zaharija 1:1–17) i Knjigom Izlaska (Izlazak 32:25–29), koja opisuje upozorenje i kaznu koju je Bog poslao na Izrael zbog njihovog idolopoklonstva i okretanja od Njega. Također vrijedi napomenuti da je Poruka Gospe svih naroda izrečena u osmom mjesecu, simbolično aludirajući na Knjigu proroka Zaharije, gdje je Božja riječ također bila upućena proroku u istom mjesecu.
Zaharija 1:1-17
1:1 U osmom mjesecu , druge godine Darijeva vladanja, dođe ova riječ od Gospoda proroku Zahariji, sinu Berekhijinom, sinu Idovom:
1:2 " Gospod se vrlo razgnjevi na vaše pretke.
1:3 " A sada im reci: 'Ovako govori Gospod nad vojskama: Vratite se k meni', govori Gospod nad vojskama, 'i ja ću se vratiti k vama ', govori Gospod nad vojskama.
1:4 Ne budite kao vaši preci koje su prethodni proroci upozoravali govoreći: ' Odvratite se od svojih zlih puteva i svojih zlih djela ', govori Gospod nad vojskama. Ali oni ne poslušaše; prezreše me', govori Gospod nad vojskama.
1:5 " Gdje su sada vaši preci? Ili proroci žive dovijeka?
1:6 Pa ipak, nisu li se moje riječi i moje zapovijedi koje sam zapovjedio svojim slugama prorocima obistinile među vašim precima? I oni se pokajaše i rekoše: "Kao što je Gospod nad vojskama odlučio učiniti s nama, prema našim djelima i našoj zloći, tako će učiniti s nama."
1:7 Dvadeset četvrtog dana jedanaestog mjeseca, koji je mjesec Šebat, druge godine Darijeva kraljevanja, dođe ova riječ Zahariji proroku, sinu Berekhijinom, sinu Idovom.
1:8 Vidio sam viđenje noću: gle, neki čovjek jaše na kestenjastom konju, stajao je među mirtama u dolini, a za njim su bili konji kestenjasti, crni i bijeli.
1:9 Rekoh: "Šta to znači, gospodaru moj?" Anđeo koji mi je govorio reče: "Reći ću ti značenje ovoga."
1:10 Odmah odgovori jahač koji je stajao među mirtama i reče: " Ovo su oni koje je Gospod poslao da obilaze zemlju .
1:11 Ali oni se okrenuše anđelu Gospodnjem, koji stajaše među mirtama, i rekoše: "Proputovali smo cijelu zemlju dužom i širinom, i gle, mir je svuda .
1:12 Tada reče anđeo Gospodnji: " Gospode nad vojskama, dokle nećeš oprostiti Jerusalemu i gradovima Judinim , na koje si se ljutio ovih sedamdeset godina?"
1:13 Kao odgovor anđelu koji mi je govorio, riječi Gospodnje behu milosrdne i utješne .
1:14 Tada mi anđeo koji mi je govorio zapovjedi: "Objavi da ovako govori Gospod nad vojskama: ' Veoma volim Jerusalem i Sion,
' 1:15 ali gnjev moj pade na ponosne narode; jer kad sam se samo malo razgnjevio, oni se pretjeraše.
1:16 Zato ovako govori Gospod: Vratiću se Jerusalemu s milosrđem; Dom će se moj opet ondje utvrditi , govori Gospod nad vojskama, i mjerno uže će se razapeti protiv Jerusalema.
1:17 I ovo također: 'Ovako govori Gospod nad vojskama: 'Gradovi će moji opet procvjetati blagostanjem; Gospod će utješiti Sion i opet će odabrati Jerusalem za sebe.'"
Poruke upućene Ide Peerdeman usko su povezane sa Svetim pismom, te je stoga njihovo pravilno razumijevanje moguće samo u odnosu na Božju Riječ sadržanu u Bibliji. Poruke Gospe svih naroda često pojašnjavaju odlomke iz Svetog pisma koji su pogrešno protumačeni ili čije je značenje - svjesno ili nesvjesno - promijenjeno ili izostavljeno. Isto važi i za tekst proroka Zaharije. Stoga, prvo ispitajmo pravo značenje Božje Riječi, koja je možda iskrivljena pogrešnim prijevodima ili promjenama u vokabularu. Obratimo posebnu pažnju na stih:
Zah 1:8: "Noću sam vidio viđenje: gle, neki čovjek jaše na kestenjastom među mirtama u dolini, a za njim konji kestenjasti, crni i bijeli ."
U kršćanskim prijevodima Svetog pisma, kada se govori o bojama konja koji stoje u dolini, susrećemo termine koji ne odražavaju tačno hebrejski original. Na primjer, Milenijumska Biblija spominje crne konje - crne i kestenjaste - što dovodi do pogrešnog tumačenja riječi proroka Zaharije. U hebrejskom originalu, zabilježenom u Masoretskom tekstu (Biblia Hebraica Stuttgartensia), svi konji, osim bijelih, obojeni su crvenom bojom, što simbolizira krv - detalj ključan za ispravno tumačenje prorokove poruke. Boje konja u originalu su sljedeće:
- adam – adom – crven
- אֲדֻמִּים – adumim – crvena, crvenkasta
- שְׂרֻקִּים – serukkim – pjegav, crvenkasto-smeđ, prugast ili obojen u crveno
- לְבָנִים – levanim – bijeli
Još jedna riječ koja je pogrešno prevedena u Milenijumskoj Bibliji je riječ "mir".
Zah 1:11 : "Ali oni se okrenuše anđelu Gospodnjem, koji stajaše među mirtama, i rekoše: 'Proputovali smo cijelu zemlju duž i širinu, i gle, mir .'"
U originalnom hebrejskom jeziku, riječ וְשֹׁקָטֶת (wəšōqəṭet) potiče od korijena שָׁקַט (šāqaṭ) i znači "biti tih", "biti miran", "biti nesmetan". To znači da bi se pravilan prijevod trebao odnositi na tišinu i stanje mira, a ne na "mir" u smislu odsustva sukoba. Ispravno čitanje ovog termina ključno je za razumijevanje poruke proroka Zaharije, u kojoj tišina simbolizira stanje prestanka aktivnosti i odsustva života, a ne mirnu harmoniju.
Još jedan element koji zahtijeva objašnjenje za pravilno tumačenje riječi proroka Zaharije je grm mirte koji raste u dolini, među kojim su stajali bijeli i crveni konji. U drevnoj mediteranskoj simbolici - i jevrejskoj i paganskoj - mira (hebrejski: hadas) smatrana je biljkom čistoće, reda i pravde. Mirtine vijence nosili su ne samo mladenci i učesnici festivala, već i pojedinci koji simboliziraju moralni poredak, uključujući sudije. Ova biljka ima bijele cvjetove i bobice, čiji sok, ovisno o zrelosti, prelazi u nijanse crvene, što je simbolično povezano s bojom crvenih konja. Grm mirte stoga simbolizira Božju pravdu, čija je svrha pročistiti Božji narod, koji se okrenuo od Boga i Njegovih zapovijedi. Bijeli konji simbolično se odnose na sudije koji održavaju Savez s Bogom, dok se crveni konji simbolično odnose na izvršitelje Božje pravde.
Prorok Zaharija ne proglašava novu poruku, već podsjeća i obnavlja događaje opisane u Knjizi Izlaska (Izlazak 32), kada su se djeca Izraelova, obožavajući zlatno tele, okrenula od Boga. Bog je tada pozvao Levite - potomke plemena Levija, koji su obično služili kao svećenici i brinuli se o hramu - da izvrše Njegov sud i odmjere kaznu, simboliziranu jahačima na krvavocrvenim konjima. U tom kontekstu, Leviti su postali izvršitelji Božjeg suda.
Izlazak 32:25-29
32:25 Mojsije je vidio da se narod razuzdao, jer ih je Aron pustio da se rugaju neprijatelju.
32:26 Mojsije je stajao na vratima tabora i povikao: "Ko je za Gospoda, neka dođe k meni!" Tada su mu se pridružili svi sinovi Levijevi .
32:27 I reče im: "Ovako govori Gospod, Bog Izraelov: 'Svaki od vas neka opaše mač uz bok svoj. Idite gore-dolje od vrata do vrata po taboru i ubijte: svaki svog brata, svaki svog prijatelja, svaki svog rođaka."
32:28 I sinovi Levijevi učiniše kako im Mojsije zapovjedi, i toga dana pobiše oko tri hiljade ljudi.
32:29 Tada im Mojsije reče: "Posvetili ste se Gospodu, jer ste se svaki borili protiv svog sina i protiv svog brata. Neka vas Gospod danas blagoslovi!"
Okrenimo se sada Poruci Gospe svih naroda. Ida Peerdeman posmatra krajnje dijelove Italije – sjevernu i južnu – dok u centralnom dijelu zemlje vlada potpuna tišina: "Tamo vlada zastrašujuća tišina. Nema ljudi. Ništa, samo smrtna tišina." Ove riječi simbolično se odnose na tišinu koja je pala na zemlju kada su bijeli i crveni konji okružili Izrael, izvršavajući Božji sud. U savremenom
kontekstu, Poruka se može povezati sa "Godinama olova" (Anni di Piombo), koje su trajale od kasnih 1960-ih do ranih 1980-ih. Ovo je bio period pojačanog političkog terorizma, bombaških napada i društvenih tenzija. I u sjevernoj i u južnoj Italiji, ekstremističke grupe – krajnje desne i krajnje lijeve – bile su aktivne, odgovorne za razne terorističke napade, često pokušavajući prebaciti krivicu i destabilizirati državu. Djelovanja ovih organizacija ostavila su ulice italijanskih gradova praznima iz straha od napada.
Sjeverna Italija bila je mjesto jednog od najtragičnijih terorističkih djela – eksplozije u Nacionalnoj poljoprivrednoj banci u Milanu (12. decembra 1969., Piazza Fontana), u kojoj je poginulo 17, a 88 ljudi povrijeđeno.
Također vrijedi napomenuti da se Milano (Milano) nalazi u Padovanskom bazenu (Conca di Milano, italijanski: Pianura Padana), dijelu većeg Padovanskog bazena koji se proteže preko sjeverne Italije. Ovo je simbolična referenca na bazen koji je opisao prorok Zaharija i na crvene konje, koji simboliziraju krv koja donosi očišćenje. U Starom zavjetu, krv žrtava je pročistila hram i sve njegove elemente.
Nadalje, činjenica da se napad dogodio u banci – u središtu "zlatnog teleta" – jasno evocira događaje opisane u Knjizi Izlaska, gdje je okretanje Izraelaca od Boga i obožavanje zlatnog teleta dovelo do Božjeg suda. Na taj način, historija Milana simbolično odražava biblijske teme.
Zatim Ida Peerdeman vidi kupolu na koju prvo padaju kapi kiše, a zatim kapi krvi. U daljini, ona vidi križ koji stoji u svjetlu. Kao što ćemo vidjeti, ovo je proročanstvo koje se odnosi na bombaški napad u Milanu, koji se dogodio u Nacionalnoj poljoprivrednoj banci na trgu Piazza Fontana.
Analizirajući satelitsku kartu grada (Fotografija 1), možemo vidjeti da se kupola nalazi u središnjem dijelu zgrade Banca Nazionale dell'Agricoltura, gdje se napad dogodio - upravo na tom mjestu je eksploziv detonirao (Fotografija 2), ubivši 17 ljudi i ranivši još 88. Samo nekoliko metara dalje, na trgu Piazza Fontana, nalazi se Fontana del Piermarini, koja simbolično odgovara slici u viziji: u početku pada kiša, a zatim pljusak krvi nakon eksplozije.
U blizini banke uzdiže se monumentalni Duomo di Milano - Katedrala rođenja Svete Marije u Milanu, jedna od najprepoznatljivijih crkava na svijetu i najveća gotička crkva u Italiji. Na najvišem tornju (Guglia Maggiore, visok 108,5 metara) stoji zlatni kip Madone, s križem iznad njega.
Slika koju je Ida Peerdeman vidjela - kupola, kiša, krv i križ u svjetlu - iznenađujuće je u skladu s prostornim rasporedom mjesta, kombinirajući simboliku vizije sa stvarnim historijskim događajima.
Vidimo, dakle, da se proročanstvo izrečeno 1947. godine odražava u dramatičnim događajima koji su se odvijali 12. decembra 1969. godine na trgu Piazza Fontana u Milanu. Ovi događaji su se odigrali u zemlji sa višestoljetnom kršćanskom tradicijom, simbolično se odnoseći na historiju Izraela i Božjeg naroda.
Odjednom, vidim veliku dvoranu u Vatikanu. Papa sjedi tamo. Izgleda da se nešto dešava u Vatikanu. Gospođa kaže:
"Održavaju se tajni sastanci. To se dešava mnogo puta. Sastaju se tajno .
Gospođa pokazuje na nekoga, i ja u sebi razumijem: "Ovo je izaslanik iz Amerike . Neki dokumenti leže ispred Pape. Gospođa kaže:
"Papa je obavještavan o svemu. On je u potpunosti obaviješten o tome šta se mora dogoditi. Postoji takozvani mir, ali u stvarnosti nije. Sve je skriveno od svijeta .
Onda moram dva puta preći desnom rukom preko lijeve i čujem:
"Ovo će se dogoditi dva puta .
I vidim određeni vremenski period.
Prije nego što se okrenemo Poruci Gospe svih naroda, vrijedi prvo predstaviti političku situaciju u Italiji i Crkvi tokom takozvanih "Godina olova" (Anni di Piombo, 1969–1988). Bez ovog konteksta, teško je u potpunosti razumjeti značenje riječi Poruke: "Ovo će biti velika političko-kršćanska borba; crkvena politika."
U to vrijeme, Italija je postala poprište izuzetno intenzivnih političkih sukoba, povezanih s djelovanjem ekstremističkih organizacija - i krajnje desnih i krajnje ljevičarskih - i grupa koje djeluju "u sjeni" države. Sve se to događalo u kontekstu Hladnog rata, kada su se Sjedinjene Američke Države i SSSR borili za utjecaj u strateški važnim zapadnoevropskim zemljama.
Dvije stranke su dominirale italijanskom političkom scenom: PCI - Partito Comunista Italiano, najmoćnija komunistička stranka na Zapadu, koju je podržavao SSSR i koja je uživala ogromnu podršku među radnicima, inteligencijom i sindikatima; i DC—Democrazia Cristiana, stranka desnog centra zasnovana na katoličkom socijalnom učenju, koju su podržavali i Vatikan i Sjedinjene Američke Države, a koje su je tajno finansirale putem CIA-e.
Oko dvije decenije, PCI i DC su funkcionisali kao politički polovi Hladnog rata—nedvosmisleno neprijateljski raspoloženi jedni prema drugima. Međutim, početkom 1970-ih, to se počelo mijenjati. Podrška PCI je rasla tako brzo da je predstavljala stvarnu prijetnju izbornoj pobjedi i ulasku komunista u vladu, što je izazvalo veliku zabrinutost i u Vatikanu i u Sjedinjenim Američkim Državama. Postojali su strahovi da bi NATO država mogla pasti pod sovjetski uticaj.
U ovoj situaciji, novi generalni sekretar PCI-ja, Enrico Berlinguer, prepoznao je da je unutar tradicionalne ravnoteže snaga, ulazak komunista u vladu nemoguć i da daljnja politička polarizacija prijeti kolapsom demokratije. Stoga je predložio historijski sporazum—compromesso storico—što je značilo saradnju između PCI i DC-a, zajedničko upravljanje i prekid italijanske ljevice od zavisnosti od Moskve kroz ideju eurokomunizma. Bio je to pokušaj stvaranja stabilne države izvan ideoloških podjela.
Paradoksalno, ovaj prijedlog izazvao je nasilnu eskalaciju nasilja. Krajnja ljevica je to vidjela kao izdaju revolucije, dok je krajnja desnica to vidjela kao pokušaj predaje zemlje komunistima. Među krajnje desničarskim grupama bile su Ordine Nuovo i Avanguardia Nazionale, koje su koristile bombardiranja kako bi usadile strah od ljevice i destabilizirale zemlju. Krajnja ljevica je, pak, - prvenstveno Brigate Rosse - smatrala PCI izdajnicima i napadala političare Washingtona. Ova logika kulminirala je otmicom i ubistvom Alda Mora, jednog od glavnih arhitekata kompromisa, 1978. godine.
Borba između ovih grupa bila je toliko intenzivna da je paralizirala cijelu zemlju. Ulice su se ispraznile od straha od napada, a jedna vlada za drugom je pala.
U viziji Ide Peerdeman, slika puste centralne Italije okružene krajnjim sjeverom i jugom simbolično aludira na ovu stvarnost - ekstremna ljevica i desnica dovele su do pustošenja cijele zemlje, slično crveno-bijelim konjima u Knjizi proroka Zaharije, koji su izašli iz doline i kružili zemljom, donoseći joj mir i spokoj.
Iako su PCI i DC pokušale pronaći put ka mirnom suživotu, ovaj sporazum se suočio s previše protivnika. I SAD, bojeći se komunističke pobjede, i SSSR, bojeći se nezavisnog eurokomunizma, poduzeli su akcije koje su efektivno destabilizirale situaciju u Italiji. Danas je poznato da su neki od napada koji se pripisuju ekstremnoj ljevici zapravo bili djelo ekstremne desnice, koja je koristila eksploziv isporučen tajnim operacijama obavještajnih službi, uključujući CIA-u. Takvi događaji uključivali su napad na Nacionalnu poljoprivrednu banku na Piazza Fontana u Milanu (1969.).
Tokom istog vala napada u Milanu, u sjedištu banke na Piazza della Scala otkrivena je druga bomba. Međutim, uspješno je deaktivirana, čime su spriječene dodatne žrtve.
Na slici Poruke, gest koji Ida Peerdeman čini, prelazeći dva puta desnom rukom preko lijeve i govoreći: "Ovo će se dogoditi dva puta", odnosi se na dva bombaška napada 12. decembra 1969. u Milanu. Jedan od njih - eksplozija u Nacionalnoj poljoprivrednoj banci na Piazza Fontana - zapravo je eksplodirao i odnio mnogo života. Druga bomba, postavljena u sjedištu banke na Piazza della Scala, otkrivena je i deaktivirana, čime je izbjegnuta još jedna tragedija.
Vrijedno je napomenuti da u viziji Ida Peerdeman vidi samo jedan objekt napada - krv koja pada na kupolu - što simbolično odgovara jedinom napadu koji se zapravo dogodio. Dakle, proročanstvo koje joj je predstavljeno se ispunilo, potvrđujući stvarni tok događaja.
Poruka sadrži posebno upečatljivu scenu u kojoj Papa učestvuje u tajnom sastanku sa "izaslanikom iz Amerike", a dokumenti pred njim ukazuju na znanje Crkve o predstojećim događajima, uključujući napade koje podržava CIA. Gospa svih naroda kaže da postoji mir, ali to je samo prividni mir. Odluke s dalekosežnim posljedicama za zemlju donose se iza kulisa, tako da javno mnijenje ostaje nesvjesno. Postupci vlada i nekih crkvenih struktura nisu doveli do istinskog mira i, zapravo, protivrječili su duhu Kristovog učenja.
Ovdje se otkriva dubina evanđeoske simbolike. U Evanđelju po Mateju, Krist govori o davanju milostinje na takav način da "ljevica ne zna šta radi desnica" (usp. Mt 6,2-3), što ukazuje na jedinstvo namjere i djela i mir između tijela i duše. Ove riječi odnose se na milostinju - fariseji i pismoznanci su je davali narodu samo za pokazivanje, dok su u srcu osjećali nevoljkost. Desnica i ljevica mogu biti nesvjesni onoga što čine samo kada djeluju u skladu, u jedinstvu. Često, ako postoji sukob između namjere i djela, on se manifestira u kajanju.
Politička stvarnost u Italiji otkrila je sličnu situaciju: krajnja desnica djelovala je pod "zastavom" ljevice, stvarajući privid svoje krivice, dok su snage koje su proglašavale mir - Sjedinjene Američke Države, uz znanje Vatikana - prikriveno poduzimale akcije koje su dovele do eskalacije nasilja. Ova kontradikcija između onoga što se govorilo izvana i onoga što se činilo u tajnosti predstavlja odstupanje od Kristovog učenja.
Krist donosi istinski mir - jedinstvo iznutra i djelovanje u dobru. Međutim, kada institucije odgovorne za propovijedanje Evanđelja počnu sudjelovati u procesima koji donose skandal i nasilje, to postaje znak duboke duhovne krize. Godine olova, stoga, otkrivaju ne samo političku dramu već i odstupanje od duha Evanđelja.
U prethodnim porukama, Gospa svih naroda ukazala je na to da socijalizam može biti dobar, pod uvjetom da djeluje u Duhu istine, pravde i ljubavi prema bližnjemu. Vrijedi napomenuti da je talijanska stranka PCI, vođena socijalističkijim programom, u suradnji s kršćanskom strankom DC, možda postavila temelje za oblik "kršćanskog socijalizma". Hristova jevanđeljska poruka je da tražimo mir tamo gdje ga nema - a to jača ljudsku dušu u činjenju dobra i ispunjavanju Božje volje.