Poruka 13 od 7. prosinca 1947
Vidim Gospu i čujem:
"Rim je u opasnosti.
Tada se preda mnom pojavljuje veliki broj "4" s krugom oko njega. Zatim slika nestaje i preda mnom se pojavljuje križ s četiri identične grede. Oko njega se također pojavljuje krug, a u središtu križa čitam: "IHS. Kao da podižem ovaj Križ i usmjeravam ga u svim smjerovima. Odjednom vidim mnoštvo ljudi oko nas. Ljudi gledaju Križ, ali mnogi od njih gledaju nepovoljno.
U gornjem odlomku iz Poruka, Gospa svih naroda ističe prijetnje koje Rimu predstavljaju protestantski pokreti, a koje je, između ostalih, usvojila i Crkva Engleske, osnovana nakon što je kralj Henrik VIII. od Engleske odbacio papinsku vrhovnu vlast 1534. godine. Osvrćući se na zemlje u kojima dominira protestantizam, mnoge su iskusile izražen proces sekularizacije i postupnog napuštanja vjerskih praksi. Njemačka je, na primjer, postala uglavnom sekularizirano društvo.
Dotična Poruka sadrži proročanstvo koje se iznenađujuće ispunilo. Također je usko povezana sa Svetim pismom, posebno Knjigom Zaharije.
Međutim, prije nego što započnemo s njenom analizom, potrebno je predstaviti keltski križ koji je darovan Ide Peerdeman. Keltski križ je karakterističan oblik križa s prstenom koji spaja njegove krakove (Fotografija 1). Ida Peerdeman u njegovom središtu vidi natpis "IHS", grčki monogram za ime Isusa Krista.
Najstariji primjeri ove vrste križa nalaze se prvenstveno u Irskoj i imaju oblik takozvanih visokih križeva - monumentalnih, isklesanih kamenih građevina podignutih na samostanskom tlu. Rani križevi često su bili bogato ukrašeni bareljefima koji prikazuju biblijske scene i služili su i edukativnim i simboličnim svrhama.
Značenje keltskog križa nije sasvim jasno i podložno je raznim tumačenjima, ali Poruka Gospe svih naroda pojašnjava njegovo pravo značenje. O ovoj temi bit će detaljnije riječi kasnije u tekstu.
Pogledajmo sada gdje se nalaze keltski narodi i koji kriteriji određuju njihovo uključivanje u takozvanih "Šest keltskih naroda". Moderni keltski narodi uključuju šest područja, smještenih prvenstveno u Ujedinjenom Kraljevstvu: Škotska, Wales, Cornwall, Otok Man i Sjeverna Irska (dio Irske), kao i područja izvan Ujedinjenog Kraljevstva: Republika Irska i Bretanja (Francuska) (Fotografija 2).
Ove regije leže u područjima povijesno povezanima s keltskom kulturom, obuhvaćajući tradicije, umjetnost, jezik i običaje izvedene od keltskih naroda. Nadalje, sačuvana je živa tradicija keltskog jezika, koja se u različitim stupnjevima koristi u svakoj regiji. U praksi, Irska i Škotska - zemlje s iznimno snažnim keltskim korijenima - još uvijek aktivno njeguju svoje galske jezike. Regije poput Cornwalla i Bretanje, gdje su keltske tradicije i jezici očuvani prvenstveno u kulturi i obrazovanju, također se smatraju keltskim narodima zbog svoje povijesne, jezične i kulturne baštine.
Za naše je potrebe značajno da su samo četiri od šest regija "Šest keltskih naroda" usvojile protestantizam pod utjecajem Crkve Engleske. To su regije Ujedinjenog Kraljevstva: Škotska, Wales, Cornwall i Otok Man. Preostale dvije regije "Šest keltskih naroda" - Republika Irska i Bretanja (Francuska) - nisu usvojile protestantizam i ostale su pretežno katoličke. U slučaju Republike Irske, katoličanstvo je bilo duboko ukorijenjeno i u kulturi i u društvu, sprječavajući anglikansku reformaciju da tamo stekne značajan utjecaj. Slično tome, Bretanja, povijesno povezana s Francuskom, zadržala je svoju katoličku tradiciju unatoč reformacijskim pokretima u Zapadnoj Europi. Kao rezultat toga, katoličanstvo je ostalo dominantna religija u tim regijama, za razliku od četiri keltske regije Ujedinjenog Kraljevstva, gdje je protestantizam - prvenstveno anglikanski - ostavio trajan trag na vjerskom i kulturnom tkivu.
Na slici Poruke, Ida Peerdeman prvo vidi broj "4" s krugom oko njega. Zatim slika nestaje, a pojavljuje se keltski križ, također okružen krugom, s monogramom Isusa Krista u središtu. Ida Peerdeman je prisiljena uzeti ovaj križ u ruku i pokazati ga oko sebe. Mnogi ljudi okupljaju se oko nje, ali ne gledaju blagonaklono na ovaj simbol. Kao što je ranije spomenuto, struja protestantizma dovela je do toga da se ljudi okreću od Katoličke crkve i od Boga. U mnogim od tih zemalja društvo je uvelike sekularizirano. Diljem Ujedinjenog Kraljevstva gotovo cijelo stanovništvo izgubilo je vjeru u Boga.
Keltski križ prikazan u Poruci namijenjen je skrenuti našu pozornost na Ujedinjeno Kraljevstvo, gdje brojevi "4" i "0" imaju specifična značenja, koja označavaju i područje, vrijeme i način na koji će se određeni događaji odvijati. Ovo je proročanstvo u kojem vrijednost brojeva i njihov oblik ukazuju na lokaciju, vrijeme i prirodu tih događaja. Već smo spomenuli lokaciju - Ujedinjeno Kraljevstvo s njegove četiri keltske regije.
Sada prijeđimo na vrijeme. Broj "4" zatvoren u krug predstavlja 40. Dodavanjem 40 godina godini Poruke, 1947., dobivamo godinu 1987. Ispada da je 1987. donijela traumatičan događaj Ujedinjenom Kraljevstvu, onaj koji je do danas ostao živopisan u kolektivnom sjećanju, a čija se godišnjica obilježava svake godine. U listopadu te godine Englesku je pogodila silovita ciklona - danas poznata kao "Velika oluja 1987.". Element je prošao preko Ujedinjenog Kraljevstva, obuhvaćajući cijelo područje - "Šest keltskih naroda" o kojima se govori u Poruci Gospe svih naroda. To odgovara slici prikazanoj Ide Peerdeman: krug s brojem "4" u središtu (fotografija 3) (fotografija 4).
Fotografija 3 prikazuje Ujedinjeno Kraljevstvo, zajedno s keltskim regijama o kojima je ranije bilo riječi. Crvena linija presijeca ta područja, tvoreći oblik broja "4". Smeđa ističe keltski križ čiji se krakovi sijeku točno tamo gdje se nalazi Otok Man. Ovdje se nalazi groblje s najvećom zbirkom ranokršćanskih keltskih križeva - što odgovara završnoj slici Poruke o kojoj se raspravlja, na kojoj Ida Peerdeman vidi groblje puno križeva.
U 5. i 6. stoljeću ondje je postojao samostan, koji je tradicionalno osnovao preobraćeni drumski razbojnik, sv. Maughold, učenik sv. Patrika. U to vrijeme, Otok Man bio je važno središte za keltske redovnike, koji su za sobom ostavili bogato nasljeđe kršćanske simbolike, vidljive u brojnim križevima i pogrebnim stelama.
Bijela ističe pojednostavljeni obris ciklona koji je prošao preko ovih područja 1987. Njegova putanja stvara oblik prstena, koji odgovara krugu karakterističnom za keltski križ.
"Velika oluja" koja je pogodila Ujedinjeno Kraljevstvo u noći s 15. na 16. listopada 1987. bila je ekstratropska ciklona. S udarima vjetra koji su dosezali oko 160 km/h (100 mph), uzrokovala je široko rasprostranjeno razaranje. Ubila je 18 ljudi u Ujedinjenom Kraljevstvu i četiri u Francuskoj.
Srušeno je otprilike 15 milijuna stabala, od kojih su mnoga pala na ceste i željezničke tračnice, uzrokujući značajne poremećaje u prometu. Druga su srušila električne i telefonske vodove, ostavljajući tisuće domova bez struje više od 24 sata.
Brojna izvješća i videozapisi koji dokumentiraju razmjere razaranja uzrokovanog ovom olujom dostupni su na internetu. Zanimljivo je da nitko u Engleskoj nije očekivao tako nasilan događaj. Vremenske prognoze koje su prethodile njezinom dolasku čak su sugerirale da nema razloga za zabrinutost.
Događaj se i danas pamti, a njegova obljetnica redovito se spominje u medijima. Sama oluja smatra se jednom od najrazornijih vremenskih pojava koje su pogodile Englesku u moderno doba.
Sada se okrenimo Knjizi proroka Zaharije, jer se tamo odražava slika "Velike oluje".
Zaharija 6:1-15
6:1. Tada ponovno podigoh oči i pogledah, i gle, četiri kola dolaze između dvije gore, a gore bijahu mjedene.
6:2. Prva kola vukli su kestenjasti konji, druga kola crni konji,
6:3. Treća kola bijeli konji, a četvrta šareni, snažni konji.
6:4. Tada upitah anđela koji mi govori: "Što to znači, gospodaru moj?"
6:5. A on mi odgovori: "To su četiri vjetra nebeska koja su izašla i stala pred Gospodara cijele zemlje.
6:6. Crni će konji ići prema sjeveru, za njima bijeli konji, a šareni će ići prema jugu."
6:7. Snažni konji izlaze, željni trčati i obilaziti zemlju. I on zapovjedi: "Idite i trčite oko zemlje!" I trčali su do kraja zemlje.
6:8. Pozva me: "Pogledaj ove kako trče prema sjeveru; oni će dati počivati duhu mome u ".
6:9 Riječ Jahvina dođe k meni:
6:10 "Skupite [darove] od prognanika, od Heldaja, Tobije i Jedaje, prognanika. Idite danas u kuću Jošije, sina Sefanijina, kamo su došli iz Babilona.
6:11 Uzmi srebro i zlato, načini krunu i stavi je na glavu Jošui,sinu Jehozadakovu, velikom svećeniku.
6:12 Reci mu: 'Ovako govori Jahve nad vojskama: Doći će čovjek, a ime će mu biti Izdanak. On će rasti na svom mjestu i sagradit će Dom Jahvin.
6:13 On će sagraditi Dom Jahvin i nositi zastave veličanstva. Sjest će kao vladar na svom prijestolju, a svećenik će sjediti na njegovom prijestolju. Sloga i jedinstvo bit će među njima dvojicom.'"
16:14 kruna bude spomen u Domu Jahvinu, znak milosti za Heldaja, Tobiju, Jedaju i sinove Sefanijine.
6:15 Ljudi će iz dalekih krajeva doći i graditi Dom Gospodnji, i znat ćete da me je Gospod nad vojskama poslao k vama. I to će se dogoditi ako budete pažljivo slušali glas Gospoda, Boga svoga.
Prije nego što usporedimo viziju opisanu u Knjizi proroka Zaharije s događajima koji su se odvijali u Ujedinjenom Kraljevstvu 1987. godine, vrijedi prvo ispitati boje konja prikazanih u ovom proročanstvu. Za razliku od prethodne vizije, povezane s prvim poglavljem Zaharije, ovdje susrećemo četiri različite boje, od kojih svaka nosi svoje simbolično značenje.
U izvornom hebrejskom tekstu te su boje sljedeće:
- סוּסִים אֲדֻמִּים – susim adummim
→ crveni konji (bukv. crveno-crvenkasto-smeđi) - סוּסִים שְׁחֹרִים – susim shechorim
→ crni konji - סוּסִים לְבָנִים – susim levanim
→ bijeli konji - סוּסִים בְּרֻדִּים אֲמֻצִּים – susim beruddim amutsim
→ pjegavi / pjegavi / pjegavi konji
U Knjizi o Zahariji (Zaharija 6,1–15), kočije koje vuku konji četiri različite boje simboliziraju četiri vjetra koja Bog šalje da kruže oko zemlje. Ovaj motiv iznenađujuće aludira na "Veliku oluju" iz 1987. godine, koja je - svojim golemim dosegom i ciklonskom snagom - također izgledala kao da "kruži" oko zemlje.
U Zaharijinom proročanstvu čitamo da su bijeli i crni konji poslani u zemlju sjevera. Njihova je misija donijeti počinak Duha Gospodnjeg u ovoj zemlji, gdje će Jošua biti okrunjen. Vrijedi podsjetiti se da ime Jošua, po svom značenju, odgovara imenu Isus, što ovoj sceni daje mesijansku dimenziju.
U tom svjetlu, ponovno okrećemo pozornost na Otok Man - mjesto s jedinstvenom ranokršćanskom baštinom. Ispada da se tamo nalazi drevno groblje s brojnim keltskim križevima i samostan povezan s aktivnostima prvih redovnika. U završnom dijelu ove poruke, Ida Peerdeman zamišlja groblje s mnoštvom nadgrobnih spomenika i križeva koji se uzdižu iz zemlje. Ova slika posebno odjekuje s grobljem na otoku Manu. To je dolazak Duha, poslanog od Boga po zagovoru Gospe svih naroda, koji će uskrisiti pale kosti, što pak aludira na proročanstvo u Knjizi proroka Ezekiela. Taj Duh, poslan od Boga preko Gospe svih naroda, je Krist, za kojeg molimo u molitvi Gospe svih naroda. Kasnije ćemo se vratiti motivu izravno povezanom s vizijom u Knjizi proroka Ezekiela i molitvom.
Zah 6:8 Pozva me: "Pogledaj one koji bježe prema sjeveru; oni će dati da se moj duh odmori u ".
Kad Ida Peerdeman vidi keltski križ, u njegovom središtu nalazi se monogram Isusa Krista - IHS. To ukazuje na prisutnost Krista u samom srcu ovog simbola.
Dakle, možemo vidjeti da se Ujedinjeno Kraljevstvo, zajedno s četiri keltske zemlje - koje su se povijesno odvojile od Rimske crkve, prihvativši protestantizam - u svjetlu spomenutih simbola i događaja, pojavljuju kao mjesta pozvana da se vrate Bogu i Kristu.
Također vrijedi napomenuti da su se tijekom "Velike oluje" 1987. godine dvije snažne oluje kretale prema Ujedinjenom Kraljevstvu. Jedna je udarila izravno na Britanske otoke, dok je druga prošla kontinentalnom Europom. To podsjeća na opis u Knjizi proroka Zaharije, gdje se kočije razdvajaju: neke se kreću prema sjeveru kako bi ga kružile, dok druge idu prema jugu, prolazeći kroz preostale dijelove Zemlje.
Prorok Zaharija (Zaharija 6:13–15) predviđa pojavu čovjeka koji se naziva "Izdanak". On je taj koji će obnoviti Gospodnji hram i vršiti kraljevsku vlast, sjedeći na svom prijestolju. Pored njega se pojavljuje i svećenik – Jošua – koji zauzima njegovo mjesto, a među njima vlada sklad i potpuna jednoglasnost.
Ovo proročanstvo može se čitati kao nagovještaj obnove jedinstva između kraljevske i svećeničke vlasti: kralj obnavlja hram, a svećenik u njemu služi Bogu. Taj sklad je slika poretka koji je Bog uspostavio, u kojem oba reda – svjetovni i duhovni – surađuju, a ne sukobljavaju se.
U tom kontekstu može se vidjeti kontrast s povijesnim događajima koji su doveli do prekida ovog jedinstva – odlukom engleskog kralja Henrika VIII. iz 1534. godine, kojom je engleska Crkva odvojila od zajedništva s Rimom.
Međutim, dalje čitamo da je ispunjenje ovog proročanstva uvjetovano jednim uvjetom: postat će stvarnost tek kada zemlja sjevera posluša Božju Riječ. Poslušnost Njegovim uputama postaje ključ za obnovu jedinstva i sklada koje je otkrio prorok.
U tom svjetlu, proročanstvo se može tumačiti kao nagovještaj budućeg pomirenja između Petrove stolice i engleske monarhije. Prema toj simbolici, obnova jedinstva može se dogoditi samo ako se Ujedinjeno Kraljevstvo okrene Kristu po zagovoru Gospe svih naroda, održavajući Njegov savez i vođeno pravdom, pravednošću i ljubavlju prema bližnjemu.
Tada vidim teške oblake kako se skupljaju nad Europom, a dolje, veliki valovi je ispiru. Sada vidim Gospu kako stoji u vrlo jarkom i oštrom svjetlu. Odjevena je u bijelo. Ruke su joj raširene, a iz ruku joj izlazi gusti snop zraka. Moram držati ruku otvorenu i kao da taj snop zraka ulazi u nju. Osjećam kako peče i peče. Tada mi se Gospa nasmiješi, pokaže na svoju ruku i kimne. Ne znam što to znači. Sada Gospino lice postaje vrlo tužno. Pokazuje na teške oblake i valove i kaže:
"Prvo će morati proći kroz ovu poplavu, a tek onda..."I
sada vidim ove riječi napisane, a nakon riječi "samo" elipsu, kao da se treba dodati još nešto, nešto što mora ostati skriveno.
Tada se Gospino lice razvedri i vidim vodu kako se diže poput pare. I čini se kao da sunce nakratko proviri kroz nju. Gospa ponovno pokaže na zemlju i vidim da je sva voda isparila. I sada vidim ljudske kosti razasute po tlu: lubanje, kosti ruku i kosti nogu. To je vrlo strašan prizor. Čujem Gospođu kako govori:
"Ovo je nesreća. Rad, međutim, rad, međutim..."
Poruka Gospe svih naroda otkriva buduće posljedice "Velike oluje" koja će pogoditi Ujedinjeno Kraljevstvo 1987. godine, točno četrdeset godina nakon što je Poruka izrečena. Brojni dokumentarni materijali dostupni su na internetu koji pokazuju razmjere razaranja koje se dogodilo.
Dok se ciklon kretao između obala Ujedinjenog Kraljevstva i Francuske, činilo se kao da izlazi između dvije planine, što se može usporediti s opisom u Zahariji (Zaharija 6:1).
U biblijskoj tradiciji, trenutke objave i Božje govore često su pratili fenomeni nalik olujama - jaki vjetrovi, munje i nasilne vremenske pojave, koje su se u starozavjetnom jeziku ponekad opisivale kao "vjetrovi", "vihori" ili nasilne oluje. Međutim, te pojave uzrokuju Kerubini, dok Bog dolazi u laganom povjetarcu.
Suvremeni izvještaji iz 1987. pokazuju da su tijekom "Velike oluje" - ekstratropskog ciklona - uočeni i tornada i intenzivne munje, što dodatno naglašava dinamičnu i nasilnu prirodu fenomena.
Dobar primjer takvog biblijskog opisa je vizija proroka Ezekiela:
Ez 1:4 "Pogledah, i gle, silan vjetar dolazi sa sjevera, velik oblak i gorući oganj, a iz sredine njega sjaše nešto kao sjaj zlata i srebra, iz sredine ognja."
Ciklon iz 1987. formirao se nad sjevernim Atlantikom prije nego što je udario u Europu, što se također podudara s vizijom proroka Ezekiela.
Poruka Gospe svih naroda sadrži motiv potopa, koji izravno aludira na Knjigu Postanka i opis Božje kazne nad svijetom ogrezlim u bezakonju. U tom smislu, slikovit prikaz Poruke do određene mjere odgovara događajima opisanim u Postanku, stvarajući simboličnu referencu na "Veliku oluju" iz 1987.
U viziji Ide Peerdeman, tamni oblaci, praćeni vjetrovima i velikim valovima, preplavljuju Europu. Ova slika podsjeća na biblijski opis potopa i njegove razorne moći.
U Knjizi Postanka, Bog, vidjevši Nou kao jedinog pravednika, zapovijeda mu da sagradi arku na kojoj će povesti svoju obitelj i predstavnike svih životinjskih vrsta. To omogućuje spašavanje života i njegovu obnovu nakon što se potopne vode povuku.
Prema biblijskom izvještaju, potop traje četrdeset dana, nakon čega se vode postupno povlače, a arka se zaustavlja na gori Ararat, koja se poistovjećuje s područjem drevnog Urartua (današnja istočna Turska, Armenija i sjeverni Iran). U tom kontekstu vrijedi se podsjetiti da je Abraham, od kojeg potječe izraelski narod, bio pozvan od Boga u zemlju kanaansku iz područja Mezopotamije, iz Ura Kaldejskog.
Izvanredna sličnost može se vidjeti i u događajima koji su se odvijali tijekom "Velike oluje". Sačuvani dokumentarni materijali iz tog razdoblja prikazuju putnički trajekt koji je nasukan na obalu, simbolično evocirajući sliku potopa i Noine arke (fotografija 5). Značajno je da je plovilo bilo bez putnika i kapetana.
U ovom događaju mogu se razaznati određene poruke: prvo, odvajanjem od Petrove stolice, Ujedinjeno Kraljevstvo se u određenom smislu distanciralo od učenja Crkve, što je rezultiralo kontinuiranim procesom sekularizacije društva. U tom pogledu, odsutnost Krista – shvaćenog kao Novi Noa – ostavlja „arku“ praznom, lišenom onih koji bi u njoj mogli pronaći spasenje.
Kako bismo razumjeli drugu poruku koju je prenio trajekt koji se nasukao tijekom "Velike oluje", potreban je kratki povijesni uvod. Trajekt se nasukao na obalu u blizini grada Folkestonea.
Vrijedi napomenuti da se ime "Folkestone" - u prijevodu "kamen naroda" - povezuje s likom od značajnog religijskog značaja: sv. Eanswythe. Bila je anglosaksonska princeza, unuka kralja Ethelberta od Kenta, koja je, prema predaji, bila prvi anglosaksonski vladar koji se preobratio na kršćanstvo putem misije sv. Augustina Canterburyjskog.
Oko 630. godine sv. Eanswythe osnovala je prvi samostan u Engleskoj u Folkestoneu. Do danas se u gradu nalazi crkva posvećena sv. Mariji i sv. Eanswythe, koja sada pripada Engleskoj crkvi - i stoga se tamo više ne prakticira katolička marijanska pobožnost.
Godine 1885., tijekom konzervatorskih radova, iza oltara otkrivena je mala niša u kojoj su se nalazile kosti mlade žene iz 7. stoljeća. Detaljna antropološka analiza 2020. godine potvrdila je da ostaci pripadaju ženi iz anglosaksonske elite, koja je živjela u vrijeme smrti sv. Eanswythea.
Ovo otkriće sada se smatra jednom od najstarijih potvrđenih kršćanskih relikvija u Engleskoj.
Poruka o nasukavanju trajekta u blizini Folkestonea može se protumačiti u svjetlu tradicije povezane s crkvom sv. Marije i sv. Eanswythea. U ovom simboličnom prikazu, sv. Marija je Kovčeg spasenja, dok se sv. Eanswythe pojavljuje kao odabrani i pravedni, sličan Noi tijekom biblijskog potopa.
Crkva Engleske, koja nakon prelaska na protestantizam ne priznaje Marijinu ulogu u Božjem planu spasenja, zadržala je izvorno ime crkve, ali se tamo ne slavi pobožnost prema Mariji. Iz perspektive Kovčega, koji je Gospa svih naroda, ovo je veliki duhovni gubitak koji utječe na cijelo društvo Ujedinjenog Kraljevstva.
Protestantsko odbijanje da priznaju Mariju - Kovčeg spasenja - u Božjem planu spasenja lišava vjernike utočišta od svih previranja koja se događaju u svijetu. U tom kontekstu, događaj nasukavanja praznog trajekta postaje značajan.
Na taj se način ovaj događaj može promatrati kao poziv anglikancima da se ponovno obrate Mariji, čija je uloga u povijesti spasenja sačuvana i naglašena u tradiciji Katoličke Crkve.
U poruci Gospe svih naroda vidimo snažan snop zraka koji izlazi iz njezinih ruku, a koji ima dvostruko značenje. Da bismo razumjeli ovu sliku, potreban je kratki uvod. U Starom zavjetu Bog se objavio Izraelcima u oblaku. S vremenom je taj oblak postao simbol Šatora sastanka - Božjeg prvog zemaljskog hrama.
Božji Šator sastanka bio je podijeljen na dva dijela: Svetinju nad svetinjama, u kojoj se nalazio Kovčeg Saveza, Božje zemaljsko prijestolje, i Svetinju, gdje su se nalazili liturgijski predmeti, uključujući Menoru, simbolično aludirajući na sedam boja Božjeg luka - dugu.
Kad je Bog, prebivajući u Svetinji nad svetinjama, "razvio" zavjese Šatora poput oblaka, pred Njegovim se očima pojavio znak - Menora sa sedam grana. Mojsijev zakon zapovijedao je da se njezini plamenovi nikada ne gase, što je imalo i praktičnu dimenziju: vječno goruće svjetlo Menore trebalo je zaštititi svijet od novog potopa ako Bog nenajavljeno dođe u svoj hram.
Jedna od Kristovih prispodoba o mudrim i ludim djevicama aludira na ovu simboliku. Mudre žene uvijek su držale svoje svjetiljke upaljene; tako su, kada bi Zaručnik neočekivano stigao, mogle ući u Kraljevstvo nebesko. Lude žene, čiji su plamenovi ostali neupaljeni, pretrpjele su sudbinu sličnu onima koje su stradale u potopu Noinog vremena.
Zauzvrat, sam Božji luk odnosi se na vrijednosti poput pravednosti, pravde i ljubavi prema bližnjemu, koje ljude čine svetima. Svatko tko nosi te vrijednosti u svom srcu - vrijednosti kojima Krist vodi - postaje Božji luk.
Prijeđimo sada na viziju Ide Peerdeman. Gospa svih naroda pojavljuje se odjevena u bijelo, a zrake svjetlosti zrače iz njezinih ruku. Ova slika prikazuje je kao Božji hram - Oblak i Šator Njegove prisutnosti. Kad Bog, prebivajući u svom Hramu, "razvija oblak", vidi snop svjetlosti koji se proteže u svijet - kao iz Menore - kako teče na ruku Ide Peerdeman, koja postaje ruka Gospe svih naroda na zemlji.
Kad pogledamo sliku Gospe svih naroda, vidimo natpis u obliku luka koji se proteže iznad njezine figure: "Gospa svih naroda". Ide Peerdeman, kao njezine "ruke", zadatak je učiniti ovaj znak vidljivim i prisutnim među ljudima. Prema poruci, ovo je posljednja prilika za spasenje za pali svijet koji sve više uranja u kaos - kako bi se izbjegla sudbina slična Noinim vremenima, kada su vode Potopa očistile zemlju od svake zloće.
Ova vremena evocirana su slikom Poruke, tijekom koje Ida Peerdeman vidi valove kako zapljuskuju Europu, a prethode im tamni oblaci koji se približavaju i silovita oluja. To je upozorenje: svijet se ponovno približava pragu nakon kojeg će ga samo katastrofa moći pročistiti - osim ako Bog ne prepozna Mariju na zemlji kao Gospu i Majku svih naroda. Bog nudi čovječanstvu priliku da se obrati s puta grijeha po zagovoru Gospe svih naroda, koja vodi ljude svom Sinu, Isusu Kristu, a Njega Bogu, pročišćavajući ljudska srca kako bi pravednost, pravda i ljubav prema bližnjemu mogli vladati na zemlji.
Zraku koja izlazi iz ruku Gospe svih naroda treba protumačiti i kao sunčevu zraku koja probija oblake tijekom "Velike oluje". Ona najavljuje kraj oluje, koja bi, da je trajala četrdeset dana, kao tijekom potopa, odnijela mnogo više života. Gospa svih naroda osigurava da se sve katastrofe i ratovi mogu zaustaviti ako se netko uzda u Nju i dopusti da ga se vodi Kristu. Važno je ovdje napomenuti da svaki narod odgovara "svijetu" potopa. Ova katastrofa stoga može zadesiti pojedinačne zemlje kao i cijeli svijet. Tada govorimo o ludim i mudrim djevicama. Oni narodi koji su čuvali plamen poput su mudrih djevica, dok su oni koji nisu čuvali plamen poput ludih. Velika oluja iz 1987. predstavlja Ujedinjeno Kraljevstvo kao prvo mjesto gdje bi se potop mogao dogoditi, jer ova zemlja, kao protestantska zemlja, ne prepoznaje Mariju u Božjem planu spasenja, a time što je ne prepoznaje, uskraćuje sebi mjesto spasenja. Gospa svih naroda poslana nam je od Oca i Sina kao ona po kojoj će Krist ponovno doći u Ujedinjeno Kraljevstvo i cijelom svijetu koji ga je zanijekao.
"Velika oluja" prekida se zahvaljujući Gospi svih naroda, po kojoj Bog šalje Duha Svetoga čovječanstvu. Upravo to djelo Duha - namijenjeno vođenju čovječanstva prema razlikovanju dobra i zla - posvećuje ljude i postaje njihova zaštita od ratova, moralnog pada i svih vrsta katastrofa, uključujući i one koje je Ida Peerdeman predvidjela u Poruki. Međutim, ne slušaju svi glas Duha Svetoga; oni koji odbacuju Njegovu Riječ morat će podnijeti narečenu patnju. To je prorečeno tajanstvenim riječima Gospe svih naroda: "Prvo će morati proći kroz ovaj potop, a tek onda..."U
slici prikazanoj Ide, odmah nakon ovih riječi, pojavljuje se vizija koja aludira na biblijski potop: vode se povlače i isparavaju, a na goloj zemlji vidljive su kosti ljudi koje je progutao element. Ovaj prizor odgovara proročanstvu iz Ezekijelove knjige, u kojem Bog upućuje proroka da govori suhim kostima Izraelaca, moleći ih da u njih udahnu Duha koji dolazi od Boga i uskrsnu ih.
Konačna slika Poruke - polje puno srušenih križeva i grobova, iz kojih počinju rasti novi, bijeli križevi - također se izravno odnosi na uskrsnuće duše nakon smrti. Ovaj motiv bit će detaljnije raspravljen u analizi simbolike "križeva koji rastu iz zemlje", koji najavljuju obnovu i povratak života snagom Duha Svetoga.
Ovdje vrijedi naglasiti da u Svetom pismu kosti imaju simbolično značenje i odnose se na ljudsku dušu. Iz Adamovog simboličkog rebra - shvaćenog kao njegova duhovna bit - Bog je oblikovao Evu.
Posljednje riječi Gospe svih naroda: "Ovo je nesreća. Radite, međutim, radite, međutim..." jasno pokazuju da ni potop ni druge katastrofe, ratovi ili slomi ne moraju doći ako čovjek vjeruje Gospi svih naroda i dopusti da ga vodi Njezin Sin - Onaj koji ima moć uskrisivati mrtve. Štoviše, ove riječi naglašavaju važnost ljudskih djela: poštivanje zakona, pravda i ljubav prema bližnjemu - vrijednosti kojima Krist vodi i koje otvaraju čovjeka blagoslovu koji šalje Gospa svih naroda.
Ovo je odjek starozavjetnog saveza sklopljenog u podnožju gore Gerizim i gore Ebal, koji proglašava da za dobro zemlja postaje blagoslov za čovjeka, a za zlo prokletstvo. U svjetlu toga vidimo da je velika oluja prikazana u viziji upravo takvo prokletstvo, koje proizlazi iz kršenja Saveza s Bogom.
Tada Gospa pokaže prema gore i kaže:
"Čitaj!"Vidim
kako se pojavljuju slova i čitam: PRAVEDNOST. Tada osjećam nevjerojatnu bol u ruci, koja postaje teška poput olova. Tada čujem Gospu kako govori:
"Dođi, čitaj dalje!"I
vidim riječi napisane velikim slovima: LJUBAV PREMA BLIŽNJEM. Iznad njih pojavljuju se ledenice, vise i kapaju. Tada čujem Glas kako govori:
"Čitaj dalje!"Ali
kada želim čitati, ne mogu to učiniti zbog plamena koji se pojavljuje oko slova. Na trenutak plamen se smiri i čitam: PRAVEDNOST.
Značenje keltskog križa i danas je predmet brojnih tumačenja. U kršćanskoj tradiciji najčešće se tumači kao simbol veze između neba i zemlje, punine spasenja ili trajnosti vjere. U međuvremenu, u suvremenim duhovnim trendovima, crpeći inspiraciju iz drevnih keltskih vjerovanja, ovaj se simbol ponekad doživljava kao slika jedinstva prirode i četiri elementa. Značajno je da upravo to tumačenje odgovara sadržaju Poruke Gospe od svih naroda.
Na gornjoj slici Poruke pojavljuje se natpis "Pravednost", a nakon što ga pročita, Ida osjeća bol u ruci; ruka joj postaje teška poput olova. To je jasna referenca na element zemlje. Zatim Ida vidi riječi "Ljubav prema bližnjemu", a iznad njih pojavljuje se kapajuća ledenica - simbol povezan s elementom vode. Sljedeći natpis, "Pravda", okružen je plamenom, što jasno ukazuje na element vatre.
Budući da se tri elementa - zemlja, voda i vatra - već pojavljuju u Poruci, ostaje četvrti: vjetar, što je posebno vidljivo tijekom "Velike oluje" koja je zahvatila Ujedinjeno Kraljevstvo. Značajno je da je godina 1987., godina ovog nasilnog ciklona, donijela prvo jednu od najoštrijih zima ikad zabilježenih, a zatim iznimno vruće ljeto. Tijekom same oluje, element vjetra prouzročio je ogromna razaranja - procjenjuje se da je u Ujedinjenom Kraljevstvu srušeno oko 15 milijuna stabala.
Dakle, sva četiri elementa - zemlja, voda, vatra i vjetar - osjetila su se na Britanskim otocima točno četrdeset godina nakon što je izrečena Poruka Gospe svih naroda. U svjetlu tih događaja, Poruka se čini jasno proročanskom.
Stoga sažmimo simboliku četiri elementa u Poruci Gospe svih naroda i u svjetlu Božjeg saveza, čije kršenje čini zemlju prokletom čovjeku.
• Zbog nedostatka pravednosti, Idina ruka postaje teška kao olovo, što ukazuje na kaznu povezanu s elementom zemlje.
• Zbog nedostatka ljubavi prema bližnjemu, element vode pojavljuje se nad svijetom.
• Zbog nedostatka pravde, element vatre ga pogađa.
• Zbog okretanja od Boga, pada element vjetra, simboliziran katastrofalnom olujom koju je doživjela protestantska Engleska. Iz perspektive Starog zavjeta, četiri elementa odnose se na biblijske jahače koji će kazniti svijet zbog njegove nepravde.
Tada Gospa pokaže na nešto i vidim vojničko groblje s beskrajnim redovima bijelih križeva. Vidim ih kako padaju, jedan po jedan. Svi padaju unatrag. Sada Gospa ponovno pokaže na sve to i vidim kako se pojavljuju novi bijeli križevi. Koliko vidim, uzdižu se iz zemlje. Tada čujem Gospu kako kaže:
"Ovo je poruka koju danas donosim.
Tada vidim kako se Gospa polako povlači iz svjetla. Osjećam veliku prazninu oko sebe i čini se kao da je sve na zemlji postalo tmurno.
Gornji ulomak Poruke aludira na viziju iz Knjige proroka Ezekiela, u kojoj se prorok suočava s dolinom punom suhih kostiju - kostiju djece Izraelove, koje leže zaboravljene, lišene nade i života. Bog zapovijeda Ezekielu da prorokuje nad tim kostima, najavljujući da će u njih udahnuti svoj Duh i ponovno ih pozvati na život kao veliku, oživljenu vojsku.
Slična simbolika pojavljuje se u slici Poruke Ide Peerdeman: vidimo prostrano vojno groblje s nizom bijelih križeva. U određenom trenutku križevi počinju padati na tlo, nakon čega se scena mijenja - i iz zemlje izranjaju novi bijeli križevi. Padajući križevi predstavljaju ljude koji su umrli bez unutarnje preobrazbe, odbacujući pravednost, pravdu i ljubav prema bližnjemu, ostajući vezani okovima tjelesnog grijeha. Pali bijeli križevi tako postaju simbolički ekvivalent kostiju iz Ezekielovog viđenja.
Međutim, Sveto pismo proriče da će svi ljudi uskrsnuti na Posljednjem sudu (Mt 25,31–46): neki na slavu Božju, drugi na prokletstvo. Neki će ući u Hram Kraljevstva nebeskog, dok će drugi – zbog vlastitih grijeha – moći samo čuvati njegova vrata poput vojske, ali neće ući u njegovu unutrašnjost (Ez 44,11–14).
Ezekiel 37:1-14
37:1 Tada dođe na me ruka Jahvina i izvede me u duhu te me postavi usred doline. Dolina bijaše puna kostiju.
37:2 Tada mi zapovjedi da prođem kroz njih. I gle, mnogo je kostiju bilo usred doline, vrlo suhih.
37:3 Tada mi reče: "Sine čovječji, hoće li ove kosti ponovno oživjeti?" Odgovorih: "Jahve, Bože, ti znaš."
37:4 Tada mi reče: "Prorokuj o ovim kostima i reci im: 'Suhe kosti, čujte riječ Jahvinu!'"
37:5Ovako govori Jahve, Bog: ' Evo, stavljam duh u vas i živjet ćete.'
37:6 Stavit ću na vas tetive i učiniti da na vama naraste meso, odjenut ću vas kožom i dati vam duh da živite i znate da sam ja Jahve."
37:7 I prorokovah kako mi je naređeno. I dok sam prorokovao, gle, začu se buka i pucketanje, i kosti su se sastavile.
37:8 I pogledah, i gle, tetive se vratiše, i meso izađe, i koža ih prekri, ali još nije bilo duha u njima.
37:9 I reče mi: "Prorokuj duhu, prorokuj, sine čovječji, i reci duhu: Ovako govori Jahve Bog: Dođi od četiri vjetra, duše, i pušni na ove pobijene da ožive!"
37:10Tada prorokovah kako mi je naredio, i duh uđe u njih, i oni oživješe i stadoše na noge - vrlo, vrlo velika vojska.
37:11 I reče mi: "Sine moj, od čovjeka, to su kosti svega doma Izraelova. Gle, govore: 'Kosti su nam suhe, nada nam je nestala, gotovi smo.'
37:12 Zato prorokuj i reci im: Ovako govori Gospodin Bog: Evo, otvorit ću vaše grobove i podići vas iz vaših grobova, narode moj, i dovesti vas u zemlju Izraelovu,
37:13 I znat ćete da sam ja Gospodin kad otvorim vaše grobove i podignem vas iz vaših grobova, narode moj.
37:14 I duh svoj staviti ću u vas, i živjet ćete, i dovest ću vas u vašu zemlju. Tada ćete znati da sam ja, Gospodin, to rekao i izvršio - govori Gospodin Bog.
Ezekielovo proročanstvo o dolini suhih kostiju povezano je s molitvom koju je Gospa svih naroda dala Ide Peerdeman. Svatko tko izgovara ovu molitvu sudjeluje u proročkom djelovanju - slično kao prorok Ezekiel. U ovoj molitvi molimo da Duh Isusa Krista siđe na zemlju i da Duh Sveti prebiva u srcima svih naroda, preobražavajući ih i duhovno uskrsavajući dok su još živi.
Promjena srca donosi Božji blagoslov, dok kršenje saveza s Bogom donosi ratove, katastrofe i padove ljudima. Posvećenje nije trenutni čin, već proces: podložnošću Božjoj volji i radom na sebi, postupno se postiže stanje posvećenja u skladu s Božjim planom.
"Gospodine Isuse Kriste,
Sine Očev,
pošalji sada svoga Duha na zemlju.
Daj da Duh Sveti
prebiva u srcima svih naroda
i zaštiti ih od propadanja, katastrofe i rata.
Neka Gospa svih naroda,
koja je nekoć bila Marija,
postane naša Zagovornica.
Amen."
Tema Ezekielovog proročanstva povezana je s događajima koji su se dogodili u Kristovom Evanđelju. Govori o moći Duha Svetoga, po kojoj je Krist liječio bolesne, uskrisujući ih u život. Kada čitamo Ezekielovo proročanstvo o kostima, one se uspoređuju s cijelim domom Izraelovim, i živima i mrtvima, kao što su se sami Izraelci uspoređivali sa suhim kostima.
Ez 37,11 I reče mi: "Sine čovječji, ovo su kosti svega doma Izraelova. Gle, oni govore: 'Kosti su nam se osušile, nada nam je nestala, kraj nam je.'"
Evanđelja sadrže mnoge opise ljudi koji su izgubili svaku nadu u normalan život. Da nije bilo dolaska Krista - koji je, snagom Božjeg Duha, ozdravio i tako, u određenom smislu, uskrsnuo i duhovno i fizički - mnogi od njih bi umrli u očaju, lišeni svake nade. Ispitajmo jedan takav događaj.
Jedna od perikopa prikazuje ženu koja je dvanaest godina patila od krvarenja. Potrošila je svo svoje bogatstvo na liječnike, ali nitko joj nije mogao pomoći; bila je potpuno bespomoćna. Ipak, ispunjena unutarnjom vjerom, prišla je Isusu s leđa i dotaknula njegov ogrtač - i u tom trenutku, bila je ozdravljena snagom koja je proizlazila iz Krista.
U svojoj beznadnoj situaciji, ova žena nalikuje Izraelcima u Ezekijelovom proročanstvu, koji za sebe kažu: "Kosti su nam osušene, nada nam je nestala." Njezino stanje bilo je toliko dramatično da je bilo kao da je još živa bila u grobu, iz kojeg ju je Krist vratio u novi život.
Iscjeljenje koje je doživjela postaje svojevrsno ispunjenje proročanstva iz Ezekijelove knjige, koje kaže da će Bog udahnuti svog Duha u suhe kosti, uskrsnuvši ih u novi život.
Mk 5:25-34
5:25 Neka je žena dvanaest godina bolovala od krvarenja. Mnogo je patila od mnogih liječnika
5:26 i potrošila je sve što je imala, ali joj ništa nije pomoglo; nego joj je bilo sve gore.
5:27 Čuvši za Isusa, pristupi mu odostraga u mnoštvu i dotakne se njegova ogrtača.
5:28 Jer govoriše: "Kad bih se samo mogla dotaknuti njegova ogrtača, ozdravit ću."
5:29 Odmah joj prestane krvarenje i osjeti u tijelu da je ozdravila.
5:30 Isus odmah shvati da ga je napustila sila. Okrene se u mnoštvu i upita: "Tko se dotaknuo mog ogrtača?"
5:31 Učenici mu odgovore: "Vidiš kako te mnoštvo pritišće i pitaš: 'Tko me se dotaknuo?'"
5:32 A on se osvrnu da vidi tko je to učinio.
5:33 Žena pristupi prestrašena i drhteća, znajući što joj se dogodilo, pade preda nj i kaza mu svu istinu.
5:34 A on joj reče: "Kćeri, vjera te tvoja spasila; idi u miru i budi ozdravljena od svoje bolesti!"
Drugi primjer koji se odnosi na proročanstvo iz Ezekijelove knjige o dolini suhih kostiju jest ozdravljenje uzetoga kojeg su doveli Isusu. Krist mu je zapovjedio: "Ustani, uzmi svoju postelju i hodi!" - vraćajući mu punu snagu i, takoreći, "uskrsavajući" njegove kosti.
U Svetom pismu također nalazimo primjere uskrsnuća u punom smislu te riječi, poput događaja s Lazarom, kojeg je Isus izveo iz groba nakon četiri dana. Njegovo tijelo je već bilo u stanju raspadanja, što se odražava u Martinim riječima: "Gospodine, već smrdi." U ovom slučaju, uskrsnuće nije značilo samo povratak u život već i čudesnu obnovu tijela - točno kao u Ezekijelovoj viziji, gdje su tetive i meso počeli rasti na kostima.
Dakle, vidimo da se sva ozdravljenja i uskrsnuća koja je Krist izvršio mogu shvatiti kao ispunjenje proročanstva proroka Ezekijela. Bog je obećao poslati svog Duha da udahne život suhim kostima - i to obećanje je ispunjeno u Isusovoj osobi.