Nachricht Nr. 13 vom 7. Dezember 1947
Ich sehe die Dame und höre:
„Rom ist in Gefahr.
Dann erscheint vor mir eine große „4“ in einem Kreis. Dann verschwindet das Bild, und ein Kreuz mit vier identischen Balken erscheint vor mir. Auch darum herum erscheint ein Kreis, und in der Mitte des Kreuzes lese ich „IHS. Es ist, als würde ich dieses Kreuz hochheben und in alle Richtungen zeigen. Plötzlich sehe ich eine Menschenmenge um uns herum. Die Menschen blicken auf das Kreuz, aber viele von ihnen mit Missfallen.
Im obigen Auszug aus der Botschaft weist die Mutter aller Nationen auf die Bedrohungen hin, die von protestantischen Bewegungen für Rom ausgingen. Diese Bewegungen wurden unter anderem von der anglikanischen Kirche übernommen, die nach der Ablehnung des päpstlichen Primats durch König Heinrich VIII. von England im Jahr 1534 gegründet wurde. Betrachtet man die vom Protestantismus geprägten Länder, so haben viele einen ausgeprägten Säkularisierungsprozess und eine allmähliche Abkehr von religiösen Praktiken durchlaufen. Deutschland beispielsweise ist zu einer weitgehend säkularisierten Gesellschaft geworden.
Die besagte Botschaft enthält eine Prophezeiung, die sich überraschenderweise erfüllt hat. Sie ist zudem eng mit der Heiligen Schrift, insbesondere dem Buch Sacharja, verbunden.
Bevor wir jedoch mit ihrer Analyse beginnen, muss das keltische Kreuz vorgestellt werden, das Ida Peerdeman überreicht wurde. Das keltische Kreuz ist eine charakteristische Kreuzform mit einem Ring, der die Arme verbindet (Foto 1). Ida Peerdeman erkennt in seiner Mitte die Inschrift „IHS“, ein griechisches Monogramm für den Namen Jesu Christi.
Die ältesten Beispiele dieser Kreuzart finden sich vorwiegend in Irland und sind sogenannte Hochkreuze – monumentale, aus Stein gehauene Bauwerke auf Klostergelände. Frühe Kreuze waren oft reich mit Flachreliefs biblischer Szenen verziert und dienten sowohl erzieherischen als auch symbolischen Zwecken.
Die Bedeutung des keltischen Kreuzes ist nicht vollständig geklärt und Gegenstand verschiedener Interpretationen, doch die Botschaft der Mutter aller Nationen verdeutlicht seine wahre Bedeutung. Dieses Thema wird später im Text ausführlich behandelt.
Schauen wir uns nun an, wo die keltischen Nationen liegen und nach welchen Kriterien sie zu den sogenannten „Sechs keltischen Nationen“ gezählt werden. Zu den modernen keltischen Nationen gehören sechs Gebiete, die hauptsächlich im Vereinigten Königreich liegen: Schottland, Wales, Cornwall, die Isle of Man und Nordirland (Teil Irlands), sowie Gebiete außerhalb des Vereinigten Königreichs: die Republik Irland und die Bretagne (Frankreich) (Foto 2).
Diese Regionen liegen in Gebieten, die historisch eng mit der keltischen Kultur verbunden sind und Traditionen, Kunst, Sprache und Bräuche der keltischen Völker umfassen. Darüber hinaus wird die keltische Sprache lebendig erhalten und in den einzelnen Regionen unterschiedlich stark gepflegt. Irland und Schottland – Länder mit besonders starken keltischen Wurzeln – pflegen ihre gälischen Sprachen weiterhin aktiv. Regionen wie Cornwall und die Bretagne, wo keltische Traditionen und Sprachen vor allem in Kultur und Bildung bewahrt wurden, gelten aufgrund ihres historischen, sprachlichen und kulturellen Erbes ebenfalls als keltische Nationen.
Für unsere Zwecke ist es von Bedeutung, dass nur vier der sechs Regionen der „Sechs Keltischen Nationen“ unter dem Einfluss der Church of England den Protestantismus annahmen. Dies sind die Regionen des Vereinigten Königreichs: Schottland, Wales, Cornwall und die Isle of Man. Die beiden übrigen Regionen der „Sechs Keltischen Nationen“ – die Republik Irland und die Bretagne (Frankreich) – nahmen den Protestantismus nicht an und blieben überwiegend katholisch. In der Republik Irland war der Katholizismus tief in Kultur und Gesellschaft verwurzelt, was die anglikanische Reformation daran hinderte, dort nennenswerten Einfluss zu gewinnen. Auch die Bretagne, historisch mit Frankreich verbunden, bewahrte ihre katholische Tradition trotz der Reformationsbewegungen in Westeuropa. Daher blieb der Katholizismus in diesen Regionen die vorherrschende Religion, im Gegensatz zu den vier keltischen Regionen Großbritanniens, wo der Protestantismus – vorwiegend der anglikanische – das religiöse und kulturelle Gefüge nachhaltig prägte.
In der Botschaft sieht Ida Peerdeman zunächst die Zahl „4“ in einem Kreis. Dann verschwindet das Bild, und ein keltisches Kreuz erscheint, ebenfalls von einem Kreis umgeben, mit dem Monogramm Jesu Christi in der Mitte. Ida Peerdeman ist gezwungen, dieses Kreuz in die Hand zu nehmen und es vor sich zu zeigen. Viele Menschen versammeln sich um sie, doch sie sehen dieses Symbol nicht wohlwollend. Wie bereits erwähnt, hat die Strömung des Protestantismus dazu geführt, dass sich Menschen von der katholischen Kirche und von Gott abgewandt haben. In vielen dieser Länder ist die Gesellschaft weitgehend säkularisiert worden. Im gesamten Vereinigten Königreich hat fast die gesamte Bevölkerung den Glauben an Gott verloren.
Das in der Botschaft dargestellte keltische Kreuz soll unsere Aufmerksamkeit auf das Vereinigte Königreich lenken, wo die Zahlen „4“ und „0“ eine besondere Bedeutung haben und sowohl den Ort als auch die Zeit und den Ablauf bestimmter Ereignisse anzeigen. Es handelt sich um eine Prophezeiung, in der der Wert der Zahlen und ihre Form Ort, Zeit und Art dieser Ereignisse kennzeichnen. Den Ort – das Vereinigte Königreich mit seinen vier keltischen Regionen – haben wir bereits erwähnt.
Kommen wir nun zur Zeit. Die Zahl „4“ im Kreis steht für 40. Addiert man 40 Jahre zum Jahr der Botschaft, 1947, erhält man das Jahr 1987. Es zeigt sich, dass 1987 ein traumatisches Ereignis über das Vereinigte Königreich brachte, das bis heute im kollektiven Gedächtnis lebendig ist und dessen Jahrestag jedes Jahr begangen wird. Im Oktober jenes Jahres wurde England von einem heftigen Zyklon getroffen – heute bekannt als der „Große Sturm von 1987“. Das Element zog über das Vereinigte Königreich hinweg und umfasste das gesamte Gebiet – die „Sechs keltischen Nationen“, von denen in der Botschaft der Herrin aller Nationen die Rede ist. Dies entspricht dem Bild, das Ida Peerdeman gezeigt wurde: ein Kreis mit der Zahl „4“ in der Mitte (Foto 3)(Foto 4).
Foto 3 zeigt das Vereinigte Königreich und die zuvor erwähnten keltischen Regionen. Eine rote Linie teilt diese Gebiete und bildet die Form der Zahl „4“. Braun markiert ein keltisches Kreuz, dessen Arme sich genau dort kreuzen, wo die Isle of Man liegt. Dort befindet sich der Friedhof mit der größten Sammlung frühchristlicher keltischer Kreuze – was dem letzten Bild der besprochenen Botschaft entspricht, auf dem Ida Peerdeman einen Friedhof voller Kreuze sieht.
Im 5. und 6. Jahrhundert existierte dort ein Kloster, das der Überlieferung nach von dem bekehrten Wegelagerer St. Maughold, einem Jünger des heiligen Patrick, gegründet wurde. Damals war die Isle of Man ein wichtiges Zentrum für keltische Mönche, die ein reiches Erbe christlicher Symbolik hinterließen, sichtbar in zahlreichen Kreuzen und Grabstelen.
Weiß markiert den vereinfachten Umriss des Zyklons, der 1987 über diese Gebiete hinwegfegte. Seine Zugbahn beschreibt einen Ring, der dem für das keltische Kreuz charakteristischen Kreis entspricht.
Der „Große Sturm“, der Großbritannien in der Nacht vom 15. auf den 16. Oktober 1987 heimsuchte, war ein außertropischer Wirbelsturm. Mit Windböen von bis zu 160 km/h richtete er verheerende Zerstörungen an. 18 Menschen starben in Großbritannien und vier in Frankreich.
Rund 15 Millionen Bäume wurden entwurzelt, viele davon stürzten auf Straßen und Bahngleise und verursachten erhebliche Verkehrsbehinderungen. Andere rissen Strom- und Telefonleitungen ab, sodass Tausende Haushalte über 24 Stunden ohne Strom waren.
Zahlreiche Berichte und Videos, die das Ausmaß der Zerstörung dokumentieren, sind online verfügbar. Interessanterweise hatte niemand in England mit einem so heftigen Ereignis gerechnet. Wettervorhersagen vor dem Sturm gaben sogar Anlass zur Sorge.
Das Ereignis ist bis heute unvergessen, und sein Jahrestag wird regelmäßig in den Medien erwähnt. Der Sturm selbst gilt als eines der verheerendsten Wetterereignisse der Neuzeit in England.
Wenden wir uns nun dem Buch des Propheten Sacharja zu, denn dort findet sich das Bild des „Großen Sturms“.
Sacharja 6,1-15
6,1. Da hob ich meine Augen wieder auf und sah, und siehe, vier Wagen kamen zwischen zwei Bergen hervor, und die Berge waren aus Bronze.
6,2. Der erste Wagen wurde von kastanienbraunen Pferden gezogen, der zweite von schwarzen Pferden,
6,3. der dritte von weißen Pferden und der vierte von gescheckten, kräftigen Pferden.
6,4. Da fragte ich den Engel, der mit mir gesprochen hatte: „Was bedeuten diese, mein Herr?“
6,5. Und er antwortete mir: „Dies sind die vier Winde des Himmels, die hervorgekommen sind und vor dem Herrn der ganzen Erde erscheinen.
6,6. Die schwarzen Pferde werden nach Norden ziehen, gefolgt von den weißen Pferden, und die gescheckten Pferde werden nach Süden ziehen.“
6,7. Die kräftigen Pferde kamen heraus, begierig darauf, die Erde zu umrunden. Und er befahl: „Zieht aus und umrundet die Erde!“ Und sie liefen bis an die Enden der Erde.
6,8. Er rief mir zu: „Sieh dir diese an, die nach Norden laufen; sie werden meinem Geist Ruhe geben im “.
6,9. Das Wort des HERRN erging an mich:
6,10. „Sammelt Gaben von den Verbannten, von Heldai, Tobija und Jedaja. Geht heute zum Haus Josias, des Sohnes Zefanjas, wo sie aus Babylon hergekommen sind.
6,11 Nehmt das Silber und Gold, aufdem Sohn Jehozadaks, dem Hohenpriester,
6,12 Sagt ihm: ‚So spricht der HERR der Heerscharen: Ein Mann wird kommen, sein Name wird Spross sein. Er wird an seinem Ort wachsen und das Haus des HERRN bauen.
6,13 Er wird das Haus des HERRN bauen und die Banner der Majestät tragen. Er wird als Herrscher auf seinem Thron sitzen, und der Priester wird auf seinem Thron sitzen. Eintracht und Einigkeit wird zwischen ihnen beiden herrschen.‘“
16,14 Die Krone im Haus des HERRN ein Andenken sein, ein Zeichen der Gnade für Heldai, Tobija, Jedaja und die Söhne Zefanjas.
6:15 Und Männer aus fernen Ländern werden kommen und das Haus des HERRN bauen, und ihr werdet erkennen, dass der HERR der Heerscharen mich zu euch gesandt hat. Und dies wird geschehen, wenn ihr der Stimme des HERRN, eures Gottes, gehorcht.
Bevor wir die im Buch Sacharja beschriebene Vision mit den Ereignissen vergleichen, die sich 1987 im Vereinigten Königreich zutrugen, lohnt es sich, zunächst die Farben der in dieser Prophezeiung erwähnten Pferde zu betrachten. Anders als in der vorherigen Vision, die sich auf das erste Kapitel des Buches Sacharja bezieht, begegnen wir hier vier verschiedenen Farben, von denen jede ihre eigene symbolische Bedeutung trägt.
Im hebräischen Originaltext sind dies folgende:
- סוּסִים אֲדֻמִּים – susim adummim
→ rote Pferde (wörtl. rot-rötlich-braun) - סוּסִים שְׁחֹרִים – susim shechorim
→ schwarze Pferde - סוּסִים לְבָנִים – susim levanim
→ weiße Pferde - סוּסִים בְּרֻדִּים אֲמֻצִּים – susim beruddim amutsim
→ gefleckte / gesprenkelte / gefleckte Pferde
Im Buch Sacharja (Sacharja 6,1–15) symbolisieren von Pferden vier verschiedener Farben gezogene Wagen die vier Winde, die Gott sendet, um die Erde zu umkreisen. Dieses Motiv verweist überraschenderweise auf den „Großen Sturm“ von 1987, der – durch seine gewaltige Ausdehnung und seine zyklonische Kraft – ebenfalls die Erde zu umkreisen schien.
In Sacharjas Prophezeiung lesen wir, dass weiße und schwarze Pferde in das Land des Nordens gesandt wurden. Ihre Aufgabe ist es, den Geist des Herrn in diesem Land ruhen zu lassen, wo Josua gekrönt werden soll. Es ist erwähnenswert, dass der Name Josua in seiner Bedeutung dem Namen Jesus entspricht, was dieser Szene eine messianische Dimension verleiht.
In diesem Licht wenden wir uns erneut der Isle of Man zu – einem Ort mit einem einzigartigen frühchristlichen Erbe. Dort befindet sich ein alter Friedhof mit zahlreichen keltischen Kreuzen und ein Kloster, das mit den Aktivitäten der ersten Mönche in Verbindung steht. Im letzten Teil dieser Botschaft beschreibt Ida Peerdeman einen Friedhof, auf dem unzählige Grabsteine und Kreuze aus dem Boden ragen. Dieses Bild erinnert besonders an den Friedhof auf der Isle of Man. Es ist das Kommen des Heiligen Geistes, gesandt von Gott durch die Fürsprache der Mutter aller Nationen, der die gefallenen Gebeine auferwecken soll, was wiederum auf die Prophezeiung im Buch Ezechiel anspielt. Dieser Geist, gesandt von Gott durch die Mutter aller Nationen, ist Christus, um den wir im Gebet zur Mutter aller Nationen bitten. Wir werden später auf das Motiv zurückkommen, das in direktem Zusammenhang mit der Vision im Buch Ezechiel und dem Gebet steht.
Sach 6,8 Er rief mir zu: »Sieh dir die an, die nach Norden fliehen; sie werden meinem Geist Ruhe geben im «.
Wenn Ida Peerdeman das keltische Kreuz betrachtet, sieht sie in dessen Mitte das Monogramm Jesu Christi – IHS. Dies verweist auf die Gegenwart Christi im Zentrum dieses Symbols.
So wird deutlich, dass das Vereinigte Königreich, zusammen mit den vier keltischen Ländern – die sich historisch von der römisch-katholischen Kirche abspalteten und den Protestantismus annahmen –, im Lichte der besprochenen Symbole und Ereignisse als Orte erscheinen, die zur Rückkehr zu Gott und Christus berufen sind.
Bemerkenswert ist auch, dass während des „Großen Sturms“ von 1987 zwei starke Stürme auf das Vereinigte Königreich zusteuerten. Einer traf die Britischen Inseln direkt, während der andere über Kontinentaleuropa fegte. Dies erinnert an die Beschreibung im Buch Sacharja, wo sich die Wagen trennen: Einige fahren nach Norden, um ihn zu umkreisen, während andere nach Süden fahren und die übrigen Regionen der Erde durchqueren.
Der Prophet Sacharja (Sacharja 6,13–15) kündigt das Erscheinen eines Mannes an, der als „der Spross“ bezeichnet wird. Er ist es, der den Tempel des Herrn wiederaufbauen und die königliche Autorität ausüben soll, indem er auf seinem Thron sitzt. Neben ihm erscheint ein Priester – Josua –, der seinen Platz einnimmt, und zwischen ihnen herrscht Harmonie und vollkommene Einmütigkeit.
Diese Prophezeiung kann als Vorahnung der Wiederherstellung der Einheit zwischen der königlichen und der priesterlichen Autorität gelesen werden: Der König baut den Tempel wieder auf, und der Priester dient Gott darin. Diese Harmonie ist ein Bild der von Gott geschaffenen Ordnung, in der beide Ordnungen – die weltliche und die geistliche – zusammenwirken, anstatt miteinander zu konkurrieren.
In diesem Zusammenhang wird der Kontrast zu den historischen Ereignissen deutlich, die zum Bruch dieser Einheit führten – die Entscheidung König Heinrichs VIII. von England im Jahr 1534, die englische Kirche von der Gemeinschaft mit Rom zu trennen.
Wir lesen jedoch weiter, dass die Erfüllung dieser Prophezeiung an eine Bedingung geknüpft ist: Sie wird erst dann Wirklichkeit, wenn das Land des Nordens auf das Wort Gottes hört. Gehorsam gegenüber seinen Anweisungen wird zum Schlüssel für die Wiederherstellung der vom Propheten offenbarten Einheit und Harmonie.
In diesem Licht betrachtet, kann die Prophezeiung als Vorahnung einer künftigen Versöhnung zwischen dem Stuhl Petri und der englischen Monarchie gedeutet werden. Gemäß dieser Symbolik kann die Wiederherstellung der Einheit nur dann erfolgen, wenn sich das Vereinigte Königreich durch die Fürsprache der Mutter aller Nationen Christus zuwendet, seinen Bund einhält und sich von Gerechtigkeit, Rechtschaffenheit und Nächstenliebe leiten lässt.
Dann sehe ich schwere Wolken über Europa aufziehen und darunter gewaltige Wellen, die sie fortspülen. Nun sehe ich die Dame in einem sehr hellen, grellen Licht stehen. Sie ist in Weiß gekleidet. Ihre Arme sind ausgebreitet, und ein dicker Strahlenstrahl geht von ihren Händen aus. Ich muss meine Hand offen halten, und es ist, als ob dieser Strahlenstrahl in sie eindringt. Ich spüre, wie es brennt und sticht. Dann lächelt mich die Dame an, deutet auf ihre Hand und nickt. Ich weiß nicht, was das bedeutet. Nun wird das Gesicht der Dame sehr traurig. Sie deutet auf die schweren Wolken und Wellen und sagt:
„Sie müssen zuerst durch diese Flut gehen, und erst dann …“Und
nun sehe ich diese Worte geschrieben, und nach dem Wort „erst“ eine Auslassung, als ob noch etwas hinzugefügt werden sollte, etwas, das verborgen bleiben muss.
Dann hellt sich das Gesicht der Dame auf, und ich sehe Wasser wie Dampf aufsteigen. Und es scheint, als ob die Sonne kurz hindurchscheint. Die Dame deutet wieder auf die Erde, und ich sehe, dass alles Wasser verdunstet ist. Und nun sehe ich menschliche Knochen verstreut auf dem Boden liegen: Schädel, Armknochen und Beinknochen. Es ist ein schrecklicher Anblick. Ich höre die Dame sagen:
„Das ist ein Unglück. Arbeitet aber, arbeitet aber, arbeitet aber …“
Die Botschaft der Herrin aller Nationen enthüllt die zukünftigen Folgen des „Großen Sturms“, der 1987, genau vierzig Jahre nach der Verkündung der Botschaft, das Vereinigte Königreich heimsuchen sollte. Zahlreiche Dokumente, die online verfügbar sind, belegen das Ausmaß der Verwüstung.
Als der Zyklon zwischen den Küsten des Vereinigten Königreichs und Frankreichs hindurchzog, schien er zwischen zwei Bergen hervorzukommen, was mit der Beschreibung in Sacharja (Sacharja 6,1) vergleichbar ist.
In der biblischen Tradition wurden Offenbarungen und Gottes Reden oft von sturmähnlichen Phänomenen begleitet – starken Winden, Blitzen und heftigen Wetterphänomenen, die im Alten Testament mitunter als „Winde“, „Wirbelwinde“ oder schwere Stürme beschrieben wurden. Diese Phänomene werden jedoch von den Cherubim verursacht, während Gott in einer sanften Brise kommt. Zeitgenössische
Berichte aus dem Jahr 1987 deuten darauf hin, dass während des „Großen Sturms“ – eines außertropischen Zyklons – auch Tornados und heftige Blitze beobachtet wurden, was die dynamische und gewaltige Natur des Phänomens unterstreicht.
Ein gutes Beispiel für eine solche biblische Beschreibung ist die Vision des Propheten Ezechiel:
Ez 1:4 »Ich schaute, und siehe, ein gewaltiger Wind kam vom Norden, eine große Wolke und ein brennendes Feuer, und aus ihrer Mitte leuchtete etwas wie der Schimmer von Gold und Silber, aus der Mitte des Feuers.«
Der Zyklon von 1987 bildete sich über dem Nordatlantik, bevor er Europa traf – ein Ereignis, das mit der Vision des Propheten Ezechiel zusammenfällt.
Die Botschaft der Herrin aller Nationen greift das Motiv der Sintflut auf und verweist damit direkt auf das Buch Genesis und die Beschreibung von Gottes Strafe für eine von Sünde durchdrungene Welt. In diesem Sinne entspricht die Bildsprache der Botschaft in gewissem Maße den in Genesis beschriebenen Ereignissen und stellt eine symbolische Anspielung auf den „Großen Sturm“ von 1987 dar.
In Ida Peerdemans Vision fegen dunkle Wolken, begleitet von Wind und hohen Wellen, über Europa hinweg. Dieses Bild erinnert an die biblische Beschreibung der Sintflut und ihre zerstörerische Kraft.
Im Buch Genesis befiehlt Gott Noah, der ihn als den einzigen Gerechten ansieht, eine Arche zu bauen, in die er seine Familie und Vertreter aller Tierarten mitnehmen kann. Dies ermöglicht es, Leben zu retten und es nach dem Rückgang der Flut wiederherzustellen.
Laut biblischem Bericht dauerte die Sintflut vierzig Tage, danach gingen die Wasser allmählich zurück und die Arche strandete auf dem Berg Ararat, der mit dem Gebiet des antiken Urartu (heutige Osttürkei, Armenien und Nordiran) identifiziert wird. In diesem Zusammenhang sei daran erinnert, dass Abraham, der Stammvater des Volkes Israel, von Gott aus Mesopotamien, genauer gesagt aus Ur in Chaldäa, ins Land Kanaan berufen wurde.
Eine bemerkenswerte Ähnlichkeit zeigt sich auch in den Ereignissen während des „Großen Sturms“. Erhaltene Dokumente aus dieser Zeit zeigen eine an Land gespülte Passagierfähre, die symbolisch an die Sintflut und die Arche Noah erinnert (Foto 5). Bezeichnenderweise befanden sich weder Passagiere noch Kapitän an Bord.
In diesem Ereignis lassen sich bestimmte Botschaften erkennen: Erstens distanzierte sich das Vereinigte Königreich durch die Trennung vom Stuhl Petri gewissermaßen von den Lehren der Kirche, was den fortschreitenden Säkularisierungsprozess der Gesellschaft begünstigte. In dieser Sichtweise führt die Abwesenheit Christi – verstanden als des neuen Noah – dazu, dass die „Arche“ leer ist und keine Menschen mehr enthält, die in ihr Erlösung finden könnten.
Um die zweite Botschaft der Fährstrandung während des „Großen Sturms“ zu verstehen, ist ein kurzer historischer Exkurs notwendig. Die Fähre lief vor der Küste nahe der Stadt Folkestone auf Grund.
Der Name „Folkestone“ – übersetzt „Volksstein“ – ist mit einer bedeutenden religiösen Persönlichkeit verbunden: der heiligen Eanswythe. Sie war eine angelsächsische Prinzessin und Enkelin von König Æthelberht von Kent, der der Überlieferung nach als erster angelsächsischer Herrscher durch die Mission des heiligen Augustinus von Canterbury zum Christentum konvertierte.
Um 630 gründete die heilige Eanswythe in Folkestone das erste Nonnenkloster Englands. Bis heute steht in der Stadt eine Kirche, die der heiligen Maria und Eanswythe geweiht ist und nun zur anglikanischen Kirche gehört – weshalb dort keine katholische Marienverehrung mehr praktiziert wird.
Im Jahr 1885 wurde bei Restaurierungsarbeiten hinter dem Altar eine kleine Nische entdeckt, die die Gebeine einer jungen Frau aus dem 7. Jahrhundert enthielt. Im Jahr 2020 bestätigte eine detaillierte anthropologische Analyse, dass die Gebeine einer Frau aus der angelsächsischen Elite gehörten, die zur Zeit des Todes der Heiligen Eanswythe lebte.
Dieser Fund gilt heute als eine der ältesten bestätigten christlichen Reliquien in England.
Die Bedeutung des Fährstrandes nahe Folkestone lässt sich im Lichte der Tradition der Kirche St. Mary und St. Eanswythe deuten. In dieser symbolischen Darstellung ist die Heilige Maria die Arche des Heils, während die Heilige Eanswythe als die Auserwählte und Gerechte erscheint, ähnlich wie Noah in der biblischen Sintflut.
Die Church of England, die nach ihrer Konversion zum Protestantismus Marias Rolle im Heilsplan Gottes nicht anerkennt, hat zwar ihren ursprünglichen Namen beibehalten, doch wird die Marienverehrung dort nicht praktiziert. Aus der Perspektive der Arche, die als Schutzpatronin aller Nationen gilt, stellt dies einen großen spirituellen Verlust dar, der die gesamte Gesellschaft des Vereinigten Königreichs betrifft.
Die protestantische Weigerung, Maria – die Arche des Heils – in Gottes Heilsplan anzuerkennen, beraubt die Gläubigen eines Zufluchtsortes inmitten der Wirren der Welt. Vor diesem Hintergrund gewinnt das Ereignis der Strandung der leeren Fähre an Bedeutung.
Es kann als Aufruf an die Anglikaner verstanden werden, sich erneut Maria zuzuwenden, deren Rolle in der Heilsgeschichte in der Tradition der katholischen Kirche bewahrt und betont wird.
In der Botschaft der Mutter aller Nationen sehen wir einen kraftvollen Lichtstrahl, der von ihren Händen ausgeht und eine doppelte Bedeutung hat. Um dieses Bild zu verstehen, ist eine kurze Einführung notwendig. Im Alten Testament offenbarte sich Gott den Israeliten in einer Wolke. Im Laufe der Zeit wurde diese Wolke zum Symbol des Stiftszeltes – Gottes erstem irdischen Tempel.
Das Zelt der Begegnung Gottes war in zwei Teile gegliedert: das Allerheiligste, in dem die Bundeslade, Gottes irdischer Thron, aufbewahrt wurde, und das Heilige, in dem liturgische Gegenstände, darunter die Menora, aufgestellt waren. Die Menora symbolisierte die sieben Farben des Regenbogens, der auf Gottes Lade verweist.
Wenn Gott, der im Allerheiligsten weilte, die Vorhänge des Zeltes wie Wolken „entfaltete“, erschien vor seinen Augen ein Zeichen – die siebenarmige Menora. Das mosaische Gesetz gebot, dass ihre Flammen niemals erlöschen durften. Dies hatte auch eine praktische Bedeutung: Das ewig brennende Licht der Menora sollte die Welt vor einer neuen Sintflut bewahren, falls Gott unangekündigt in seinen Tempel käme.
Eines der Gleichnisse Christi von den klugen und törichten Jungfrauen spielt auf diese Symbolik an. Die klugen Frauen ließen ihre Lampen stets brennen; so konnten sie, wenn der Bräutigam unerwartet kam, in das Himmelreich eingehen. Die törichten Frauen, deren Flammen unentzündet blieben, erlitten ein ähnliches Schicksal wie jene, die in der Sintflut zur Zeit Noahs umkamen.
Der Bogen Gottes selbst verweist auf Werte wie Rechtschaffenheit, Gerechtigkeit und Nächstenliebe, die den Menschen heilig machen. Wer diese Werte im Herzen trägt – Werte, zu denen Christus führt –, wird zu einem Bogen Gottes.
Kommen wir nun zur Vision von Ida Peerdeman. Die Herrin aller Nationen erscheint in Weiß gekleidet, und Lichtstrahlen gehen von ihren Händen aus. Dieses Bild zeigt sie als den Tempel Gottes – die Wolke und das Zelt seiner Gegenwart. Wenn Gott, der in seinem Tempel wohnt, „die Wolke entfaltet“, sieht er einen Lichtstrahl, der sich wie von einer Menora in die Welt ausbreitet und auf Ida Peerdemans Hand fällt, die zum Arm der Herrin aller Nationen auf Erden wird.
Betrachten wir das Bild der Herrin aller Nationen, sehen wir eine Inschrift in Form eines Bogens, der sich über ihrer Gestalt spannt: „Herrin aller Nationen“. Ida Peerdemans Aufgabe als ihre „Gehilfin“ ist es, dieses Zeichen unter den Menschen sichtbar und präsent zu machen. Der Botschaft zufolge ist dies die letzte Chance zur Erlösung für eine gefallene Welt, die zunehmend im Chaos versinkt – um einem Schicksal wie zur Zeit Noahs zu entgehen, als die Sintflut die Erde von allem Bösen reinigte.
Diese Zeit wird durch das Bild der Botschaft heraufbeschworen, in dem Ida Peerdeman Wellen sieht, die über Europa schwappen, denen dunkle Wolken und ein heftiger Sturm vorausgehen. Es ist eine Warnung: Die Welt steht erneut am Rande einer Schwelle, jenseits derer sie nur noch eine Katastrophe reinigen kann – es sei denn, Gott erkennt Maria auf Erden als die Herrin und Mutter aller Völker an. Gott bietet der Menschheit die Chance, durch die Fürsprache der Herrin aller Völker vom Weg der Sünde umzukehren. Sie führt die Menschen zu ihrem Sohn Jesus Christus und ihn zu Gott, wodurch die Herzen der Menschen gereinigt werden, sodass Gerechtigkeit, Recht und Nächstenliebe auf Erden herrschen können.
Der Strahl, der aus den Händen der Herrin aller Nationen hervorgeht, ist auch als Sonnenstrahl zu deuten, der während des „Großen Sturms“ durch die Wolken bricht. Er kündigt das Ende des Sturms an, der, hätte er wie während der Sintflut vierzig Tage angedauert, noch viel mehr Menschenleben gefordert hätte. Es ist die Herrin aller Nationen, die dafür sorgt, dass alle Katastrophen und Kriege beendet werden können, wenn man ihr vertraut und sich zu Christus führen lässt. Wichtig ist hierbei, dass jede Nation der „Welt“ der Sintflut entspricht. Diese Katastrophe kann daher sowohl einzelne Länder als auch die ganze Welt treffen. Wir sprechen dann von den törichten und den klugen Jungfrauen. Jene Nationen, die die Flamme bewahrten, gleichen den klugen Jungfrauen, jene, die sie nicht bewahrten, den törichten. Der große Sturm von 1987 lässt Großbritannien als ersten Ort erscheinen, an dem die Sintflut eintreten könnte, da dieses Land als protestantisches Land Maria in Gottes Heilsplan nicht anerkennt und sich dadurch den Weg zur Erlösung verwehrt. Die Mutter aller Nationen wurde uns vom Vater und vom Sohn gesandt, um durch sie Christus wieder in Großbritannien und in die ganze Welt, die ihn verleugnet hat, kommen zu lassen.
Der „Große Sturm“ wird dank der Mutter aller Nationen unterbrochen, durch die Gott den Heiligen Geist zur Menschheit sendet. Dieses Wirken des Geistes – dazu bestimmt, die Menschheit zur Unterscheidung von Gut und Böse zu führen – heiligt die Menschen und schützt sie vor Kriegen, moralischem Verfall und allen Arten von Katastrophen, einschließlich derer, die Ida Peerdeman in der Bibelübersetzung „The Message“ vorhergesagt hat. Doch nicht jeder hört auf die Stimme des Heiligen Geistes; diejenigen, die sein Wort ablehnen, werden das vorhergesagte Leid ertragen müssen. Dies wird durch die geheimnisvollen Worte der Herrin aller Völker vorausgesagt: „Sie werden zuerst durch diese Flut gehen müssen, und erst dann …“in
dem Bild, das Ida gezeigt wird, eine Vision, die auf die biblische Sintflut anspielt: Das Wasser weicht zurück und verdunstet, und auf der freigelegten Erde werden die Gebeine derer sichtbar, die von den Fluten verschlungen wurden. Diese Szene entspricht der Prophezeiung aus dem Buch Ezechiel, in der Gott den Propheten anweist, zu den vertrockneten Gebeinen der Israeliten zu sprechen und sie zu bitten, den Geist Gottes in sich aufzunehmen und sie so wiederzuerwecken.
Das letzte Bild der Botschaft – ein Feld voller gefallener Kreuze und Gräber, aus denen neue, weiße Kreuze wachsen – verweist ebenfalls direkt auf die Auferstehung der Seele nach dem Tod. Dieses Motiv wird in einer Analyse der Symbolik der „aus der Erde wachsenden Kreuze“, die Erneuerung und die Wiederkehr des Lebens durch die Kraft des Heiligen Geistes ankündigen, genauer erörtert.
Es ist wichtig zu betonen, dass Knochen in der Heiligen Schrift symbolische Bedeutung haben und auf die menschliche Seele verweisen. Aus Adams symbolischer Rippe – verstanden als sein spirituelles Wesen – formte Gott Eva.
Die letzten Worte der Herrin aller Völker: „Dies ist ein Unglück. Arbeitet aber, arbeitet aber, …“ zeigen deutlich, dass weder die Sintflut noch andere Katastrophen, Kriege oder Zusammenbrüche eintreten müssen, wenn der Mensch der Herrin aller Völker vertraut und sich von ihrem Sohn führen lässt – demjenigen, der die Macht hat, die Toten aufzuerwecken. Darüber hinaus unterstreichen diese Worte die Bedeutung menschlichen Handelns: die Einhaltung des Gesetzes, Gerechtigkeit und Nächstenliebe – Werte, zu denen Christus führt und die den Menschen für den Segen der Herrin aller Völker öffnen.
Dies ist ein Echo des alttestamentlichen Bundes, der am Fuße des Berges Garizim und des Berges Ebal geschlossen wurde und verkündet, dass die Erde zum Guten für den Menschen ein Segen und zum Bösen ein Fluch ist. Vor diesem Hintergrund erkennen wir, dass der in der Vision dargestellte große Sturm genau ein solcher Fluch ist, der aus dem Bruch des Bundes mit Gott resultiert.
Dann deutet die Dame nach oben und sagt:
„Lies!“Ich
sehe Buchstaben erscheinen und lese: GERECHTIGKEIT. Dann spüre ich einen unglaublichen Schmerz in meiner Hand, die sich bleischwer anfühlt. Dann höre ich die Dame sagen:
„Komm, lies weiter!“Und
ich sehe die Worte in großen Buchstaben geschrieben: NÄCHSTERLIEBE. Darüber erscheinen Eiszapfen, die herabhängen und tropfen. Dann höre ich eine Stimme sagen:
„Lies weiter!“Doch
als ich lesen will, kann ich es nicht, weil Flammen um die Buchstaben herum auflodern. Einen Moment lang erlöschen die Flammen, und ich lese: GERECHTIGKEIT.
Die Bedeutung des keltischen Kreuzes ist bis heute Gegenstand zahlreicher Interpretationen. In der christlichen Tradition wird es meist als Symbol für die Verbindung zwischen Himmel und Erde, die Fülle des Heils oder die Beständigkeit des Glaubens gedeutet. In zeitgenössischen spirituellen Strömungen, die sich auf alte keltische Glaubensvorstellungen stützen, wird dieses Symbol hingegen mitunter als Bild für die Einheit der Natur und der vier Elemente verstanden. Bezeichnenderweise entspricht genau diese Interpretation dem Inhalt der Botschaft der Mutter aller Nationen.
In der Abbildung der Botschaft erscheint die Inschrift „Gerechtigkeit“, und nachdem Ida sie gelesen hat, verspürt sie einen Schmerz in ihrer Hand; ihre Hand wird bleischwer. Dies ist ein deutlicher Hinweis auf das Element Erde. Dann sieht Ida die Worte „Nächstenliebe“, und darüber erscheint ein tropfender Eiszapfen – ein Symbol, das mit dem Element Wasser assoziiert wird. Die nächste Inschrift, „Gerechtigkeit“, ist von Flammen umgeben, was eindeutig auf das Element Feuer hinweist.
Da drei Elemente – Erde, Wasser und Feuer – bereits in der Botschaft erwähnt werden, bleibt ein viertes: der Wind, der besonders während des „Großen Sturms“, der über Großbritannien fegte, deutlich zutage trat. Bezeichnenderweise brachte das Jahr 1987, das Jahr dieses heftigen Zyklons, zunächst einen der härtesten Winter seit Beginn der Aufzeichnungen, gefolgt von einem außergewöhnlich heißen Sommer. Während des Sturms selbst richtete der Wind enorme Zerstörungen an – Schätzungen zufolge wurden in Großbritannien etwa 15 Millionen Bäume entwurzelt.
Somit waren alle vier Elemente – Erde, Wasser, Feuer und Wind – auf den Britischen Inseln genau vierzig Jahre nach der Verkündung der Botschaft der Herrin aller Nationen spürbar. Angesichts dieser Ereignisse erscheint die Botschaft eindeutig prophetisch.
Fassen wir daher die Symbolik der vier Elemente in der Botschaft der Herrin aller Nationen im Lichte des Bundes Gottes zusammen, dessen Bruch die Erde für den Menschen verflucht.
• Wegen mangelnder Gerechtigkeit wird Idas Hand schwer wie Blei, was die mit dem Element Erde verbundene Strafe symbolisiert.
• Aus Mangel an Nächstenliebe erscheint das Element Wasser über der Welt.
• Aus Mangel an Gerechtigkeit plagt das Element Feuer die Welt.
• Aus Abkehr von Gott fällt das Element Wind, symbolisiert durch den verheerenden Sturm, der das protestantische England heimsuchte. Aus alttestamentlicher Sicht beziehen sich die vier Elemente auf die biblischen Reiter, die die Welt für ihre Sünden bestrafen sollen.
Dann deutet die Dame auf etwas, und ich sehe einen Soldatenfriedhof mit endlosen Reihen weißer Kreuze. Ich sehe sie fallen, eines nach dem anderen. Sie fallen alle rückwärts. Nun deutet die Dame erneut darauf, und ich sehe neue weiße Kreuze erscheinen. Soweit ich sehen kann, erheben sie sich aus der Erde. Dann höre ich die Dame sagen:
„Dies ist die Botschaft, die ich heute bringe.
Dann sehe ich, wie die Dame sich langsam aus dem Licht zurückzieht. Ich spüre eine große Leere um mich herum, und es scheint, als sei alles auf Erden düster geworden.
Der obige Ausschnitt aus der Botschaft spielt auf eine Vision aus dem Buch des Propheten Ezechiel an. Darin sieht der Prophet ein Tal voller vertrockneter Gebeine – die Gebeine der Kinder Israels, vergessen und ohne Hoffnung und Leben. Gott befiehlt Ezechiel, über diese Gebeine zu prophezeien und ihnen zu verkünden, dass er ihnen seinen Geist einhauchen und sie zu neuem Leben erwecken wird als ein großes, wiedererstarktes Heer.
Eine ähnliche Symbolik findet sich in Ida Peerdemans Bild der Botschaft: Wir sehen einen riesigen Soldatenfriedhof mit einer Reihe weißer Kreuze. An einem bestimmten Punkt beginnen die Kreuze zu Boden zu fallen, woraufhin sich die Szene verändert – und neue weiße Kreuze ragen aus dem Boden. Die fallenden Kreuze stehen für Menschen, die ohne innere Wandlung starben, die Gerechtigkeit, Recht und Nächstenliebe ablehnten und in den Fesseln der fleischlichen Sünde gefangen blieben. Die gefallenen weißen Kreuze werden so zum symbolischen Äquivalent der Gebeine aus Ezechiels Vision.
Die Heilige Schrift sagt jedoch voraus, dass alle Menschen beim Jüngsten Gericht auferstehen werden (Mt 25,31–46): die einen zur Ehre Gottes, die anderen zum Gericht. Einige werden in den Tempel des Himmelreichs eingehen, während andere – aufgrund ihrer Sünden – nur wie ein Heer seine Tore bewachen, aber nicht in sein Inneres gelangen können (Ez 44,11–14).
Ezechiel 37,1-14
37,1Da kam die Hand des HERRN über mich, und er führte mich im Geist hinaus und stellte mich mitten in das Tal. Es war voll Gebeine.
37,2 Da befahl er mir, hindurchzugehen, und siehe, es lagen viele Gebeine mitten im Tal, ganz ausgetrocknet.
37,3 Da sprach er zu mir: „Menschensohn, können diese Gebeine wieder lebendig werden?“ Ich sprach: „HERR, mein Gott, du weißt es.“
37,4 Da sprach er zu mir: „Weissage über diese Gebeine und sprich zu ihnen: ‚Ihr ausgetrockneten Gebeine, hört das Wort des HERRN!‘“
37,5So spricht Gott der HERR: Siehe, ich gebe euch Geist, und ihr sollt leben.
37:6 Ich will euch Sehnen geben und Fleisch an euch wachsen lassen und euch mit Haut bekleiden und Geist in euch geben, damit ihr lebt und erkennt, dass ich der HERR bin.
37:7 Und ich weissagte, wie mir befohlen war. Und während ich weissagte, siehe, da entstand ein Geräusch und ein Knacken, und die Gebeine fügten sich zusammen.
37:8 Und ich schaute hin, und siehe, die Sehnen kehrten zurück, und Fleisch wuchs hervor, und Haut überzog sie; aber es war noch kein Geist in ihnen.
37:9 Und er sprach zu mir: Weissage dem Geist, weissage, du Menschensohn, und sprich zu dem Geist: So spricht Gott der HERR: Komm herauf von den vier Winden, du Geist, und hauche auf diese Erschlagenen, dass sie leben!
37:10Da weissagte ich, wie er mir befohlen hatte, und der Geist fuhr in sie, und sie wurden lebendig und standen auf ihren Füßen – ein sehr, sehr großes Heer.
37:11 Und Er sagte zu mir: »Menschensohn, dies sind die Gebeine des ganzen Hauses Israel. Siehe, sie sagen: ‚Unsere Gebeine sind verdorrt, unsere Hoffnung ist dahin, wir sind am Ende.‘
37,12 Darum weissage und sprich zu ihnen: So spricht Gott der HERR: Siehe, ich will eure Gräber öffnen und euch, mein Volk, aus euren Gräbern heraufführen und euch in das Land Israel bringen.
37,13 Und ihr werdet erkennen, dass ich der HERR bin, wenn ich eure Gräber öffne und euch, mein Volk, aus euren Gräbern heraufführe.
37,14 Und ich will meinen Geist in euch legen, und ihr sollt leben, und ich will euch in euer Land bringen. Dann werdet ihr erkennen, dass ich, der HERR, es gesagt und getan habe, spricht Gott der HERR.«
Die Prophezeiung Hesekiels über das Tal der verdorrten Gebeine ist mit dem Gebet verbunden, das die Herrin aller Nationen Ida Peerdeman gab. Jeder, der dieses Gebet spricht, wirkt prophetisch – ähnlich wie der Prophet Hesekiel. In diesem Gebet bitten wir darum, dass der Geist Jesu Christi auf die Erde herabkommt und dass der Heilige Geist in den Herzen aller Völker wohnt, sie verwandelt und ihnen zu Lebzeiten geistlich neues Leben schenkt.
Eine Herzensveränderung bringt Gottes Segen, während der Bruch des Bundes mit Gott Kriege, Katastrophen und Niedergang über die Menschen bringt. Heiligung ist kein augenblicklicher Akt, sondern ein Prozess: Indem man sich Gottes Willen unterwirft und an sich selbst arbeitet, erreicht man nach und nach einen Zustand der Heiligung, der mit Gottes Plan übereinstimmt.
„Herr Jesus Christus,
Sohn des Vaters,
sende nun deinen Geist auf die Erde.
Gib, dass der Heilige Geist
in den Herzen aller Völker wohne
und sie vor Niedergang, Unheil und Krieg bewahre.
Möge die Mutter aller Völker,
die einst Maria war,
unsere Fürsprecherin sein.
Amen.“
Das Thema der Prophezeiung Hesekiels ist mit Ereignissen aus dem Evangelium Christi verknüpft. Sie spricht von der Kraft des Heiligen Geistes, durch die Christus Kranke heilte und sie zum Leben erweckte. Wenn wir Hesekiels Prophezeiung über die Gebeine lesen, werden diese mit dem gesamten Haus Israel verglichen, mit den Lebenden und den Toten, so wie die Israeliten sich selbst mit vertrockneten Gebeinen verglichen.
Ezechiel 37,11 Und er sprach zu mir: »Menschensohn, das sind die Gebeine des ganzen Hauses Israel. Siehe, sie sagen: »Unsere Gebeine sind verdorrt, unsere Hoffnung ist dahin, es ist vorbei mit uns.«
Die Evangelien enthalten viele Beschreibungen von Menschen, die jede Hoffnung auf ein normales Leben verloren hatten. Wäre nicht Christus gekommen – der durch die Kraft des Heiligen Geistes heilte und so in gewisser Weise sowohl geistlich als auch körperlich auferweckte –, wären viele von ihnen verzweifelt und ohne jede Hoffnung gestorben. Betrachten wir ein solches Ereignis. In
einer der Perikopen wird von einer Frau berichtet, die zwölf Jahre lang an einer Blutung litt. Sie hatte ihr ganzes Vermögen für Ärzte ausgegeben, doch niemand konnte ihr helfen; sie war völlig hilflos. Doch erfüllt von innerem Glauben näherte sie sich Jesus von hinten und berührte seinen Mantel – und in diesem Augenblick wurde sie durch die Kraft Christi geheilt.
In ihrer hoffnungslosen Lage ähnelt diese Frau den Israeliten in der Prophezeiung Hesekiels, die von sich selbst sagen: „Unsere Gebeine sind verdorrt, unsere Hoffnung ist dahin.“ Ihr Zustand war so dramatisch, als wäre sie lebendig im Grab gelegen und von Christus zu neuem Leben erweckt worden.
Die Heilung, die sie erfuhr, wird gewissermaßen zur Erfüllung der Prophezeiung aus dem Buch Ezechiel, die besagt, dass Gott seinen Geist in die vertrockneten Gebeine einhauchen und sie so zu neuem Leben erwecken wird.
Mk 5,25-34
5,25 Eine Frau litt zwölf Jahre lang an einer Blutung. Sie hatte viel gelitten und war von vielen Ärzten behandelt worden
. 5,26 Sie hatte ihr ganzes Vermögen ausgegeben, doch nichts hatte ihr geholfen; im Gegenteil, ihr Zustand verschlimmerte sich.
5,27 Sie hatte von Jesus gehört, trat in der Menge hinter ihn und berührte seinen Mantel.
5,28 Denn sie sagte: „Wenn ich nur seinen Mantel berühren könnte, würde ich gesund werden.“
5,29 Sofort hörte ihre Blutung auf, und sie spürte, dass sie geheilt war.
5,30 Sofort merkte Jesus, dass seine Kraft von ihm gewichen war. Er drehte sich in der Menge um und fragte: „Wer hat meinen Mantel berührt?“
5,31 Die Jünger antworteten ihm: „Du siehst, wie die Menge dich bedrängt, und fragst: ‚Wer hat mich berührt?‘“
5,32 Er aber sah sich um, um zu sehen, wer das getan hatte.
5:33 Da kam die Frau, voller Furcht und Zittern, denn sie wusste, was mit ihr geschehen war. Sie fiel vor ihm nieder und erzählte ihm die ganze Wahrheit.
5:34 Und er sprach zu ihr: »Tochter, dein Glaube hat dich gerettet. Geh hin in Frieden und sei von deiner Krankheit geheilt.«
Ein weiteres Beispiel, das sich auf die Prophezeiung aus dem Buch Ezechiel über das Tal der verdorrten Gebeine bezieht, ist die Heilung des Gelähmten, der zu Jesus gebracht wurde. Ihm gebot Christus: „Steh auf, nimm deine Liege und geh!“ – und gab ihm so seine volle Kraft zurück und erweckte seine Gebeine gleichsam zum Leben.
In der Heiligen Schrift finden wir auch Beispiele für Auferstehungen im vollen Sinne des Wortes, wie die Begebenheit mit Lazarus, den Jesus nach vier Tagen aus dem Grab holte. Sein Körper war bereits im Verwesungszustand, wie Marthas Worte belegen: „Herr, er riecht schon!“ In diesem Fall bedeutete die Auferstehung nicht nur die Rückkehr zum Leben, sondern auch eine wundersame Wiederherstellung des Körpers – genau wie in Ezechiels Vision, wo Sehnen und Fleisch an den Knochen zu wachsen begannen.
Wir sehen also, dass alle Heilungen und Auferstehungen, die Christus vollbrachte, als Erfüllung der Prophezeiung des Propheten Ezechiel verstanden werden können. Gott hat versprochen, seinen Geist zu senden, um den vertrockneten Gebeinen Leben einzuhauchen – und dieses Versprechen erfüllt sich in der Person Jesu.