12. Poruka, 30. kolovoza 1947
Čujem taj Glas i gledam. Osjećaj težine me obuzima i čujem riječi:
"Velika je nevolja .
A onda jasno vidim Italiju pred sobom i čini se kao da se tamo, iznad nje, diže velika oluja. Moram slušati i čujem:
"Progonstvo .
Hodam kao da sam iznad Italije i čini se kao da moram zadavati udarce. Onda čujem:
"Kao da udarac za udarcem dolazi tamo .
Gornju poruku, koja se odnosi na Italiju i Vatikan, treba tumačiti u svjetlu događaja vezanih uz Izrael i Jeruzalem - grad hram. U ovom pristupu, proročanstvo Gospe svih naroda postaje svojevrsno ponavljanje povijesti, iako predstavljeno u drugačijem okruženju. U ovoj simboličnoj paraleli, Italija odgovara Izraelu, dok Vatikan Jeruzalemu.
Ova poruka nosi ozbiljno upozorenje: ono što se dogodilo u izraelskoj povijesti može se ponoviti i u kršćanskoj Crkvi ako se ponove iste pogreške.
Progonstvo i ugnjetavanje koje je Izrael doživio posljedica su kršenja Saveza sklopljenog s Bogom - Saveza zabilježenog u Knjizi Mojsijevog zakona. Slična opasnost može zadesiti i Kristovu Crkvu ako napusti vjernost Ljubavi, Pravdi i Istini - trima stupovima koji bi trebali neprestano voditi njezinu misiju i djelovanje.
Kazna koja je pala na Izraelce nije bila ni iznenadna ni slučajna. Bog je više puta slao proroke u svoj "vinograd", potičući narod i njihove "poljoprivrednike" da ostanu vjerni Savezu. Izrael, međutim, nije poslušao njihov glas, zanemarujući i upozorenja proroka i posljedice odstupanja od Boga, jasno navedene u Mojsijevom zakonu. Samo je uporna tvrdoća njihovih srca uzrokovala da se Božji objavljeni sudovi ispune u svoj svojoj strogosti.
Stoga, ako svećenici kršćanske Crkve ne poslušaju opomene Neba - poput svećenika Jeruzalemskog hrama - pretrpjet će istu sudbinu. Neposredno prije povratka Ocu, Krist je obećao poslati svijetu Duha Istine, koji će razotkriti grijeh. Riječ "Istina", upisana u luk pokazan Ide Peerdeman, nalazi se upravo na mjestu Gore Blaženstva - simbolično se odnoseći na Gospu svih naroda, čije poruke također služe kao proročke opomene.
Iv 16:7-8
16:7 Ali istinu vam kažem: Za vaše je dobro da ja odlazim. Jer ako ne odem, Branitelj neće doći k vama. Ako li odem, poslat ću ga k vama.
16:8 I kad on dođe, uvjerit će svijet u grijeh, pravednost i sud.
Iv 16:13 A kad dođe on, Duh istine , uputit će vas u svu istinu. Jer neće govoriti sam od sebe, nego će govoriti što čuje i navijestit će vam što dolazi .
Kao što ćemo vidjeti, Poruka o kojoj raspravljamo primjer je takve opomene, one koja je već pronašla svoje ispunjenje. U ovom kontekstu vrijedi se prisjetiti i ulomka Mojsijevog zakona, sadržanog u Levitskom zakoniku, koji je - uz riječi proroka - svjedočanstvo Saveza s Bogom. Zapisuje Božja upozorenja i prokletstva - najavljene kazne koje će stići one koji prekrše Savez i ustraju u upornom neposlušnosti Njegovoj volji.
Sljedeći stihovi savršeno odgovaraju situaciji opisanoj u Poruci: oni predviđaju "nevolju" i "izgnanstvo", što može utjecati i na kršćanske crkve ako se ne vrate vjernosti Bogu.
Levitski zakonik 26:27-28;31-33
26:27. Ako me ni tada ne poslušate, nego budete postupali protivno mojim naređenjima,
26:28 tada ću i ja doći na vas s bijesom i sedmerostruko vas kazniti za vaše grijehe.
26:31 Opustošit ću vaše gradove, opustošit ću vaša sveta mjesta i neću prihvatiti slatki miris vaših žrtava.
26:32 Ja ću opustošiti zemlju, tako da će se vaši neprijatelji koji je posjeduju zaprepastiti.
26:33 Raspršit ću vas među narode ; izvući ću mač za vama; vaša će zemlja biti pusta, vaši će gradovi biti razoreni.
Okrenimo se sada proročanstvu sadržanom u Poruci Gospe svih naroda, koje se odnosi na Italiju i Vatikan. Struktura ovog proročanstva nalikuje poznatom obrascu iz Starog zavjeta: proroci su prvo osudili grijeh i nevjeru naroda, zatim pozvali na obraćenje i istovremeno ih podsjetili na Savez sklopljen s Bogom i sud koji prijeti njegovim nepoštivanjem. Sličan obrazac vidimo i u Poruci - predstavljeno je otpadništvo, poziv na povratak Bogu i najava posljedica za ustrajanje u nevjeri.
Poruka Gospe svih naroda uvelike je paralelna s proročanstvima Izaije i Zaharije, na koje ćemo se kasnije osvrnuti.
Prije nego što nastavimo, važno je napomenuti da se Poruka ne odnosi isključivo na Italiju i Vatikan, već i na sve ostale narode, što dokazuje i sam Marijin naziv Gospe svih naroda. U toj perspektivi, svaka se država može usporediti s biblijskim Izraelom, a njezino središte duhovnog života - Crkve ili vjerske zajednice - s Jeruzalemom. U svjetlu Marijinih ukazanja koja su se dogodila diljem svijeta, svaka država u kojoj se Marija ukazala postaje simbolični "Izrael", dok mjesto ukazanja postaje "grad hram". Primjeri uključuju Poljsku i Gietrzwałd ili Francusku i Lourdes.
Gospa svih naroda također se više puta poziva na Crkve drugih kršćanskih tradicija, opominjući ih i pozivajući na duhovnu obnovu i poslušnost Petrovoj Stolici. Kao središte kršćanstva, Vatikan dobiva posebnu misiju: graditi jedinstvo između podijeljenih zajednica vjernika i osigurati očuvanje istine Evanđelja među svim narodima.
Pogledajmo sada Poruku Gospe svih naroda i razmotrimo aludira li proročanstvo sadržano u njoj na događaje koji su se dogodili u Italiji nakon njezine objave 1947.
Kada pratimo poslijeratnu povijest Italije i usporedimo je sa slikom predstavljenom u Poruki, u prvi plan dolazi razdoblje poznato kao "Godine olova" (tal. Anni di piombo) - vrijeme duboke društvene, političke i moralne krize koja je potresla cijelu zemlju. Primijetite kako na slici predstavljenoj u Poruci Ida Peerdeman osjeća težinu dok joj se predstavlja uvid u nadolazeće razdoblje ugnjetavanja. Ova slika izvanredno rezonira s metaforom "olova" - težine koja je u "Godinama olova" definirala talijansko doba obilježeno nasiljem, strahom i moralnom krizom.
Ovo razdoblje, koje je trajalo otprilike od 1969. do ranih 1980-ih, obilježili su nasilni politički terorizam, bombaški napadi, ubojstva i duboki društveni nemiri. Gotovo petnaest godina Italija je doživljavala nezamislivu brutalnost - dogodilo se preko dvije tisuće eksplozija, a tisuće terorističkih napada odnijele su živote preko tisuću dvijesto ljudi. Terorističke organizacije proširile su se po cijeloj zemlji, zadajući Italiji udarac za udarcem. U viziji Ide Peerdeman, dok "prelijeće" Italiju, osjeća potrebu da zadaje udarce, što simbolično odražava dramatično stanje stvari koje je prevladavalo tijekom "Godina olova". Slična slika nalazi se u Knjizi proroka Izaije, gdje prorok prikazuje Božji sud nad Izraelom kao posljedicu kršenja Saveza s Bogom.
Iz 1:2-7
1:2 Čujte, nebesa i zemljo, poslušajte!
Jer Jahve govori:
"Djecu sam odgojio i odgojio,
ali se oni pobune protiv mene.
1:3 Vol poznaje svoga gospodara
i magarac jasle gospodara svoga;
Izrael ništa ne zna,
narod moj ništa ne razumije." 1:4 Teško tebi, grešni narode, narode opterećen bezakonjem,
leglo razbojničko, pokvarena djeca!
Ostavili su Jahvu, prezreli Sveca Izraelova,
okrenuli se natrag.
1:5 Gdje bih vas drugo mogao udariti ,
gledajući kako množite prijestupe?
Sva je glava bolesna, cijelo je srce klonulo;
1:6 Od tabana do tjemena nema mjesta netaknutog:
rane, modrice i otekline
koje nisu previte, previte ili
omekšane uljem.
1:7 Zemlja vam je pusta, gradovi su vam spaljeni,
stranci gaze vaša polja pred vašim očima:
pustoš poput razorene Sodome.
Primijetite da obris teritorija Italije na karti stvara oblik koji nalikuje stopalu i nozi, što simbolično odgovara citiranom stihu iz Izaije 1:6.
Sada vidim sjevernu Italiju i krajnji jug Italije, jasno se protežu preda mnom. Između njih vidim središnju Italiju. Tamo vlada zastrašujuća tišina. Nema ljudi. Ništa, samo smrtna tišina.
Tada vidim veliku kupolu kako se uzdiže. Odjednom, kiša počinje padati preko nje, sve jače i jače, u većim kapima. Tada odjednom vidim da to nisu obične kapi kiše, već kapi krvi koje padaju s neba na kupolu.
U daljini vidim Križ, koji stoji na svjetlu, i čujem:
. "
Poruka o kojoj se ovdje raspravlja usko je povezana s Knjigom proroka Zaharije (Zaharija 1:1–17) i Knjigom Izlaska (Izlazak 32:25–29), koja opisuje upozorenje i kaznu koju je Bog poslao na Izrael zbog njihovog idolopoklonstva i okretanja od Njega. Također vrijedi napomenuti da je Poruka Gospe svih naroda izrečena u osmom mjesecu, simbolično aludirajući na Knjigu proroka Zaharije, gdje je Božja riječ također bila upućena proroku u istom mjesecu.
Zaharija 1:1-17
1:1 U osmom mjesecu , druge godine Darijeva kraljevanja, dođe ova riječ od Jahvea proroku Zahariji, sinu Berekhijinom, sinu Idovu:
1:2 " Jahve se jako razgnjevi na vaše oce.
1:3 " A sada im reci: 'Ovako govori Jahve nad vojskama: 'Vratite se k meni', govori Jahve nad vojskama, 'i ja ću se vratiti k vama ', govori Jahve nad vojskama.
1:4 Ne budite kao vaši oci koje su prijašnji proroci upozoravali govoreći: ' Odvratite se od svojih zlih putova i svojih zlih djela ', govori Jahve nad vojskama. Ali oni nisu poslušali; prezreli su me', govori Jahve nad vojskama.
1:5 " Gdje su sada vaši preci? Ili proroci žive vječno?
1:6 Pa ipak, nisu li se moje riječi i moje zapovijedi koje sam dao svojim slugama prorocima ispunile među vašim precima? I oni se pokajaše i rekoše: "Kako je Jahve nad vojskama odlučio učiniti s nama, prema našim djelima i našoj zloći, tako će učiniti s nama."
1:7 Dvadeset četvrtog dana jedanaestog mjeseca, to jest mjeseca Šebata, druge godine Darijeva kraljevanja, dođe ova riječ proroku Zahariji, sinu Berekhijinom, sinu Idovom.
1:8 Noću vidjeh viđenje: gle, neki čovjek jaše na kestenjastom konju, stajao je među mirtama u dolini, a za njim konji kestenjasti, crni i bijeli.
1:9 Rekoh: "Što to znači, gospodaru moj?" Anđeo koji mi je govorio reče: "Reći ću ti što ovo znači."
1:10 Odmah odgovori jahač koji je stajao među mirtama i reče: Ovo su oni koje je Jahve poslao da obilaze zemlju .
1:11 Ali oni se okrenuše anđelu Jahvinu, koji stajaše među mirtama, i rekoše: "Proputovali smo cijelu zemlju uzduž i popreko i gle, mir je posvuda .
1:12 Tada reče anđeo Jahvin: " Jahve nad vojskama, dokle nećeš oprostiti Jeruzalemu i gradovima Judinim , na koje si se srdio ovih sedamdeset godina?"
1:13 Anđelu koji mi je govorio odgovoriše riječi Jahvine milosrdne i utješne .
1:14 Tada mi anđeo koji mi je govorio zapovjedi: "Objavi: Ovako govori Jahve nad vojskama: ' Jako ljubim Jeruzalem i Sion
', 1:15 ali gnjev moj pade na ponosne narode; jer kad sam se samo malo razgnjevio, oni se pretjeraše.
1:16 Zato ovako govori Jahve: Vratit ću se Jeruzalemu s milosrđem; "Moja će se kuća opet ondje utvrditi" , govori Jahve nad vojskama, "i mjerno će se uže razapeti protiv Jeruzalema.
1:17 I ovo također: "Ovako govori Jahve nad vojskama: 'Moji će gradovi opet procvjetati blagostanjem; Jahve će utješiti Sion i opet će sebi odabrati Jeruzalem.'"
Poruke upućene Ide Peerdeman usko su povezane sa Svetim pismom i stoga je njihovo pravilno razumijevanje moguće samo u odnosu na Božju Riječ sadržanu u Bibliji. Poruke Gospe svih naroda često pojašnjavaju odlomke Svetog pisma koji su pogrešno protumačeni ili čije je značenje - svjesno ili nesvjesno - promijenjeno ili izostavljeno. Isto vrijedi i za tekst proroka Zaharije. Stoga, prvo ispitajmo pravo značenje Božje Riječi, koje je možda iskrivljeno pogrešnim prijevodima ili promjenama u rječniku. Obratimo posebnu pozornost na stih:
Zah 1:8: "Noću sam vidio viđenje: gle, neki čovjek jaše na kestenjastom među mirtama u dolini, a za njim konji kestenjasti, crni i bijeli ."
U kršćanskim prijevodima Svetog pisma, kada se govori o bojama konja koji stoje u dolini, susrećemo izraze koji ne odražavaju točno hebrejski izvornik. Na primjer, Milenijska Biblija spominje crne konje - crne i kestenjaste - što dovodi do pogrešnog tumačenja riječi proroka Zaharije. U hebrejskom izvorniku, zabilježenom u masoretskom tekstu (Biblia Hebraica Stuttgartensia), svi konji, osim bijelih, obojeni su crvenom bojom, što simbolizira krv - detalj ključan za ispravno tumačenje prorokove poruke. Boje konja u izvorniku su sljedeće:
- adam – adom – crven
- אֲדֻמִּים – adummim – crven, crvenkast
- שְׂרֻקִּים – serukkim – pjegav, crvenkastosmeđ, prugast ili obojen u crveno
- לְבָנִים – levanim – bijelo
Još jedna riječ koja je pogrešno prevedena u Milenijskoj Bibliji je riječ "mir".
Zah 1:11 : "A oni se okrenuše anđelu Gospodnjemu, koji stajaše među mirtama, i rekoše: 'Proputovali smo cijelu zemlju uzduž i popreko i gle, mir .'"
U izvornom hebrejskom jeziku, riječ וְשֹׁקָטֶת (wəšōqəṭet) dolazi od korijena שָׁקַט (šāqaṭ) i znači "biti tih", "mirovati", "biti nesmetan". To znači da bi se pravilan prijevod trebao odnositi na tišinu i nepomućeno stanje, a ne na "mir" u smislu odsutnosti sukoba. Ispravno čitanje ovog pojma ključno je za razumijevanje poruke proroka Zaharije, u kojoj tišina simbolizira stanje prestanka aktivnosti i odsutnost života, a ne mirnu harmoniju.
Drugi element koji zahtijeva objašnjenje za pravilno tumačenje riječi proroka Zaharije je grm mirte koji raste u dolini, među kojim su stajali bijeli i crveni konji. U drevnoj mediteranskoj simbolici - i židovskoj i poganskoj - mira (hebrejski: hadas) smatrana je biljkom čistoće, reda i pravde. Mirtine vijence nosili su ne samo mladenci i sudionici festivala, već i pojedinci koji simboliziraju moralni poredak, uključujući suce. Ova biljka ima bijele cvjetove i bobice, čiji sok, ovisno o zrelosti, poprima nijanse crvene boje, što je simbolično povezano s bojom crvenih konja. Grm mirte stoga simbolizira Božju pravdu, čija je svrha pročistiti Božji narod, koji se okrenuo od Boga i Njegovih zapovijedi. Bijeli konji simbolično se odnose na suce koji održavaju Savez s Bogom, dok se crveni konji simbolično odnose na izvršitelje Božje pravde.
Prorok Zaharija ne proglašava novu poruku, već podsjeća i obnavlja događaje opisane u Knjizi Izlaska (Izlazak 32), kada su se djeca Izraelova, štovanjem zlatnog teleta, okrenula od Boga. Bog je tada pozvao Levite - potomke plemena Levija, koji su obično služili kao svećenici i brinuli se za hram - da izvrše Njegov sud i odmjere kaznu, simboliziranu jahačima na krvavocrvenim konjima. U tom kontekstu, Leviti su postali izvršitelji Božjeg suda.
Izlazak 32:25-29
32:25 Mojsije vidje da se narod razuzdao, jer ih je Aron pustio da se rugaju neprijatelju.
32:26 Mojsije stajaše na vratima tabora i povika: "Tko je za Jahvu, neka dođe k meni!" Tada mu se pridružiše svi Levijevi sinovi .
32:27 I reče im: "Ovako govori Jahve, Bog Izraelov: 'Svaki od vas neka pripasa mač uz bok. Idite gore-dolje od vrata do vrata po taboru i ubijte: svaki svoga brata, svaki svoga prijatelja, svaki svoga rođaka.'
32:28 I Levijevi sinovi učiniše kako im Mojsije zapovjedi i pobiše ih toga dana oko tri tisuće ljudi.
32:29 Tada im Mojsije reče: "Posvetili ste se Jahvi jer ste se svatko od vas borili protiv svoga sina i protiv svoga brata. Neka vas Jahve danas blagoslovi!"
Okrenimo se sada Poruci Gospe svih naroda. Ida Peerdeman promatra krajnje dijelove Italije – sjevernu i južnu – dok u središnjem dijelu zemlje vlada potpuna tišina: „Tamo vlada zastrašujuća tišina. Nema ljudi. Ništa, samo smrtna tišina.“ Ove riječi simbolično se odnose na tišinu koja je pala na zemlju kada su bijeli i crveni konji okružili Izrael, izvršavajući Božji sud. U suvremenom
kontekstu, Poruka se može povezati s „Godinama olova“ (Anni di Piombo), koje su trajale od kasnih 1960-ih do ranih 1980-ih. To je bilo razdoblje pojačanog političkog terorizma, bombaških napada i društvenih napetosti. I u sjevernoj i u južnoj Italiji bile su aktivne ekstremističke skupine – krajnje desne i krajnje lijeve – odgovorne za razne terorističke napade, često pokušavajući prebaciti krivnju i destabilizirati državu. Djelovanja tih organizacija ostavila su ulice talijanskih gradova praznima iz straha od napada.
Sjeverna Italija bila je mjesto jednog od najtragičnijih terorističkih činova – eksplozije u Nacionalnoj poljoprivrednoj banci u Milanu (12. prosinca 1969., Piazza Fontana), u kojoj je poginulo 17 ljudi, a 88 ih je ozlijeđeno.
Također vrijedi napomenuti da se Milano (Milano) nalazi u Padovanskoj kotlini (Conca di Milano, talijanski: Pianura Padana), dijelu veće Padovanske kotline koja se proteže preko sjeverne Italije. Ovo je simbolična referenca na kotlinu koju je opisao prorok Zaharija i na crvene konje, koji simboliziraju krv koja donosi pročišćenje. U Starom zavjetu, krv žrtava pročistila je hram i sve njegove elemente.
Nadalje, činjenica da se napad dogodio u banci – u središtu "zlatnog teleta" – jasno evocira događaje opisane u Knjizi Izlaska, gdje je okretanje Izraelaca od Boga i štovanje zlatnog teleta dovelo do Božjeg suda. Na taj način, povijest Milana simbolično odražava biblijske teme.
Zatim Ida Peerdeman vidi kupolu na koju prvo padaju kapi kiše, a zatim kapi krvi. U daljini vidi križ koji stoji u svjetlu. Kao što ćemo vidjeti, ovo je proročanstvo koje se odnosi na bombaški napad u Milanu, koji se dogodio u Nacionalnoj poljoprivrednoj banci na trgu Piazza Fontana.
Analizirajući satelitsku kartu grada (fotografija 1), možemo vidjeti da se kupola nalazi u središnjem dijelu zgrade Banca Nazionale dell'Agricoltura, gdje se napad dogodio - upravo na tom mjestu eksploziv je detonirao (fotografija 2), ubivši 17 ljudi i ranivši još 88. Samo nekoliko metara dalje, na trgu Piazza Fontana, stoji Fontana del Piermarini, koja simbolično odgovara slici u viziji: isprva pada kiša, a zatim pljusak krvi nakon eksplozije.
U blizini banke uzdiže se monumentalni Duomo di Milano - katedrala rođenja sv. Marije u Milanu, jedna od najprepoznatljivijih crkava na svijetu i najveća gotička crkva u Italiji. Na najvišem tornju (Guglia Maggiore, visok 108,5 metara) stoji zlatni kip Madone, s križem iznad njega.
Slika koju je Ida Peerdeman vidjela - kupola, kiša, krv i križ u svjetlu - iznenađujuće je u skladu s prostornim rasporedom mjesta, kombinirajući simboliku vizije sa stvarnim povijesnim događajima.
Vidimo, dakle, da se proročanstvo izrečeno 1947. odražava u dramatičnim događajima koji su se odvijali 12. prosinca 1969. na Piazza Fontana u Milanu. Ti su se događaji odvijali u zemlji sa stoljetnom kršćanskom tradicijom, simbolično se odnoseći na povijest Izraela i Božjeg naroda.
Odjednom vidim veliku dvoranu u Vatikanu. Papa sjedi tamo. Čini se da se nešto događa u Vatikanu. Gospođa kaže:
"Održavaju se tajni sastanci. To se događa mnogo puta. Sastaju se tajno .
Gospođa pokaže na nekoga, a ja u sebi shvaćam: "Ovo je izaslanik iz Amerike . Neki dokumenti leže ispred Pape. Gospođa kaže:
"Papa je obavješten o svemu. Potpuno je obaviješten o tome što se mora dogoditi. Postoji takozvani mir, ali u stvarnosti nije. Sve je skriveno od svijeta .
Tada moram dvaput prijeći desnom rukom preko lijeve i čujem:
"Ovo će se dogoditi dvaput .
I vidim određeno vremensko razdoblje.
Prije nego što se okrenemo Poruci Gospe svih naroda, vrijedi prvo predstaviti političku situaciju u Italiji i Crkvi tijekom takozvanih "Godina olova" (Anni di Piombo, 1969. – 1988.). Bez tog konteksta teško je u potpunosti razumjeti značenje riječi Poruke: "Ovo će biti velika političko-kršćanska borba; crkvena politika."
U to vrijeme Italija je postala poprištem izuzetno intenzivnih političkih sukoba, povezanih s djelovanjem ekstremističkih organizacija - i krajnje desnih i krajnje ljevičarskih - i skupina koje su djelovale "u sjeni" države. Sve se to događalo u kontekstu Hladnog rata, kada su se Sjedinjene Države i SSSR borili za utjecaj u strateški važnim zapadnoeuropskim zemljama.
Dvije su stranke dominirale talijanskom političkom scenom: PCI - Partito Comunista Italiano, najmoćnija komunistička stranka na Zapadu, koju je podržavao SSSR i koja je uživala ogromnu podršku među radnicima, inteligencijom i sindikatima; i DC-a—Democrazia Cristiana, stranka desnog centra utemeljena na katoličkom socijalnom učenju, koju su podržavali i Vatikan i Sjedinjene Države, a koje su je tajno financirale putem CIA-e.
Otprilike dva desetljeća PCI i DC funkcionirali su kao politički polovi Hladnog rata — nedvosmisleno neprijateljski raspoloženi jedni prema drugima. Međutim, početkom 1970-ih to se počelo mijenjati. Podrška PCI-ju rasla je tako brzo da je predstavljala stvarnu prijetnju izbornoj pobjedi i ulasku komunista u vladu, što je izazvalo veliku zabrinutost i u Vatikanu i u Sjedinjenim Državama. Postojali su strahovi da bi NATO država mogla pasti pod sovjetski utjecaj.
U toj situaciji, novi glavni tajnik PCI-ja, Enrico Berlinguer, prepoznao je da je unutar tradicionalne ravnoteže snaga ulazak komunista u vladu nemoguć i da daljnja politička polarizacija prijeti slomom demokracije. Stoga je predložio povijesni sporazum — compromesso storico — što je značilo suradnju između PCI-ja i DC-a, zajedničko upravljanje i prekid ovisnosti talijanske ljevice o Moskvi kroz ideju eurokomunizma. Bio je to pokušaj stvaranja stabilne države izvan ideoloških podjela.
Paradoksalno, ovaj je prijedlog izazvao nasilnu eskalaciju nasilja. Krajnja ljevica to je vidjela kao izdaju revolucije, dok je krajnja desnica to vidjela kao pokušaj predaje zemlje komunistima. Među krajnje desničarskim skupinama bile su Ordine Nuovo i Avanguardia Nazionale, koje su koristile bombaške napade kako bi usadile strah od ljevice i destabilizirale zemlju. Krajnja ljevica je pak - prvenstveno Brigate Rosse - smatrala PCI izdajnicima i napadala političare Washingtona. Ova je logika kulminirala otmicom i ubojstvom Alda Mora, jednog od glavnih arhitekata kompromisa, 1978. godine.
Borba između tih skupina bila je toliko intenzivna da je paralizirala cijelu zemlju. Ulice su se ispraznile od straha od napada, a jedna vlada za drugom padala je.
U viziji Ide Peerdeman, slika puste središnje Italije okružene krajnjim sjeverom i jugom simbolično aludira na tu stvarnost - ekstremna ljevica i desnica dovele su do pustošenja cijele zemlje, slično crveno-bijelim konjima u Knjizi proroka Zaharije, koji su izašli iz doline i kružili zemljom, donoseći joj mir i spokoj.
Iako su PCI i DC pokušali pronaći put do mirnog suživota, ovaj se sporazum suočio s previše protivnika. I SAD, bojeći se komunističke pobjede, i SSSR, bojeći se neovisnog eurokomunizma, poduzeli su akcije koje su učinkovito destabilizirale situaciju u Italiji. Danas je poznato da su neki od napada koji se pripisuju ekstremnoj ljevici zapravo bili djelo ekstremne desnice, koja je koristila eksploziv isporučen tajnim operacijama obavještajnih službi, uključujući CIA-u. Takvi događaji uključivali su napad na Nacionalnu poljoprivrednu banku na Piazza Fontana u Milanu (1969.).
Tijekom istog vala napada u Milanu, u sjedištu banke na Piazza della Scala otkrivena je druga bomba. Međutim, uspješno je deaktivirana, čime su spriječene dodatne žrtve.
Na slici Poruke, gesta koju Ida Peerdeman čini, dvaput pomičući desnu ruku preko lijeve i govoreći: "Ovo će se dogoditi dvaput", odnosi se na dva bombaška napada 12. prosinca 1969. u Milanu. Jedan od njih - eksplozija u Nacionalnoj poljoprivrednoj banci na Piazza Fontana - doista je eksplodirao i odnio mnogo života. Druga bomba, postavljena u sjedištu banke na Piazza della Scala, otkrivena je i deaktivirana, čime je izbjegnuta još jedna tragedija.
Vrijedno je napomenuti da u viziji Ida Peerdeman vidi samo jedan objekt napada - krv koja pada na kupolu - što simbolično odgovara jedinom napadu koji se stvarno dogodio. Dakle, proročanstvo koje joj je predstavljeno ispunilo se, potvrđujući stvarni tijek događaja.
Poruka sadrži posebno upečatljivu scenu u kojoj Papa sudjeluje u tajnom sastanku s "izaslanikom iz Amerike", a dokumenti pred njim ukazuju na znanje Crkve o nadolazećim događajima, uključujući napade koje podržava CIA. Gospa svih naroda kaže da postoji mir, ali to je samo prividni mir. Odluke s dalekosežnim posljedicama za zemlju donose se iza kulisa, tako da javno mnijenje ostaje nesvjesno. Postupci vlada i nekih crkvenih struktura nisu doveli do istinskog mira i, zapravo, proturječili su duhu Kristova nauka.
Ovdje se otkriva dubina evanđeoske simbolike. U Evanđelju po Mateju Krist govori o davanju milostinje na način da "ljevica ne zna što čini desnica" (usp. Mt 6,2-3), što ukazuje na jedinstvo namjere i djela te mir između tijela i duše. Ove riječi odnose se na milostinju - farizeji i pismoznanci davali su je narodu samo za pokazivanje, dok su u srcu osjećali nevoljkost. Desnica i ljevica mogu biti nesvjesni onoga što čine samo kada djeluju u skladu, u jedinstvu. Često, ako postoji sukob između namjere i djela, on se očituje u kajanju.
Politička stvarnost u Italiji otkrila je sličnu situaciju: krajnja desnica djelovala je pod "zastavom" ljevice, stvarajući privid svoje krivnje, dok su snage koje su proglašavale mir - Sjedinjene Države, uz znanje Vatikana - potajno poduzimale akcije koje su dovele do eskalacije nasilja. Ova kontradikcija između onoga što se govorilo izvana i onoga što se činilo u tajnosti predstavlja odstupanje od Kristovog učenja.
Krist donosi pravi mir - jedinstvo iznutra i djelovanje u dobru. Međutim, kada institucije odgovorne za proglašavanje Evanđelja počnu sudjelovati u procesima koji donose skandal i nasilje, to postaje znak duboke duhovne krize. Godine olova, stoga, otkrivaju ne samo političku dramu već i odstupanje od duha Evanđelja.
U prethodnim porukama, Gospa svih naroda naznačila je da socijalizam može biti dobar, pod uvjetom da djeluje u Duhu istine, pravde i ljubavi prema bližnjemu. Vrijedi napomenuti da je talijanska stranka PCI, vođena socijalističkijim programom, u suradnji s kršćanskom strankom DC, možda postavila temelje za oblik "kršćanskog socijalizma". Kristova evanđeoska poruka je tražiti mir tamo gdje ga nema - a to jača ljudsku dušu u činjenju dobra i ispunjavanju Božje volje.