1. Poruka, 25. ožujka 1945.
„Dogodilo se to 25. ožujka 1945., na blagdan Navještenja. Moje sestre i ja sjedile smo u sobi i razgovarale. Sjedile smo oko željezne peći. Bilo je ratno vrijeme i vladala je gladna zima. Otac Frehe, koji je tog dana bio u gradu, došao nas je posjetiti. Tijekom razgovora, odjednom me privukla susjedna soba. Tamo sam iznenada ugledao svjetlo kako se približava. Ustao sam i bio sam prisiljen krenuti prema svjetlu. Zid i sve tamo nestalo je iz mog vidokruga. Preda mnom bilo je more svjetlosti i prazna dubina. Odjednom sam vidio lik kako izranja iz te dubine, živa ženska figura. S mjesta gdje sam bio, vidio sam je kako stoji lijevo, na vrhu. Bila je odjevena u dugu bijelu haljinu, opasanu u struku. Stajala je tamo spuštenih ruku i dlanovima okrenutim prema van, prema meni. Dok sam je gledao, obuzeo me čudan osjećaj. Pomislio sam: „Ovo mora biti Sveta Djevica. Ništa drugo nije moguće.“
Prvi susret Ide Peerdeman s Gospom svih naroda dogodio se na svetkovinu Navještenja Gospodinova, koja se slavi 25. ožujka. Ovaj datum, koji označava početak ukazanja, jasno aludira na biblijski prizor Navještenja, tijekom kojeg se Anđeo Božji ukazao Mariji, noseći poruku od samoga Boga.
Vrijedi napomenuti da se tijekom mnogih Marijinih ukazanja koja su se dogodila diljem svijeta, ona obraća vidiocima, nazivajući ih svojim "malim anđelima". To nije slučajnost, već duboka referenca na događaj Navještenja Gospodinova, u kojem ju je arkanđeo Gabrijel pozdravio riječima takozvanog Anđeoskog pozdrava. "Zdravo Marijo", koji čini središnji dio krunice, temeljio se na toj frazi. Svatko tko moli krunicu i "vidi" Mariju u svom duhu postaje poput Anđela Gospodinova koji je pozdravlja. Ukazanja Gospe svih naroda mogu se čitati kao svojevrsno "uprizorenje" biblijskih scena; u ovom slučaju, Navještenje Gospodinovo.
Ipak, u prvoj poruci, Gospa svih naroda preuzima ulogu Anđela Gospodinova, dolazeći Ide Peerdeman s porukom od Boga. Ida, kao i Marija prije nje, mora odgovoriti "da" na poziv s Neba.
U Marijinom slučaju, to je bio pristanak da rodi Krista, dok Ida Peerdeman prihvaća misiju prenošenja poruka Gospe svih naroda svijetu i, tijekom cijelog svog života, ispunjava tu božansku volju, postajući Njegova ruka na zemlji.
Tijekom ukazanja Gospe svih naroda, vidjet ćemo brojne reference na scene iz Starog i Novog zavjeta. Njihovo ispravno prepoznavanje ključno je za razumijevanje duhovne poruke koju Gospa svih naroda prenosi svijetu kroz ove poruke.
„Odjednom mi se lik obrati. Kaže:
'Ponovi za mnom.'
Pa počnem ponavljati za njom, riječ po riječ. Govori vrlo sporo. Podiže prvo tri prsta, zatim četiri, pa svih pet. Dok to čini, kaže mi:
'Ove '3' su za ožujak, ove '4' za travanj, a ove '5' za svibanj.'“
Kao što je ranije spomenuto, poruke Gospe svih naroda također sadrže proročanstva, koja su znakovi namijenjeni jačanju vjere ljudi i potvrđivanju autoriteta cijele poruke. Ta proročanstva nisu samo najave budućih događaja, već i dokazi njihovog nadnaravnog podrijetla.
U ovom slučaju, prvo proročanstvo najavilo je oslobođenje Nizozemske od njemačke okupacije, što se zapravo dogodilo 5. svibnja 1945. Ovaj događaj - prorečen prije nego što se dogodio - postao je za mnoge potvrda autentičnosti poruka danih Ide Peerdeman.
Također vrijedi spomenuti geste Gospe svih naroda koje prate ovo ukazanje. Prvo, ona podiže tri prsta, što označava blagoslov. Tri podignuta prsta podsjećaju nas na Jedinstvo Svetog Trojstva, dok dva savijena i spojena u istoj gesti simboliziraju dvije Kristove prirode - Božansku i Ljudsku.
Nakon ovog blagoslova, Gospa svih naroda podiže četvrti i peti prst, koji se u ovom kontekstu odnose na proročanstvo. Iz ove geste možemo zaključiti da je oslobođenje Nizozemske od njemačke okupacije bio plod blagoslova Gospe svih naroda i Jedinstva Svetog Trojstva.
Također treba napomenuti da u ikonografiji koja prikazuje Navještenje, anđeo podiže ruku s pet ispruženih prstiju, što označava Anđeoski pozdrav, što savršeno odgovara datumu i sadržaju ove poruke. Dakle, vidimo da gesta Gospe od svih naroda ima višeslojno značenje - označava blagoslov, proročanstvo i Anđeoski pozdrav.
Kao što je Anđeo Gospodnji blagoslovio Mariju pri Navještenju, Gospa od svih naroda sada blagoslivlja Idu Peerdeman, a preko nje i one koji su molili krunicu za oslobođenje Nizozemske. Moleći krunicu, molimo Anđeoski pozdrav i primamo Krista od nje, o čemu govori sljedeći dio poruke. U uvodu ove studije spomenuli smo da je šest izraelskih plemena stajalo na Gori Blaženstva kako bi posredovalo Božji blagoslov. Ida Peerdeman u ovom slučaju igra istu ulogu.
Pet prstiju koje je podigla Gospa od svih naroda također najavljuju četvrtu i petu marijansku dogmu - od kojih su tri već utvrđene. Četvrta dogma, Uznesenje Blažene Djevice Marije, proglašena je 1. studenog 1950., dok peta još nije utvrđena.
„Tada mi pokazuje krunicu i kaže:
'Možeš mu to dugovati. Ustraj!'
Zatim zastaje na trenutak i dodaje:
'Molitva se mora širiti!'
Sada vidim vojnike pred sobom, mnogo Saveznika. Sveta Djevica pokazuje na njih. Uzima krunicu u ruku i pokazuje na sliku Krista, a zatim natrag na vojnike. Trebam shvatiti da On mora postati podrška u njihovim životima, jer Glas kaže:
'Uskoro će se vratiti svojim domovima', pokazujući na vojnike.“
Ove riječi samo izgledaju jednostavne i izravne. U stvarnosti, njihova dubina seže do Starog zavjeta, na koji se odnosi i prvi dio ove studije. Tamo smo spomenuli analogiju između izgleda Hrama Gospe od svih naroda i biblijskih planina Ebal i Gerizim, opisanih u Knjizi o Jošui.
Kada Jošua i djeca Izraelova pređu Jordan i uđu u Obećanu zemlju, prije nego što se tamo mogu naseliti, prvo moraju istjerati sve zlo iz zemlje. Međutim, to se ne postiže samo ljudskom snagom, već snagom Boga i Njegovim uputama. U jednom trenutku, sam Gospodin intervenira: baca tuču kamenja s neba, uništavajući neprijatelje Izraela učinkovitije od bilo kojeg oružja.
Jošua 10:11 "Kad su bježali od Izraela na padini Bet-Horona, Gospodin je spuštao na njih ogromno kamenje s neba, sve do Azeke, i oni su ginuli. Više ih je poginulo od tuče nego od mača Izraelaca."
Nizozemska - u to vrijeme okupirana od strane nacističkih snaga - ponovno je stekla svoju slobodu 5. svibnja 1945., kako je predvidjela Gospa svih naroda. Međutim, to nije postignuto isključivo vojnom silom, već prvenstveno molitvom krunice. U gornjoj viziji, Ida Peerdeman dobiva jasan pokazatelj da su krunica i Krist doprinijeli oslobođenju Nizozemske. Podsjetimo se da moleći krunicu izgovaramo Anđeoski pozdrav Mariji, a zauzvrat primamo Krista od nje. Anđeo Gospodnji pozdravio je Mariju, a ona ga je rodila na svijet.
U tom kontekstu, savezničke snage odnose se na djecu Izraelovu, koja oslobađaju Obećanu zemlju od vlasti zla - njemačkih trupa. Krist, poput Jošue, treba ih voditi do pobjede, kako ističete.
"Tuča kamenja" bačena s neba također simbolizira krunicu ovdje - njezine perle nalikuju malom kamenju, a moljenje na njoj postaje duhovno oružje. Kao što čitamo u Knjizi o Jošui, više neprijatelja je stradalo od Božje tuče kamenja nego od mača. Slično tome, danas, ako nas svlada problem koji uzrokuje naš pad, možemo pronaći podršku u molitvi krunice.
Krunica tako postaje duhovna "tuča kamenja" koja pogađa najvećeg čovjekovog neprijatelja - Sotonu.
Gospa svih naroda pokazuje na Kristov križ, dajući Ide Peerdeman da shvati da savezničke snage moraju tražiti podršku u Isusu. Ovo je referenca na lik Jošue, zapovjednika vojski djece Izraelove. Kao što su djeca Izraelova slijedila Jošuu, tako i danas čovječanstvo mora slijediti Isusa Krista, tjerajući zlo iz svojih srca i, posljedično, iz svijeta. Vrijedi napomenuti da ime "Jošua" na hebrejskom (Jehošua) znači isto što i "Isus" - "Jahve spašava".
Stari zavjet prikazuje duhovne stvarnosti kroz događaje koji se odvijaju u svijetu i stoga ga ne treba shvaćati doslovno. "Obećana zemlja" svake osobe je njezino vlastito tijelo, koje - da bi zaista postalo Božja Zemlja - mora biti očišćeno od idolopoklonstva i zla. Molitva krunice postaje pomoć u ovom duhovnom čišćenju - duhovna "tuča kamenja" koja tjera neprijatelja i priprema ljudsko srce da primi Boga.
Međutim, da bi se pobijedilo u ovoj duhovnoj bitci, samo oružje nije dovoljno - potrebna je i poslušnost Vođi. Taj Vođa je Isus Krist. Pobjeda je moguća samo kada se sluša Njegov Glas i slijedi Ga, baš kao što su djeca Izraelova slijedila Jošuu.
„Moje sestre i otac Frehe okupili su se oko mene. Kad me otac Frehe čuo kako govorim, rekao je jednoj od mojih sestara: 'Zapiši sve što kaže.' Nakon što sam ponovila nekoliko rečenica, čula sam ga kako govori: 'Slušaj, pitaj tko je on.'
A onda sam upitala: 'Jesi li ti Marija?' Lik mi se nasmiješio i odgovorio:
'Zvat će me 'Gospođo', 'Majko'.“
Lik je prošao ispred mojih očiju. Zatim sam pogledala svoju ruku. Križ je bio postavljen preda mnom i morala sam ga podići. Podigla sam ga vrlo polako, jer je bio jako težak.
Nakon što mi je lik sve rekao, udaljio se. Tek tada je svjetlost nestala i odjednom sam sve oko sebe u sobi vidjela onakvo kakvo je oduvijek bilo.“
Gornja izjava Gospe svih naroda je uvod u molitvu koja će biti otkrivena Ide Peerdeman u kasnijim porukama. Ova molitva sadrži poseban stih:
"Neka Gospa svih naroda, koja je nekoć bila Marija, postane naša Zagovornica. Amen."
Ove riječi se jasno odnose na Mariju, koja se ovdje naziva Gospom svih naroda. Svatko tko izgovara ovu molitvu prepoznaje je kao svoju Gospu i Zagovornicu pred Bogom.
Međutim, ovaj naslov nosi dublje značenje, ukorijenjeno u biblijskoj simbolici. Aludira na Knjigu o Jošui, koja predstavlja duhovni temelj objava Gospe svih naroda. Neposredno prije bitke protiv grijeha i idolopoklonstva, Jošui se ukazuje tajanstveni Anđeo. Kao što čitamo u Svetom pismu, on ne staje na stranu zla, već dolazi kao Božji glasnik da se bori protiv zla. Jošua mu se obraća riječima punim poštovanja: "Što moj gospodar zapovijeda svom slugi?"
Jošua 5:13-15
5:13 Kad je Jošua bio blizu Jerihona, pogleda gore i ugleda čovjeka gdje stoji pred njim s izvučenim mačem u ruci. Jošua pristupi k njemu i reče: "Jesi li na našoj strani ili na strani naših neprijatelja ?"
5:14 A on odgovori: " Nisam , jer ja sam zapovjednik vojske Gospodnje i upravo sam došao." Tada Jošua pade na zemlju i pokloni mu se govoreći: "Što zapovijeda gospodar svom slugi?"
5:15 Tada zapovjednik vojske Gospodnje reče Jošui: "Izuj sandale s nogu svojih, jer je mjesto na kojem stojiš sveto." I Jošua učini tako.
Marija želi biti Gospa svih naroda - bez ikakvih iznimki. Stoga, upravo sada, dok svijet sve dublje tone u kaos, iznova počinje vrijeme duhovne borbe. To se vidi iz unutarnje hitnosti koju Ida Peerdeman osjeća kada je pozvana da podigne teški križ. Ova gesta postaje preludij njezinoj misiji: ponovno postaviti Krista u središte svijeta, kako bi ga čovječanstvo ponovno moglo slijediti u borbi za čišćenje zemlje od grijeha. Težina križa simbolizira golem zadatak koji je još pred nama.
Gospa svih naroda želi da se zlo i idolopoklonstvo što prije uklone iz ljudskih srca. Tek tada će se moći u potpunosti otkriti kao Majka svih naroda, čineći svaku osobu svojim sinom ili kćeri. Međutim, ovo nije nasilna borba, već duhovna borba u kojoj se pobjeda rađa iz vjernosti Božjoj volji.
Anđeo Gospodnji podsjeća nas da se pobjeda nad zlom postiže prinošenjem Bogu dužnog štovanja. Uči nas da to činimo kao što to čini Gospa svih naroda. Kad Bog primi slavu koja mu pripada, On podaruje milost svojoj djeci - kao u biblijskom simbolu tuče kamenja, koja je ubila više neprijatelja nego mač. Tako i u duhovnom ratu Božja moć uvijek nadilazi svu ljudsku snagu.
Marija je savršen uzor Božjeg štovatelja - poniznog, vjernog i potpuno predanog Njegovoj volji. Zahvaljujući tom stavu, Bog uslišava njezine molitve, kao što se dogodilo u Kani Galilejskoj. Gospa svih naroda pokazuje nam da nas davanje dužne časti Bogu otvara Božjoj milosti - milosti koja donosi pomoć u trenucima kada se naša snaga pokaže nedovoljnom da prevladamo teškoće.
U Knjizi o Jošui vidimo da je prvi poziv koji Anđeo Gospodnji upućuje Jošui da slavimo Boga. Jošua pada ničice pred Njim i izuje sandale, prepoznajući svetost mjesta na kojem stoji. Kasnije u izvještaju, Gospodin šalje tuču kamenja na Izraelove neprijatelje - događaj koji se može pročitati kao znak Božje intervencije, odgovor na štovanje iskazano Njegovoj svetosti.
U kršćanskoj tradiciji, gesta poniznosti i klanjanja nalazi svoj izraz u klečanju pred Bogom – kako prorok Izaija proriče: "Preda mnom će se svako koljeno pokloniti" (Izaija 45,23).
Slično tome, tijekom ukazanja Gospe svih naroda, Ida Peerdeman uvijek kleči pred Marijom. Ova gesta izraz je štovanja Božje prisutnosti i svjedočanstvo poniznosti pred Njim, izvorom svake milosti i pobjede. Kroz sva ukazanja koja su se dogodila diljem svijeta, Marija nam pokazuje kako moliti i slaviti Boga. U tome bismo je trebali nasljedovati – u poniznosti, klanjanju i potpunom povjerenju u Božju volju, i tada će se Njegove milosti izliti na nas.
Naziv Gospe svih naroda kao Majke ima duboko značenje, posebno u svjetlu Novog zavjeta. U Evanđelju po Ivanu, Isus, umirući na križu, obraća se svom voljenom učeniku riječima: "Evo tvoje majke" (Ivan 19,27). Na taj način, Marija je predstavljena kao Majka svih koji ostaju vjerni Kristu do kraja.
Za Jošuu, međutim, Anđeo Gospodnji otkriva se kao Gospodin, i podsjetimo se da ulogu Anđela Gospodnjeg u ovoj poruci igra Gospa svih naroda.
Stoga će je oni koji se još uvijek suočavaju s duhovnom bitkom, želeći očistiti svoja srca od utjecaja zla i koji prepoznaju Krista kao Vođu koji vodi do pobjede,
nazvati Gospom. Oni koji su, podržani Kristovom milošću, već pobijedili zlo, vjerno ostajući s Kristom, poput voljenog učenika koji je ostao s Njim do kraja, nazvat će je Majkom. Gdje god je Marija istinski prisutna među Kristovim učenicima, oni su njezina djeca.
U ovoj starozavjetnoj sceni, Gospa svih naroda prikazana je kao Anđeo koji se ukazao Jošui. Dok Gospa prolazi pred očima Ide Peerdeman, vidjelica vidi križ koji leži na tlu - simbol Krista. Kao što je Jošua pao na zemlju pred Anđelom Gospodnjim, tako i ovdje Križ, znak Sina Božjega, počiva na tlu.
Ova slika poprima duboko značenje: Gospa prolazi pored Ide Peerdeman i nestaje iz njezina vidnog polja, pokazujući tako na svog Sina. Za Idu je to jasan poziv - da uzme križ i dopusti da je Krist vodi. Naše oružje u ovoj bitci nije željezni mač, već Križ, znak Kristove pobjede, koji u duhovnoj dimenziji postaje i mač i simbol Jošue - vođe Božjeg naroda, koji vodi narod prema pobjedi nad zlom.
Sličan stav Marije nalazimo u Kani Galilejskoj. Kad je nestalo vina, Marija pokazuje na Isusa govoreći: "Učinite sve što vam kaže" (Iv 2,5). U ovoj poruci, Gospa svih naroda također čini sličnu gestu: pokazuje na Krista i potiče Idu - a s njom i svakoga od nas - da uzme križ, slijedi ga i ispuni njegove riječi.
Prva poruka Gospe svih naroda ima iznimno značenje. Njezino pravilno razumijevanje otvara put potpunijem razumijevanju cijele poruke objava, čineći temelj na kojem počiva njihova cjelina.
Vidimo da nas sadržaj ove poruke poziva na borbu protiv zla. Kao što je u vrijeme Jošue, kada je Obećana zemlja bila uglavnom preplavljena zlom, tako je i danas cijeli svijet zaglibljen u grijehu, koji se mora iskorijeniti. Kao što su vojske djece Izraelove, predvođene Jošuom, nekoć očistile Obećanu zemlju, tako smo i danas, pod vodstvom Krista, pozvani na sličnu borbu. Međutim, ovo nije vojni rat, već duhovna bitka koju svatko od nas mora voditi u svom srcu.
Sve poruke Gospe svih naroda duboko su ukorijenjene u Starom i Novom zavjetu, u duhu evanđeoskog načela:
Mt 13,52: "Stoga je svaki pismoznanac koji postane učenik kraljevstva nebeskog kao domaćin koji iz svoje riznice iznosi novo i staro."
Ova veza pokazuje kontinuitet Božjeg plana. Objava Gospe svih naroda postaje most između starog i novog, između navještenja i njegovog ispunjenja u Kristu i Mariji.