Apparitions de Notre-Dame à Ngomé

Les rencontres de sœur Reinolda avec la Vierge Marie comptent parmi les apparitions les plus émouvantes au monde. Les apparitions de Ngomé démontrent que le chemin vers la connaissance de Dieu est intimement lié à la science et au développement de la civilisation humaine. Sans les progrès scientifiques, qui ont permis à l'humanité de créer les technologies modernes, nous ne pourrions pleinement comprendre le message transmis par les apparitions de Notre-Dame de Ngomé. Avant même la création de l'homme, Dieu a laissé certains signes sur terre, dont la compréhension deviendra possible à mesure que l'humanité évoluera, tant spirituellement que technologiquement. Le développement humain englobe non seulement la distinction entre le bien et le mal, mais aussi un accroissement de la connaissance du monde qui nous entoure. Les apparitions de Notre-Dame de Ngomé sont étroitement liées aux Saintes Écritures, et pour saisir pleinement leur message, outre la technologie, nous aurons également besoin de versets du Livre de la Genèse.
Il est à noter que le récit des apparitions est concis. Cela indique qu'elles reposent principalement sur des images et des symboles, à l'instar des apparitions de Notre-Dame de Pontmain. Il convient de commencer par présenter sœur Reinolda et de décrire en détail ses dix apparitions de la Vierge Marie. Il est important de souligner que, à l'exception de la dixième, ces apparitions ont eu lieu à Nongome, tandis que le lieu indiqué par la Vierge Marie pour la construction de la chapelle se situe dans le village de Ngome. C'est pourquoi ces apparitions sont communément appelées les Apparitions de la Vierge Marie à Ngome.
Entre 1955 et 1971, la Vierge Marie est apparue dix fois à sœur Reinolda May, lui transmettant de courts messages à forte connotation symbolique, fondés sur des gestes et des images. Franciszka, qui prit le nom de Reinolda dans son ordre, est née le 21 octobre 1901 en Bavière, en Allemagne. Elle était la benjamine d'une famille de neuf enfants. Ses parents, très pieux, ont transmis leur foi à leurs enfants, foi approfondie par l'attention du curé de la paroisse, homme dévoué à Dieu. Dès son plus jeune âge, Franciszka manifesta un intérêt pour les missions, ce qui la conduisit à rejoindre les Missionnaires Bénédictines de Tutzing. Sa première tentative d'entrée dans l'ordre se solda par un échec, car on lui dit que sa santé ne lui permettait pas d'entreprendre les missions exigeantes. Cependant, Franciszka persévéra et, après une seconde tentative, fut acceptée dans la congrégation le 1er mars 1922.
Sous le nom de Sœur Reinolda, elle fut affectée à une mission au Zoulouland, en Afrique du Sud. Le travail missionnaire des sœurs bénédictines comprenait l'aide aux familles dans l'école et l'hôpital locaux. Toutes les sœurs étaient également formées à l'obstétrique. Après la construction de l'hôpital de Nongome, Sœur Reinolda fut nommée responsable de la maternité, et le poste missionnaire catholique où elle travaillait fut dédié au Christ Roi. Sœur Reinolda assista à plus de dix mille accouchements. Grâce à son dévouement et à sa générosité, elle gagna la confiance des Zoulous. Outre son travail à la maternité, elle prêchait sans cesse Jésus, donnant un exemple de vie exemplaire qui permettait à tous de la reconnaître comme la véritable présence divine.
Passons maintenant au récit de ses rencontres avec la Vierge Marie. Vous trouverez ci-dessous dix témoignages de ces rencontres, écrits par sœur Reinolda.

Ma première rencontre avec la Vierge Marie eut lieu le 22 août 1955.
Dans la chapelle de l'hôpital, peu après avoir reçu la sainte communion, Marie se tenait devant moi, tout près. (Tout fut une vision spirituelle.) Je fus transporté dans une autre réalité. Marie apparut dans une lumière miraculeuse, plus belle que le soleil. Elle était vêtue de blanc de la tête aux pieds, un voile flottant la recouvrant entièrement. Une grande hostie reposait sur sa poitrine, entourée d'une couronne scintillante, rayonnante de vie. Elle était l'ostensoir vivant. Marie se tenait sur le globe terrestre, ses mains et ses pieds invisibles. J'eus l'impression de pénétrer dans un nuage que Marie avait tiré de la terre. Bien que mes yeux fussent fermés, je vis une telle lumière que je fus aveuglé pendant plusieurs jours par sa beauté et sa clarté. Marie dit : « Appelez-moi le Tabernacle du Très-Haut. Vous aussi, vous êtes un tel tabernacle, croyez-le ! Je désire être appelée ainsi pour la gloire de mon Fils. Je désire que davantage de tabernacles semblables soient préparés. Je désire que les autels soient plus souvent entourés de fidèles en prière. N'ayez pas peur, faites-le savoir. » Sœur Reinolda : « À qui ? » Notre-Dame : « N'ayez pas peur, parlez-en à votre prêtre. »

Certaines publications relatant la première rencontre de sœur Reinolda avec la Vierge Marie présentent des divergences concernant la prière à l'autel. Dans notre version, la Vierge Marie exprime le désir que « les autels soient plus souvent entourés de fidèles en prière » (Père Michael Mayer, OSB, Inkamana , 2007), tandis que d'autres récits affirment qu'elle souhaite que « davantage de personnes s'agenouillent devant les autels dans les églises ».
Si l'on examine le contexte de l'apparition, qui se concentre principalement sur l'ostensoir et l'hostie, il est plus probable que l'expression « s'agenouillèrent devant les autels » soit à prendre en compte. Lors de l'exposition de l'ostensoir, les fidèles s'agenouillent devant l'autel où il est présenté.

L'image de Notre-Dame de Ngomé – Ostensoir vivant

Les deuxième et troisième rencontres avec la Vierge Marie
eurent lieu les 20 et 22 octobre 1955. Cela se produisit immédiatement après la messe. C'était la même personne, au même endroit. Les mêmes demandes furent répétées, auxquelles j'ajoutai : « Dites ces paroles à tous. N'ayez pas peur, vous êtes un instrument de Dieu. » Alors le Christ émergea de cette grande hostie et fut en union avec moi.

Ma quatrième rencontre avec la Vierge Marie eut lieu le 15 mars 1956.
Après la messe, Marie se tint devant moi, solennelle. Elle dit : « Mon enfant, je connais ton angoisse. » (Elle se pencha et m'attira à elle.) « As-tu demandé un signe ? » Sœur Reinolda : « Non pas pour moi, mais pour que les autres croient ; ils ne croient pas en moi. » La Vierge Marie dit : « Je voudrais qu'une chapelle me soit construite au confluent de sept rivières. Là, je ferai abondamment couler mes grâces. Beaucoup se tourneront vers Dieu. » Lorsque je lui demandai où se trouvait cet endroit, elle fit un geste silencieux de la main. De la main gauche, elle désigna majestueusement un point vers le ciel. Cela me remplit d'une grande joie et me redonna confiance. « N'aie pas peur, fais-le-moi savoir ; c'est mon œuvre. Nous nous reverrons. »

Ma cinquième rencontre avec la Vierge Marie eut lieu le 5 juin 1956,
jour de la fête du Sacré-Cœur, lors d'une bénédiction. Elle sortit de l'ostensoir et s'approcha de moi comme « l'ostensoir vivant ».

Sixième rencontre avec la Vierge Marie, le 15 mars 1957.
« Je viens te fortifier. Je profite de ton néant. Sois totalement humble. » Dans le silence, elle m'attira à elle et dit : « Je veux sauver le monde par l'Hostie, Mon Fruit. Je ne fais qu'un avec l'Hostie, comme je ne faisais qu'un avec Jésus au pied de la croix. De terribles choses t'attendent si tu ne te convertis pas. » Sœur Reinolda : « Nous ? » La Vierge Marie : « Oui, si les religieux ne se convertissent pas et si le monde ne se convertit pas. » « Mère, donnez-moi juste un signe ! » « Sois pleine d'amour et de bonne volonté. Tous ceux qui entendent et croient en Mes Paroles recevront un signe de Moi. Fais connaître toutes ces Paroles ! »

Septième rencontre avec la Vierge Marie, le 24 mai 1957.
Les paroles suivantes furent clairement entendues : « Ne perdez pas courage. »
Ce jour-là, sœur Reinolda reçut un message personnel de la Vierge Marie, qui n’a pas été révélé.

Huitième rencontre avec la Vierge Marie, le 17 avril 1958.
« Retournez à votre place. (Faites votre part). Vite, le temps presse. Je dois retenir de force les flots de grâces car vous ne faites aucun effort pour M'aider. Je vous demande de l'aide, à vous, Mes élus. » Sœur Reinold : « Qui devons-nous être ? » La Vierge Marie : « Soyez des hôtes ! Préparez-Moi des hosties qui se mettront entièrement à Ma disposition. Seule une mer ardente d'hosties peut chasser la haine du monde impie et arrêter la main courroucée du Père. Ne perdez pas courage. Je trouve du réconfort à pouvoir vous apparaître. Je ne vous abandonnerai jamais. » Sœur Reinold : « Où est ce lieu des flots ? » La Vierge Marie : « Dans votre demeure sur la montagne. » D'un geste de la main, elle désigna une seconde fois la même direction ! « N'ayez pas peur, hâtez-vous de l'annoncer. »

La neuvième rencontre avec la Vierge Marie eut lieu le 23 mars 1970.
C'était la deuxième nuit où ce terrible démon m'apparut. Je fus réveillé. Une lumière m'entourait. Marie, le Tabernacle du Très-Haut, se tenait près de moi. Elle me prit dans ses bras et me consola. Elle dit : « Je comprends ta peur, je suis avec toi, je ne t'abandonnerai pas. » Avant de disparaître, elle ajouta : « Regarde ailleurs. » Michel se tenait là, en armure, tenant une lance. À sa droite se tenait un chérubin vêtu de blanc, les bras croisés. Au bout de deux minutes environ, ils disparurent, emportant avec eux une lumière éclatante. Ce fut pour moi un grand réconfort.

Ma dixième rencontre avec la Vierge Marie eut lieu le 2 mai 1971,
dans la chapelle de Ngomé. Peu avant de partir, je suis retournée à la chapelle avec un petit groupe de femmes. Une catéchumène se plaignait à voix haute d'avoir un problème, de vouloir croire. Un de ses voisins l'a interpellée et une dispute a éclaté. J'ai prié à voix haute avec la femme et j'ai demandé à Marie de l'aider et de convertir cette personne perturbatrice. Soudain, j'ai remarqué que l'image était très nette. Marie s'est avancée et son visage était d'une beauté extraordinaire. Dans mon émotion, j'ai crié : « Regardez Marie ! » Je suis convaincue que ces femmes ont également vu Marie. Personnellement, j'étais si émue que je suis partie en silence. Le même homme perturbateur a demandé pardon au prêtre et, dès lors, la paix est revenue.

Lieu des apparitions

Nous entrons dans un moment d'une grande intensité émotionnelle qui ne manquera pas de susciter une profonde réflexion. Les lieux d'apparition de la Vierge Marie nous parlent toujours dans un langage biblique, riche en symboles et en significations spirituelles. Ngomé, petit village devenu l'image même des événements bibliques décrits dans le livre de la Genèse, ne fait pas exception.
Observons maintenant l'image satellite de Ngomé, présentée en titre. Au premier abord, pour qui ignore l'histoire des apparitions de la Vierge Marie, il est difficile d'y voir quoi que ce soit d'extraordinaire. Cependant, en y regardant de plus près, on constate que la zone entourant le village ressemble à un bas-relief dont les détails sont étonnants.
Nous allons maintenant examiner chaque élément de ce bas-relief séparément. Avant de procéder à une analyse détaillée de l'image, il convient de citer des passages du livre de la Genèse qui font directement référence à l'image biblique représentée dans ce bas-relief exceptionnel.

Genèse 2:8-10

2,8. L’Éternel Dieu planta un jardin en Éden, à l’orient, et il y plaça l’homme qu’il avait formé.
2,9. L’Éternel Dieu fit pousser du sol toutes sortes d’arbres agréables à la vue et bons à manger, l’arbre de vie au milieu du jardin, et l’arbre de la connaissance du bien et du mal.
2,10. Un fleuve sortait d'Éden pour arroser le jardin, et là il se divisait en quatre bras.
Genèse 2:15-17
2,15. Alors l’Éternel Dieu prit l’homme et le plaça dans le jardin d’Éden pour le cultiver et le garder.
2,16. L’Éternel Dieu donna cet ordre à l’homme : « Tu peux manger de tous les arbres du jardin,
2,17. Mais tu ne mangeras pas du fruit de l'arbre de la connaissance du bien et du mal, car le jour où tu en mangeras, tu mourras.
Genèse 3:1-14
3,1. Le serpent était le plus rusé de tous les animaux des champs que l’Éternel Dieu avait faits. Il dit à la femme : « Dieu a-t-il vraiment dit : “Vous ne mangerez d’aucun arbre du jardin” ? »
3,2. La femme répondit au serpent : « Nous pouvons manger des fruits des arbres du jardin,
3,3. Mais quant au fruit de l'arbre qui est au milieu du jardin, Dieu dit : « Vous n'en mangerez point, vous n'y toucherez point, de peur que vous ne mouriez. »
3,4. Alors le serpent dit à la femme : « Vous ne mourrez certainement pas !
3,5. Mais Dieu sait que, le jour où vous en mangerez, vos yeux s’ouvriront et vous serez comme Dieu, connaissant le bien et le mal.
3,6. La femme vit que le fruit de l'arbre était bon à manger et agréable à la vue, et que l'arbre était une source de connaissance ; elle prit de son fruit et en mangea, et en donna aussi à son mari qui était avec elle, et il en mangea.
3,7. Alors leurs yeux s'ouvrirent et ils se rendirent compte qu'ils étaient nus. Ils cousirent donc des feuilles de figuier et s'en firent des tabliers.
3,8. Lorsqu'ils entendirent la voix de l'Éternel Dieu qui se promenait dans le jardin à la fraîcheur du soir, l'homme et sa femme se cachèrent de la présence de l'Éternel Dieu parmi les arbres du jardin.
3,9. L’Éternel Dieu appela l’homme et lui dit : « Où es-tu ? »
3,10Il répondit : « J’ai entendu ta voix dans le jardin, et j’ai eu peur parce que j’étais nu, alors je me suis caché. »
3,11. Il leur dit : « Qui t’a dit que tu étais nu ? As-tu mangé du fruit de l’arbre dont je t’avais interdit de manger ? »
3,12. L'homme répondit : « La femme que tu m'as donnée, elle m'a donné un morceau de l'arbre, et j'en ai mangé. »
3,13. L’Éternel Dieu dit à la femme : « Pourquoi as-tu fait cela ? » La femme répondit : « Le serpent m’a trompée, et j’en ai mangé. »
3,14. Alors l’Éternel Dieu dit au serpent : « Parce que tu as fait cela, tu es maudit entre tous les animaux domestiques et entre toutes les bêtes sauvages ; tu ramperas sur ton ventre et tu mangeras de la poussière tous les jours de ta vie.

Satan sur la bête cornue.

Un examen plus attentif de l'image satellite de droite révèle une forme distincte évoquant une bête cornue, probablement un démon ou un dragon chevauché par une figure gnome. Sous les cornes, le crâne de la bête, vu de profil, est clairement visible. On distingue également sa patte droite, terminée par un sabot. Le côté gauche de la tête de la bête semble écrasé. Fait intéressant, au-dessus du crâne fracturé se trouve le sanctuaire de Notre-Dame de Ngomé, donnant l'impression que la Vierge écrase la tête de la bête de son pied. L'image de la bête, sculptée dans la roche, présente des contours et des ombres nets, à la manière d'un bas-relief.

Arbre de la vie

Sur l'image satellite, on aperçoit une structure ressemblant à un arbre vert. La chapelle Notre-Dame de Ngomé se situe à l'intérieur de cet arbre, comme si la Vierge Marie y était apparue, ce qui concorde avec de nombreuses autres apparitions où elle apparaît dans des arbres. Il est toutefois intéressant de noter que, lors des apparitions, la Vierge Marie apparaît généralement sur des buissons épineux, ce qui fait écho à la parabole de Jotham, où le buisson d'épines domine les autres arbres. En réalité, le buisson d'épines symbolise les Chérubins que Dieu a placés sur le chemin de l'Arbre de Vie pour empêcher quiconque de cueillir le Fruit de Vie.
Lors de sa sixième rencontre avec Sœur Reinolda, la Vierge Marie déclare vouloir sauver le monde par l'Hostie, qui est son Fruit. Puisque ce Fruit est Jésus, la Vierge Marie devient l'Arbre de Vie. Symboliquement, l'Arbre de Vie représente l'ostensoir qui, à l'image de la Vierge Marie, contient le Corps du Christ. Dans les paroles qui suivent, la Vierge Marie parle de conversion, un appel qui devrait concerner aussi bien les religieux que les personnes du monde entier. Si cette conversion n'a pas lieu, le désastre nous attend. En observant attentivement le bas-relief, on aperçoit une créature cornue terrifiante, symbolisant probablement l'enfer et associée aux événements à venir. Il convient toutefois de noter que la conversion n'est pas réservée aux laïcs, mais concerne aussi les croyants, car la véritable conversion implique d'abandonner la voie du péché.

L'Arbre de Vie et l'Ostrance, au centre duquel se trouve un lac en forme de corps.

Les paroles de la Vierge Marie sont en accord avec l'image du bas-relief visible sur l'image satellite. Elle nous apparaît comme l'Arbre de Vie, nous offrant son Fruit, par lequel nous pouvons atteindre le salut et éviter les terribles conséquences de la damnation éternelle. Pour recevoir la vie éternelle, il ne suffit pas de communier au Fruit de Vie – l'Eucharistie –, mais il faut d'abord apprendre à choisir le bien plutôt que le mal. L'Église et les sacrements du Christ nous accompagnent sur ce chemin. Le bas-relief peut être interprété de deux manières. Premièrement, la zone verte, qui ressemble à un arbre, symbolise l'Arbre de Vie, qui pousse sur le sol, lequel est aussi l'autel. L'ostensoir, au centre duquel se trouve le Corps du Christ, repose également sur l'autel. La Mère de Dieu, apparaissant sur le sol, symbolise à la fois l'ostensoir et l'Arbre de Vie.
En observant attentivement le bas-relief, on constate qu'au centre de l'arbre vert se trouve un lac dont la forme évoque celle d'un corps humain (voir la photo ci-contre), ce qui confirme que la forme ressemblant à un arbre vert fait référence à la fois à l'ostensoir contenant le corps du Christ et à l'Arbre de Vie.

Genèse 2:9 L’Éternel Dieu fit pousser du sol toutes sortes d’arbres agréables à la vue et bons à manger, l’arbre de vie au milieu du jardin, et l’arbre de la connaissance du bien et du mal.

Un lac situé au milieu d'un arbre vert, en forme de corps

D'un autre côté, on peut considérer cette zone en forme d'arbre comme un paradis terrestre. La bordure verte caractéristique, qui évoque un arbre, fait partie de la réserve forestière de Ngome, abritant une végétation luxuriante et magnifique. De nombreuses espèces animales et végétales qui peuplent cette réserve, du fait de leur singularité et du fait qu'elles n'existent nulle part ailleurs au monde, sont menacées d'extinction ; pour elles, la réserve est comme l'arche de Noé. Au cœur même de cet « arbre » se trouve un lac qui irrigue la végétation environnante. Si l'on observe ce lac, on remarque qu'il se ramifie, un fait confirmé par les Écritures saintes.

Genèse 2:10 Un fleuve sortait d'Éden pour arroser le jardin, et là il se divisait en quatre bras.

L'arbre du bas-relief est vert, comme vivant, tandis qu'au-delà s'étend une terre aride. Il convient de revenir un instant sur le Corps du Christ, qui est le Temple de Dieu. Son Sang symbolise l'Esprit Saint, qui donne la vie. De même, l'eau du lac, prenant la forme d'un corps, symbolise le Corps du Christ. Ainsi, les poissons qui peuplent ce lac représentent l'Esprit de Dieu. Lorsque Jésus multiplie le pain et les poissons dans le désert, le pain représente son Corps et les poissons, l'Esprit Saint. Les apparitions de la Vierge Marie nous permettent de mieux comprendre certains aspects du symbolisme biblique qui étaient auparavant mal compris.

Lors de la quatrième rencontre de sœur Reinolda avec la Vierge Marie, un signe fut évoqué, destiné à renforcer la foi de tous aux apparitions. Sœur Reinolda pria spirituellement pour ce signe. Il s'agissait, selon la croyance, de la construction d'une chapelle au confluent de sept ruisseaux. Cependant, dans le contexte de cette apparition, le signe ne concernait pas seulement la chapelle elle-même, mais aussi toute la région environnante. La chapelle est un élément de ce signe. Elle fut bâtie aux abords de « l'arbre vert », sur une montagne d'où jaillissent sept sources. Symboliquement, elle se dresse aux portes du Paradis, comme son entrée. Les douze portes du Temple de Jérusalem symbolisaient les douze tribus d'Israël. Dans notre cas, les sept sources représentent sept portes et sept églises. On accède au Paradis par l'Église, qui est la porte du Ciel. Toutefois, il convient de rappeler que le Temple de Jérusalem fut détruit et ne subsiste plus aujourd'hui que comme un vestige du passé.

Si l'on examine le bas-relief représentant l'Arbre de Vie, on remarque que la chapelle, construite en l'honneur de la Vierge Marie, se dresse presque sur la corne de la bête, comme si elle la foulait au pied. Cette image fait allusion aux apparitions de la Vierge Marie à Guadalupe, où l'on observe une scène similaire sur la photo ci-contre.
Passons maintenant au Paradis, au centre duquel se dresse l'Arbre de Vie. Puisque le Paradis est représenté dans le bas-relief par un arbre verdoyant, la figure de la Vierge Marie, en tant qu'Arbre de Vie, devrait se situer en son cœur même, sur une île spécialement aménagée au milieu d'un lac.
Comme mentionné précédemment, au centre de cet arbre verdoyant se trouve un lac, niché dans une vallée entre les montagnes. Lors des pluies, l'eau dévale les montagnes comme une cascade et s'écoule par des canaux jusqu'au lac. Ainsi, les sources se rejoignent en deux lieux. Le premier est la montagne où se trouve la chapelle, d'où jaillissent sept sources, symbolisant les sept églises. Le second est le lac au centre du Paradis, où se déverse l'eau de ces sept sources. Il est intéressant de noter qu'il existe un troisième point de confluence des sept sources. La Vierge Marie a demandé la construction d'une chapelle à cet endroit, qui demeure en partie un mystère ; il est donc important d'identifier précisément ces lieux.

Si l'on observe le tronc de l'arbre vert, on remarque à son extrémité un bassin qui se remplit d'eau lors des pluies. Ce phénomène est clairement visible sur l'image satellite du terrain. Ce bassin se situe dans une vallée entre les montagnes, et l'eau s'y engouffre par plusieurs ravins. Des traînées vertes caractéristiques se forment le long des rigoles d'eau descendant des montagnes. L'aspect de ces formations donne l'impression que l'arbre est arrosé. C'est pourquoi une statue de la Vierge Marie devrait également y être placée.
Une certaine conclusion se dégage de cette image symbolique : l'eau jaillit du Paradis, irriguant les terres arides, puis, traversant les montagnes, qui symbolisent les églises, retourne à sa source au Ciel. Ceci illustre le cycle de la transmigration des âmes. L'eau représente les âmes qui « tombent » du ciel, irriguant chaque être humain, avant de retourner d'où elles viennent. Il convient d'ajouter que les apparitions de Ngome ont lieu au Zoulouland, et le mot « Zoulouland » signifie « Paradis ».

Un bassin s'est formé à l'endroit où se trouvait le tronc de l'arbre.

Autres arbres

En poursuivant la description de la structure d'Éden, nous apprenons qu'outre l'Arbre de Vie, d'autres arbres y poussaient, dont les fruits étaient délicieux.
Genèse 2:9 : « L'Éternel Dieu fit pousser du sol toutes sortes d'arbres agréables à la vue et bons à manger, et l'arbre de vie au milieu du jardin, et l'arbre de la connaissance du bien et du mal. »
En observant le bas-relief, nous distinguons des sillons verts caractéristiques. Lors des pluies, l'eau ruisselant des montagnes irrigue les zones bordant ces sillons, permettant ainsi à une végétation variée de s'y développer. Vues du ciel, ces formations ressemblent à des arbres. On en observe de nombreux exemples sur le bas-relief. L'un d'eux est visible sur la photo de droite. Toutes ces formations font référence aux autres arbres mentionnés dans le livre de la Genèse.

Arbre de la connaissance du bien et du mal

Sur la photo de droite, nous voyons l'arbre de la connaissance du bien et du mal. Ses branches se courbent vers la droite, comme si, du point de vue du bas-relief, le vent soufflait de l'est. Ceci est une conséquence de la venue de Dieu, comme nous pouvons le lire dans Genèse
3:8 : « L'homme et sa femme entendirent le bruit du Seigneur Dieu qui se promenait dans le jardin, à la brise du soir ; ils se cachèrent du Seigneur Dieu parmi les arbres du jardin. »
En observant la photo satellite de droite, nous apercevons des habitations humaines dans les anfractuosités rocheuses qui forment les branches de l'arbre. Des routes et des maisons y sont visibles. Il convient d'ajouter que ces arbres ne sont pas habités par des humains, mais par des singes – ce sujet invite à la réflexion personnelle.
Nous arrivons ainsi à une conclusion importante : le fruit de la connaissance du bien et du mal fut l'homme naturel, tandis qu'Adam et Ève étaient des êtres spirituels que Dieu insuffla à l'homme matériel.

La cueillette du fruit défendu par Adam et Ève était peut-être conforme au plan divin, afin que les âmes humaines atteignent un jour la ressemblance de Dieu et la capacité de discerner le bien du mal.
L'Arbre de la Connaissance du Bien et du Mal symbolise notre monde matériel, tandis que l'Arbre de Vie représente le monde spirituel, composé d'éléments inconnus de l'homme.
Pour retourner spirituellement au Paradis, nous devons quitter le monde matériel. Pour ce faire, nous devons goûter au Fruit de Vie, offert par la Mère de Dieu. Seule la mort peut nous libérer des chaînes du péché inhérentes au corps humain. Cependant, si une personne n'a pas appris à choisir le bien plutôt que le mal, son âme ne pourra entrer au Royaume des Cieux. Il est donc essentiel de se purifier du péché de son vivant.
Dieu nous a envoyé la Mère de Dieu et Jésus pour nous aider à rompre avec le péché avant de mourir. Chacun de nous bâtit son propre temple ; personne ne le fera à notre place.

Serpent

En observant le bas-relief, juste à côté de l'arbre de la connaissance du bien et du mal, on aperçoit la tête d'un serpent à sa gauche. Remarquez comment le serpent est tourné vers la bête, comme s'il écoutait ses paroles. Cette image transmet un message clair : le serpent a agi sous l'influence de Satan et, en trompant Ève, et indirectement Adam, a conduit à la transgression du commandement de Dieu, ce qui a entraîné leur mort. En regardant le serpent, on remarque ce qui ressemble à une longue langue sortant de sa gueule, tandis que de l'autre côté de l'arbre, on voit sa queue, qui se recourbe vers sa tête.

Le visage de Dieu

Quand Adam et Ève mangent le fruit de la mort, après un moment, dans une rafale de vent, Dieu apparaît. Il est important de noter que l'homme est le fruit de la mort, car il est certain qu'il mourra. Immédiatement après avoir « mangé » ce fruit, leurs yeux s'ouvrent, ils commencent à avoir froid et à ressentir des sensations corporelles. Examinons maintenant le visage de Dieu et considérons son apparence. Dans le bas-relief, nous voyons qu'il a des traits semblables à ceux d'un être humain : des yeux et une bouche sont visibles. Cependant, la forme générale de son visage diffère de celle d'un humain. Il semble composé de flammes, ressemblant quelque peu à un poisson, voire à un lion. Les lignes interconnectées qui s'étendent au-delà de son visage évoquent le soleil. Si nous nous référons aux Saintes Écritures, nous constatons que l'apparence du visage de Dieu dans le bas-relief est conforme aux descriptions bibliques, où Dieu est souvent comparé au feu, au soleil ou à un poisson.

Les visages d'Adam et Ève

Sur le bas-relief de droite, on distingue deux visages appartenant à Adam et Ève. Le visage du haut est très probablement celui d'Adam, car il fut le premier à parler à Dieu, le visage tourné vers le ciel. Adam et Ève entendirent la voix de Dieu, mais perdirent la capacité de le voir directement. Sur le bas-relief, Adam et Ève se tiennent derrière un arbre, dos à Dieu. Ils entendent la voix de Dieu, mais ne le voient pas.

Genèse 3:7-13

3,7. Alors leurs yeux s'ouvrirent et ils se rendirent compte qu'ils étaient nus. Ils cousirent donc des feuilles de figuier et s'en firent des tabliers.
3:8 Et lorsqu'ils entendirent la voix de l'Éternel Dieu qui se promenait dans le jardin à la fraîcheur du soir, l'homme et sa femme se cachèrent de la présence de l'Éternel Dieu parmi les arbres du jardin.
3,9. L’Éternel Dieu appela l’homme et lui dit : « Où es-tu ? »
3,10Il répondit : « J’ai entendu ta voix dans le jardin, et j’ai eu peur parce que j’étais nu, alors je me suis caché. »
3,11. Il leur dit : « Qui t’a dit que tu étais nu ? As-tu mangé du fruit de l’arbre dont je t’avais interdit de manger ? »
3,12. L'homme répondit : « La femme que tu m'as donnée, elle m'a donné un morceau de l'arbre, et j'en ai mangé. »
3,13. L’Éternel Dieu dit à la femme : « Pourquoi as-tu fait cela ? » La femme répondit : « Le serpent m’a trompée, et j’en ai mangé. »

Ngomé et Mali

Le mot « Ngome » désigne également le pain traditionnel du Mali, république d'Afrique de l'Ouest. Il s'agit d'une galette composée exclusivement de millet, d'eau et d'huile végétale. La Vierge Marie est apparue à Sœur Reinolda avec l'Eucharistie, qui est elle aussi une galette. Ce n'est pas un hasard : cette galette est un prélude au Mali, également situé en Afrique. Les apparitions de la Vierge Marie ont été conçues pour que, par la recherche et la réflexion, la Parole de Dieu puisse pénétrer profondément la conscience humaine, y apportant la bonté divine.
En contemplant le paysage malien, on remarque immédiatement une immense statue sculptée dans la roche, connue des habitants sous le nom de « Notre-Dame du Mali ». À l'instar du bas-relief de Ngome, on découvre au Mali une représentation sculptée, cette fois-ci de la Vierge Marie.

Fin

Le bas-relief a été créé avant l'homme, avant toute création terrestre. Nous constatons que Dieu nous laisse des signes que nous pouvons découvrir à mesure que nous évoluons spirituellement, intellectuellement et technologiquement. Jusqu'à récemment, nous ne pouvions pas nous élever suffisamment haut pour déchiffrer le sens du bas-relief ; tout au plus pouvions-nous grimper à un arbre. Il est donc important de noter que Dieu désire le développement humain dans le domaine scientifique et soutient assurément ce processus. Cependant, le péché humain fait obstacle, entravant tous les efforts.
Lors des rencontres avec Sœur Reinolda, la Vierge Marie désigne l'emplacement du bas-relief, affirmant qu'il est son œuvre. Nous voyons que Dieu lui-même parle par Marie, comme il l'a fait par Jésus. Marie est vêtue de blanc, symbolisant le Tabernacle de Dieu, la Tente de la Connaissance.
Puisque le bas-relief a été créé avant toute chose, cela signifie que tout était prévu d'avance. Dieu a décidé de créer l'homme à son image, doté de la capacité de discerner le bien du mal. Il est possible qu'à un moment donné de l'histoire humaine, un cataclysme se soit produit, provoqué par un scandale humain, tel que décrit dans les Saintes Écritures. Alors, par l'œuvre de Dieu, une Arche fut créée, dans laquelle une partie du corps survécut. Dans ce cas, le bas-relief pourrait représenter une personne d'avant ce cataclysme, ou peut-être même que celui-ci eut lieu sur une autre planète.
Dieu créa deux mondes : le monde spirituel, le monde ultime, et le monde matériel, le monde intermédiaire, où nous apprenons. L'homme matériel est impermanent, simple matière. S'il assimile les enseignements de Dieu, il gagne son âme ; sinon, il la perd. Dans le pire des cas, il peut même la détruire. À La Salette, la Vierge Marie parle de pommes de terre pourries, faisant allusion à cet état précis. Pour éviter cela, Dieu nous a donné Jésus et Marie, par qui nous pouvons gagner notre âme. Cependant, cela ne se fera pas spontanément ; l'homme doit travailler sur lui-même et construire par lui-même son « temple du corps ». La Vierge Marie est apparue à Ngomé sous la forme d'un ostensoir vivant, contenant le Corps du Christ, symbolisant l'Arbre de Vie et le Fruit de Vie. Sur le bas-relief, l'ostensoir et l'Arbre de Vie forment un espace vert en forme d'arbre avec un lac en son centre. Ce lac, dont la forme évoque un corps humain, abrite des poissons, symbolisant l'Esprit de Dieu. Nous entrons ici dans un univers symbolique qui, une fois correctement interprété, nous permet de comprendre pleinement le message de Dieu à travers les apparitions de la Vierge Marie. Lors d'une de ses rencontres avec sœur Reinolda, la Vierge Marie se désigne comme le Tabernacle du Très-Haut et demande qu'une hostie soit préparée pour elle. Cette image fait allusion à l'Église du Très-Haut, qui est la Vierge Marie, et les fidèles présents en elle symbolisent les hosties. Puisque la Vierge Marie est notre Mère, nous sommes tous, à l'image de Jésus, ses hôtes. De plus, tout croyant sincère qui se laisse guider par Dieu est un temple de Dieu. Dieu n'a pas besoin d'un temple de pierre ni de personnes en beaux vêtements occupant de hautes fonctions. Dieu a besoin de vous, vrais croyants, temples de chair. Tous les croyants devraient être comme l'eau qui purifie ce monde pécheur, contribuant au salut de leur prochain. Chaque vrai croyant devrait exercer un ministère sacerdotal au quotidien. Le bas-relief représente le moment où l'homme a commencé à discerner le bien du mal. Satan, sous la forme d'une bête cornue, utilise un serpent pour conduire l'homme à sa perte, l'incitant à désobéir à l'interdiction divine de manger du fruit de l'arbre qui, comme l'Arbre de Vie, se dresse au centre du jardin.

Genèse 3:1-3

3,1. Or le serpent était le plus rusé de tous les animaux des champs que l’Éternel Dieu avait faits. Il dit à la femme : « Dieu a-t-il vraiment dit : “Vous ne mangerez d’aucun arbre du jardin” ? »
3:2 La femme répondit au serpent : « Nous pouvons manger du fruit des arbres du jardin,
3:3 mais au sujet du fruit de l'arbre qui est au milieu du jardin , Dieu dit : « Vous n'en mangerez point, vous n'y toucherez point, de peur que vous ne mouriez. »

Après avoir goûté au fruit de la connaissance du bien et du mal, Adam et Ève ne purent retourner au Paradis, prisonniers de leurs corps matériels et corrompus par le péché. Ils étaient enchaînés par les liens du péché charnel. Même libérés par la mort, leurs âmes seraient imprégnées de péché, les empêchant de toute façon de revenir au Paradis. C'est pourquoi la purification du péché est nécessaire, même durant la vie. Après cela, dans un souffle de vent, Dieu apparaît, et Adam et Ève se cachent derrière un arbre. Il est important de souligner que Dieu a créé l'homme spirituellement et matériellement, le façonnant à partir de la poussière de la terre.
Le bas-relief fera sans aucun doute l'objet de recherches scientifiques dans les années à venir, y compris des études théologiques. Il reste assurément beaucoup à découvrir concernant les apparitions de la Vierge Marie à Ngomé. Ce bas-relief apporte une preuve irréfutable de l'existence de Dieu, et j'espère que cette prise de conscience contribuera à la transformation spirituelle de l'humanité.