Apparitions de Notre-Dame à San Sebastian de Garabandal

Comme nous pouvons le constater, Conchita doutait de la bonté de Dieu, tout comme Job. Le Livre de Job s'inspire de l'histoire d'Adam et Ève, dont la foi en Dieu fut d'abord mise à l'épreuve par Satan. Essayons donc d'interpréter le Livre de Job à la lumière des Révélations de saint Sébastien de Garabandal. Job était riche et juste : il obéissait à la Loi de Dieu et aidait les nécessiteux. La richesse étant souvent liée au péché, elle constituait une épreuve redoutable pour Job, destinée à déterminer s'il avait appris à discerner le bien du mal.
La richesse que Dieu accorde est l'une des plus grandes épreuves, se soldant généralement par un échec. Dans le cas de Job, une fois qu'il eut compris l'enseignement du discernement entre le bien et le mal, il fut mis à l'épreuve de sa foi. D'un côté, la foi en la bonté de Dieu ; de l'autre, les biens terrestres et l'obéissance des hommes. Bien que Job possédât beaucoup, il avait aussi beaucoup à perdre, et étant profondément attaché à ce monde, son épreuve fut extrêmement difficile. Rappelons-nous que Jésus fut soumis à la même épreuve de foi. Après avoir appris à distinguer le bien du mal, il fut conduit au désert où, pendant quarante jours, il fut mis à l'épreuve par Satan, épreuve qu'il réussit. Dès lors, il put œuvrer pour la gloire de Dieu, ayant prouvé sa valeur et sa valeur de salut. Remarquons que Jésus ne possédait aucune richesse et fut donc conduit au désert, où tout est rare. D'un côté, il n'y avait que la soif et la faim, les fléaux qui ravagent le désert.
Par conséquent, il n'est pas certain que l'épreuve de la foi se déroule de la même manière pour tous. Satan cherche à dépouiller une personne de ce à quoi elle est le plus attachée en ce monde. Cependant, posséder peu facilite la réussite d'une telle épreuve. L'acte même de prêcher l'Évangile est aussi une épreuve de foi ; c'est un service rendu à Dieu, auquel les prêtres sont souvent soumis. Il semble qu'aujourd'hui, tous les prêtres de l'Église catholique soient confrontés à une épreuve de foi dont dépend leur avenir.
D'après le Livre de Job, nous pouvons être certains que Satan est responsable de tout le mal que nous rencontrons parmi les prêtres. Si un prêtre échoue à l'épreuve – et tout porte à croire que beaucoup échoueront –, il ne pourra pas œuvrer pour Dieu dans l'au-delà. Cependant, le jugement dernier appartient à Dieu. Pour en revenir aux voyantes, les jeunes filles apprirent à distinguer le bien du mal lorsqu'après avoir cueilli des pommes qui ne leur appartenaient pas, elles confessèrent leur faute et éprouvèrent un profond remords. Ceci est une allusion à Adam et Ève, qui, au Paradis, cueillirent le fruit défendu. Dès lors, comme Job, les jeunes filles furent soumises à une épreuve de foi par Satan. Comme mentionné précédemment, Satan dépouilla une personne de tout ce à quoi elle était attachée dans ce monde. Plus on possède, plus l'épreuve fut rude. Satan s'efforce par tous les moyens de détruire la foi en la bonté de Dieu, allant jusqu'à agir par le biais de prêtres vivant dans le péché.
L'un des biens les plus précieux que les voyantes de San Sebastián de Garabandal possédaient en ce monde était le souvenir de la Vierge Marie, raison pour laquelle Satan chercha à le leur ravir. Avec le temps, toutes les jeunes filles commencèrent à douter d'avoir réellement vu la Vierge Marie. Ils commencèrent à oublier son image, ce qui engendra un doute quant à la bonté de Dieu, comme Conchita l'évoqua dans sa conversation avec Mère Nieves. Ce moment de leur vie est d'une importance capitale car il illustre comment, dans l'épreuve, la foi peut être profondément mise à l'épreuve et comment l'on se débat avec ses peurs intérieures, se demandant si l'on a véritablement été témoin d'un phénomène surnaturel. Le sacerdoce implique de renoncer totalement aux attachements terrestres et de se consacrer au service de Dieu. Voyons comment Satan peut attaquer un prêtre. Par nature pauvre, le prêtre est vulnérable à la tentation que Satan peut lui infliger par la richesse, le rendant ainsi dépendant des biens terrestres et le détournant de son engagement envers Dieu. Cependant, la tentation de Satan envers les prêtres ne se limite pas à la richesse ; son champ d'action est bien plus vaste. Le prêtre étant célibataire, Satan peut introduire une femme dans sa vie afin de rompre ses vœux de chasteté.
Au sein de l'Église catholique, Satan peut également agir par le biais de prêtres qui persistent dans le péché, semant le scandale et le doute parmi les fidèles, ce qui peut mener à la séparation d'avec Dieu. Il convient toutefois de souligner que Satan ne peut agir que par l'intermédiaire de ceux qui persistent dans le péché. Dans le cas de Job, nous voyons que Satan a agi par le biais de ses connaissances, laissant entendre qu'eux aussi étaient dans le péché. Cependant, Dieu a confirmé leur erreur et leurs vies ont été sauvées grâce aux prières de Job.
Dans plusieurs de ses Messages, la Vierge Marie appelle à prier pour les prêtres, une référence directe au Livre de Job. Un prêtre qui a péché ne peut être sauvé que si l'on prie pour lui – même si cela peut s'avérer difficile, surtout si ses péchés ont jeté le discrédit sur autrui. Tout ce qui s'écarte de l'attitude de Jésus envers les prêtres vient de Satan. Rappelons-nous que Jésus n'avait ni richesse ni épouse et que son unique vocation était de prêcher l'Évangile, la raison même de sa naissance.
Une épreuve de foi est nécessaire pour les prêtres. Tous ceux qui crient « Seigneur, Seigneur » ne sont pas dignes de servir Dieu. Tout véritable prêtre de Dieu doit se caractériser par la plus grande pureté, la capacité de discerner le bien du mal et, surtout, la foi en Dieu. Dans ce contexte, le nombre 144 000 prend tout son sens. Il représente le nombre des élus, des serviteurs parfaits de Dieu. Ce nombre est fini, destiné à sélectionner l’élite. Sachant que nous sommes en lice parmi des milliers, nous redoublerons d’efforts pour être choisis. Le nombre 144 000 est aussi le nombre de demeures célestes mentionnées par Jésus dans l’Évangile, en référence aux prêtres qui, par leur vie et leur fidélité, pourront servir Dieu. Le procès des prêtres a conduit l’Église catholique tout entière sur une voie qui, à bien des égards, l’a éloignée de Dieu. Il n’en a pas fallu plus à Satan pour s’attaquer à l’autorité de l’Église, qui s’est alors complu dans le luxe. Rappelons-nous que Satan peut offrir des richesses pour inciter les gens à s’attacher aux biens terrestres. Cependant, tout cela s’inscrit dans le plan de Dieu, afin que nul ne puisse les accuser de mensonge au Ciel.
L'histoire de Job démontre que quiconque apprend à distinguer le bien du mal sera assurément soumis à une épreuve de foi, qui lui permettra de déterminer ce qui compte vraiment pour lui. En théorie, on peut posséder des biens matériels, mais l'essentiel est de savoir si l'on y est attaché. L'épreuve ne porte pas sur la richesse en elle-même, mais sur la façon dont on la gère : est-elle utilisée pour le bien, conformément à la volonté de Dieu, ou devient-elle un obstacle au salut ?
Un prêtre riche n'est pas condamné pour cette seule raison. L'important est qu'il ne devienne pas dépendant de ses possessions et qu'il ne les place pas au-dessus de sa fidélité à Dieu. S'il sait les utiliser à bon escient et ne les laisse pas devenir une source d'attachement à ce monde, il réussira l'épreuve qui révélera finalement la véritable nature de son cœur. Dans le cas des voyants de saint Sébastien de Garabandal, les souffrances de Job furent réparties entre toutes les jeunes filles, comme si chacune était un seul Job. Ceci afin qu'elles ne soient pas accablées au-delà de leurs forces. Un exemple en est Mari Dolores Mazón (Mari Loli), qui a pris sur elle la maladie de Job. La voyante est décédée en 2008 des suites d'un lupus érythémateux, une maladie qui lui a causé d'immenses souffrances pendant de nombreuses années. Le lupus, qui a endommagé de nombreux tissus et organes, notamment la peau, est semblable à la lèpre dont Satan a affligé Job.
Job et Mari Loli ont tous deux souffert de maladies affectant leur peau, ce qui constitue un élément important de leurs souffrances. De plus, puisque Mari Loli est décédée de cette maladie, on peut supposer que Job est également mort de sa maladie et n'a vu Dieu qu'après sa mort. Ainsi, les Apparitions servent d'analogies, nous aidant à mieux comprendre des sujets difficiles et incompréhensibles liés aux Saintes Écritures. Une autre personne par laquelle Dieu a voulu nous révéler quelque chose est Joey Lomangino. À l'âge de seize ans, il a perdu la vue et l'odorat dans un accident. Son histoire de conversion est incroyablement émouvante : après avoir rencontré Padre Pio, Joey a connu une profonde transformation spirituelle. Lors de sa confession, alors qu'il avait honte d'avouer ses péchés, le Padre Pio commença à les énumérer avec une incroyable précision, ce qui bouleversa le jeune homme et provoqua une véritable conversion. Plus tard, grâce au Padre Pio, Joey devint l'un des plus fervents promoteurs des Apparitions de San Sebastian de Garabandal.
D'après les témoignages des voyants, la Vierge Marie promit à Joey de recouvrer la vue le jour du grand Miracle. Rappelons que Joey resta aveugle jusqu'à sa mort et que le seul sens qu'il recouvra fut l'odorat, grâce à l'intervention du Padre Pio. Dieu, qui parle par la Vierge Marie, est toujours Véridique. Par conséquent, la promesse de recouvrer la vue ne fut pas tenue du vivant de Joey, ce qui nous amène à conclure que le jour du grand Miracle est lié au jour de la Résurrection, où nous nous tiendrons tous devant Dieu. Il semble que Joey Lomangino ait joué un autre rôle important, destiné à nous révéler des vérités spirituelles plus profondes. Rappelons que les apparitions de San Sebastián de Garabandal se sont déroulées dans un cadre symbolique, comme sur la mâchoire supérieure d'un crocodile incapable de voir et de sentir, et donc inconscient de la présence humaine sur son corps. Il est important de souligner que nous nous situons ici dans le domaine du symbolisme, et non au sens littéral.
Joey Lomangino, dans ce contexte, pourrait être vu comme le « crocodile » sur la mâchoire duquel la Vierge Marie est apparue. Lorsque Padre Pio lui a rendu l'odorat, Joey s'est souvenu avoir senti le parfum des roses. Or, si l'on examine le lieu de la première apparition, on constate que la Vierge Marie est apparue près des narines de ce crocodile symbolique. De plus, Joey ne pouvait recouvrer la vue dans ce monde, car cela aurait pu avoir de graves conséquences pour les habitants de San Sebastián de Garabandal, puisque Joey symbolise le crocodile. En observant Joey Lomangino, nous devons tirer des conclusions qui nous permettront de répondre à certaines questions relatives à la nature divine. Joey Lomangino ne perdit la vue qu'à seize ans, et jusque-là, il était un grand pécheur. Un jour, alors qu'il gonflait un pneu, celui-ci explosa et lui écrasa le crâne, lui faisant perdre la vue et l'odorat. Cela peut paraître terrifiant, mais comme on l'a déjà dit, les personnes par lesquelles certaines vérités nous sont révélées ne sont pas choisies au hasard. Grâce à leur sacrifice, nous pouvons apprendre. Le crocodile représentant San Sebastián de Garabandal, dans le cas de Joey Lomangino, symbolise un « reptile pécheur » qui se nourrit d'humains, et rappelons-nous que Joey était un grand pécheur. Cependant, l'apparition de la Vierge Marie sur la tête de ce crocodile provoque l'écrasement de son crâne par sa patte, l'empêchant ainsi de nuire aux habitants de San Sebastián de Garabandal et aux pèlerins. Lorsque nous considérons les apparitions de la Vierge Marie, nous devons toujours garder à l'esprit que le contexte des événements peut évoluer. Tout comme en art, où une même œuvre peut revêtir des significations différentes selon les pièces, de même, dans les apparitions, des circonstances, des lieux ou des moments différents peuvent transmettre des messages nouveaux et plus profonds. Il est donc important d'aborder ces événements avec un cœur ouvert, prêt à découvrir les aspects que Dieu souhaite nous révéler. Revenons un instant à Job. Lorsqu'il fait l'expérience de la puissance de Dieu et commence à percevoir la complexité du monde qu'il a créé, Job prend soudain conscience de sa propre petitesse. Il réalise qu'il est incapable de comprendre les intentions de Dieu et que tout ce qui se passe autour de lui n'est pas aussi simple qu'il y paraît. Le livre de Job aborde de nombreux aspects de la vie humaine, mais il s'attarde particulièrement sur le rôle de la souffrance, qui revêt de multiples dimensions. Considérons donc le rôle de la souffrance dans l'apprentissage du discernement entre le bien et le mal.
Job était un homme heureux. Il possédait tout ce qu'on pouvait désirer : la richesse, une famille nombreuse, le respect d'autrui, la sagesse, la santé et, par-dessus tout, une foi profonde en Dieu. Pourtant, lorsque sa foi fut mise à l'épreuve, Satan lui prit tout. Dans le cas de Job, nous constatons une alternance d'extrêmes. Job a connu la richesse et la pauvreté, la foi et l'incrédulité, la santé et la maladie, la maternité et l'absence d'enfants, l'amour et le rejet, la paix et l'angoisse, la patience et l'impatience, la joie et la douleur, la sagesse et la folie, la confiance et la méfiance. La liste est longue. Dieu a créé l'homme à son image, le dotant du discernement du bien et du mal. Alors, qui est le plus proche de Dieu : Job, heureux, ou Job, plongé dans la souffrance ? Le premier avait une connaissance théorique de la souffrance, tandis que le second en avait une connaissance pratique. On peut comparer cela à l'apprentissage de la dyslexie : l'un l'apprend par les livres, l'autre par sa propre expérience. Il est évident que celui qui a vécu une expérience personnelle l'acquiert de manière plus profonde et authentique. Lorsqu'une personne nous parle de sa souffrance, nous ne pouvons la comprendre au même degré que lorsque nous la vivons nous-mêmes. Ce monde nous sert précisément à apprendre la différence entre le bien et le mal, inextricablement liée à la souffrance. Bien que personne ne désire la souffrance, elle est essentielle à l'acquisition du savoir. La connaissance théorique ne nous offre qu'un aperçu général, tandis que l'apprentissage par l'expérience – par notre propre corps – nous permet de ressentir et de comprendre véritablement ce que signifie distinguer le bien du mal. La souffrance peut donc être un chemin qui nous conduit à une plus grande sagesse et à la plénitude de la vie éternelle en présence de Dieu. Pour une meilleure compréhension, résumons ce qui a été dit précédemment. Job a appris la différence entre le bien et le mal. Durant les premières années de sa vie, il a connu le bien, mais lorsqu'il a commencé à tout perdre, il a également connu le mal, subissant simultanément une épreuve de foi. Avant de perdre sa richesse, Job n'avait qu'une connaissance théorique du mal, mais lorsqu'il a commencé à en faire l'expérience directe, il l'a pleinement compris. Lorsque Job a perdu ce que Dieu lui avait donné, il l'a considéré comme un mal, et Dieu a réprimandé ses amis qui ne comprenaient pas cette situation, reconnaissant que Job avait raison. Comme nous pouvons le constater, Job a appris la différence entre le bien et le mal par l'expérience personnelle, une forme d'apprentissage plus profonde.
Pour nous, êtres humains, la connaissance du mal est plus importante, car le vrai bonheur nous attend au Ciel. La Vierge Marie explique aux voyants que le bonheur en ce monde n'est pas garanti, mais qu'il l'est assurément dans l'autre. Padre Pio mentionnait que les anges envient les humains pour deux choses : l'Eucharistie et la souffrance. L'Eucharistie, car nous y recevons Dieu lui-même, et la souffrance, car l'apprentissage par la souffrance dans son propre corps est bien plus efficace. La souffrance sur terre a plus de valeur que le bonheur, car au Ciel, il n'est pas possible d'apprendre concrètement le mal. Il semble que le purgatoire puisse remplir ce rôle d'enseignement.