Marienerscheinungen in Fatima

Ort der Erscheinungen

Die Wahl von Fatima als Ort der Marienerscheinungen ist kein Zufall – sie hat eine tiefe symbolische Bedeutung. Betrachten wir, was die Muttergottes uns durch diese kleine portugiesische Stadt mitteilen möchte.
Beginnen wir unsere Betrachtung mit dem Namen Fatima selbst. Einer Legende zufolge verdankt die Stadt ihren Namen der vornehmsten Tochter eines arabischen Prinzen. Darüber hinaus ist erwähnenswert, dass Fatima auch der Name der Tochter Mohammeds, des Propheten und Begründers des Islam, war.

Die Legende von Fatima.
Im Jahr 1158 (einer alten Chronik zufolge), als Portugal südlich des Tejo noch unter muslimischer Herrschaft stand, zog am Morgen des 24. Juni eine prächtige Prozession aus prächtig gekleideten arabischen Jungfrauen und Rittern von der Burg Alcàcer nach Sal, um am Fluss Sado das Fest des Heiligen Johannes zu feiern. Sie reisten fröhlich, als sie unerwartet von einer Gruppe portugiesischer Reiter unter der Führung des gefürchteten „Pestessers“ (Traga Moiros), Don Gonçal Hermingues, überfallen wurden. Die Prozession wurde plötzlich überfallen und auseinandergetrieben. Die meisten Reiter fielen im Kampf, die Überlebenden wurden zusammen mit einigen Jungfrauen entführt und nach Santarèm gebracht, wo Don Alfonso Henriques, der Gründer der portugiesischen Monarchie, Krieg gegen den Halbmond führte. Nachdem der König die Tapferkeit seiner Ritter gepriesen hatte, fragte er den Hauptmann nach dessen Belohnung. „Es ist mir eine Ehre, Euch zu dienen, mein Herr. Und im Gedenken an diesen Tag wage ich es, um Fatimas Hand anzuhalten.“ Fatima war die edelste aller Jungfrauen, Tochter von Valì di Alcàcer. „So sei es“, erwiderte der Monarch, „vorausgesetzt jedoch, dass die Jungfrau zum heiligen Glauben konvertiert und Eure Gemahlin werden möchte.“ Fatima willigte ein. Sie wurde gründlich im Katechismus unterwiesen und auf den Namen Oureana getauft. Die Hochzeit des Paares wurde feierlich vollzogen, und als Hochzeitsgeschenk schenkte der König Don Gonçalo die Stadt Abdegas, die von diesem Tag an Oureana und heute Ourém hieß. Die Jahre der ständigen Kämpfe mit dem Halbmond vergingen schnell. Oureana starb in der Blüte ihres Lebens, und der Ritter Don Gonçalo, untröstlich in seinem Kummer, suchte Trost im Glauben und legte das Gewand eines Franziskanermönchs an. Bernhard in der Abtei von Alcobaça, die kurz zuvor von König Alfons erbaut worden war, dreißig Kilometer von Ourém entfernt. Einige Jahre später ordnete der Abt des Klosters an, die Gebeine der Verstorbenen Ouréanas in ein sechs Kilometer von Ourém entferntes Dorf zu überführen, wo er den Bau einer Kirche und eines kleinen Klosters zu Ehren der Jungfrau Maria anordnete. Von diesem Tag an trug das Dorf den Namen Fátima.

Vergleich der Tugenden von Maria und Fatima
Beim Vergleich von Maria mit Fatima stellen wir fest, dass beide ähnliche Tugenden besaßen:

Sowohl Maria als auch Fatima waren reinen Herzens. Der Legende nach gilt Fatima als die edelste der Töchter des Herzogs von Valì di Alcàcera.
Beide waren Single.
Beide sprachen die Worte „Mir geschehe, wie es mir geschehe“ – im Falle Marias bedeutete dies die Zustimmung zum Willen Gottes, im Falle Fatimas die Zustimmung zur Bitte des Königs von Portugal.

Darüber hinaus gibt es Überschneidungen in bestimmten Episoden ihres Lebens. Betrachtet man die Legende durch die Linse der Symbole, so zeigen sich interessante Parallelen, die folgende Assoziationen nahelegen:

Der König von Portugal symbolisiert Gott.
Das christliche Portugal repräsentiert das Reich Gottes.
Fatima symbolisiert Maria.
Der königliche Bote, der die Botschaft nach Fatima überbringt, symbolisiert Gottes Boten, den Erzengel, der die Botschaft zu Maria bringt.
Der Hauptmann der königlichen Armee, Ehemann von Fatima, symbolisiert den heiligen Josef, Ehemann von Maria.

Wenn wir die Legende von Fatima erneut lesen und dabei die oben genannten biblischen Figuren einsetzen, werden wir feststellen, dass die Geschichten von Fatima und Maria bemerkenswerte Ähnlichkeiten aufweisen.

Als Erstes fällt unsere Aufmerksamkeit auf Fatimas Herkunft. Fatima war eine muslimische Prinzessin, und ihre Konversion zum Christentum, eine Bedingung für die Heirat mit dem Heerführer, erfolgte ausschließlich durch ihre freie Zustimmung mittels der Taufe.
Im Falle Marias finden sich in der Heiligen Schrift praktisch keine Informationen über ihre Abstammung. Da die Legende von Fatima nicht christlichen Ursprungs ist, können wir annehmen, dass auch Maria nicht, wie in der Erzählung suggeriert, vom Stamm Israel abstammte.
Dieser Vergleich ist natürlich eine Glaubensfrage – manche glauben daran, andere nicht. Dennoch sind die Ähnlichkeiten zwischen den biblischen Versen über die Muttergottes und der Legende von Fatima bemerkenswert. Zudem wurden die Marienerscheinungen von Fatima gewissermaßen durch das große Sonnenwunder bestätigt, das von Tausenden bezeugt wurde. Daher liegt die Vermutung nahe, dass Maria uns durch die Legende von Fatima etwas über sich selbst mitteilen möchte. Was in Fatima geschah, war kein zufälliges Ereignis, sondern ein seit Jahrhunderten geplantes Ereignis, wie die Legende selbst andeutet – es wurde vor Jahrhunderten geschaffen, um den Boden für die späteren Erscheinungen Unserer Lieben Frau zu bereiten.

Die Marienerscheinungen von Fatima, Portugal, im Jahr 1917 wurden von den Marienerscheinungen von Fatima im Jahr 1758, ebenfalls in Fatima, eingeleitet. Obwohl diese nicht so weit verbreitet waren wie jene in Fatima, kündigten sie das Kommen von etwas Größerem an. Die Muttergottes erschien damals einer stummen Hirtin und gab ihr die Stimme zurück. Dieses Ereignis sollte ankündigen, dass Portugal bald Gottes Bote in der ganzen Welt sein würde, gemäß den Worten Jesajas: „ Eine Stimme ruft in der Wüste: Bereitet dem Herrn den Weg !
Kurz nach der wundersamen Heilung der stummen Hirtin wurde am Ort der Erscheinungen eine Marienstatue gefunden. Nachdem man versucht hatte, sie in eine nahegelegene Kirche zu bringen, kehrte sie auf geheimnisvolle Weise an denselben Ort zurück, eingebettet zwischen den Brennnesseln. Die Brennnesseln, die Pflanze, auf der die Muttergottes erschien, spielen hier eine entscheidende Rolle. Die Brennnessel behält ihre grüne Farbe das ganze Jahr über, und wer sie berührt, wird gestochen.
Bei allen Marienerscheinungen erscheint die Muttergottes inmitten dorniger Bäume und Sträucher, deren Blätter das ganze Jahr über erhalten bleiben. Diese Erscheinungsweise erinnert an Moses, dem der Geist Gottes in einem Dornbusch erschien. Der Dornbusch symbolisiert die Cherubim, die den Zugang zum Baum des Lebens bewachen. Da die Muttergottes also stets von Cherubim umgeben erscheint, bedeutet dies, dass sie selbst der Baum des Lebens ist.
Auch bei den Marienerscheinungen in der Cova de Iria in Fatima im Jahr 1917 erschien die Muttergottes in einem dornigen Busch. Es handelte sich um eine Stechpalme namens Ilex , eine Zwergeichenart. Ihr Hauptmerkmal sind ihre Blätter, die das ganze Jahr über erhalten bleiben. Sie sind dunkelgrün mit gewellten, stacheligen Rändern.
In ähnlicher Weise, dem Vorbild der Erscheinung, bei der der Geist Gottes Moses erschien, baute er das Zelt der Erkenntnis. Die Bretter, die das Zelt umgaben, bestanden aus Akazienholz, das sich durch seine großen Dornen auszeichnete. Diese Bretter symbolisierten sowohl den Dornenbusch als auch die Cherubim und bildeten den äußeren Teil des Tempels, in den der Geist Gottes selbst in einer Wolke herabstieg. Der Zaun des äußeren Vorhofs und die Zeltdecke symbolisieren diese Wolke, während der Leuchter mit sieben Lampen im Tempel Gottes auf den Regenbogen anspielt, ein Symbol für Gottes Bund mit Noah.
Im Wesentlichen finden alle Marienerscheinungen auf ähnliche Weise statt und beziehen sich auf die mosaische Erscheinung. Maria, die den Geist Gottes in sich trägt, auf einer Wolke schwebend und von einem nicht brennenden Licht umgeben, steigt in eine dornige Pflanze herab, die die Cherubim symbolisiert.

Sonnenwunder

Betrachten wir das wahre Wesen des „Sonnenwunders“, das die Anwesenden in der Cova da Iria in Fatima erlebten. Es sollte zweifellos die Echtheit der Marienerscheinungen bestätigen, doch birgt es vor allem eine tiefere Symbolik in sich. Es verweist auf das unantastbare Prinzip, das Gott auf Erden etablierte, als Adam und Eva trotz der Ermahnung des Vaters ihren eigenen Weg gingen. Dieses Prinzip besagt, dass keine Seele in das Himmelreich eingehen wird, solange sie nicht lernt, Gut und Böse zu unterscheiden und sich in ihrem irdischen Leben vom Guten leiten lässt.

Wirbelndes Schwert

Gen 3:21-24.

2,21. Und Gott der HERR machte Adam und seiner Frau Kleider aus Fellen und bekleidete sie damit.
2,22. Und Gott der Herr sprach: Siehe, der Mensch ist geworden wie einer von uns, indem er erkennt, was gut und böse ist. Vielleicht streckt er nun seine Hand aus und nimmt auch vom Baum des Lebens und isst, damit er ewig lebe.
2.23. Und der ewige Gott schickte ihn aus dem Garten Eden hinaus, dass er den Ackerboden bebaute, von dem er genommen war.
2:24 So trieb er den Menschen hinaus. Und er stellte östlich vom Garten Eden die Cherubim auf und ein flammendes, wirbelndes Schwert, um den Weg zum Baum des Lebens zu bewachen .

Die meisten katholischen Bibelübersetzungen enthalten, vermutlich aufgrund eines unvollständigen Textverständnisses, nicht die Formulierung „flammendes, wirbelndes Schwert“. Die willkürliche Übersetzung des Wortes Gottes und, noch schlimmer, dessen Fehlinterpretation führen dazu, dass seine volle Tiefe nicht erfasst wird. Das Fehlen von Begriffen wie „wirbelnd“ oder „dornig“ bedeutet, dass Ereignisse wie jene von Fatima bis heute missverstanden werden. Die obige Passage stammt aus dem Buch Genesis, enthalten in den Fünf Büchern Mose, genauer gesagt aus der Parascha Bereschit, die den Originaltext am besten wiedergibt.
Das „Wunder der wirbelnden Sonne“ ist demnach ein Symbol für das wirbelnde, feurige Schwert der Cherubim. Es war jedoch nicht das einzige Element des Wunders von Fatima; es war nur ein Teil eines größeren Ereignisses – der Ankunft des göttlichen Einzugs in seiner vollen Herrlichkeit, umgeben von Cherubim. Das Buch Ezechiel enthält eine detaillierte Beschreibung dieses Einzugs sowie der Phänomene, die seine Ankunft begleiteten.

Ezechiel 1,4-28.

1,4. Ich schaute hin, und siehe, im Norden war ein Wirbelwind aufgestiegen und näherte sich, mit ihm eine gewaltige Wolke. Sie leuchtete hell von allen Seiten, und Feuer quoll aus ihr hervor. Tief in ihrem Inneren sah man etwas, das wie eine Legierung aus Gold und Silber aussah, im Feuer getaucht und von glühenden Kohlen durchzogen.
1,5. Im Inneren waren die Umrisse von vier Lebewesen zu erkennen. So sahen sie aus: Alle wiesen eine sichtbare Ähnlichkeit mit Menschen auf.
1,6. Jedes hatte vier Gesichter und jedes hatte vier Flügel.
1,7. Ihre Beine waren gerade, ihre Füße schwebten in der Luft und glänzten wie poliertes Messing. Ihre Flügel waren sehr wendig.
1,8. Unterhalb der Flügel, an allen vier Seiten, befanden sich menschliche Hände. Die Gesichter dieser vier Wesen,
1,9. Während sie sich bewegten, drehten sie sich nicht um. Jeder ging geradeaus weiter.
1,10. Ihre Gesichter sahen folgendermaßen aus: das Gesicht eines Mannes, und alle vier hatten auf der rechten Seite das Gesicht eines Löwen, alle vier hatten auf der linken Seite das Gesicht eines Kalbs und alle vier hatten das Gesicht eines Adlers.
1,11. Ihre Flügel waren über alle vier ausgebreitet: Bei jedem Wesen berührten zwei Flügel die anderen, und mit jeweils zwei von ihnen wurde sein Körper geschwächt.
1,12. Jedes Wesen bewegte sich geradeaus. Wohin der Wirbel auch führte, sie folgten ihm, ohne sich umzudrehen.
1,13. Unter diesen belebten Wesen schienen sich glühende Kohlen zu befinden, so etwas wie Fackeln und Glut, die sich unter ihnen drehten, und aus dem Feuer gingen Lichtblitze hervor.
1,14. Diese Lebewesen rannten und kehrten blitzschnell zurück.
1,15. Neben jedem dieser vier Lebewesen sah ich ein Rad auf dem Boden stehen.
1,16. Die Räder sahen aus, als wären sie alle aus Beryllium gefertigt, alle gleich, wie ein einziges Rad. Ihre Struktur war so, als ob jedes Rad in einem einzigen Rad enthalten wäre.
1,17. Diese Wesen bewegten sich in alle vier Richtungen, und während sie vorwärts gingen, kehrten sie nicht um.
1,18. Auch die Rückseiten der Räder waren hoch. Mir fiel auf, dass alle vier Glocken allseitig mit Augen bedeckt waren.
1,19. Wenn sich die Lebewesen bewegten, bewegten sich die Räder neben ihnen; und wenn sich die Lebewesen vom Boden erhoben, hoben sich auch die Räder.
1,20. Wo immer eine Wolke war, entstand auch ein Wirbelwind, der Bewegung verursachte. Lebewesen bewegten sich, und die Räder hoben sich mit ihnen, denn der Atem des Lebens wohnte in diesen Rädern.
1,21. Deshalb bewegten sie sich, wenn sie sich bewegten; wenn sie anhielten, hielten sie an; wenn sie sich von der Erde erhoben, erhoben sie sich mit ihnen, denn in diesen Rädern war der Atem des Lebens.
1,22. Über den Köpfen dieser Lebewesen war etwas zu sehen, das dem Firmament des Himmels ähnelte und wie Kristall aussah. Es erstreckte sich über ihren Flügeln.
1,23. Ihre Flügel waren am Firmament ausgebreitet und bewegten sich synchron. Zwei von ihnen waren angelegt und bedeckten den Körper jedes einzelnen.
1,24. Ich hörte auch das Schlagen ihrer Flügel im Flug. Es klang wie das Tosen eines großen Wassers. Als sie anhielten, hörten ihre Flügel auf zu schlagen.
1,25. Plötzlich waren Stimmen am Firmament über ihren Köpfen zu hören.
1,26. Und dort war etwas zu sehen, das wie ein Thron aus Jaspis aussah, und auf diesem Thron saß eine Gestalt, die einem Mann ähnelte.
1,27. Ich sah oben etwas, das wie Lenden aussah, etwas wie eine Legierung aus Gold und Silber, und unten, bis ganz nach unten, etwas wie Feuer, das einen Schein ringsum verbreitete.
1:28 Und etwas wie ein Regenbogen, wie er an einer Wolke im Regen erscheint, umstrahlte die Gestalt. Und was man sah, war wie die Herrlichkeit des Herrn. Und als ich es sah, fiel ich auf mein Angesicht und hörte eine Stimme sprechen.

Symbolische Bedeutung der Elemente von Gottes Einzug.
Es ist wichtig, gleich zu Beginn festzuhalten, dass die Elemente von Gottes Einzug in der Vision Hesekiels in erster Linie symbolisch sind. Gott möchte durch Symbolik mit der Menschheit kommunizieren, um Wahrheiten über das Himmelreich zu vermitteln. Betrachten wir daher die verborgene Botschaft dieser Vision. Hesekiels Vision besteht aus zwei übereinanderliegenden Bildern: Gottes feurigem Wagen und dem Zelt der Erkenntnis Gottes, in das dieser Wagen hinabfährt. Beschreiben wir zunächst Gottes feurigen Wagen. Die Bundeslade hat vier Ringe, die für ihre Bewegung dienen und ihre Räder symbolisieren. Die Lade ist somit ein vierrädriger Wagen, auf dem sich der Gnadenstuhl befindet, der zugleich der Thron Gottes selbst ist. Die vier Cherubim wirken hier als Zugkraft, die dafür verantwortlich ist, den Wagen nach Gottes Willen zu bewegen und den Zugang zum Baum des Lebens zu schützen. Die sich drehenden, feurigen Räder des Wagens, an deren äußeren Rändern Schwerter angebracht sind, symbolisieren die sich drehenden, feurigen Schwerter der Cherubim.
Betrachtet man den Stamm der Leviten, die Gott durch Mose mit der Aufsicht über das Zelt der Erkenntnis und dem Tragen der Bundeslade betraute, wird deutlich, dass der Stamm der Leviten als Cherubim diente. Der Name „Leviten“ bedeutet zudem „Heer“ und unterstreicht damit ihre Rolle in diesem symbolischen Vergleich. Die vier Gesichter der Cherubim symbolisieren ihre Macht. Sie repräsentieren die vier mächtigsten Wesen der Erde in einer Person und bedeuten, dass nichts und niemand sie besiegen kann. Die Augen um ihre Gesichter verraten, dass ihnen nichts entgeht – nichts kann zwischen ihnen hindurchschlüpfen. Die glühenden Kohlen entsprechen den Blitzen, die die Schwerter in den Händen der Cherubim symbolisieren. Die sich bewegenden Flügel der Cherubim erzeugen einen Wind, der Gottes Wagen über den Himmel treibt. Gottes Gefolge ist in einer Wolke vor den Augen der Menschen verborgen. Wenden wir uns nun dem Zelt der Erkenntnis Gottes zu. Seine Umhüllung verweist auf die Wolke, in die Gott in seinem Wagen herabfährt. Im Inneren umgeben die sieben Geister Gottes in Regenbogenfarben den Thron Gottes und entsprechen der Menora im Tempel.

Durch die Marienerscheinungen möchte Gott uns vermitteln, dass sie der biblische Baum des Lebens ist, dessen Frucht ihr Sohn Jesus Christus ist. Durch ihn schenkt Gott der Menschheit das ewige Leben. Jesus ist es, der uns zu Reinheit und Heiligkeit führt. Doch unabhängig von der Religion wird Gott alles daransetzen, jeden Menschen, der ein tugendhaftes Leben führt, zum Christentum zu führen – wie es in der Legende der muslimischen Prinzessin Fatima der Fall war. Wichtig ist, dass die Cherubim gemäß Gottes Wort lediglich den Zugang zum Baum des Lebens bewachen und nicht dazu dienen, die Menschheit auf Erden zu bestrafen. Das Feuer der Cherubim verbrennt nur diejenigen, die versuchen, Gottes Tempel unrein zu betreten, wie es bei Aarons beiden Söhnen und den Baalspriestern der Fall war. Das Cherubimfeuer ist lediglich ein symbolisches Bild für Gottes Wahrheit, die besagt, dass nichts Unreines in das neue Zion gelangen wird, das im Himmel erbaut wird, unabhängig davon, ob es sich um einen Priester Gottes oder einen Laien handelt.

Das Nadelöhr
Es lohnt sich, an dieser Stelle an Jesu Gleichnis vom Nadelöhr zu erinnern, denn es steht in Verbindung mit den Cherubim, die Gott zum Schutz des Zugangs zum Baum des Lebens eingesetzt hat.

Markus 10,20-27

10.20. Und er antwortete ihm: Meister, all dies habe ich von meiner Jugend an bewahrt.
10.21. Jesus aber sah ihn an und gewann ihn lieb und sprach zu ihm: Eins fehlt dir noch: Geh hin, verkaufe, was du hast, und gib es den Armen, so wirst du einen Schatz im Himmel haben; und komm und folge mir nach.
10.22. Als er diese Worte hörte, war er betrübt und ging traurig weg, denn er hatte viel Besitz.
10.23. Und Jesus blickte sich um und sagte zu seinen Jüngern: Wie schwer ist es für die, die Geld haben, in das Reich Gottes zu kommen!
10.24. Die Jünger aber waren über seine Worte erstaunt. Da antwortete Jesus ihnen abermals und sprach: Kinder, wie schwer ist es, in das Reich Gottes zu kommen.
10.25. Es ist leichter für ein Kamel, durch ein Nadelöhr zu gehen, als für einen reichen Mann, in das Himmelreich zu gelangen.
10.26. Und sie staunten noch mehr und fragten sich: Wer kann dann noch gerettet werden?
10.27. Nachdem Jesus sie angesehen hat, sagt er: Für Menschen ist es unmöglich, aber nicht für Gott, denn für Gott ist alles möglich.

Das Herz eines Mannes, der viel besaß, hing mehr an seinem Besitz als an Gott. Und wo dein Herz ist, da ist auch dein Schatz. Das Nadelöhr symbolisiert das Tor zum Himmel, durch das ohne Gottes Erlaubnis nichts hindurchgehen kann. Um das Tor zum Himmelreich herum bilden die Cherubim einen undurchdringlichen Schutzwall, den niemand und nichts durchdringen kann. Das Kamel gilt nach dem mosaischen Gesetz als unreines Tier, weil es keine gespaltenen Hufe hat. Es symbolisiert daher die Sünder. Durch dieses Gleichnis vermittelt Jesus eine der zentralen Botschaften seines Wirkens auf Erden: Ein Sünder, selbst wenn seine Sünden so groß sind wie die des „Kamels“, wird leichter ins Himmelreich gelangen als ein Sohn Israels, der von Kindheit an das Gesetz befolgte, aber in Wirklichkeit sein Herz einem anderen Gott – dem Gott des Geldes – schenkte. Sünder, die Jesus nachfolgen und sich seiner heilenden Kraft unterwerfen, lernen nicht nur, das Böse zu erkennen und das Gute in ihrem Leben anzustreben, sondern glauben auch an Jesu göttliche Herkunft. Diese Verbindung ermöglicht ihnen den Zugang zum Paradies, noch zu Lebzeiten, in diesem Körper, der nur eine Hülle ist. Wer diese Wahrheiten nicht vor seinem Tod, ohne Körper, erkennt, hat keine Möglichkeit mehr, weiter zu lernen. Eine solche Seele gelangt ins Fegefeuer oder in die Hölle, was ihre endgültige Vernichtung symbolisiert – von der Hölle gibt es kein Zurück.
Obwohl die Israeliten versuchten, Gottes Gesetz zu befolgen, fehlte ihnen die wahre Liebe, auf der das gesamte Gesetz gründet. Wie der Prophet Daniel in einer Vision, die ihm von Gottes Engeln gegeben wurde, sagt, wird der Zugang zum Reich Gottes denen gewährt, die gereinigt, geläutert und geprüft wurden. Reinigung bezieht sich auf die Lehre von der Sünde, Läuterung auf die Heiligung durch Gottes Geist, und Prüfung ist die Bewährungsprobe, ob ein Mensch wirklich gelernt hat, das Gute in seinem Leben anzustreben. Jesus war eine Glaubensprüfung für die Israeliten, ein von Gott gelegtes Hindernis, an dem viele scheiterten. Einfach ausgedrückt: Sie erkannten weder die Stimme Gottes, die durch Jesus sprach, noch verstanden sie die Eigenschaften von Gottes Wesen, die sich in seinen Taten offenbarten. Jesus forderte die Einhaltung des Gesetzes, doch dieses Gesetz schloss Nächstenliebe und Respekt ein. Die Pharisäer und Schriftgelehrten hingegen wandten ein strenges Gesetz an, das Nächstenliebe und Respekt missachtete. Darüber hinaus verrieten die Juden Gott um des Geldgottes willen, wie die Geschichte von Judas, der dem Stamm Juda angehörte, verdeutlicht. Die Unreinheit der Kamele ist vor allem symbolisch. Kamele haben keine gespaltenen Hufe, ihre Füße werden also nicht verletzt. Als Gott Adam bekleidete, gab er ihm keine Sandalen, denn Adams Füße sollten im Dienst für Gott leiden, indem er das Land bearbeitete – also im Dienst der Reinigung der Erde von der Sünde. Gereinigte Füße werden zu einem priesterlichen Attribut, weil sie symbolisch das Wort Gottes tragen. Außerdem bilden die Füße das Fundament, auf dem der gesamte menschliche Körper, der Tempel Gottes, ruht. Sie müssen stark sein, damit der gesamte Tempel nicht einstürzt, wie es in dem Traum geschah, den Gott König Nebukadnezar gab. Als Mose das auserwählte Volk vierzig Jahre lang durch die Wüste führte, reinigte er ihre Füße und bereitete sie so auf ihr priesterliches Amt vor, das Demut und die Abkehr vom Stolz erfordert. Wer in dieser Welt nicht leidet, liebt sie und hat kein Verlangen, sie zu verändern.

Sonnenwunder – Augenzeugenberichte

Betrachten wir nun die Augenzeugenberichte des Sonnenwunders von Fatima. Vergleichen wir diese Berichte mit der Beschreibung der Vision durch den Propheten Ezechiel, so zeigen sich überraschende Ähnlichkeiten. Es liegt daher nahe anzunehmen, dass das Sonnenwunder auf das Erscheinen des göttlichen Gefolges zurückzuführen ist. Obwohl das Gefolge in den Wolken verborgen war, sahen die Zeugen die bunten Farben des Regenbogens durch die Wolken scheinen, die vom göttlichen Gefolge ausgingen. Die sich drehende Sonne symbolisierte wiederum das sich drehende Schwert der Cherubim.

„Die Sonne strahlte in allen Farben des Regenbogens: Gelb, Blau und Weiß. Sie zitterte unaufhörlich. Sie sah aus wie ein Feuerball, der auf die Menge zu stürzen drohte. Als sie sich in einem weiten Zickzackkurs der Erde näherte, schrie die versammelte Menge voller Entsetzen: ‚Jesus, Jesus, wir werden alle hier sterben!‘ Einige flehten um Gnade und bereuten ihre Sünden.“

Um ein Uhr nachmittags hörte der Regen auf. Der Himmel färbte sich perlgrau, und die düstere Landschaft erstrahlte in einer seltsamen Reinheit. Die Sonne schien wie mit einem Schleier bedeckt, sodass man sie ungehindert betrachten konnte. Der perlgraue Farbton wich einem schimmernden Silber, und die Sonnenscheibe wuchs, bis sie die Wolken vollständig durchbrach. Augenzeugen zufolge drehte sich die silberne Sonne, noch immer von einem dünnen grauen Schleier umhüllt, innerhalb des Kreises, den die zurückweichenden Wolken bildeten. Die Menge rief im Chor: Tausende von Geschöpfen Gottes, die der Glaube in den Himmel erhoben hatte, sanken auf die Knie im weichen, schlammigen Boden. Dann wurde das Licht blau, als fiele es durch die Buntglasfenster einer prächtigen Kathedrale. Langsam wandelte sich das Blau in Gelb, als wäre es durch gelbes Buntglas gefiltert. Gelbe Strahlen fielen auf weiße Schals und dunkle Röcke aus Rohwolle. Farbtupfer wanderten über Eichen, Felsen und Hügel. Menschen schluchzten und beteten mit ihren Armen. Die Köpfe unbedeckt, überwältigt von der Größe des Wunders.

„Plötzlich erhob sich ein Schrei aus ihren Kehlen: Wunder, Wunder! Vor den Augen der erstaunten Menge – deren Verhalten an biblische Zeiten erinnerte und die, bleich vor Angst, mit nackten Häuptern in den blauen Himmel starrte – zitterte die Sonne und vollführte Bewegungen, die allen Gesetzen der Physik widersprachen; die Sonne tanzte, wie die Dorfbewohner einhellig beschrieben.“

Während ich still und voller Erwartung wartete, blickte ich mich mit wachsender Neugier am Ort der Erscheinung um. Da hörte ich das Gemurmel tausender Stimmen. Ich sah eine Menschenmenge, die sich über ein weites Feld erstreckte, so weit das Auge reichte. Es war Mittag. Die Sonne hatte eine dichte Wolkenschicht durchbrochen. Sie schien hell und intensiv. Ich wandte mich ihr zu. Die Sonne sah aus wie eine schimmernde, funkelnde Scheibe mit einem hellen, klar abgegrenzten Heiligenschein. Sie blendete nicht. Ihre Farbe mit, wie ich später hörte, stumpfem Silber zu vergleichen, erscheint mir nicht richtig – die Farbe war heller, lebendiger, mit dem opalisierenden Schimmer orientalischer Perlen. Die Sonne ähnelte nicht dem Mond in einer wolkenlosen Nacht. Jeder sah und spürte, dass sie lebendig war. Sie war keine Kugel, noch war sie einheitlich in der Farbe; vielmehr sah sie aus wie ein kleiner Perlmuttkreis. Auch war sie nicht mit der Sonne hinter den Wolken zu vergleichen. Nebel und Regen hatten sich verzogen. Die Sonne war nicht verdunkelt, noch war ihr Licht getrübt. Das Licht war gestreut. Es schien hell und war umgeben. Der Himmel war blau, mit einem schmalen, schwachen Wolkensaum. Die Sonne war nicht verdeckt, und die Wolken zogen von Westen nach Osten, ohne sie zu verdecken. Sie schienen hinter ihr herzufließen, während die vor ihr liegenden Wolken ihre Farbe von Rosa zu Hellblau wechselten. Es war unglaublich, dass man die Sonne ununterbrochen direkt ansehen konnte, ohne Gefahr zu laufen, geblendet zu werden. Das Phänomen dauerte etwa zehn Minuten, unterbrochen von zwei kurzen Momenten, in denen die Sonne blitzartige Strahlen auf die Menge schoss und die Menschen zwang, den Blick abzuwenden. Die Bewegungen der Sonne waren sehr seltsam. Sie flackerte nicht wie ein Himmelskörper, sondern drehte sich immer schneller um ihre Achse. Plötzlich schrien die Menschen vor Entsetzen auf – die rotierende Sonne hatte sich vom Himmel gelöst und raste mit großer Geschwindigkeit auf die Erde zu. Brennend und riesig wie ein Mühlstein hätte sie uns zerquetschen können – es war furchterregend. Parallel zu diesen Sonnenphänomenen veränderte sich die Farbe des Himmels. Als ich zur Sonne blickte, verdunkelte sich alles um mich herum. Ich sah mich um. Und zum Horizont hin – alles war in ein amethystfarbenes Leuchten getaucht: der Himmel, die Luft, alle. Eine kleine Eiche neben mir warf einen intensiven violetten Schatten auf den Boden. Aus Angst vor einer Netzhautschädigung – was unwahrscheinlich war, da ich diese Violetttöne ohnehin nicht gesehen hätte – drehte ich mich um und bedeckte meine Augen, um jegliches Licht auszusperren. Als ich sie wieder öffnete, waren Landschaft und Luft immer noch von einem violetten Schimmer erfüllt. Das war mit einer Sonnenfinsternis nicht zu vergleichen. Während ich zur Sonne blickte, bemerkte ich, dass sich die Luft aufgehellt hatte, und hörte die überraschte Stimme eines Bauern: „Die Frau ist gelb.“ Und tatsächlich, alles sah anders aus; die Menschen wirkten, als hätten sie Gelbsucht. Ich lächelte, denn das gelbe Leuchten ließ die Menschen entstellt und hässlich aussehen. Ich sah auf meine Hand – auch sie war gelb.

Der erste Teil des Rätsels

„Maria sprach dieselben Worte erneut und breitete, wie schon in den vergangenen zwei Monaten, ihre Hände aus. Der Strahl schien die Erde zu durchdringen, und wir sahen gleichsam ein großes Feuermeer, das tief im Erdinneren zu liegen schien. Wir sahen Dämonen und Seelen in diesem Meer, wie durchsichtige, glühende Kohlen, schwarz oder braun, in menschlicher Gestalt, im Feuer schwebend, getragen von den Flammen, die von ihnen ausgingen, zusammen mit Rauchwolken, die wie Funken großer Feuer in alle Richtungen fielen, ohne Gewicht und Gleichgewicht, begleitet von schmerzvollem Heulen und Stöhnen der Verzweiflung, sodass wir erschrocken und vor Angst zitterten. Die Dämonen hatten die schrecklichen und widerlichen Gestalten abscheulicher, unbekannter Tiere, aber auch sie waren durchsichtig und schwarz. Dieser Anblick dauerte nur einen Augenblick. Dank sei unserer guten, allerheiligsten Mutter, die uns zuvor mit dem Versprechen beruhigt hatte, uns in den Himmel zu holen. Denn wäre es nicht so gewesen, wären wir, glaube ich, vor Angst und Schrecken gestorben.“

Betrachten wir, was Maria uns mit dem ersten Teil des Geheimnisses von Fatima vermitteln will. Die wichtigste Botschaft dieser Offenbarung ist, dass die Hölle existiert und alle Lehren, die dies leugnen, falsch sind. Indem sie uns eine Vision der Hölle offenbart, versucht Maria, die Irrtümer zu korrigieren, die sich unmerklich in die Lehren der Kirche eingeschlichen haben. Der einzige Nutznießer einer solchen Lehre ist Satan, der die Menschen glauben lassen will, die Hölle existiere nicht. Wir dürfen nicht vergessen, dass Satan den Menschen in den geistlichen Tod führen will. In diesem Zusammenhang lohnt es sich, an das Gleichnis aus dem Markusevangelium vom besessenen Gadareńczuk zu erinnern.

Mk. 5,2-17

5.1. Und sie gingen auf die andere Seite des Meeres, in das Land der Gadarener.
5.2. Und als er aus dem Boot stieg, kam ein Mann mit einem unreinen Geist aus dem Grab zu ihm.
5.3. dessen Wohnstätte in den Gräbern war und den niemand fesseln konnte,
5.4. Denn er war schon viele Male mit Ketten und Fesseln gebunden worden; die Ketten hatte er zerrissen, die Fesseln zerbrochen, und niemand hatte ihn bändigen können.
5.5. Und Tag und Nacht, während er im Grab lag, schrie er und verletzte sich mit Steinen.
5.6. Als er Jesus in der Ferne sah, lief er zu ihm und betete ihn an.
5.7. Und er schrie mit lauter Stimme: Was hast du gegen uns, Jesus, Sohn des höchsten Gottes? Ich beschwöre dich bei Gott, quäle mich nicht!
5.8. Und Jesus sprach zu ihm: Fahre aus von diesem Menschen, du unreiner Geist!
5.9. Und er fragte ihn: „Wie heißt du?“ Und der Dämon antwortete: „Mein Name ist Legion, denn wir sind viele.“
5.10. Und er bat ihn inständig, ihn nicht außer Landes zu schicken.
5.11. Und in der Nähe weidete eine große Schweineherde.
5.12.Und sie baten ihn: Sende uns in die Schweine, damit wir in sie hineingehen können.
5.13. Und er ließ sie gewähren; und als die unreinen Geister ausgefahren waren, fuhren sie in die Schweine, und die Herde stürzte den Abhang hinab zum Meer, etwa zweitausend von ihnen, und ertranken im Meer.
5.14. Die Hirten flohen und erzählten die Geschichte in der Stadt und auf den Feldern, und alle gingen hinaus, um zu sehen, was geschehen war.
5.15. Und sie kamen zu Jesus und sahen einen Mann, der von einem Dämon besessen war; er saß bekleidet und bei klarem Verstand da und hatte einen Dämon in sich; und sie fürchteten sich.
5.16. als diejenigen, die es gesehen hatten, ihnen erzählten, was mit dem vom Dämon besessenen Mann und mit den Schweinen geschehen war.
5.17. Und sie begannen, ihn zu bitten, ihr Gebiet zu verlassen.

Hohe Intelligenz unterscheidet den Menschen von den Tieren. Als Jesus einen bösen Geist aus einem besessenen Gadarener austreibt, lässt er ihn in eine Schweineherde fahren, die daraufhin geradewegs in eine Grube stürzt und in ihren Tiefen umkommt. Die Grube, in die der Dämon die Herde führt, ist ein symbolisches Bild der Hölle. Aus diesem Gleichnis lassen sich viele wertvolle Lehren ziehen. Eine davon ist, dass Dämonen handeln, um den Tod ihrer Opfer herbeizuführen. Ein Schwein ist, wie jedes andere Tier, ihnen schutzlos ausgeliefert, da es nicht über die intellektuellen Fähigkeiten eines Menschen verfügt. Die Schlussfolgerung lautet, dass der Mensch der Sünde mit seiner geistigen Kraft, die im Wesentlichen sein Verstand ist, widersteht.
Betrachten wir, wie viele Dämonen tatsächlich von den Gadarenern besessen waren. Zu Beginn von Jesu Gespräch mit dem Dämon können wir schließen, dass der Mann von einem einzigen Dämon besessen ist. Diese Wahrnehmung ändert sich erst, nachdem Jesus den Dämon nach seinem Namen fragt, der „Legion“ lautet. Von diesem Zeitpunkt an spricht der Dämon von sich im Plural. Die Frage nach der Anzahl der Dämonen, die die Gadarener besessen hatten, ist von entscheidender Bedeutung, insbesondere im Hinblick auf die Lehre, die sich aus diesem Ereignis ergibt.
Auf den ersten Blick scheint die Anzahl der Dämonen, die die Gadarener besessen hatten, schwer abzuschätzen. Würde man sich vom Namen „Legion“ leiten lassen, der eine militärische Formation von fünftausend Soldaten bezeichnet, und der Tatsache, dass die Schweineherde zweitausend Tiere zählte, könnte man schlussfolgern, dass jedes Schwein von mindestens zwei Dämonen besessen war. Analysiert man jedoch den Text des Markusevangeliums und Jesu eigene Worte, so zeigt sich, dass die Gadarener von einem einzigen Dämon besessen waren. Dies wird dadurch bestätigt, dass Jesus ihn stets im Singular anspricht.
Die Gadarener zerbrachen die Ketten, die ihn fesselten, und als sie befreit waren, schlugen sie sich nachts mit Steinen. Diese Beschreibung legt nahe, dass der Dämon nur seine Hände besaß. Wären seine Beine unter seiner Kontrolle gewesen, wäre es ihm wahrscheinlich wie dem Schwein ergangen, das, da es seine Beine nicht vollständig kontrollieren konnte, in den Abgrund sprang. Es scheint auch nicht möglich zu sein, dass ein Mensch mehr Dämonen als Körperteile hat, was ebenfalls mit den Lehren des Markusevangeliums übereinstimmt.

Markus 9:1-2

9,1Und wenn dich deine Hand zum Straucheln bringt, hau sie ab. Es ist besser für dich, verstümmelt ins Leben einzugehen, als mit zwei Händen in die Gehenna, ins unauslöschliche Feuer, zu fahren.
9,2. wo ihr Wurm nicht stirbt und das Feuer nicht erlischt.

Das obige Gleichnis legt nahe, dass ein einzelner Dämon einen einzelnen Körperteil bewohnen kann, symbolisiert durch einen Wurm, der eine Frucht frisst – ein Sinnbild für die menschliche Seele. Das Gleichnis vom Gadarener lässt offen, ob eine oder beide Hände besessen waren. Da Jesus den Dämon jedoch im Singular anspricht, ist anzunehmen, dass er von einem einzigen Dämon spricht, der beide Hände des Gadareners in Besitz nahm.
Darüber hinaus bestätigt der Evangelist Markus, indem er den Gadarener in einem Grab liegen sieht, symbolisch die Lehre dieser Verse: Ein einziger Dämon genügt, um einen Menschen am Eintritt ins Leben zu hindern. Das Grab symbolisiert den Tod, und da der Gadarener nur von einem Dämon besessen war, reichte dies aus, um ihn vom Himmelreich auszuschließen. Daher war es besser, dem Gadarener die Hände abzuhacken, als ihn dem Tode zu überlassen. Wir bewegen uns hier im Bereich der Symbolik: Die Hände des Gadareners waren schlichtweg unrein und verhinderten so seine Erlösung.
Es stellt sich die Frage: Wenn die Gadarener nur einen einzigen Dämon in sich trugen, warum sprangen dann alle Schweine in den Abgrund? Dies führt uns zum Kern der Sache. Der Dämon fuhr in ein Schwein, das ranghöchste in der Herde, um alle anderen in den Tod zu führen. Hier offenbart sich die wahre Bedeutung dieses Gleichnisses: Ein einziger schlechter Anführer genügt, um eine große Gruppe von Menschen in die Irre zu führen. Solche Irreführung kann auch die Lehre sein, die jemand predigt. Wir sollten uns stets bewusst sein, dass falsche Lehren die Seele eines Menschen in den Tod führen können.
Wir sollten jedoch nicht voreilig Schlüsse ziehen und annehmen, dass jemand andere absichtlich in die Irre führen will. Der Grund kann lediglich ein Missverständnis in einer bestimmten Angelegenheit sein. Wenn es um die Kirche geht, sollte die höchste Autorität Gott selbst sein, der durch seine Heiligen und die Heilige Schrift zu uns spricht – ihm allein sollten wir folgen. In vielen ihrer Erscheinungen bittet uns die Muttergottes, für die Priester zu beten, deren Dienst eine enorme Verantwortung mit sich bringt – manchmal entscheidet er über Leben und Tod der Seele.
Eines der Ziele der Mission Jesu war es, neue Priester auf Erden einzusetzen, die die Wahrheit Gottes verkünden, denn die Wahrheit dieser Welt ist größtenteils falsch. Die Botschaft des Gleichnisses von den Gadarenern gilt für alle menschlichen Führer. Ein Diktator oder eine kleine Gruppe von Menschen genügt, um fast eine ganze Nation in die Grausamkeit des Krieges zu führen.
Die Lehre des Gleichnisses von den Gadarenern spiegelt sich in den Erscheinungen von Fatima wider. Die Vision zeigt einen in Weiß gekleideten Bischof, der alle Menschen auf einen Berg führt, wo sie getötet werden. Wie bereits erwähnt, ist es falsch, wenn Priester verkünden, die Hölle existiere nicht – eine Lehre, die dem ersten Teil des Geheimnisses von Fatima widerspricht. Es ist möglich, dass der Dämon, der sich Legion nannte, den Plural verwendete, um seine Zugehörigkeit zu einer größeren Gruppe von Dämonen mit einem gemeinsamen Ziel zu betonen: Seelen in den Tod zu führen. Legionäre sind Soldaten, deren Aufgabe das Töten ist. Luther lehrte, dass allein der Glaube an Gott zählt und die Sünde irrelevant sei, obwohl sie eng mit dem Glauben verbunden ist. Adam und Eva lebten, solange sie dem Vater des Lebens und der Wahrheit gehorchten. Als sie jedoch dem Vater der Sünde und des Todes gehorchten, starben sie. Obwohl Adam und Eva an Gott glaubten, erfuhren sie dennoch den Tod. Luther verstand daher den Begriff des Glaubens nicht richtig, denn er bezieht sich nicht nur auf den Glauben an die Existenz Gottes, sondern auch auf den Glauben an sein Wort. Wer an Gottes Wort glaubt, glaubt automatisch an seine Existenz. Wer aber nicht an Gottes Wort glaubt, glaubt nicht an den wahren Gott, sondern an einen falschen Götzen. Luthers Lehren führten nicht nur ihn selbst in den geistlichen Tod, sondern auch diejenigen, die ihm folgten, so wie Eva Adam in den Tod führte. Aus diesem Grund war Luther ein schlechter Wegweiser für die Seelen der Menschen. Durch die Marienerscheinungen in Turzovka, Slowakei, versucht Gott durch Maria zu erklären, dass mit dem Verschwinden des Glaubens an sein Wort Sünde und folglich der Tod einhergehen. Wenn während der Erscheinung die Farbe Grün, Symbol des Glaubens, auf der Weltkarte verschwindet, erscheint Gelb, Symbol für Trockenheit und Sünde, die letztlich zum Tod führen. Der erste Teil des Mysteriums steht in direktem Zusammenhang mit dem dritten Teil, in dem ein in Weiß gekleideter Bischof, eine angesehene Persönlichkeit, alle zu dem Berg führt, wo der Tod wartet. Jeder Priester muss sich der Tragweite dieser Situation bewusst sein und stets bedenken, dass Gottes Wort heilig und für jeden Menschen unanfechtbar ist. Die Behauptung, die Hölle existiere nicht, ist nicht wissenschaftlich, sondern antiwissenschaftlich – sie ist ein bequemer Ausweg, denn warum sollte man sich Mühe geben, wenn doch ohnehin alle in den Himmel kommen? Eine solche Lehre leugnet den priesterlichen Dienst, dessen Aufgabe es ist, die Menschen von der Sünde zu reinigen und Gott Opfer darzubringen. Die Aufgabe der Priester Gottes ist es, Seelen vor der Hölle zu retten. Gäbe es keine Hölle, gäbe es auch nichts, wovor man sie retten könnte. Im dritten Teil der Vision kommen alle auf dem Berg um, ob Priester oder Laien. Sie alle wurden durch falsche Lehren, Nachlässigkeit und Missachtung Gottes dorthin geführt. Sie alle bestiegen den Berg, obwohl sie aufgrund ihres geistlichen Zustands kein Recht dazu hatten. Dennoch sündigten diejenigen am Ende der Prozession, angeführt vom Priester in Weiß, unwissentlich gegen Gott. Hier kommen wir zu einer der Botschaften der Erscheinungen von Fatima, die später Gegenstand unserer Betrachtungen sein wird.

Die Hölle und der zweite Teil des Geheimnisses von Fatima

„Ihr habt die Hölle gesehen, wohin die Seelen der armen Sünder gehen. Um sie zu retten, will Gott die Verehrung meines Unbefleckten Herzens in der Welt etablieren. Wenn ihr tut, was ich euch sage, werden viele Seelen gerettet, und Frieden wird auf der Welt herrschen. Der Krieg wird enden. Doch wenn ihr nicht aufhört, Gott zu beleidigen, wird während des Pontifikats von Pius XI. ein zweiter, schlimmerer Krieg beginnen. Wenn ihr den Himmel von einem unbekannten Licht erleuchtet seht, wisst, dass dies ein großes Zeichen Gottes ist, dass er die Welt für ihre Verbrechen durch Krieg, Hungersnot und Verfolgung der Kirche und des Heiligen Vaters bestrafen wird. Um dies zu verhindern, werde ich kommen und die Weihe Russlands an mein Unbeflecktes Herz und die Feier der Heiligen Kommunion an den ersten Samstagen im Monat zur Sühne fordern. Wenn die Menschen meinen Wünschen nachkommen, wird Russland sich bekehren und Frieden wird herrschen; wenn nicht, wird Russland seine Irrtümer in der ganzen Welt verbreiten und Kriege und Verfolgung der Kirche provozieren. Die Guten werden den Märtyrertod erleiden, der Heilige Vater wird schwer leiden, viele Nationen werden …“ zerstört werden. Und am Ende wird mein Unbeflecktes Herz triumphieren. Der Heilige Vater wird mir Russland weihen, das sich bekehren wird, und eine Zeit des Friedens wird über die Welt kommen. In Portugal wird das Glaubensdogma stets bewahrt werden.

Lasst uns das im ersten Teil der Vision dargestellte Bild der Hölle untersuchen und überlegen, was wir daraus lernen können. Als die Israeliten Gott Tieropfer darbrachten, verbrannten sie das Fett als wohlriechenden Duft. Das Fett der Opfertiere symbolisiert Seelen, und hier meinen wir menschliche Seelen, nicht Tierseelen. Das Ritual der Tieropfer sollte symbolisch auf die Menschen übertragen werden. Durch dieses Ritual wollte Gott vermitteln, dass eine der Hauptaufgaben der Priester darin bestand, die Menschen von der Sünde zu reinigen, damit ihre Seelen Erlösung erlangen konnten. Die Priester sollten Gott nur reine Opfer darbringen, das heißt, sie mussten in allen Gliedern frei von jeglichen Mängeln sein. Die Opfertiere durften weder blind noch lahm oder verletzt sein. Im Kontext der Menschen bedeutete dies, alle ihre Glieder von den Sünden zu reinigen, die sie durch sie begehen.
Darüber hinaus sollten die Eingeweide der Opfertiere nach der rituellen Schlachtung mit Wasser gewaschen werden. Im Falle der Menschen bezieht sich dies auf die Reinigung des Herzens von allen Unreinheiten, denn jede Sünde hat ihren Ursprung im menschlichen Herzen, im Verstand. Nur ein Opfer, das den rituellen Geboten vollkommen entsprach, gefiel Gott. Das mosaische Gesetz reinigte den äußeren Zustand des Menschen, während das Gesetz Jesu den inneren Zustand, das menschliche Herz, ansprach. Das Gesetz Christi ist keine Verneinung des mosaischen Gesetzes, sondern dessen Ergänzung. Christus zufolge sollte das Gesetz mit Liebe geachtet werden – etwas, das den Kindern Israels leider fehlte. Der Mensch wurde nicht für das Gesetz geschaffen, sondern das Gesetz für den Menschen, um ihn zu formen.
Das Fett der Opfertiere symbolisiert die Seele, die, um wie Rauch zu Gott aufzusteigen, im Feuer Gottes verbrannt werden musste. Dieses Feuer symbolisiert den Geist Gottes, der in Christus auf sein Blut verweist. Blut schenkt Leben, und wer das Blut Christi besitzt, wird das Reich Gottes erben. Alle haben Blut, doch wer irdische Götzen anbetet, trägt den Geist des Todes in sich, der kein ewiges Leben gewährt. In der Vision der Hölle steigen die Seelen, obwohl sie verbrannt werden, nicht empor, sondern fallen wie Funken herab. Die Seelen dieser Unglücklichen verbrennen im falschen Feuer, weil sie das verdorbene Blut Satans in sich tragen. Ihr Duft ist auf ihren Vater gerichtet, der sich an diesem Duft erfreut. Diese Vision offenbart, dass es kein Entrinnen aus der Hölle gibt. Die einzige Rettung für die Seele ist der Versuch ihrer Bekehrung, solange sie noch im Körper weilt. Alle Kriege verursachen den plötzlichen Tod vieler Menschen, die von Gewalt getrieben werden und daher einen bösen Geist in sich tragen; solche Seelen sind auf dem Weg zur ewigen Verdammnis. Durch die Vision der Hölle versucht Maria uns vor dem Zweiten Weltkrieg und dem Kommunismus zu warnen, Ideologien, die vom bösen Geist erfüllt und Schöpfungen Satans sind. Die Vision zeigt Dämonen in zwei Farben: Blut und Schwarz. Die Farbe des Blutes verweist auf das kommunistische Russland, Schwarz auf Nazi-Deutschland. Die schwarzen, glühenden Kohlen, in denen die menschlichen Seelen verbrennen, symbolisieren Satans feurige „Streitwagen“ mit Schwertern an den Rädern, die das Hakenkreuz – Hitlers Emblem – perfekt widerspiegeln. Das Höllenfeuer aus dem ersten Teil des Geheimnisses von Fatima erinnert an die Fackelzüge der Nazis. Das Hakenkreuz entstammt der Sonnensymbolik, die seit Jahrtausenden existiert. Es wurde jedoch von den Nazis übernommen und so verändert, dass es sich um seine Achse zu drehen schien. Das Hakenkreuz wurde um 45 Grad gedreht und in einen Kreis eingefügt, wodurch es durch die Verwendung bestimmter Farben und einfacher Formen an Ausdruckskraft gewann. Dieses Symbol stellt ein rotierendes Schwert dar, ähnlich denen an den äußeren Rädern von Streitwagen, die durch ein Feuermeer fahren. Die Vision der Hölle symbolisiert den Anbruch dunkler Tage für die Welt, den Zweiten Weltkrieg. Einige der Phänomene, die sich während des „Wunders der wirbelnden Sonne“ in Fatima ereigneten, bezogen sich auf das rotierende Schwert der Cherubim. Hitlers Hakenkreuz spielte ebenfalls auf das im Buch Ezechiel beschriebene rotierende Schwert an, wobei dieses Schwert jedoch Satan gehörte. Hitler versuchte auf jede erdenkliche Weise, seine Symbolik mit religiöser Symbolik zu imitieren und so den Mythos seines Landes als Gottes auserwähltes Volk zu erschaffen. Lucia schrieb alle Teile der Vision erst nach Kriegsausbruch nieder, was bedeutet, dass er die Cherubim-Prophezeiung, die dessen Kommen voraussagte, nicht gekannt haben konnte.

Ez 1:13 und glühendes Feuer erschien unter ihnen

Cherubim-Prophezeiung

Das Geheimnis von Fatima enthält eine Prophezeiung über die kommenden finsteren Tage, die als Folge des Zweiten Weltkriegs eintreten sollten. Der Cherub, der in seiner linken Hand ein Schwert hält, aus dem Funken zur Erde sprühen, symbolisiert die Nationalsozialisten, die das Emblem eines wirbelnden Schwertes – die Swastika – auf ihrem linken Arm trugen. Zudem hielten die Nationalsozialisten bei Fackelzügen Fackeln in der linken Hand, die, zusammen mit der Swastika, ein wirbelndes, feuriges Schwert darstellten. Wir erkennen, wie bedeutsam die Marienerscheinungen von Fatima für die Menschheit waren. Hätten die Menschen diese Geheimnisse richtig gedeutet und den Worten der Muttergottes gefolgt, wären viele Kriege vermeidbar gewesen.
Die zur Erde ausgestreckte rechte Hand des Cherubs und sein dreimaliges Aussprechen des Wortes „Buße“ weisen auf denjenigen hin, der der Welt Buße bringen sollte – Adolf Hitler. Die Nationalsozialisten ehrten ihren Führer, indem sie ihre rechte Hand auf dieselbe Weise erhoben. Die dreifache Erwähnung des Wortes „Buße“ symbolisiert drei Kriege, von denen der dritte laut Maria mit Russland in Verbindung stand. Zweifellos offenbart der erste Teil des Geheimnisses von Fatima die Hölle, die uns in der materiellen Welt durch den Zweiten Weltkrieg und Satans Legionen – die Nazi-Armeen – vor Augen geführt wurde.
Eine Welt, die selbst Kriege verursacht und Satans Einflüsterungen folgt, hätte diese Ereignisse verhindern können, indem sie sich durch Maria Gott zugewandt hätte. Es genügte, Gottes Auftrag durch Maria zu erfüllen.
Als Maria ihre Hand ausstreckt, verdunkelt sie das Feuer der Cherubim, das aus seinem Schwert hervorgeht.
Streitwagen mit Schwertern auf Rädern sollten Beine abtrennen – die in der Bibel Gottes Boten symbolisieren. Beine wurden mit Gottes Dienern gleichgesetzt, die das Wort Gottes zu Füßen trugen. Wir können somit die tiefgründige Symbolik erkennen, die hier wirkt.
Hitler versuchte, sich biblischer Symbolik zu bedienen, indem er sich und seine Nation mit dem auserwählten Volk identifizierte, dessen Status laut Altem Testament den Juden zustand. Aus diesem Grund beschloss Hitler, ein Werkzeug Satans, so viele Juden wie möglich zu vernichten, da sie der von Nazi-Deutschland angestrebten Verwandlung in ein auserwähltes Volk im Wege standen.
Zweifellos wurde der Plan zur Vernichtung der Juden bereits vor Kriegsausbruch entwickelt und parallel zur Entstehung von Symbolen, darunter dem Hakenkreuz, ausgearbeitet. Er entlehnt biblischer Symbolik, auf die sich die gesamte NS-Ideologie bezieht. Um dies zu verdeutlichen, folgt ein kurzer Kommentar zu den Versen aus dem Buch Ezechiel, aus denen die NS-Ideologie ihre Symbolik bezog.

Ezechiel 1,7-19; 1,23-26

1,7 Ihre Beine waren gerade, und ihre Füße glichen Kälberfüßen und glänzten wie poliertes Bronze.
Dieser Vers bezieht sich auf den Marsch von Hitlers Truppen, die in charakteristischer Weise marschierten: mit geraden, fast schwebenden Beinen und hochglänzenden Schuhen.
1:8. Sie hatten an allen vier Seiten unter ihren Flügeln menschliche Hände. Die Gesichter dieser vier Wesen –
das Emblem des Dritten Reiches war ein schwarzer Adler, der einen Kranz in seinen Fängen hielt. Das Emblem verweist auf die Cherubim, die ein Rad unter ihren Füßen hatten. Unter den Flügeln der Cherubim ragten menschliche Hände hervor, die auf Nazisoldaten anspielen.
1.9. Ihre Flügel lagen eng aneinander – sie drehten sich nicht, sondern marschierten geradeaus.
Der charakteristische Marschstil der Truppen des Dritten Reiches war geschlossen. Die Soldaten gingen Seite an Seite und blickten in dieselbe Richtung.
1:10 Und ihre Gesichter sahen so aus: Jeder der vier hatte auf der rechten Seite ein Menschengesicht und auf der linken Seite ein Löwengesicht, und jeder der vier hatte auf der linken Seite ein Stiergesicht und auf der linken Seite ein Adlergesicht.
1.11. Ihre Flügel waren ausgebreitet; zwei standen eng aneinander, zwei bedeckten ihre Körper.
Bei allen Paraden prangte hinter Hitler das Wappen des Dritten Reiches, ein schwarzer Adler mit einem Kranz, in dessen Fängen sich ein Hakenkreuz befand. Der Adler stand stets auf einem Podest, seine Flügel über alle Anwesenden ausgebreitet.
1:12. Jeder ging geradeaus; sie folgten dem Geist, der sie leitete; sie drehten sich nicht um.
Alle Nazisoldaten, die an den Paraden teilnahmen, wandten ihre Gesichter in dieselbe Richtung, zu Hitler, der ihnen den Befehl erteilte, und symbolisierten so den Geist, der sie leitete.
1,13. Mitten unter den lebenden Wesen erschien etwas, das aussah wie glühende Kohlen, wie Fackeln, die sich zwischen den lebenden Wesen bewegten. Das Feuer warf ein helles Licht, und Blitze zuckten aus dem Feuer.
Dieser Vers bezieht sich auf Fackelzüge. Soldaten des Dritten Reiches trugen bei der Parade Fackeln in der Hand.
1.14. Lebewesen rannten hin und her, als ob Blitze zuckten.
Die SS-Truppen führten ein Emblem mit zwei Blitzen, das auf den Blitzkrieg anspielte.
1:15
Ich sah die lebenden Wesen an, und siehe, neben jedem der vier lebenden Wesen war ein Rad auf dem Boden. Das Emblem des Dritten Reiches basiert auf diesem Vers: ein schwarzer Adler, der in seinen Fängen einen Kranz mit einem Hakenkreuz hält, das ein rotierendes Schwert symbolisiert.
1:16 Die Räder glänzten wie polierter Tarsch, und alle vier waren gleich geformt, als ob eines im anderen steckte.
Jeder Soldat trug dasselbe Hakenkreuz auf der Schulter. Sie waren wie eins. Sie marschierten alle gleich und sahen gleich aus.
1:17 Sie konnten in alle vier Richtungen gehen, und wenn sie gingen, kehrten sie nicht um.
1:18 Ihre Scharen waren gewaltig; ich sah sie an, und siehe, die Scharen aller vier waren ringsum voller Augen.
Da die Armeen des Dritten Reiches aus Menschen bestanden, hatten sie Hände und Augen wie jeder andere Mensch.
1:19 Und wenn die lebendigen Wesen vorrückten, rückten die Räder mit ihnen vor, und wenn die Wesen sich vom Boden erhoben, erhoben sich die Räder mit ihnen.
Jeder Soldat trug ein Hakenkreuz auf der Schulter, sodass sich das „Rad“ mit ihnen in jede Richtung bewegte, in die sie marschierten.
1:23. Ihre Flügel wurden unter dem Gewölbe erhoben, einer neben dem anderen; jeder hatte zwei Flügel, die seinen Körper bedeckten.
Bei Paraden marschierten alle Soldaten gleichmäßig und auf dieselbe Weise.
1:24. Und während sie gingen, hörte ich das Rauschen ihrer Flügel wie das Rauschen vieler Wasser, wie die Stimme des Allmächtigen, ein ohrenbetäubendes Geräusch wie der Lärm eines Soldatenlagers; aber wenn sie standen, senkten sie ihre Flügel.
Die Soldaten des Dritten Reiches marschierten auf dieselbe charakteristische Weise. Wenn sie mit ihren Füßen auf den Boden schlugen, war ein „Flügelschlagen“ zu hören.
1,25. Eine Stimme ertönte vom Firmament über ihren Häuptern; als sie dastanden, senkten sie ihre Flügel.
1:26 Über ihren Köpfen, hoch am Firmament, befand sich etwas, das wie ein Saphir aussah, die Form eines Throns hatte, und darauf war der Umriss einer menschlichen Gestalt erkennbar.
Während der Paraden saß Hitler auf einer Bühne, wie auf einem Thron, über allen Soldaten. Von dieser Bühne aus sprach er zum Volk und zu seinen Truppen.

Strafe

Die Botschaften der Erscheinungen von Fatima besagen, dass Menschen, die Gott nicht beleidigen, mit Krieg, Hungersnot und der Verfolgung der Kirche und des Heiligen Vaters bestraft werden. Was aber ist diese Strafe, und wer vollstreckt sie? Antworten darauf finden wir im Buch Sacharja und in der Offenbarung des Johannes. Es gibt zwei Wege: Man kann Gott, dem Vater, gehorchen oder, indem man Satans Weg wählt, die Folgen der Sünde und der damit verbundenen Entscheidungen am eigenen Leib erfahren.
Adam und Eva standen vor dieser Wahl: Sie konnten dem Vater gehorchen oder einen anderen Weg wählen. Bekanntlich entschieden sie sich für Satan, und die Folge waren Leid und Tod, nicht zu vergessen, dass sie von Satan getäuscht worden waren. Die Vision von Fatima stellt ein ähnliches Dilemma dar: Entweder lassen sich die Menschen von Gott, dem Vater, leiten, der den Weg zum Guten kennt, oder sie lassen sich von Satan täuschen und folgen dem Weg der Sünde, dessen Vater Satan ist, und erleben am eigenen Leib eine Welt voller Krieg, Hungersnot und Tod. Diese Welt ist fehlerhaft; Es kann, zumindest im Moment, nicht selbstständig gute Entscheidungen treffen, die dem Ganzen zugutekommen. Jeder kümmert sich um seine eigenen Interessen und erschafft sich seine eigene Welt, während die ganze Welt ein einziger Körper ist. Wenn wir uns nur um eine Hand kümmern, wird der Schmutz ungewaschener Körperteile den Rest verunreinigen. Wenden wir daher die Vision von Fatima auf die Geschichte von Adam und Eva an. Gott verbietet Adam und Eva, vom Baum der Erkenntnis von Gut und Böse zu essen, da sie sonst sterben würden. In Fatima zeigt uns Gott durch Maria, die der Baum des Lebens ist, was wir tun müssen, um zu leben. Im ersten Fall wünscht Gott, dass Adam und Eva die Segnungen des Paradieses behalten, im zweiten, dass sie dorthin zurückkehren. Nur diese Information ist für uns wichtig, denn alles Materielle ist vergänglich. Deshalb müssen wir wissen, was wir tun müssen, um zu leben.
Nachdem sie vom Baum des Todes gegessen hatten, erlebten Adam und Eva einen Teil der „Apokalypse des Johannes“, die die ganze Welt täglich erfährt, weil die Sünde in der Welt herrscht. Gäbe es keine Sünde auf der Welt, wie im Paradies, würden wir ihre Segnungen, Liebe und Freude genießen. Sünde ist daher eine Strafe, die der Mensch sich selbst auferlegt, denn wäre er gut, könnte Satan nicht durch seine Glieder wirken.
Die Offenbarung des Johannes und des Sacharja ist in das Schicksal dieser Erde eingeschrieben und wird sich früher oder später vollständig erfüllen, unabhängig vom Menschen. Trotzdem strebt Gott mit allen Mitteln danach, dem entgegenzuwirken und bietet uns seine helfende Hand an. Um nicht unterzugehen, genügt es, auf ihn zu hören. Strafe ist somit die Folge der Taten des Menschen selbst und des Geistes dieser Welt, der Macht auf Erden ausübt.
Die Vision von Fatima ist nur ein Teil der Erfüllung der Offenbarung und offenbart die Konsequenzen der Ablehnung von Gottes Hand. Gott sieht alles und weiß, wohin die Welt steuert. Lasst uns daher anhand des Buches Sacharja betrachten, woraus Strafe besteht und wer sie vollstreckt. Es ist wichtig, sich daran zu erinnern, dass der Herr dieser Welt Satan ist, der Geist, der alles Böse auf Erden verkörpert. Jede Sünde, die ein Mensch begeht, ist ein Werk des Willens Satans. Wenn Gott dem Menschen zuhört, kann er den Geist dieser Welt am Bösen hindern, indem er ihm einen neuen Geist schenkt. Dies ist nur durch den Menschen möglich, so wie Satans Wirken nur durch Menschen geschehen kann.
Die Strafe kommt daher von Satan, der Zerstörung sucht – so ist seine sündige Natur. Die Vollstreckung dieser Strafe wird jedoch vom sündigen Menschen ausgeführt, der vom Geist Satans beherrscht wird. Satan führt zum Tod derer, die ihm gehorchen. Indem Gott aber den Menschen reinigt, vereitelt er Satans Pläne und beraubt ihn der Fähigkeit zu handeln.

Für 3.1-10

3:1 Er zeigte mir Josua, den Hohenpriester, der vor dem Engel des Herrn stand, und den Ankläger, der zu seiner Rechten stand, um anzuklagen .
3,2. Der Herr sprach zu dem Ankläger: »Der Herr strafe dich, du Ankläger! Ja, der Herr, der Jerusalem erwählt hat, strafe dich! Ist sie nicht wie ein aus dem Feuer geretteter Brand?«
3,3. Josua aber war mit unreinen Kleidern bekleidet, als er vor dem Engel stand.
3,4. Und er antwortete und sprach zu denen, die vor ihm standen: „Zieht ihm diese unreinen Kleider ab.“ Und zu ihm selbst sprach er: „Siehe, ich nehme deine Schuld von dir und kleide dich mit ehrenvollen Kleidern.“
3,5. Und ich sprach: Man soll ihm einen reinen Turban aufsetzen. Und sie setzten ihm den reinen Turban auf und kleideten ihn mit den Kleidern an. Und der Engel des Herrn stand noch immer dort.
3,6. Und der Engel des Herrn redete mit Josua und sprach:
3,7.So spricht der Herr der Heerscharen: Wenn ihr in meinen Wegen wandelt und meine Gebote haltet und mein Haus richtet und meine Gerichte bewahrt, dann werde ich euch Zugang zu denen gewähren, die hier stehen.
3,8. Darum höre, du Hohepriester Josua, du und deine Begleiter, die vor dir sitzen – denn sie sind Wahrsager –, denn siehe, ich werde meinem Knecht einen Zweig bringen.
3,9. Siehe, dieser Stein, den ich vor Josua gestellt habe, sieben Augen werden auf diesen einen Stein schauen; siehe, ich selbst werde eine Inschrift darauf eingravieren, spricht der Herr der Heerscharen: Ich werde die Schuld dieses Landes an einem einzigen Tag hinwegnehmen.
3,10. Von diesem Tag an, spricht der Herr der Heerscharen, sollt ihr einen jeden seinen Nächsten unter dem Weinstock und unter dem Feigenbaum rufen.

Die obigen Verse schildern Zacharias' Vision, die ihm der Engel Gottes zeigte. Joschuas Kleider waren mit Sünde befleckt, was seine Schuld bewies und ihn zum Tode verurteilte. Doch Gott vergab ihm seine Sünden und kleidete ihn in reine Kleider. Diese Geste zeigt, dass Gott die Welt von der Sünde reinigen will und nicht selbst anklagt und bestraft. Der Ankläger und Strafende ist Satan, der mit allen Mitteln versucht, Gott zu beweisen, dass die Welt, wie Joschua, nur den Tod verdient. Zacharias' Vision ist darüber hinaus eine Prophezeiung über Jesus Christus, den Stein, den Gott uns gegeben hat und auf dem sieben Augen ruhen werden, die die sieben Geister Gottes symbolisieren, das Licht der Menora, den Regenbogen, der vom Tempel Gottes ausgeht. Jesus wird die Sünde der Erde „an einem Tag“ hinwegnehmen. Dies ist jedoch nicht unser irdischer, buchstäblicher Tag, sondern ein ganzes Zeitalter, in dem die Reinigung der Menschheit stattfinden wird. Als Gott die Welt erschuf, dauerte jede der sechs Schöpfungsphasen einen Tag. Ebenso spiegelt der Tag der Vergebung der Sünden die Phasen der Schöpfung wider. Während Gott nach den sechs Schöpfungstagen ruhte, wirkten am siebten Tag sein Sohn, seine Tochter und alle Heiligen. Wir befinden uns daher alle in einer Zeit der Reinigung, gefolgt vom achten Tag – dem Tag der Auferstehung.
Der Erfolg dieser Reinigung hängt jedoch davon ab, ob Kirche und Menschheit mit Gott und seinen Heiligen zusammenarbeiten. Wie das Beispiel von Fatima zeigt, ist dies keine eindeutige Angelegenheit. Die Kirche verwarf das Wort Gottes, das in Fatima verkündet wurde, so wie Adam und Eva Gottes Gebot im Paradies ablehnten.

Sach 3,9 Siehe, dieser Stein, den ich vor Josua gelegt habe, und sieben Augen werden auf diesen einen Stein schauen ; siehe, ich werde eine Inschrift darauf eingravieren, spricht der Herr der Heerscharen: Ich werde die Schuld dieses Landes an einem einzigen Tag hinwegnehmen.

Wenn wir über Strafe und ihren Ursprung sprechen, lohnt es sich, auf eine weitere Vision Sacharjas hinzuweisen:

Für 1,7-11

1,7. Am vierundzwanzigsten Tag des elften Monats, des Monats Schebat, im zweiten Jahr des Darius, erging das Wort des HERRN an Sacharja, den Sohn Berechjas, den Sohn des Propheten Idi:
1:8 Ich sah in der Nacht, und siehe, ein Mann ritt auf einem roten Pferd und blieb zwischen den Myrtenbäumen im Tal stehen, und hinter ihm waren rote, braune und weiße Pferde.
1,9. Und als ich fragte: „Was bedeuten dir diese Dinge, Herr?“, antwortete der Engel, der mit mir sprach: „Ich werde dir zeigen, was sie dir bedeuten.“
1,10. Da antwortete der Mann, der zwischen den Myrtenbäumen stand, und sprach: Das sind die, die der Herr ausgesandt hat, um auf Erden zu wandeln.
1,11. Und sie sprachen zu dem Engel des Herrn, der zwischen den Myrtenbäumen stand: Wir sind auf Erden umhergewandelt, und siehe, die ganze Erde liegt in Frieden und Stille.

Satan und seine Anhänger steigen aus einem Tal empor, das die Hölle unter der Erde symbolisiert. Gott mag bestimmte Taten Satans zulassen, um seine Sünde der Welt zu offenbaren. Wären die Menschen gut, hätte Hitler nicht so viel Anhängerschaft unter den Deutschen und anderen Nationen gewonnen, deren Sünde sie ins Verderben stürzte. Dies ähnelt dem Gleichnis vom Besessenen in Gerasa, wo ein Dämon eine Schweineherde in den Tod trieb. Das Schwein gilt als unreines Tier, weil es Fleisch mit Blut frisst, welches einen fremden Geist symbolisiert. Dieses Tier steht für einen Menschen, der von einem falschen Gott erfüllt ist, und genau wegen dieses Götzen, des falschen Propheten, stürzt die gesamte Schweineherde ins Verderben.

Weihe Russlands an das Unbefleckte Herz Mariens

„Um dies zu verhindern, werde ich kommen und die Weihe Russlands an mein Unbeflecktes Herz fordern sowie die Feier der Heiligen Kommunion an den ersten Samstagen im Monat zur Sühne. Wenn die Menschen meinen Wünschen nachkommen, wird Russland sich bekehren und Frieden herrschen; wenn nicht, wird Russland seine Irrtümer in der ganzen Welt verbreiten und Kriege und Verfolgungen der Kirche provozieren.“

Warum zögerte die Kirche so viele Jahre, dem Wunsch der Muttergottes nachzukommen, der bis heute nicht vollständig erfüllt wurde? Die Antwort auf diese Frage ist zweifellos komplex, doch ein Grund könnte ein Missverständnis von Marias Worten gewesen sein. Im Folgenden finden sich Reflexionen von Kirchenvertretern zu ihren Aussagen, die darauf hindeuten, dass die Kirche Schwierigkeiten hatte, die Botschaft vollständig zu verstehen:

I. Wir dürfen jedoch nicht vergessen, dass Weihe bedeutet, eine Person oder einen Ort einem heiligen Zweck zu widmen. Die Weihe Russlands bedeutet daher, Russland (als Nation und Staat) von den anderen Nationen der Welt abzusondern und es dem Dienst des Unbefleckten Herzens Mariens zu weihen. Es ist daher klar, dass die Weihe Russlands erfordert, dass dieses Land von anderen abgesondert wird. Kurz gesagt, die Weihe Russlands muss Russland im Weihegebet namentlich erwähnen.
II. Angesichts eines falschen Verständnisses von Ökumene müssen wir heute betonen, dass die Konversion Russlands die Konversion zum Katholizismus bedeutet. Diese Schlussfolgerung ergibt sich nicht nur aus dem gesunden Menschenverstand, sondern findet sich auch im Zeugnis von Pater Joaquin Alonso, dem wohl bedeutendsten Fatima-Experten des 20. Jahrhunderts. Nachdem Pater Alonso zahlreiche Gespräche mit Schwester Lucia geführt hatte, schrieb er 1976: „Man sollte darauf hinweisen, dass die Bekehrung Russlands laut Schwester Lucia nicht auf die Ablehnung des marxistischen Atheismus der Sowjets und die Konversion der Russen zur Orthodoxie beschränkt ist, sondern ganz klar die vollständige Rückkehr Russlands in den Schoß der einen wahren Kirche Christi, nämlich der katholischen Kirche, bedeutet.“

Nach der Argumentation einiger Kirchenvertreter hätte die Weihe Russlands an das Unbefleckte Herz Mariens bedeutet, Russland von anderen Nationen abzugrenzen und es dem Dienst der Jungfrau Maria zu widmen. Dies sollte an die Rolle der Leviten erinnern, eines der Stämme Israels, die zur Zeit Moses im Tempel Gottes dienten. Der grundlegende Fehler dieser Argumentation liegt jedoch darin, einige Worte Marias aus dem Kontext zu reißen und sie isoliert von der Gesamtbotschaft zu betrachten. Marias Bitte bezieht sich auf die Weihe Russlands an das Unbefleckte Herz Mariens, nicht auf die Weihe der Nation selbst. Zudem mussten die Leviten, die im Tempel Gottes arbeiteten, strenge Reinheitsgebote einhalten und daher sündenfrei sein, was die erste These völlig widerlegt. Die aktuelle Lage in Russland lässt sich an den jüngsten Ereignissen ablesen. Das nächste Argument offenbart ein Problem mit der Definition des Wortes „Bekehrung“ (griechisch „Metanoia“). Es scheint, als habe sich die Kirche so sehr in der Schaffung wortgewandter Formulierungen verloren, die oft nur dazu dienen, sich der Welt zu präsentieren, dass sie die wahre Bedeutung des Wortes Gottes aus den Augen verloren hat. Bekehrung bedeutet, den Weg der Sünde zu verlassen und den Weg Gottes zu beschreiten, der im Guten besteht. Glaube hingegen ist die Erkenntnis Gottes. Christen zeichnen sich durch Christi Gotteserkenntnis aus, die wahr und vollständig ist. Die Juden glaubten an Gott, doch ihre Erkenntnis war mangelhaft, wie es auch bei anderen Religionen der Fall ist. Gott ist einer, und die wahre Erkenntnis von ihm kann vollständig, fehlerhaft oder unvollständig sein.
Betrachten wir also, was Maria wirklich meinte, als sie die Kirche bat, Russland ihrem Unbefleckten Herzen zu weihen. Das Unbefleckte Herz ist ein reines Herz, das Gut und Böse vollkommen versteht und allein vom Guten geleitet wird. Maria hat keine Verbindung zur Sünde und wünscht sich das Wohl aller Menschen; sie möchte, dass jeder Mensch auf Erden ihr Sohn wird. Als Maria um die Weihe Russlands an ihr Unbeflecktes Herz bat, bat sie darum, dass Russland in ihre Hände gelegt werde, damit sie an der Umkehr dieser Nation vom Pfad der Sünde wirken könne.
Gott kennt die Herzen der Menschen und weiß genau, wo das Problem seinen Ursprung hat, das in Zukunft die ganze Welt betreffen könnte. Umkehr bedeutet daher nicht, zum Katholizismus zu konvertieren, sondern den Pfad der Sünde zu verlassen und den Weg der Güte einzuschlagen. Für die Heiligung muss zuvor eine Läuterung stattfinden, die nicht durch ein Wunder geschieht, sondern durch harte Arbeit. In der Kirche Christi haben wir die Möglichkeit, schrittweise Reinheit zu erlangen, und diese Reinheit ist nicht allein durch die Zugehörigkeit zur Kirche zu erlangen.
Dank Pater Dolindo Ruotolo ist der Ausspruch „Gott, du kümmerst dich darum“ unter Katholiken populär geworden. Und Marias Worte vermitteln genau diese Botschaft. Maria weiß, dass die Welt am Rande eines Krieges steht und möchte dieses Problem für die Menschheit und durch die Menschheit lösen.

Die Bitte Unserer Lieben Frau:
Im Wort Gottes wohnt der Heilige Geist, der die Herzen der Menschen erforscht. Dies ist das Prinzip, das der Botschaft Unserer Lieben Frau im zweiten Teil des Geheimnisses von Fatima zugrunde liegt. Die Worte dieser Botschaft führen nicht nur zur Gegenwart Jesu in der Eucharistie, sondern zielen auch darauf ab, die Herzen der Menschen im Hinblick auf den Glauben an das Wort Gottes und die Nächstenliebe zu prüfen. Wenn die Menschen an das Wort Gottes glaubten, das uns durch Maria überliefert wurde, würden sie angemessen auf ihre Bitte reagieren.
Die Bekehrung Russlands zu erbitten ist ein Akt der Nächstenliebe, selbst wenn sie sich nur im Gebet ausdrückt. Da jedoch nur wenige Menschen das Wort Gottes und somit Marias Bitte annahmen, kümmerten sich nur wenige um die Bekehrung Russlands, und in dieser Situation waren Gottes Möglichkeiten begrenzt. Zu viele Menschen erkannten das wachsende Problem nicht, konzentrierten sich nur auf ihr unmittelbares Umfeld und ignorierten den größeren Zusammenhang.
Russlands Versäumnis, sich zu bekehren, machte es zu einem Werkzeug in den Händen des Bösen, zu einer Strafe für die Menschheit für ihre Kurzsichtigkeit. Böse Menschen, die nicht versuchen, das Böse zu bekämpfen und keine Reue empfinden, werden zu perfekten Werkzeugen in Satans Händen.

„Um dies zu verhindern, werde ich kommen und die Weihe Russlands an mein Unbeflecktes Herz und die Feier der Heiligen Kommunion an den ersten Samstagen im Monat als Sühne fordern . Wenn die Menschen meinen Wünschen nachkommen, wird Russland sich bekehren und Frieden wird herrschen.“

Als Gott Adam und Eva vor dem Verzehr der tödlichen Frucht warnte, verlor Eva, von Satan verführt, den Glauben an Gottes Wort und aß zusammen mit Adam vom Baum der Erkenntnis. Nach dem Verzehr waren beide mit Sünde erfüllt und starben zur gegebenen Zeit, wie jeder Mensch. Es geschah genau so, wie Gott es vorausgesagt hatte, und Adam und Eva, die seinen Worten nicht vollends glaubten, sahen nur das Abbild seiner Liebe.

Die Bitte Unserer Lieben Frau an die Priester.
Betrachten wir nun die Priester Gottes. Ihr Glaube wurde auf eine ähnliche Weise auf die Probe gestellt wie in dem Gleichnis von Jesus, der auf dem Wasser wandelte.

Matthäus 14:25-33

14,25. Doch um die vierte Nachtwache kam er zu ihnen, indem er auf dem Meer wandelte.
14,26. Als die Jünger ihn auf dem See wandeln sahen, erschraken sie sehr, weil sie dachten, es sei eine Erscheinung, und schrien vor Angst auf.
14,27. Jesus sprach sogleich zu ihnen: „Habt Mut! Ich bin es; fürchtet euch nicht!“
14,28. Da sagte Petrus: „Herr, wenn du es bist, so befiehl mir, auf dem Wasser zu dir zu kommen.“
14,29. Und er sagte: „Komm!“ Petrus stieg aus dem Boot, ging auf dem Wasser und kam zu Jesus.
14,30. Als er aber den starken Wind sah, erschrak er und begann zu sinken. Da schrie er: Herr, rette mich!
14,31. Jesus streckte sogleich seine Hand aus, ergriff ihn und sprach: „Du Kleingläubiger, warum hast du gezweifelt?“
14,32. Als er ins Boot stieg, legte sich der Wind.
14,33. Und die, die im Boot waren, fielen vor ihm nieder und sprachen: Wahrlich, du bist der Sohn Gottes.

Dieses Gleichnis offenbart zunächst, wie Jesus nach seinem leiblichen Tod zu seinen Jüngern kommen wird. Es ist eine Vorwegnahme seiner mystischen Offenbarungen, die sich bereits erfüllt haben. Bei allen Erscheinungen erscheint Jesus mit Maria – mal als Kind, mal als Erwachsener. Seine Gegenwart mit Maria bestätigt die Wahrheit dieser Offenbarungen. Jesus versprach seinen Jüngern, sie nicht als Waisen auf Erden zurückzulassen, und dieses Versprechen erfüllt sich durch übernatürliche Offenbarungen, die Gottes Hilfe in Zeiten der Not darstellen.
Das Boot, in dem sich seine Jünger befinden, symbolisiert die Kirche Gottes auf Erden mit Papst Petrus an ihrer Spitze. Das Gehen auf dem Wasser symbolisiert die Herabkunft einer mystischen Gestalt vom Himmel. Vergleicht man dieses Gleichnis mit den Erscheinungen von Fatima, so zeigt sich, dass die Kirche des Petrus den Unglauben an das Wort Gottes demonstrierte. Indem sie Gottes Hand ablehnte, stand sie kurz vor dem Untergang. Gott spricht durch Jesus und Maria, und deshalb sind Marias Worte die Worte Gottes, die die Kirche ignoriert hat. Es genügte, ihren Anweisungen zu folgen, um zu verhindern, dass die Welt im Krieg versinkt.
Doch gemäß Marias Worten wird die Kirche Russland schließlich ihrem Unbefleckten Herzen weihen, und dadurch wird Russland bekehrt werden. Aufgrund ihres Unglaubens werden Kirche und Welt jedoch zunächst leiden müssen. Jesus und Maria sind eins – ein und derselbe Gott spricht durch sie. Wäre Petrus im Glauben nicht ins Wanken geraten, wäre er nicht untergegangen, und ohne Jesu Hand wäre Petrus tot. Ebenso hätte es keine Kriege, kein Leid für unschuldige Menschen und kein Leid für die Kirche selbst gegeben, wenn die Kirche Marias Worten geglaubt und sie befolgt hätte. Die Verehrung des Unbefleckten Herzens Mariens, die Heilige Kommunion und die Weihe Russlands an das Unbefleckte Herz Mariens sind eine ausgestreckte Hand für die Kirche und die ganze Welt, damit sie nicht im Bösen versinken. Hätten die Kirchenoberen auf Marias Worte gehört, wäre ihnen viel Leid erspart geblieben, denn was Gott sagt, ist heilig.
Wir müssen jedoch darauf vertrauen, dass die Kirche, aufgrund der Geschichte der Marienerscheinungen von Fatima, aus ihren Fehlern lernen wird. Sollte dies jedoch geschehen, hieße es, dass die Kirche Gott völlig verlassen hat, ihm nicht zuhört und ihm auch nicht zuhören will. Ohne Marias Eingreifen hätten die Ereignisse in der Welt dazu geführt, dass der Mensch die Offenbarung des Johannes durch sein eigenes Handeln erfüllt hätte. Es war Marias Hand, durch die Gott spricht, die die katastrophale Endzeitvision des Johannes zumindest teilweise zum Stillstand brachte. Das heißt aber nicht, dass sie vollständig aufgehalten wurde. Die Welt selbst steuert auf die Selbstzerstörung zu, und Gottes Hilfe – ungeachtet ihrer Form, ob durch das Wort oder letztlich durch Strafe – soll diesen Prozess umkehren.

Schwester Lucias Vision vom 13. Juni 1929.

Die Muttergottes sagte zu mir: „Der Augenblick ist gekommen, da Gott den Heiligen Vater aufruft, Russland meinem Unbefleckten Herzen zu weihen, zusammen mit den Bischöfen der ganzen Welt, und verspricht, es dadurch zu retten. So viele Seelen sind von Gottes Gerechtigkeit wegen Sünden, die gegen mich begangen wurden, verdammt. Deshalb komme ich, um um Sühne zu bitten. Bringe dich für dieses Anliegen auf und bete.“

Eine der Bedingungen für die Weihe Russlands an das Unbefleckte Herz Mariens war, dass diese Geste gemeinsam mit Bischöfen aus aller Welt erfolgen sollte. Dies ist vermutlich einer der Hauptgründe, warum die Weihe nie stattfand. Diese von Gott gestellte Bedingung sollte die Einheit der Kirche auf die Probe stellen, doch sie scheiterte und offenbarte die Spaltungen unter den Bischöfen. Da Protestanten Maria im Leben der Kirche nicht anerkennen, stellten sie zweifellos das größte Hindernis für den Weltfrieden dar. Wenn es keine Einheit innerhalb der Kirche selbst gibt, wie kann die Kirche dann die Einheit unter den Menschen verkünden? Ohne diese Einheit hat die Kirche die Autorität verloren, eine solche Botschaft zu verkünden.

Die Vision von Don Bosco

Stellen Sie sich vor, Sie wären mit mir am Meeresufer, oder besser noch, auf einem einsamen Felsen, und sähen kein Stück Land außer dem unter Ihren Füßen. In der Weite des Meeres erblicken Sie eine unzählbare Flotte von Schiffen in Schlachtformation. Ihre Bugspitzen gleichen scharfen Speerspitzen, sodass sie alles, was sie treffen, durchbohren und vollständig vernichten. Diese Schiffe sind mit Kanonen bewaffnet, an ihren Decks befinden sich zahlreiche Gewehre, Brandbomben und Waffen aller Art sowie Bücher. Sie nähern sich einem Schiff, das viel größer und höher ist als sie selbst, und versuchen, es mit ihren Bugspitzen zu rammen. Sie versuchen auch, es in Brand zu setzen oder auf andere Weise zu zerstören. Zahlreiche kleinere Schiffe eskortieren dieses majestätische Schiff, das durch Signale Befehle empfängt und Manöver ausführt, um Angriffe der feindlichen Flotte abzuwehren. Inmitten des unendlichen Meeres ragen zwei Säulen hoch empor, eine nicht weit von der anderen entfernt. Auf der ersten befindet sich eine Statue der Unbefleckten Jungfrau Maria, zu deren Füßen eine große Tafel mit der Inschrift angebracht ist. Auxilium Christianorum – Hilfe der Christen. Auf der zweiten, viel höheren und imposanteren Tafel ist eine Hostie angebracht, deren Größe der der Säule entspricht. Darunter befindet sich eine weitere Tafel mit der Inschrift Salus Credentium – Heil der Gläubigen. Der Kommandant des Schiffes ist der Oberste Hirte. Als er den Zorn der Feinde und bösen Geister sieht, unter denen sich seine Gläubigen befinden, beschließt er, die Kapitäne der kleineren Schiffe um sich zu versammeln, um das weitere Vorgehen zu beraten. Alle Kapitäne kommen an Bord und stellen sich neben den Papst. Sie beraten sich, doch in der Zwischenzeit kommt ein heftiger Wind auf, der die Wellen aufpeitscht, sodass die Kapitäne zurückgeschickt werden, um sich um ihre Schiffe zu kümmern. Der Sturm legt sich kurzzeitig, und der Papst versammelt die Kapitäne ein zweites Mal; währenddessen setzt das Flaggschiff seinen Kurs fort. Doch ein furchtbarer Sturm bricht erneut los. Der Papst steht am Steuer und setzt all seine Kraft ein, um das Schiff auf zwei Säulen zuzusteuern, von deren Spitzen zahlreiche Anker und Haken hängen, die mit Ketten verbunden sind. Alle feindlichen Schiffe stürzen sich zum Angriff und versuchen… Sie versuchen um jeden Preis, das Schiff zu stoppen und zu versenken: Einige werfen Bücher und Brandmaterialien, von denen sie reichlich besitzen. Andere feuern mit Gewehren und Kanonen. Der Kampf wird immer heftiger. Die feindlichen Bugs treffen mit voller Wucht, doch ihre Anstrengungen und Schläge bleiben wirkungslos. Ihre Bemühungen sind vergeblich und vergeuden ihre Kraft und Munition; das große Schiff segelt sicher und ruhig seinen Weg. Manchmal entstehen unter den heftigen Schlägen tiefe Löcher in seinen Bordwänden. Doch im selben Moment setzt eine sanfte Brise ein, die Risse schließen sich, und die Lecks hören sofort auf. Inzwischen explodieren die Geschütze der Angreifer, Gewehre und andere Waffen zerbrechen, ihre Bugs brechen, und viele Schiffe zerfallen und versinken im Meer. Dann werfen die rasenden Feinde aufeinander ein. Sie liefern sich einen Nahkampf, schlagen mit Fäusten zu, lästern und fluchen. Plötzlich fällt der Papst verwundet zu Boden. Sofort eilen die Umstehenden ihm zu Hilfe und heben ihn auf. Der Papst wird ein zweites Mal getroffen und fällt zu Boden. Er taucht wieder an Deck auf und stirbt. Ein triumphierender, freudiger Ruf bricht unter den Feinden aus; von ihren Schiffen hallen beispiellose Beschimpfungen wider. Doch kaum war der Papst gestorben, nahm ein anderer seinen Platz ein. Die Kapitäne hatten sich versammelt und den Papst so schnell gewählt, dass die Nachricht von seinem Tod mit der Nachricht von der Wahl eines Nachfolgers zusammenfiel. Die Feinde begannen den Mut zu verlieren. Der neue Papst zwang die Feinde zur Flucht und steuerte, allen Widrigkeiten zum Trotz, das Schiff direkt auf die beiden Säulen zu und positionierte es zwischen ihnen. Schnell verankerte er sich mit einer leichten Kette, die vom Bug des Schiffes zu einem Anker an einer Säule mit der Hostie hing. Mit einer zweiten leichten Kette am Heck band er sich an den zweiten Anker, der an der Säule mit der Unbefleckten Jungfrau hing. In diesem Moment brach ein gewaltiges Getümmel aus. Alle Schiffe, die zuvor gegen den Papst gekämpft hatten, gerieten in Panik; sie flohen und stießen auf ihrer Flucht zusammen und zerbrachen. Einige sanken und versuchten, andere mit in die Tiefe zu reißen. Unterdessen eilen mehrere kleine Schiffe, die tapfer an der Seite des Papstes gekämpft haben, herbei, um sich an den Säulen festzumachen. Viele andere, die ihre Furcht vor dem Kampf überwunden haben, beobachten vorsichtig alles aus der Ferne. Während die Wracks der zerstörten Schiffe in den Strudeln treiben, segeln sie, sobald sie an der Reihe sind, entschlossen auf die beiden Säulen zu und machen sich, sobald sie diese erreicht haben, an den daran hängenden Haken fest, um in Sicherheit neben dem Flaggschiff zu sein, auf dem der Papst steht. Eine tiefe Stille senkt sich über das Meer.

Wenn wir Don Boscos Vision durch das Prisma der zwei Säulen betrachten, auf denen die Kirche ruhen soll, erkennen wir die besondere Rolle Marias. Gott spricht durch Maria und Jesus und offenbart so ihre unterschiedlichen Aufgaben, die in ihrer Verbindung Einheit schaffen. Maria besitzt die Macht, das Böse zu vertreiben, wie wir in einer der oben genannten Visionen sehen. Als das Schiff des Papstes an Marias Säule festmacht, verlieren die anderen Schiffe des Bösen den Kampf und segeln davon, wobei sie sich gegenseitig zerstören. Maria hat die Macht, die alte Schlange mit ihrem Fuß zu zertreten, was in Don Boscos Vision deutlich sichtbar ist. Jesus hingegen besitzt den Geist des Lebens, der die Erlösung schenkt. Zurück zu den Erscheinungen von Fatima: Maria hat die Macht, das Böse aus Russland zu vertreiben, doch die Menschen müssen es sich wünschen und sich ihrer Hilfe öffnen.

Portugal

Woher weiß Maria, dass das Glaubensdogma in Portugal bewahrt wird? Die Antwort ist einfach: Wo Maria wahrhaft gegenwärtig ist, hat das Böse keinen Platz. Dank der Marienerscheinungen in Fatima wurde ein Heiligtum errichtet, in dem die Verehrung des Unbefleckten Herzens Mariens zusammen mit der Eucharistie gefeiert wird. So wurden alle Gebote Mariens erfüllt und die Unversehrtheit des Glaubensdogmas in Portugal sichergestellt. Diese Überlegung wird auch durch den Brief von Schwester Lucia aus dem Jahr 1940 bestätigt.

„Unser Herr hat versprochen, sich während dieses Krieges besonders um Portugal zu kümmern, weil die portugiesischen Bischöfe die Nation dem Unbefleckten Herzen Mariens geweiht haben, als Beweis für die Gnaden, die anderen Nationen zuteilwerden, wenn sie sich wie Portugal ihm weihen.“

Wir besitzen auch Jacintas Zeugnis über Portugal, in dem sie das Land vor der Ausbreitung der Sünde ermahnt. Einerseits sollte Portugal gemäß Gottes Plan das Glaubensdogma bewahren, andererseits – in Jacintas Worten – hatte es das, was ihm widerfahren ist, nicht ganz verdient.
Als Jacinta an einer Grippe erkrankte, die zu schweren Komplikationen führte, erschien ihr die Muttergottes und fragte sie, ob sie weiterhin Sünder bekehren wolle. Jacinta bejahte dies, und Maria bat sie, ins Krankenhaus zu gehen. Nicht um zu genesen, sondern um aus Liebe zu Gott und für die Bekehrung der Sünder noch mehr zu leiden.
Nach einiger Zeit ging Jacinta mit ihrer Mutter in ein Krankenhaus in Lissabon. Ihre ersten Tage in der Stadt verbrachte sie jedoch im Waisenhaus Unserer Lieben Frau der Wunder, wo sie von Mutter Oberin Maria da Purificação Godinho betreut wurde. Noch vor ihrer Einlieferung ins Krankenhaus teilte Jacinta der Mutter Oberin die Botschaften mit, die sie von der Muttergottes empfangen hatte. Alle Aussagen von Jacinta wurden von der Oberin in ihrem Tagebuch aufgezeichnet.

„Die Muttergottes sagte, dass es viele Kriege und Unruhen auf der Welt gibt. Kriege sind eine Strafe für die Sünden der Menschheit. Die Muttergottes kann die Hand ihres Sohnes nicht länger zurückhalten. Buße ist notwendig und unerlässlich. Wenn die Menschen sich bessern, wird der Herr der Welt helfen. Wenn sie korrupt bleiben, wird die Strafe kommen.“ – Und sie erklärt weiter, was das Mädchen damit meinte: „ Jacinta bezieht sich hier auf das Unglück, das sie im Vertrauen erwähnte. Der Herr ist erzürnt über die Sünden und Verbrechen, die in Portugal begangen wurden. Unser Land und insbesondere Lissabon sind von einer großen sozialen Katastrophe bedroht. Ein kommunistischer oder anarchistischer Bürgerkrieg steht kurz bevor, gefolgt von Plünderungen, Morden, Bränden und Zerstörung. Die Hauptstadt wird zur Hölle werden. Wenn die erzürnte göttliche Gerechtigkeit diese Strafe über uns bringt, sollte jeder, der kann, aus Lissabon fliehen. Das Wissen um dieses Unglück, das nun über uns schwebt, sollte nach und nach und mit Klugheit offenbart werden.“

Betrachten wir daher die Worte Unserer Lieben Frau, die sich auf das in Portugal zu bewahrende Glaubensdogma beziehen. Der Satz, der mit der Wendung „usw.“ endet, sollte nicht isoliert vom Rest der Aussage betrachtet werden, da er sonst seinen vollen Kontext verliert. Zitieren wir die gesamte Aussage Unserer Lieben Frau:

„Ihr habt die Hölle gesehen, wohin die Seelen der armen Sünder gehen. Um sie zu retten, will Gott die Verehrung meines Unbefleckten Herzens in der Welt etablieren. Wenn ihr tut, was ich euch sage, werden viele Seelen gerettet, und Frieden wird auf der Welt herrschen. Der Krieg wird enden. Doch wenn ihr nicht aufhört, Gott zu beleidigen, wird während des Pontifikats von Pius XI. ein zweiter, schlimmerer Krieg beginnen. Wenn ihr den Himmel von einem unbekannten Licht erleuchtet seht, wisst, dass dies ein großes Zeichen Gottes ist, dass er die Welt für ihre Verbrechen durch Krieg, Hungersnot und Verfolgung der Kirche und des Heiligen Vaters bestrafen wird. Um dies zu verhindern, werde ich kommen und die Weihe Russlands an mein Unbeflecktes Herz und die Feier der Heiligen Kommunion an den ersten Samstagen im Monat zur Sühne fordern. Wenn die Menschen meinen Wünschen nachkommen, wird Russland sich bekehren und Frieden wird herrschen; wenn nicht, wird Russland seine Irrtümer in der ganzen Welt verbreiten und Kriege und Verfolgung der Kirche provozieren. Die Guten werden den Märtyrertod erleiden, der Heilige Vater wird schwer leiden, viele Nationen werden …“ Zerstört werden. Am Ende wird mein Unbeflecktes Herz triumphieren. Der Heilige Vater wird mir Russland weihen, das sich bekehren wird, und eine Zeit des Friedens wird über die Welt kommen. In Portugal wird das Glaubensdogma stets bewahrt werden usw.

Dank der Marienerscheinungen in Fatima wurde Portugal von Gott als Vorbildland auserwählt. Dies gab die Gewissheit, dass das Glaubensdogma in diesem Land stets bewahrt würde, obwohl es diese Auszeichnung nicht gänzlich verdient hatte. Die Beobachtung der Ereignisse in Portugal sollte die übrige Welt davon überzeugen, dass die Botschaft Marias wahr war. Da Portugal alle in den Botschaften enthaltenen Bitten Marias erfüllte, wurde es vor dem Kommunismus, einer atheistischen Schöpfung, bewahrt, und so blieb das Glaubensdogma erhalten. Gott gewährte diesem Land besonderen Schutz vor dem Krieg, der es im Vergleich zu anderen europäischen Ländern praktisch verschonte. Menschen verstehen manche Dinge leichter, wenn sie ihnen veranschaulicht werden, wie es bei Portugal und den Marienerscheinungen in Fatima der Fall war. Ähnlich verhält es sich mit Christus, der das Bild der Zehn Gebote, des Wortes Gottes, verkörperte. Russland hingegen wird sich sicherlich nicht von selbst bekehren und die Worte der Muttergottes nicht erfüllen. Um dieses Land zu retten, bittet Maria die Menschen, für ihre Bekehrung zu beten, ihr diese Angelegenheit anzuvertrauen und Russland ihrem Unbefleckten Herzen zu weihen. Sich selbst überlassen, wird Russland letztlich zum Werkzeug des Bösen werden, und sein Einfluss wird eine Strafe für den Rest der Welt sein, der das wachsende Problem nicht erkennt. Gott sieht alles und versucht durch die Marienerscheinungen, die Welt vor einer schweren Krise zu bewahren – alles, was nötig ist, ist, seinem Ruf zu folgen. Je mehr Länder Marias Worten gehorchen, desto weniger Böses wird es geben, und das Maß dafür wäre Frieden auf der Welt. Wenn sich alle Nationen Maria weihen würden, würde der Frieden von Dauer sein.

Engel von Portugal

Die Haupterscheinungen ereigneten sich 1917, doch Lucia erlebte ihre ersten seltsamen Phänomene bereits 1915. Als sie sieben Jahre alt war, beschloss ihre Mutter, dass es Zeit für sie sei, Hirtin zu werden, und so wurde sie, wie von ihrer Mutter gewollt, die Hüterin der Familienherde. Während sie mit drei Freundinnen – Teresa Matias, ihrer Schwester Maria Rosa und Maria Justino – auf dem Gipfel des Monte Cabeço Schafe hütete, erlebten sie ein unerklärliches Phänomen. Über den Bäumen erschien ihnen eine „kleine weiße Wolke in Menschengestalt“. Lucia konnte nicht erkennen, ob die Gestalt Hände oder Augen hatte. Im Alter von sieben Jahren, unfähig, die richtigen Worte zu finden, beschrieb die Seherin die Erscheinung als eine in ein Tuch gehüllte Gestalt und erinnerte sich später an sie als eine in der Luft schwebende Schneestatue.
Dann, im Jahr 1916, erschien ihr der Engel Gottes dreimal. All diese Ereignisse sind von entscheidender Bedeutung, da sie uns zu den biblischen Ereignissen führen, die sich nach Moses’ Ernennung zum Hirten der Kinder Israels ereigneten. Gott erschien Mose und den Israeliten in einer Rauchsäule. Zudem sandte er einen Engel zu Mose, der ihn unterstützte und leitete. So gelangten die Israeliten zum Berg Gottes, wo Gott den Bund mit dem Volk Israel schloss.

Ex 23.20

23.20. Siehe, ich sende einen Engel vor dir her, der dich auf dem Weg behüten und dich an den Ort bringen soll, den ich bereitet habe.
23,21. Achtet auf ihn und hört auf seine Stimme, widersetzt euch ihm nicht, denn er wird eure Untreue nicht verzeihen, denn mein Name ist in ihm.

Es sei hinzugefügt, dass der Engel in Cova de Iria die Seher betete und ihnen die Eucharistie zeigte, aus der das Blut Jesu in den Kelch floss.
Im Kontext der Marienerscheinungen von Fatima entspricht der Berg Horeb dem Hügel, auf dem die Muttergottes den Sehern erschien. Die Rolle des Mittlers zwischen Gott und dem Volk Israel, die zuvor Mose innehatte, übernimmt Lucia und wird zur Mittlerin zwischen Maria und dem Volk. Alle Ereignisse, die sich in Cova de Iria zutrugen, spiegeln sich in der Heiligen Schrift wider. Wenden wir uns daher dem Buch Exodus zu und vergleichen wir die Verse, die sich auf die Marienerscheinungen von Fatima beziehen.

2. Mose 19:10-13

19,10. Da sprach der Herr zu Mose: „Geh zu diesem Volk und reinige sie heute und morgen, und lass sie ihre Kleider waschen.“
19,11. Sie sollen für den dritten Tag bereit sein, denn am dritten Tag wird der Herr vor den Augen des ganzen Volkes auf den Berg Sinai herabkommen.
19,12. Und du sollst den Völkern ringsum eine Grenze setzen und sagen: »Hütet euch davor, diesen Berg zu besteigen oder seine Ausläufer zu berühren! Wer diesen Berg berührt, soll des Todes sterben.«
19,13. Keine Hand darf ihn berühren, sondern er soll gesteinigt oder mit einem Pfeil erschossen werden – weder Tier noch Mensch soll am Leben bleiben. Erst wenn die Posaune ertönt, dürfen sie diesen Berg besteigen.

durch Kriege verursachte Katastrophen

Kehren wir kurz zu Jacinta und ihren Aussagen zurück, die von der Oberin in ihrem Tagebuch festgehalten wurden. Informationen, die in der Öffentlichkeit kursieren, legen nahe, dass der dritte Teil des Geheimnisses von Fatima noch nicht vollständig enthüllt wurde. Diese Ansicht stammt aus der Kirche selbst, die behauptet, das Geheimnis sei auf zwei Blättern Papier geschrieben worden, von denen eines nicht für die Öffentlichkeit bestimmt war. Es wird spekuliert, dass sich dieser unveröffentlichte Teil auf die katastrophalen Visionen beziehen könnte. Kurz vor ihrem Tod vertraute sich Jacinta der Oberin bezüglich Marias Worten über diese tragischen Visionen an. Einzelne Fragmente ihrer Aussagen sind öffentlich zugänglich.

"Wenn die Menschen sich bessern, wird unser Herr der Welt vergeben; wenn aber keine Besserung erfolgt, wird die Strafe kommen und Gott wird über die Welt, angefangen mit Spanien, eine so große Strafe , wie sie noch nie jemand gesehen hat."

Die obige Aussage spricht von einer Qual, die über die Welt kommen wird. Obwohl wir keine genauen Informationen über ihren Verlauf haben, sollte man bedenken, dass die kommende Qual, da die Muttergottes den Mädchen die Hölle gezeigt hat, ebenso furchterregend, vielleicht sogar noch furchterregender sein könnte als alles, was die Menschheit je erlebt hat. Einerseits könnte das Bild der Hölle spirituelle Qualen symbolisieren, andererseits könnte sich die Qual selbst auf körperliches Leiden beziehen. Die roten und schwarzen Kohlen, die in der Vision der Hölle erscheinen, könnten Kommunismus und Nationalsozialismus symbolisieren. Wenn wir die Worte der Muttergottes an Jacinta über ihren Krankenhausaufenthalt und ihr Leiden für Gott zur Bekehrung von Sündern bedenken, mag es seltsam erscheinen, dass allein der Krankenhausaufenthalt zur Bekehrung vieler Menschen führen sollte. Ein realistischeres Ziel, Jacinta ins Krankenhaus zu schicken, da dem Mädchen im Voraus mitgeteilt worden war, dass sie nicht genesen würde, war, ihr zu ermöglichen, die in einem Tagebuch aufgezeichneten Worte der Muttergottes mit der Leiterin des Waisenhauses zu teilen. Gott, als hätte er vorausgesehen, dass manche Informationen nicht ans Licht der Öffentlichkeit gelangen würden, sorgte dafür, dass sie von Maria da Purificação Godinho aufgezeichnet wurden, damit die Botschaft bewahrt würde. Israel bedeutet übersetzt „Kampf mit Gott“. Man kann jedoch nicht nur mit Gott, sondern auch gegen ihn kämpfen, wie zahlreiche Stellen der Heiligen Schrift belegen. Es scheint, als ob sich die Geschichte im Kreise dreht und die Fehler der Kinder Israels, die ein priesterliches Volk waren, nun von den Priestern der Kirche Christi wiederholt werden. Betrachtet man die Marienerscheinungen, wird deutlich, dass die Autoritäten der katholischen Kirche versuchen, den Zugang zum Wissen über diese Erscheinungen einzuschränken, da diese als Kampf gegen Gott interpretiert werden können. Jede Sünde in der Kirche ist ein Kampf gegen Gott.

Interpretation des dritten Teils des Geheimnisses von Fatima

Nach den beiden Teilen, die ich bereits beschrieben habe, sahen wir links von der Muttergottes, etwas oberhalb, einen Engel, der in seiner linken Hand ein flammendes Schwert hielt. Funkelnd spie es Flammenzungen, die die Welt in Brand zu setzen schienen; doch sie erloschen im Glanz, der von der rechten Hand der Muttergottes zu ihm ausstrahlte. Der Engel deutete mit der rechten Hand auf die Erde und rief mit lauter Stimme: Buße, Buße, Buße! Und wir sahen im unermesslichen Licht Gottes – etwas Ähnliches wie Menschen im Spiegel, wenn sie daran vorbeigehen – einen in Weiß gekleideten Bischof. Wir hatten den Eindruck, es sei der Heilige Vater. Viele andere Bischöfe, Priester, Ordensleute und Ordensfrauen stiegen einen steilen Berg hinauf, auf dessen Gipfel ein großes Kreuz aus grob behauenen Balken stand, als wäre es aus einer mit Rinde bedeckten Korkeiche. Bevor er dort ankam, durchquerte der Heilige Vater eine große, halb zerstörte und halb zitternde Stadt, mit schwankenden Schritten, gequält von Schmerz und Leid. Leidend ging er betend für die Seelen der Toten, deren Leichen er unterwegs sah. Als er den Gipfel des Berges erreichte und am Fuße des großen Kreuzes kniete, wurde er von einer Gruppe Soldaten getötet, die ihn mit Kugeln und Pfeilen mehrmals trafen. Auf dieselbe Weise starben nacheinander die anderen Bischöfe, Priester, Ordensleute und viele Laien, Männer und Frauen verschiedener Stände und Positionen. Unter den beiden Armen des Kreuzes standen zwei Engel, jeder mit einer Kristallkanne in der Hand, in der sie das Blut der Märtyrer auffingen und damit die Seelen besprengten, die zu Gott eilten.

Verheimlichung des dritten Teils der Botschaft von Fatima

Die Geheimhaltung des dritten Geheimnisses von Fatima durch die Kirche und ihr Versäumnis, es 1960 zu enthüllen, lösten unter den Gläubigen weit verbreitete Spekulationen über seinen Inhalt aus. Dieser Umstand nährte den Verdacht, dass der dritte Teil des Geheimnisses von Fatima die Kirche selbst betraf. Es stellt sich die Frage: Warum legten nachfolgende Päpste die Botschaft von Fatima beiseite und spielten ihren Inhalt herunter? Ein solches Verhalten kann nicht aus Gottesfurcht entsprungen sein, denn Furcht sollte vielmehr zum Handeln anspornen. Betrachtet man die späteren Entscheidungen der Kirche, so scheint es, als fürchteten ihre Würdenträger die öffentliche Meinung mehr als Gott selbst. Das Herunterspielen jeglicher Angelegenheit ist auch ein Zeichen von Unglauben. Hinzu kommt das Problem eines Missverständnisses von Marias Wort und der Vision selbst sowie das Versäumnis einiger Bischöfe, insbesondere in protestantischen Kreisen, Maria als Trägerin von Gottes Wort anzuerkennen. Jesus war eine „Botschaft“ Gottes an die Kinder Israels, die ihn abgelehnt hatten. Er wurde für sie zum Anstoß und entlarvte ihren Unglauben und ihr falsches Gottesbild. Wie sich herausstellte, verehrten sie ihn nur mit ihren Lippen und hielten sein Gesetz nur zum Schein. So wie Jesus für die Kinder Israels eine Glaubensprüfung war, wurde Maria zu einer Glaubensprüfung für die katholische Kirche. Die Erscheinungen von Fatima enthüllten eine bittere Wahrheit: In den höchsten Ämtern der Kirche hörten die Menschen auf, an das Wort Gottes zu glauben, so wie Adam und Eva den Glauben an den biblischen Garten Eden verloren hatten. Doch der Unglaube an das Wort Gottes führt zum Tod. Die Kirche Gottes soll Gottes Hand auf Erden sein. Wenn sie Gottes Willen und den Zweck, zu dem Gott sie berufen hat, nicht erfüllt, wird sie Teil des Reiches dieser Welt. Die Erkenntnisse derer, die die Erscheinungen von Fatima erforschen, deuten darauf hin, dass neben dem dritten Teil des Geheimnisses, der von Schwester Lucia niedergeschrieben wurde, auch eine von Maria übermittelte Deutung existierte. Da nur die Vision selbst ohne Deutung offenbart wurde (sofern eine solche überhaupt existierte), muss sie etwas enthalten haben, das die Vision selbst nicht direkt, zumindest nicht auf den ersten Blick, offenbart. Die Vision hätte von jedem verstanden werden können, was früher oder später zur Entdeckung ihrer verborgenen Bedeutung geführt hätte. Diese verlorene Deutung hätte den Niedergang der Kirche aufgrund grassierenden Götzendienstes, der Sünde und des Glaubensverlustes betreffen und darauf hindeuten können, dass der „Herr dieser Welt“ die Kirche übernommen hatte. Sie hätte auch katastrophale Visionen von Krieg, Naturkatastrophen und sogar dem Ende der Zeit beinhalten können.
Da Gott jedoch allmächtig ist, genügte es, sich ihm zuzuwenden und seinen Willen zu erfüllen, was, wie es scheint, bis heute nicht geschehen ist. Betrachtet man die Vision selbst und vergleicht sie mit den obigen Spekulationen, so stellt man fest, dass diese Annahmen nichts damit zu tun haben; im Gegenteil, sie beweisen das Gegenteil. Die Vision zeigt einen leidenden, betenden Papst und die Menschen hinter ihm, die wie der Papst von Soldaten getötet wurden.
Die Unklarheit zwischen Vision und Deutung war wahrscheinlich der Grund für die Entscheidung, nur die Vision selbst zu veröffentlichen. Die Deutung muss etwas enthalten haben, das von der Öffentlichkeit missverstanden werden konnte. Es scheint jedoch, dass die Diskrepanz zwischen der Vision und ihrer angeblichen Interpretation auf einem mangelnden Verständnis der Vision selbst beruht. Diese ist reich an Symbolik und spricht von etwas ganz anderem, als wir auf den ersten Blick erkennen.
Hätte die Kirche die Vision richtig deuten können, hätte sie ohne Zögern gehandelt, um Gottes Willen zu erfüllen. Da alle nachfolgenden Päpste die Botschaft der Vision nicht verstanden, könnten sie fälschlicherweise angenommen haben, die Interpretation, die nicht mit der Vision übereinstimmte, sei Schwester Lucias eigene Erfindung gewesen, was ihre weitere Rolle in der Kirche hätte gefährden können. Bekanntlich verschwand Schwester Lucia für etwa zwölf Jahre, um dann spirituell gewandelt zurückzukehren.

Bilder auf der Erdoberfläche

Die Deutung einer Vision als Botschaft Gottes sollte sich primär auf die Heilige Schrift stützen, die die Grundlage aller geistlichen Unterscheidung bildet. Bevor wir die Symbolik des dritten Teils des Geheimnisses von Fatima analysieren, lohnt es sich, den Ort der Erscheinungen – die Cova da Iria in Fatima – zu betrachten. Satellitenbilder dieses Gebiets zeigen auf besonders faszinierende Weise geheimnisvolle Formen und Gestalten, die sowohl mit dem Inhalt des Dritten Geheimnisses von Fatima als auch mit biblischer Symbolik übereinstimmen. Das untenstehende Satellitenbild zeigt eine Hand, die Fatima vor der Klinge eines Schwertes schützt, aus dem Flammen zu emporzüngeln scheinen – was erstaunlicherweise der Vision der Hirtenkinder entspricht, in der die Mutter Gottes das Feuer zurückhält, das vom Schwert des Engels ausgeht. Die im Bild vertikal dargestellte Schwertklinge scheint symbolisch den Raum zwischen Erde und Himmel zu durchdringen. Unten sind zwei Satellitenbilder abgebildet: eines aktuell, das andere in den vergangenen Jahren im Herbst aufgenommen wurde und eine noch deutlichere Wahrnehmung des beschriebenen Bildes ermöglicht.

Satellitenbild von Fatima aus dem Jahr 2024

Satellitenbild von Fatima aus dem Jahr 2013

Interessanterweise zeigen Satellitenbilder, wenn man Portugal aus einer breiteren Perspektive betrachtet, den Umriss eines Gesichts, dessen Kontur durch die natürliche Küstenlinie des Landes definiert wird.

Auf einem Satellitenbild von Portugal ist der Umriss eines Gesichts zu erkennen. Das Heiligtum Unserer Lieben Frau von Fatima befindet sich auf der Nase der mysteriösen Gestalt.

Wie wir sehen, fanden die Marienerscheinungen in Cova da Iria bei Fatima genau auf der „Nase“ des geheimnisvollen Gesichts statt, das in der Vogelperspektive im Umriss Portugals erkennbar ist. Betrachten wir daher, was die Heilige Schrift über Nase und Nasenlöcher aussagt. In der biblischen Terminologie begegnet uns häufiger das Wort „Nasenlöcher“, ein Synonym für Nase, die in der biblischen Lehre über den Ursprung des Menschen eine besondere Rolle spielt. Durch die Nasenlöcher hauchte Gott dem Menschen Leben ein, wie wir im Buch Genesis lesen, und machte ihn so zu einem lebenden Wesen. Schon bei der ersten Analyse der biblischen Texte finden wir zwei Stellen, die sich auf die Nase beziehen und erstaunlich gut mit dem Inhalt des dritten Teils des Geheimnisses von Fatima übereinstimmen. Die erste ist eine kurze, aber bedeutsame Perikope aus dem Buch der Sprüche:

Spr 33. Denn das Pressen der Milch bringt Butter hervor, das Drücken der Nase bringt Blut hervor , und das Pressen des Zorns bringt Streit hervor.

Im Kontext der Fatima-Vision symbolisiert der Berg, den der weiß gekleidete Bischof mit anderen bestieg, die „Nase“ – sichtbar in der Kontur der portugiesischen Küste, die an ein menschliches Gesicht erinnert. Die Vision selbst zeigt auch zwei Engel, die das Blut von Märtyrern in Kristallgefäßen sammeln und es dann auf Seelen sprengen, die zu Gott pilgern. In diesem Zusammenhang spricht ein Sprichwort von Blut, das aus einer zugehaltenen Nase fließt – symbolisch korrespondierend mit dem weiß gekleideten Bischof, der den Berg besteigt. Weiterhin verweist das Sprichwort auf unterdrückten Zorn, der zu Ausbrüchen und Konflikten führt – was wiederum mit der Botschaft des Engels übereinstimmt, der sein Schwert auf die Erde richtet und zur Umkehr aufruft. All diese Elemente ergeben eine überraschend stimmige Symbolik, die das biblische Bild mit dem geografischen Kontext der Fatima-Erscheinungen verbindet. Wenden wir uns nun dem Buch Ezechiel zu, wo wir noch auffälligere Ähnlichkeiten zur Fatima-Vision finden, insbesondere im Kontext der Sünden Jerusalems und der Prophezeiung der Strafe. Passagen aus den Kapiteln 8, 9 und 10 offenbaren Israels geistlichen Niedergang, der – wie wir lesen können – dem gegenwärtigen geistlichen Zustand der Menschheit, insbesondere der Ordensleute, entspricht. Durch die Worte des Propheten Ezechiel zeigt uns Gott, dass sich die moralische und religiöse Situation der alttestamentlichen Zeit in der heutigen Welt widerspiegelt. Darüber hinaus finden wir in diesen Kapiteln auffällige Parallelen zum Inhalt der Erscheinungen von Fatima, die derselben Logik der Warnung und des Aufrufs zur Umkehr folgen. Die aus dieser Analyse gezogenen Schlussfolgerungen stimmen vollkommen mit der Botschaft Unserer Lieben Frau von Fatima überein. Daher wollen wir die Stellen der Heiligen Schrift anführen, die den geistlichen Hintergrund für die Erscheinungen von Fatima bilden:

Ezechiel 8,4-18 – eine Vision der Sünden Jerusalems

8,4. Und siehe, die Herrlichkeit des Gottes Israels war dort, genau wie ich sie in der Ebene gesehen hatte.
8,.5 Und er sprach zu mir: »Menschensohn, erhebe deine Augen nach Norden.« Und ich erhob meine Augen nach Norden, und siehe, nördlich des Altarportals, am Eingang, stand das Götzenbild der Eifersucht.
8:6 Und er sprach zu mir: »Menschensohn, siehst du, was sie tun? Das sind schreckliche Gräueltaten, die die Stämme Israels hier begehen, um mich zu zwingen, mein Heiligtum zu verlassen. Aber wenn du genau hinsiehst, wirst du noch größere Gräueltaten sehen.«
8,7. Dann führte er mich zum Eingang des Hofes, und ich schaute hin, und siehe, da war eine Öffnung in der Mauer.
8,8. Er sagte zu mir: „Menschensohn, brich die Mauer durch!“ Und ich brach die Mauer durch, und siehe, dort war ein Durchgang.
8:9 Und er sagte zu mir: „Geh hinein und sieh dir die Gräueltaten an, die sie hier begehen.“
8,10. Und ich ging hinein und schaute mich um, und siehe, da waren allerlei Gestalten von Kriechtieren, wilden Tieren und abscheulichen Geschöpfen sowie alle Götzenbilder des Hauses Israel, die ringsum an die Wand eingemeißelt waren.
8,11. Siebzig Männer der Ältesten Israels standen vor ihnen, und mitten unter ihnen stand Jaasanja, der Sohn Schafans; jeder hatte ein Räuchergefäß in der Hand, und der Duft von Weihrauch stieg aus den Wolken auf.
8:12 Und er sprach zu mir: »Menschensohn, siehst du, was jeder der Ältesten des Hauses Israel heimlich in seiner Kammer tut? Denn sie sagen: »Der Herr sieht uns nicht; der Herr hat das Land verlassen.«
8:13 Und er sprach zu mir: »Du wirst noch größere Gräueltaten sehen, die sie begehen.«
8,14. Dann führte er mich in den Vorraum des Tores des Tempels des HERRN, der sich auf der Nordseite befand, und siehe, dort saßen Frauen und weinten um Tammuz.
8,15. Und er sprach zu mir: „Siehst du, Menschensohn? Du wirst noch größere Gräuel sehen als diese.“
8,16. Und er führte mich in den inneren Vorhof des Hauses des Herrn, und siehe, am Eingang des Hauses des Herrn, zwischen der Säulenhalle und dem Altar, standen etwa fünfundzwanzig Männer, die mit dem Rücken zum Haus des Herrn und mit dem Gesicht nach Osten gewandt waren und sich zur Sonne im Osten neigten.
8:17 Und er sprach zu mir: »Siehst du das, Menschensohn? Genügt es nicht dem Haus Juda, diese Gräueltaten zu begehen, die sie hier begehen? Sie haben das Land mit Gewalttaten erfüllt und beleidigen mich unablässig. Und siehe, sie halten sich ständig einen Zweig an die Nase.«
8:18 Und ich werde mit Zorn über sie verfahren; mein Auge wird kein Erbarmen kennen, und ich werde sie nicht schonen. Und sie werden mit lauter Stimme vor meinen Ohren schreien, aber ich werde sie nicht hören.

Ezechiel 9,1-11 – Die Bestrafung Jerusalems und das teilweise Überleben

9:1 Dann rief er mit lauter Stimme, so laut, dass ich es hören konnte: „Kommt herzu, ihr Wächter der Stadt, jeder mit einer Waffe des Verderbens in der Hand!“
9,2. Und siehe, sechs Männer kamen vom oberen Tor herüber, das sich an der Nordseite befindet, jeder mit seiner eigenen verheerenden Waffe in der Hand. Unter ihnen war ein Mann in Leinen gekleidet, der ein Schreibzeug bei sich trug. Sie traten ein und stellten sich vor den bronzenen Altar.
9,3. Und die Herrlichkeit des Gottes Israels erhob sich von den Cherubim, auf denen sie ruhte, bis zur Schwelle des Tempels. Dann rief er den Mann in Leinenkleidern, der ein Tintenfass bei sich hatte,
9,4. Der Herr sprach zu ihm: „Geh mitten durch die Stadt, mitten durch Jerusalem, und mach dieses Zeichen auf die Stirn der Männer, die seufzen und trauern über all die Gräueltaten, die darin begangen werden.“
9:5 Und zu den Übrigen sagte er, sodass ich sie hören konnte: „Geht ihm nach in der ganzen Stadt und tötet ihn! Eure Augen sollen kein Mitleid und keine Barmherzigkeit sehen!“
9:6 »Tötet alte Männer, junge Männer, Jungfrauen, Kinder und Frauen. Aber rührt keinen Mann an, der dieses Zeichen trägt. Fangt bei meinem Tempel an.« So fingen sie mit den Ältesten an, die vor dem Tempel standen.
9:7 Dann sagte er zu ihnen: „Entweiht auch den Tempel und füllt die Vorhöfe mit Leichen!“ Und sie gingen hinaus und mordeten in der Stadt.
9,8. Während sie mordeten, blieb ich allein zurück, und ich fiel auf mein Angesicht und schrie: „Ach, Herr, mein Gott! Willst du den ganzen Rest Israels vernichten, indem du deinen Zorn an Jerusalem auslässt?“
9:9 Er sagte zu mir: »Die Schuld der Nachkommen Israels und Judas ist groß und überaus groß; das Land ist voll Blutvergießen und die Stadt voll Bosheit. Denn sie sagen: ‚Der Herr hat das Land verlassen; der Herr sieht es nicht mehr.‘«
9:10 So wird mein Auge kein Mitleid und kein Erbarmen haben. Ich werde die Schuld für ihre Taten auf ihre eigenen Häupter legen.“
9,11. Und siehe, der Mann, in Leinen gekleidet und mit einem Schreibzeug an seiner Seite, sprach: »Ich habe getan, wie du mir befohlen hast.«

Ezechiel 10,1-17 – eine erneuerte Beschreibung der Herrlichkeit Gottes

10,1. Danach schaute ich, und siehe, über dem Firmament, das über den Häuptern der Cherubim war, war etwas wie ein Saphir, und es sah aus wie ein Thron.
10:2 Dann sagte er zu dem Mann in Leinenkleidung: „Geh zwischen die Räder unter die Cherubim und nimm glühende Kohlen von dort in deine Hände und streue sie über die Stadt.“ Und er ging vor meinen Augen hinein.
10,3. Und die Cherubim standen zur Rechten des Tempels, als der Mann hineinging, und die Wolke erfüllte den inneren Vorhof.
10,4. Da erhob sich die Herrlichkeit des Herrn von dem Cherub bis zur Schwelle des Tempels, und der Tempel wurde von der Wolke erfüllt, und der Vorhof wurde vom Glanz der Herrlichkeit des Herrn erfüllt.
10,5. Im äußeren Vorhof war das Geräusch der Flügel der Cherubim zu hören, wie die Stimme des allmächtigen Gottes.
10,6. Und er befahl dem Mann in Leinenkleidern: „Nimm Feuer von zwischen den Rädern, von zwischen den Cherubim!“ Und er ging hin und stellte sich neben das Rad.
10,7. Da streckte einer der Cherubim seine Hand nach dem Feuer aus, das zwischen den Cherubim war, nahm es und legte es in die Hand des Mannes in Leinenkleidung. Dieser nahm es und ging hinaus.
10,8. Unter den Flügeln der Cherubim erschien etwas, das einer menschlichen Hand ähnelte.
10,9. Und ich schaute, und siehe, neben den Cherubim waren vier Räder, je ein Rad neben einem Cherub; und das Aussehen der Räder glich dem Aussehen von Tarsis.
10,10. Sie sahen so aus, als hätten alle vier die gleiche Form, als ob ein Kreis im anderen wäre.
10,11. Und als sie fortgingen, gingen sie in ihre vier Richtungen; sie kehrten nicht um, wenn sie fortgingen, sondern wohin das Haupt sie führte, gingen sie, und sie kehrten nicht um, wenn sie fortgingen.
10,12. Ihre gesamten Körper – Rücken, Arme, Flügel und Räder aller vier – waren rundherum mit Augen bedeckt.
10,13. Ich habe gehört, dass die Räder den Namen Galgal erhalten haben.
10,14. Jedes Wesen hatte vier Gesichter: das erste war das Gesicht eines Ochsen, das zweite das Gesicht eines Menschen, das dritte das Gesicht eines Löwen und das vierte das Gesicht eines Adlers.
10,15. Und der Cherubim erhob sich; es war dasselbe Wesen, das ich am Fluss Kebar gesehen hatte.
10,16. Wenn sich die Cherubim bewegten, bewegten sich die Räder neben ihnen; und wenn die Cherubim ihre Flügel ausbreiteten, um sich von der Erde zu erheben, wichen die Räder nicht von ihrer Seite.
10,17. Und als die Cherubim stillstanden, blieben auch sie still; und als sie sich erhoben, erhoben sie sich mit ihnen, weil der Atem eines lebendigen Wesens in ihnen war.

Die im dritten Teil des Geheimnisses von Fatima enthaltene Symbolik

Das Kreuz auf dem Berg

„Viele andere Bischöfe, Priester, Ordensleute und Ordensfrauen stiegen einen steilen Berg hinauf, auf dessen Gipfel ein großes Kreuz aus grob behauenen Balken stand, die wie aus einer mit Rinde bedeckten Korkeiche gefertigt waren .“

Für Christen symbolisiert das Holzkreuz den Altar, auf dem Jesus, der Sohn des lebendigen Gottes, als Gott wohlgefälliges Opfer dargebracht wurde. Die Bedeutung dieses Opfers hängt jedoch von der Perspektive ab, da viele es darbrachten. Jesus selbst, als Priester, opferte sich freiwillig – als Friedensopfer, von dem wir, die Gläubigen, heute seinen Leib und sein Blut empfangen, die in der Eucharistie wahrhaft gegenwärtig sind.
Das Holzkreuz birgt eine Fülle von Bedeutungen. Das Holz symbolisiert die Feuerstelle, auf der die Kinder Israels Gott Opfer darbrachten. Es verweist auch auf den Baum des Lebens, dessen Frucht Jesus selbst ist. Da Maria Jesus gebar, verweist das Kreuz als Baum des Lebens auch auf sie. Da Jesus in Marias Schoß weilte, wird sie selbst zum Tempel Gottes. Und da der Tempel in der Heiligen Schrift mit dem Heiligen Berg gleichgesetzt wird, erscheint Maria in diesem Sinne als dieser Heilige Berg.
Wie wir sehen, ist die Symbolik des Kreuzes unglaublich tiefgründig und vielschichtig.
Im dritten Teil des Geheimnisses von Fatima erscheint das Bild eines groben Kreuzes – ein Altar, der gemäß dem Gesetz des Mose errichtet wurde, welches vorschrieb, dass Altäre für Gott nicht aus bearbeiteten Steinen bestehen, sondern roh und unberührt von Menschenhand bleiben sollten.

2. Mose 20:25-26

20:25 Und wenn du mir einen Altar aus Steinen machst, sollst du ihn nicht aus behauenen Steinen bauen ; denn wenn du deinen Meißel daran ansetzt, wirst du ihn entweihen.
20,26. Du sollst nicht auf Stufen zu meinem Altar hinaufgehen, damit deine Blöße nicht offenbar wird.

Das Symbol des christlichen Altars ist das Holzkreuz. Für die Israeliten hingegen war es der Steinaltar, nach dem Vorbild der Steintafeln. Obwohl sie sich in den verwendeten Materialien unterscheiden, teilen sie ein wichtiges Prinzip: Weder Kreuz noch Altar dürfen von Menschenhand bearbeitet sein. Menschliches Eingreifen, gezeichnet von der Sünde, könnte sie verunreinigen und ihrer Heiligkeit berauben. Sowohl
Stein als auch Holz sind Werke Gottes – von Gott selbst als Teil der uns umgebenden Welt geschaffen. Das unbearbeitete Fragment – roh, natürlich – bewahrt daher seinen ursprünglichen, göttlichen Charakter und ist rein.
Im Falle von von Menschenhand errichteten Altären, auf denen die Israeliten Gott Opfer darbrachten, mussten diese zuerst geheiligt – das heißt, mit dem Blut des Opfers gereinigt – werden, bevor sie zu einem Ort der Begegnung zwischen Mensch und Gott werden konnten.

Berg Horeb

Der dritte Teil des Geheimnisses von Fatima besteht aus zwei Bildern, die auf Prophezeiungen aus dem Buch Ezechiel anspielen. In diesem Buch offenbart Gott die Folgen der Bosheit des Volkes Israel und der Priester des Tempels. Im Kontext der Erscheinungen von Fatima sind diese Bilder als Hinweis auf die heutigen Christen – das neue Volk Gottes – und die Priester der Kirche zu verstehen.
Das erste Bild zeigt eine zerstörte Stadt – ein Symbol für den Fluch, der über Gottes Volk kommen wird, das den mit Gott geschlossenen Bund bricht, der im Buch des Gesetzes Mose aufgezeichnet ist. Das zweite Bild zeigt Menschen, die einen Berg besteigen, wo alle getötet werden – ein Hinweis auf die Folgen, die geweihte Personen erleiden. In dieser Vision symbolisiert der Berg den Berg Horeb – den Ort des Bundes und der Offenbarung des Gesetzes Gottes.
Die Erscheinungen von Fatima sind somit eine spirituelle Reflexion biblischer Ereignisse und sollen uns helfen, diese tiefer zu verstehen. Sie erinnern uns auch an den verbindlichen Bund mit Gott – nicht nur für Israel, sondern für die gesamte Menschheit. Ihr Zweck ist es, den Glauben im Herzen der Menschen zu stärken. Entscheidend ist jedoch, dass die Offenbarungen zeigen, dass Glaube durch die Suche nach Gott erlangt wird. Wäre dem nicht so, würde Gott direkt zu ihm sprechen, ohne dass man sich mit dem Inhalt der Heiligen Schrift auseinandersetzen müsste. Doch gerade durch die geistliche Suche nach seinem Wort kann die Wahrheit tief im Herzen des Menschen Wurzeln schlagen.
Auf dem Berg Horeb schloss Gott einen Bund mit Israel, dessen Inhalt dem Volk am Fuße des Berges feierlich verlesen wurde. Betrachtet man eine Satellitenkarte von Fatima, so fällt auf, dass die Stadt zwischen zwei Bergen liegt, die symbolisch für Sinai und Horeb stehen. Tatsächlich war der Berg Sinai einer der Gipfel des Horeb-Gebirges – des Berges Gottes. In der späteren biblischen Tradition werden diese beiden Berge als Gerizim und Ebal – Orte des Segens und des Fluchs – interpretiert.
Das Satellitenbild offenbart eine interessante Geländestruktur: Auf der einen Seite ist der Umriss einer Hand zu erkennen, die aus dem Berg Sinai ragt. Dieser Berg soll symbolisch mit der Mutter Gottes – dem Berg der Seligpreisungen – in Verbindung gebracht werden. Der zweite Berg, dessen scharfe Form an ein Schwert erinnert, symbolisiert Horeb und Ebal – Orte, von denen laut der Heiligen Schrift ein Fluch auf jene fällt, die den Bund mit Gott ablehnen.

Satellitenbild von Fatima. Links befindet sich der Berg der Seligpreisungen, von dem die Hand der Muttergottes ausgeht, rechts der Berg der Flüche, der die Form einer Schwertklinge hat.

Steinigung und Durchbohren mit einem Pfeil

Kommen wir nun zur Frage des Todes von Francisco und Jacinta. Gleich zu Beginn der Erscheinungen fragt Maria die Seher, ob sie bereit seien, für Gott zu leiden und ihr Leiden für das Heil der Sünder und deren Bekehrung aufzuopfern. Als die Kinder einwilligen, teilt Maria Francisco und Jacinta mit, dass sie bald in den Himmel aufgenommen würden, aber zuvor noch viel leiden müssten.
Damit die Erscheinung vollständig und mit den biblischen Ereignissen im Einklang stand, war das Leiden von Francisco und Jacinta unerlässlich. Neben Lucia bestiegen auch Francisco und Jacinta den Berg, auf dem die Muttergottes erschien, und verhielten sich dabei wie diejenigen, die dort nicht hätten sein sollen. Francisco war nicht ganz rein, wie die Muttergottes selbst bemerkte. Obwohl er sie sehen konnte, konnte er sie weder hören noch mit ihr sprechen, was darauf hindeutet, dass sein Sehvermögen rein war, sein Mund und sein Gehör jedoch nicht ganz. Jacinta hingegen konnte die Muttergottes sehen und hören, sprach aber nicht mit ihr. In ihrem Fall waren ihr Seh- und Hörvermögen klar, ihr Mund jedoch nicht ganz rein.
Während der Erscheinungen in Fatima spielen Francisco und Jacinta die Rollen der Figuren, die symbolisch gesteinigt und von Pfeilen durchbohrt werden, wie im Buch Exodus erwähnt.

2. Mose 19:12-13

19:12 Und du sollst ringsum eine Grenze für das Volk festlegen und sagen: »Hütet euch davor, diesen Berg zu besteigen oder seine Ausläufer zu berühren! Wer diesen Berg berührt, soll des Todes sterben.«
19:13 Niemand soll ihn anfassen, sondern er soll gesteinigt oder mit einem Pfeil erschossen werden, sei es Mensch oder Tier, und soll nicht am Leben gelassen werden. Nur wenn die Posaune ertönt, dürfen sie diesen Berg besteigen.

Unmittelbar nach den Marienerscheinungen in Cova de Iria brach eine Grippeepidemie aus, die für Francisco zu schweren Komplikationen und schließlich zu seinem Tod führte. Zu den Symptomen dieser Krankheit gehörten blutige oder livide Flecken auf der Haut, bläuliche oder violette Lippen und Atemnot – Symptome, die an eine Steinigung erinnern. Jacinta, die wie Francisco an Komplikationen starb, entwickelte eine offene, nässende Wunde von der Größe einer Faust auf der Brust, die möglicherweise einen Pfeilstich symbolisiert. Bezeichnenderweise war am ersten Tag der Erscheinungen das charakteristische Grollen, das die späteren Begegnungen mit Maria begleitete, nicht zu hören. Dies deutet darauf hin, dass Francisco und Jacinta den Berg Horeb ohne Gottes volle Zustimmung bestiegen haben. Diese Zustimmung wird nur denen gewährt, die ihre Gewänder gewaschen, sich also von der Sünde gereinigt haben. Dieses Bild erinnert uns daran, dass kein Sünder ohne vorherige Reinigung in das Reich Gottes eingehen kann.
Jacinta und Francisco widmeten ihr Leben der Rettung von Sündern, die dank ihres Martyriums zur Bekehrung finden und leben konnten. Daher ist es entscheidend, die Ereignisse von Fatima richtig zu verstehen und zu deuten, damit ihr Leiden nicht umsonst war. Auch wenn manche dies als grausam empfinden mögen, gaben die Kinder, wie Jesus, ihr Leben für das Heil der Sünder.

Die Grenze am Fuße des Berges Horeb Gottes

Gott befahl Mose, am Fuße des Berges Horeb eine Grenze zu ziehen und warnte davor, sie zu überschreiten. Jeder, der dieses Verbot brach – ob Mensch oder Tier –, sollte gesteinigt oder mit einem Pfeil erschossen werden. Das Besteigen des Berges war nur mit Gottes eigener Erlaubnis erlaubt, die durch ein Hornsignal verkündet wurde. Bemerkenswert ist, dass dieses Verbot bereits vor der Niederschrift der Zehn Gebote erlassen wurde, deren Einhaltung Voraussetzung für die Gegenwart Gottes war. Nur wer nach Gottes Gesetz lebte, durfte die Grenze überschreiten. Wer sie brach, reinigte sich von der Sünde und „wuschen seine Kleider“, was die geistliche Erneuerung durch ein Opfer auf dem Altar am Fuße des Berges Horeb symbolisierte.
Das Bild des Berges Gottes im Buch Exodus hat seine Wurzeln in der Beschreibung des Paradieses im Buch Genesis und bezieht sich direkt auf den Baum des Lebens. Wie beim Berg Horeb erließ Gott auch im Paradies ein Verbot: Man durfte weder vom Baum der Erkenntnis von Gut und Böse essen noch ihn berühren, um nicht zu sterben. Die ersten Menschen, von Satan verführt, brachen dieses Verbot und wurden dadurch unrein und des ewigen Lebens beraubt. Schon die Berührung der verbotenen Frucht brachte ihnen den geistigen und körperlichen Tod. Deshalb beschränkte Gott den Zugang zum Baum des Lebens, indem er Cherubim mit flammenden Schwertern davor aufstellte, damit die Sünde keinen Zugang zur Heiligkeit hatte.
Das Gesetz bezüglich des Berges Horeb ist daher unmittelbar mit der Geschichte des Paradieses und des Baumes des Lebens verbunden. Ein Sünder darf das Heilige nicht berühren – andernfalls droht ihm die Todesstrafe, die aus der Ferne vollzogen wird, ohne direkten Kontakt mit der Unreinheit, durch Steinigung oder Pfeildurchbohrung.
Kehren wir zum Berg Horeb zurück, so erkennen wir, dass er das Paradies symbolisiert – einen Ort der innigen Gegenwart Gottes. Um jedoch in diese geistige Wirklichkeit zurückzukehren, müssen bestimmte Bedingungen erfüllt sein: die Reinigung von der Sünde und die Einhaltung der Gebote Gottes, wie sie im Zelt der Begegnung festgelegt sind.
Der Berg Horeb diente auch als Vorbild für den Bau des Zeltes der Begegnung. Nur Mose war der Zugang zum Allerheiligsten erlaubt. Nur Priestern war der Zutritt zum Allerheiligsten gestattet. Am Fuße des Zeltes befand sich ein Altar, an dem die Priester Sühneopfer für ihre eigenen Sünden und die Sünden des ganzen Volkes darbrachten. Im Judentum stand der Opferaltar im Freien, während sich in der Kirche Christi der Sündopferaltar im Inneren des Tempels befindet – im Beichtstuhl, wo die Gläubigen spirituelle Reinigung erfahren.
Auf dem Gipfel des Berges Gottes wurden ausschließlich blutige Lobopfer und Friedensopfer dargebracht. Im dritten Teil des Geheimnisses von Fatima sehen wir den Gipfel des Berges – das Zentrum der Kirche Christi – mit einem grob behauenen Holzkreuz. Analog zum Altar des Alten Testaments dient das Kreuz als Opferstätte: für Lobopfer und Friedensopfer. Das letzte blutige Opfer war Jesus Christus – er, als Frucht des Baumes des Lebens, gab sein Leben für die Menschheit und wurde so zum Lobopfer für Gott und zum Opfer der Gemeinschaft. Heute besteht das Lobopfer in der Anbetung des Allerheiligsten Sakraments, und das Gemeinschaftsopfer in der Teilnahme an der Eucharistie, in der die Gläubigen Leib und Blut Christi empfangen. Für die Kinder Israels entsprach diesem Altar der Steinaltar auf dem Berg Ebal.
Im Kontext der Erscheinungen von Fatima fällt auf, dass das Kreuz auf dem Berggipfel leer ist – Jesus ist abwesend. Das bedeutet, dass es aufgehört hat, als Baum des Lebens zu dienen und wieder zu einem Altar geworden ist, auf dem Opfer dargebracht werden. In dieser Vision werden die Opfer von Menschen dargebracht – von Bischöfen, Priestern, Mönchen und Gläubigen. Dieses Bild symbolisiert den geistlichen Zustand der Priester, die sich von den Lehren Christi abgewandt haben. Das leere Kreuz versinnbildlicht die Abwesenheit der Gegenwart Jesu.
Später in der Vision sehen wir einen „in Weiß gekleideten Bischof“, der vor dem Kreuz kniet und betet, doch sein Gebet bleibt unerhört. Es ist ein Symbol für den Priester, der angesichts des Abfalls vom Glauben Gottes Gegenwart nicht mehr findet – weil Gott sein Angesicht abgewandt hat, wie er es im Buch Ezechiel voraussagte. Auch dort erklärt Gott, dass er das Schreien der Tempelpriester, die sich zuvor von seinem Gesetz abgewandt hatten, nicht erhören wird.
Dieses Bild zeigt, dass geistlicher Abfall, Untreue und das Brechen von Gottes Geboten zur Trennung von Gott führen. Und ohne seine Gegenwart bleibt selbst das Gebet des Bischofs – wie die Gebete der Tempelpriester zu Ezechiels Zeiten – unerhört. Deshalb kommen alle, die sich auf dem Berg befinden, um, als geistliche Opfer dargebracht, als Folge des gebrochenen Bundes.

Ezechiel 8:14-18

8,14. Dann führte er mich in den Vorraum des Tores des Tempels des HERRN, der sich auf der Nordseite befand, und siehe, dort saßen Frauen und weinten um Tammuz.
8,15. Und er sprach zu mir: „Siehst du, Menschensohn? Du wirst noch größere Gräuel sehen als diese.“
8:16 Und er führte mich in den inneren Vorhof des Hauses des HERRN, und siehe, am Eingang des Hauses des HERRN, zwischen der Säulenhalle und dem Altar, standen etwa fünfundzwanzig Männer, die mit dem Rücken zum Haus des HERRN und mit dem Gesicht nach Osten gewandt, und beteten die Sonne im Osten an.
8:17 Und er sprach zu mir: »Siehst du das, Menschensohn? Genügt es nicht dem Haus Juda, diese Gräueltaten zu begehen, die sie hier begehen? Sie haben das Land mit Gewalttaten erfüllt und beleidigen mich unablässig. Und siehe, sie halten sich ständig einen Zweig an die Nase.«
8:18 Und ich werde mit Zorn über sie verfahren; mein Auge wird kein Erbarmen kennen, und ich werde sie nicht schonen. Und sie werden mit lauter Stimme vor meinen Ohren schreien, aber ich werde sie nicht hören.

Die Offenbarung Gottes auf dem Berg Horeb

Alle sechs Marienerscheinungen in Fatima, die jeweils am 13. eines Monats von Mai bis Oktober 1917 stattfanden, beziehen sich auf die Wanderung der Israeliten durch die Wüste und die Offenbarung Gottes am Berg Horeb, die das gesamte Volk erlebte. Vergleichen wir die Erlebnisse der Israeliten mit den Erfahrungen der Anwesenden während der Marienerscheinungen in Fatima.
Zur besseren Veranschaulichung werden die entsprechenden Ereignisse aus der Cova de Iria unter den Versen aus dem Buch Exodus mit Kommentaren aufgeführt.

Exodus 19:9-25

19:9 Und der HERR sprach zu Mose: »Siehe, ich komme zu dir in einer dichten Wolke , damit das Volk höre, wenn ich mit dir rede, und damit sie für immer an dich glauben.« Und Mose berichtete dem HERRN die Worte des Volkes.

Während aller Marienerscheinungen wurde die Muttergottes von einer Wolke begleitet, die den Eindruck erweckte, sie sei in ihr gegenwärtig. Unsere Betrachtungen stützen sich auf die Berichte von Augenzeugen der Ereignisse in Cova de Iria, insbesondere auf Sylwia Kleczkowskas Buch „ Fatima – Eine schlecht erzählte Geschichte“ . Obwohl die Autorin den Erscheinungen skeptisch gegenübersteht, enthält ihr Buch eine Fülle von Zeugnissen von Anwesenden.

schwebte eine helle, dünne Wolke um die Steineiche, über der die geheimnisvolle Dame erschien, und schien die erscheinende Gestalt zugleich zu umhüllen und zu verbergen.“

„(…)Ihrer Aussage zufolge erhob sich Lucia, nachdem die Erscheinung vorüber war, rasch von den Knien, streckte die Hand nach oben und rief: ‚Seht, da kommt er! Da kommt er!‘ Die Leute blickten in die von ihr angegebene Richtung, sahen aber nichts; sie sahen nur eine zarte Wolke, die knapp über den Baumwipfeln schwebte und sich langsam nach Osten bewegte, bis sie aus ihrem Blickfeld verschwand.“.

„Angelika Pitta de Morais sagte in einem Interview mit der Zeitung Stella, dass die Menschen beim Anblick einer leichten Wolke, die langsam am Himmel erschien, Wolke , die vor jeder Erscheinung erscheine.“

“(…)Zu Beginn der Erscheinungen eine dünne Rauchwolke, ähnlich der von Weihrauch, der in den Tempeln Gottes verbrannt wird, um die heilige Eiche in Cova da Iria auf, als wolle sie die Gegenwart Unserer Lieben Frau vom Rosenkranz im unermesslichen Tempel des himmlischen Firmaments verkünden und ehrfurchtsvoll unterstreichen!

Es muss halb zwei gewesen sein, als genau dort, wo die Kinder waren, , Rauchsäule aufstieg. Sie ragte etwa zwei Meter über ihre Köpfe und verschwand dann. Dieses mit bloßem Auge gut sichtbare Phänomen dauerte einige Sekunden. Da ich die Dauer nicht gemessen habe, kann ich nicht sagen, ob es mehr oder weniger als eine Minute war. Der Rauch löste sich plötzlich auf, und nach einiger Zeit wiederholte sich das Phänomen ein zweites und drittes Mal. Dreimal, besonders aber beim letzten Mal, die schlanken Rauchsäulen deutlich vom grauen Hintergrund ab. Ich richtete mein Fernglas in diese Richtung. Ich sah nichts anderes als die Rauchsäulen, war aber überzeugt, dass sie von einer Art Weihrauchgefäß stammten. Ich hörte jedoch von vertrauenswürdigen Personen, dass dieser Rauch in den letzten fünf Monaten jeden 13. Tag aufgetreten war und dass dort damals wie heute weder Weihrauch verbrannt noch ein Feuer entzündet wurde. (Fatima: Eine schlecht erzählte Geschichte. Sylwia Kleczkowska)

Als Moses die Israeliten durch die Wüste führte, wurden sie von einem Engel Gottes begleitet, der tagsüber in einer Rauchsäule und nachts in einer Feuersäule erschien. Die ersten Erscheinungen in Fatima ereigneten sich bereits 1915. Damals sah Lucia eine geheimnisvolle Gestalt, die wie in ein Tuch gehüllt war oder in einer Rauchsäule schwebte, ohne sichtbaren Kopf oder Hände. Diese Gestalt erinnert an die biblische Rauchsäule, in der die Herrlichkeit Gottes gegenwärtig war und die den Israeliten als Schechina bekannt war.

„Gegen Mittag aßen wir, und dann überredete ich meine Begleiterinnen, den Rosenkranz zu beten, was sie bereitwillig taten. Kaum hatten wir begonnen, sahen wir eine Schneestatue über den Bäumen hängen, wie in der Luft, glitzernd im Sonnenlicht. (...) Sie sah aus wie ein Mensch, in ein Laken gehüllt.“ (Fatimas Geschichte falsch erzählt von Sylwia Kleczkowska)

Diese Gestalt entspricht dem Engel Gottes, der Mose und die Israeliten durch die Wüste zum Berg Horeb führte, wo Gott sich offenbarte und das Gesetz gab. Im Kontext der Erscheinungen von Fatima hatte die Schechina die Aufgabe, Lucia zum Berg Cova de Iria zu führen, wo Gott sich in der Mutter Gottes offenbarte. Das Gelobte Land, zu dem alle Menschen reisen, liegt nicht in der materiellen Welt, sondern im Himmel, denn es ist das geistige Gelobte Land. Die Wüste hingegen ist diese Welt. Die Erscheinungen weisen uns auf die geistige Welt hin, wo das Himmelreich ist. Am 13. Oktober, während der letzten Erscheinung, als das sogenannte „ Sonnenwunder“ geschah, sahen viele Zeugen einen riesigen Feuerball, der aus einer sich teilenden, dunklen und dichten Wolke hervortrat. Die Erscheinungen wurden zudem von vertikalen Wolkenwirbeln begleitet, die Tornados ähnelten. Alle Phänomene der letzten Marienerscheinungen spiegeln die Vision Hesekiels wider, in der Gott selbst in seinem Gefolge erschien. Gott offenbarte sich Hesekiel in einer Feuerkugel, genau wie den Israeliten am Fuße des Berges Horeb und den Pilgern in der Cova de Iria. Ein weiterer Aspekt, der im Zusammenhang mit dem obigen Vers aus dem Buch Exodus Beachtung verdient, ist das Geräusch, das Gottes Gespräch mit Mose begleitete. Zahlreiche Augenzeugen berichten, dass sie während der Gespräche Marias mit den Kindern ein Geräusch hörten, das dem Summen einer Biene ähnelte. Es war kein Blitzschlag, sondern ein sanftes Summen, das an ein fliegendes Insekt erinnerte. Dieses Geräusch symbolisiert die Sanftmut der Stimme Gottes, die durch die Gottesmutter spricht und in keiner Weise mit Donner in Verbindung steht. Bei den letzten Erscheinungen jedoch, als Gott sich direkt in einem Feuerball offenbarte, waren Donnergeräusche zu hören, begleitet von sichtbaren Blitzen.

„Maria dos Santos, die wie üblich anwesend war, bemerkte auch, dass beim Sprechen der Muttergottes dasselbe summende Geräusch wie immer zu hören war und dasselbe Pfeifen der Rakete wie zuvor, als sie den Ort über der Eiche verließ.“

„Ein seltsames, summendes Geräusch wurde auch von anderen Anwesenden in Lucias Nähe vernommen, als sie mit der Muttergottes sprach. Einer von ihnen, Almeida Lopes, ein Einwohner von Amoreira, bemerkte am 13. Juli, dass Lucia, den Baum, den sie anstarrte, zur Frage gewandt: ‚Was wollt Ihr noch von mir?‘ In der darauf folgenden Stille hörte er eine sehr leise Stimme, als käme sie aus der Eiche, wie das Summen einer Biene , doch er konnte kein einziges Wort verstehen. Nach Lucias nächster Frage herrschte erneut kurz Stille, als würde man auf eine Antwort warten, und dann war wieder dasselbe Geräusch zu hören wie zuvor – ein Geräusch, das, und das ist wichtig, während Lucias Gespräch nicht zu hören gewesen war.“ (Fatima: Eine schlecht erzählte Geschichte. Sylwia Kleczkowska).

2. Mose 19,10 Da sprach der HERR zu Mose: »Geh zu diesem Volk und reinige sie heute und morgen, und lass sie ihre Kleider waschen.«

Am letzten Tag der Erscheinungen, als das „Sonnenwunder“ stattfand, war das Wetter ungünstig. Es regnete, und die Luft war kalt. Die Menschen waren durchnässt und standen im Schlamm. Doch sobald die Himmelsphänomene begannen, hörte der Regen auf, und die Gläubigen stellten anschließend fest, dass ihre Kleidung vollkommen trocken war, als hätte sie jemand gewaschen und getrocknet. Im Folgenden der Bericht eines Augenzeugen:

„Sobald die Sonne wieder an ihrem rechtesten Platz stand, blies der Wind heftig, aber die Bäume rührten sich nicht. Der Wind blies und blies, und innerhalb weniger Minuten war der Boden so trocken wie jetzt unter meinen Füßen“, sagte Dominik Reis. „Sogar unsere Kleidung war trocken. Wir gingen hin und her, und unsere Kleidung … wir spürten nichts. Sie war trocken und sah aus, als wäre sie gerade gewaschen worden. Ich glaubte es. Ich dachte: ‚Entweder bin ich verrückt geworden, oder ein Wunder ist geschehen, ein wahres Wunder.‘“ (Fatima: Eine Geschichte schlecht erzählt von Sylwia Kleczkowska)

Das Waschen der Kleider hat symbolische Bedeutung und steht für die Vergebung der Sünden. Die Menschen, deren Kleider während der letzten Erscheinungen „gewaschen“ wurden, erfuhren Reinigung und Vergebung ihrer Sünden durch Gott selbst, der zur Cova de Iria kam. Das Waschen ihrer Kleider war Voraussetzung dafür, dass sie sich dem Berg nähern durften; andernfalls wären sie von den Cherubim mit ihren flammenden Schwertern bestraft worden. Gott erschien in der Jungfrau Maria, die die Menschen nicht direkt sehen konnten, sondern nur die Wolke, in der sie gegenwärtig war, und ein leises Summen, als Lucia mit ihr sprach. Dies ähnelt dem Schicksal der Kinder Israels, die nur die Wolke sehen und Gottes Stimme in Gestalt von Donner hören konnten. Erst während der letzten Erscheinungen in Fatima hatten die Menschen die Gelegenheit, Gott in einer Feuerkugel zu sehen, wie am dritten Tag am Fuße des Berges Sinai, wie der folgende Vers berichtet.

2. Mose 19,11 Sie sollen für den dritten Tag bereit sein; denn am dritten Tag wird der Herr vor den Augen des ganzen Volkes auf den Berg Sinai herabkommen.

Während der dritten Erscheinungen am 13. Juli 1917 kündigte die Muttergottes an, dass sie in drei Monaten – während der letzten Erscheinungen am 13. Oktober – alle Menschen zum Glauben bringen würde. Bekanntlich ereignete sich an diesem Tag
Sonnenwunder Dieses Ereignis war außergewöhnlich: Am 13. Oktober 1917 erschien Gott selbst am Ort der Erscheinungen, in Begleitung seines Gefolges. Die Phänomene, die dieses Ereignis begleiteten, weisen eine frappierende Ähnlichkeit mit den Beschreibungen im Buch Ezechiel auf, in dem der Prophet die Offenbarung der Herrlichkeit Gottes in Form außergewöhnlicher Zeichen und Phänomene am Himmel beschreibt.
Es ist bemerkenswert, dass die Marienerscheinungen in Fatima an einem bestimmten Ort stattfanden – der Cova da Iria. Dieser Ort kann, je nach spirituellem und symbolischem Kontext, auf verschiedene Weise interpretiert werden. Manchmal wird er als Berg Horeb gedeutet – der Ort, an dem Gott den Bund mit Mose und Israel schloss; Manchmal wird Fatima mit dem Berg Sinai gleichgesetzt, der auf Maria verweist.
Aus einer umfassenderen Perspektive betrachtet, verweisen die Erscheinungen in Fatima auf die gesamte Geschichte des Bundes – sowohl auf den Ort, an dem die Israeliten gegenüber den Bergen Horeb und Sinai lagerten, als auch später auf die Ereignisse in Sichem am Fuße der Berge Ebal und Garizim. Dort erneuerten die Israeliten feierlich ihren Bund mit Gott.
Fatima, als Ort der Erscheinungen, vereint symbolisch all diese biblischen Dimensionen: Es wird zum Ort der Offenbarung von Gottes Gegenwart, zum Ort des Abschlusses und der Erneuerung des Bundes und zum spirituellen Wendepunkt: zwischen Treue zu Gott und Abkehr von seinem Gesetz.

2. Mose 19,12 Und du sollst den Völkern ringsum Grenzen setzen und sagen: »Hütet euch davor, diesen Berg zu besteigen oder seine Ausläufer zu berühren! Wer diesen Berg berührt, soll des Todes sterben.«

Nur wer sich durch das Waschen seiner Kleider von Sünden gereinigt hat, darf den Berg betreten, der den von den Cherubim bewachten Baum des Lebens symbolisiert. Diese Reinigung steht symbolisch für den Regen, der am letzten Tag der Erscheinungen in Fatima fiel. Für Christen geschieht die Reinigung durch die Beichte, für die Kinder Israels durch das Darbringen eines Sühneopfers. Die Grenze zwischen Gut und Böse bilden die Cherubim, die Unbefugte, die sich dem Baum des Lebens nähern, mit ihren flammenden Schwertern schlagen sollen. In unserem Fall besteht die Strafe in Steinigung oder Pfeilbeschuss, was mit Blitz und Hagel, die oft Stürme begleiten, gleichgesetzt werden kann. Durch diese atmosphärischen Phänomene möchte Gott uns die Geheimnisse des Himmels offenbaren. Daher ist es entscheidend, die Natur aufmerksam zu beobachten, denn sie birgt den Schlüssel zur Erkenntnis Gottes.

2. Mose 19,13: Niemand soll ihn anfassen, sondern er soll gesteinigt oder mit einem Pfeil erschossen werden, sei es Mensch oder Tier, und er soll nicht am Leben gelassen werden. Nur wenn die Posaune ertönt, dürfen sie zu diesem Berg hinaufgehen .

Nur bei der ersten Erscheinung in Cova de Iria, als die drei jungen Seher die Muttergottes zum ersten Mal sahen, hörten sie keinen hornähnlichen Laut. Stattdessen sahen sie nur Lichtblitze, die an Blitze erinnerten und jeder Erscheinung vorausgingen. Diese Lichtblitze kündigten das Herannahen des göttlichen Zuges an, beschützt von Cherubim mit flammenden Schwertern. Doch bei den ersten Erscheinungen war kein Hornklang zu hören, was Gottes Erlaubnis bedeutete, dass außer Moses – den Lucia in diesem Fall repräsentiert – jeder den Berg besteigen durfte. Den Berg ohne Hornklang zu besteigen, stellte einen Verstoß gegen das auf Gottes Berg erlassene Gesetz dar, weshalb Jacinta und Francisco auf eine Weise starben, die an Steinigung und Pfeilstich erinnerte. Doch dank ihres symbolischen Todes werden sich viele vom Bösen abwenden, und die Kinder selbst werden sich zweifellos im Paradies freuen, in das Maria sie zu führen verheißen hat.
Bei den fünf anderen Erscheinungen berichteten die Menschen von einem Grollen, das aus dem Untergrund zu kommen schien. Dieses Grollen galt als Gottes Erlaubnis, den Berg der Erscheinungen zu besteigen. Daher kam während der Erscheinungen niemand auf dem Berg ums Leben. Betrachten wir nun, was die Menschen über dieses geheimnisvolle Grollen sagten.

„Andere Zeugen berichteten von seltsamen Geräuschen, die sowohl die Ankunft als auch die Abreise der Dame begleiteten. Sie verglichen sie mit Donner oder dem Knall einer explodierenden Bombe, berichteten manchmal von einem Knall und hörten sogar ein Geräusch, das dem Pfeifen einer Rakete ähnelte .“

"(..)Es sieht so aus, als ob dort zwei entgegengesetzte Luftströmungen aufeinandergetroffen wären und eine Staubwolke aufgewirbelt hätten. Es wurde dunkel, und ich glaubte, Donner aus der Erde (..)".

In Gonçalves’ Artikel, der zugleich sein schriftlicher Bericht ist, lesen wir, dass der für die Marienerscheinungen bestimmte Ort am 13. Juli bereits von Tausenden von Menschen überfüllt war, die, getrieben von dem Wunsch, sie zu sehen, teils aus weit entfernten Dörfern gekommen waren. Die Neugier war allgegenwärtig, und einen Moment lang verharrten alle still mit offenem Mund, als versuchten sie, die Stimme aus den Tiefen der Erde zu erkennen..”

„Maria dos Santos (Maria da Capelinha) erinnerte sich auf ähnliche Weise an das Ereignis. Während ihrer Anhörung vor der Kanonischen Kommission sagte sie aus, dass, als die Nachricht von der Verhaftung der Kinder zu Unruhen führte, am Fuße der Steineiche ein lauter Knall zu hören war , der alle so erschreckte, dass die Versammelten, in Todesangst, laut zu schreien begannen“ (Fatima: Eine falsch erzählte Geschichte. Sylwia Kleczkowska).

2. Mose 19,14 Und Mose stieg vom Berg hinab zum Volk und reinigte das Volk, und sie wuschen ihre Kleider.
2. Mose 19,15. Er gebot dem Volk auch: »Seid bereit für den dritten Tag. Geht nicht zu den Frauen.«
2. Mose 19,16 Und am dritten Tag, als die Morgendämmerung anbrach, gab es Donner und Blitz, und eine dichte Wolke lag auf dem Berg, und ein sehr lauter Hornklang; und das ganze Volk, das im Lager war, zitterte.
2. Mose 19,17 Und Mose führte das Volk aus dem Lager hinaus, um Gott zu begegnen, und sie stellten sich an den Fuß des Berges.
2. Mose 19,18 Und der ganze Berg Sinai rauchte, weil der HERR im Feuer darauf herabfuhr; und sein Rauch stieg auf wie der Rauch eines Schmelzofens, und der ganze Berg erbebte gewaltig .

Wie bereits erwähnt, gingen alle sechs Erscheinungen mit übernatürlichen atmosphärischen Phänomenen einher. In einigen Fällen berichteten Zeugen sogar von einem gespürten Erdbeben, das sie den Untersuchungskommissionen zu den Fatima-Erscheinungen meldeten.

„An jenem Tag ereignete sich auch am Ende der Erscheinung das Donnern oder Dröhnen, das die Anwesenden vor deren Beginn vernommen hatten. Pater Marchi erinnert sich daran und schreibt, dass, als Lucia fragte, ob die Dame noch etwas von ihr wünsche, „ein Geräusch wie Donner zu hören war und die bogenförmige Konstruktion, an der die Laternen aufgehängt waren, wie bei einem Erdbeben erbebte “ ( Fatima: Die falsch erzählte Geschichte. Sylwia Kleczkowska).

2. Mose 19,19 Der Schall des Horns wurde immer lauter, und Mose redete, und Gott antwortete ihm mit Donnerschlägen.

Während Marias Gespräch mit Lucia hörten die Anwesenden ein Geräusch, das dem Summen einer Biene ähnelte und die Sanftmut von Gottes Sprache bezeugt, wenn er durch Maria spricht. Bei den jüngsten Erscheinungen jedoch, als Gott sich den Menschen direkt offenbarte, war seine Stimme in Form von Donner zu hören.

2. Mose 19,20 Und der HERR stieg herab auf den Berg Sinai, auf den Gipfel des Berges, und der HERR rief Mose auf den Gipfel des Berges, und Mose stieg hinauf.
2. Mose 19,21 Und der HERR sprach zu Mose: Geh hinab und sage dem Volk, dass sie den HERRN nicht bedrängen sollen, ihn zu sehen, damit nicht viele von ihnen umkämen.

Adam und Eva erhielten von Gott ausdrücklich das Gebot, die Frucht weder zu essen noch zu berühren, da sie sonst sterben würden. Als sie dieses Gebot brachen, starben sie zu ihrer Zeit im Fleische. Dasselbe wäre den Israeliten widerfahren, hätten sie Gott ungehorsam gewesen.

Gen 3:2 Die Frau antwortete der Schlange: „Wir dürfen von den Früchten der Bäume im Garten essen,
1. Mose 3,3 Aber von der Frucht des Baumes, der in der Mitte des Gartens steht, hat Gott gesagt: »Ihr sollt nicht davon essen noch sie berühren , damit ihr nicht sterbt.«

die bevor sie danach griff. Allein die Sehnsucht danach verleitete sie zum Kosten und schließlich zum Tod. Die zentrale Botschaft lautet: Vermeide es, die Sünde anzusehen, um sie nicht nachzuahmen, und berühre sie nicht, um ihre negativen Auswirkungen nicht aufzunehmen. Als die Israeliten mit Unreinheit in Berührung kamen, wurden sie selbst unrein. Doch wer Jesus berührte, wurde gereinigt, denn er ist die Frucht des Lebens.
Christus bewirkt durch sein Wirken, an dem man aktiv teilhaben muss, Reinigung. Wer Gutes berührt, wird gut, wer Böses berührt, wird böse.
So nimmt Jesus die Sünden der Menschheit auf sich. Die Welt wird jedoch nicht automatisch erlöst – die Erlösung erlangen diejenigen, die „ berühren“, das heißt, die in der Kirche durch die heiligen Sakramente gereinigt werden.
Die Frucht des Lebens, Jesus, anzusehen, bedeutet, ihn nachzuahmen; ihn zu berühren hingegen bewirkt, dass er die Verantwortung für unsere Reinigung von der Sünde übernimmt. Dies kann jedoch nur geschehen, wenn der Betroffene der Behandlung zustimmt. Wer die sündige Frucht isst, füllt sich mit Sünde, deren Folge der Tod ist. Wer hingegen die Frucht des Lebens – die Eucharistie – isst, füllt sich mit dem Guten, das ewiges Leben schenkt. Gott wollte nicht, dass die Kinder Israels ihn ansahen, denn sie waren unrein, und ihr Blick hätte ihren Tod durch die Cherubim bedeuten können, die den Zugang zum Baum des Lebens bewachten. Deshalb gab Gott ihnen Zeit und Gelegenheit zur Umkehr. Dass wir sein Angesicht nicht sehen können, ist Ausdruck seiner Liebe zur Menschheit. Gottes Wort ist heilig, und was von Anbeginn verkündet wurde, muss sich erfüllen. Gott ändert niemals seine Meinung, daher gibt es keinen Ausweg – die Rückkehr ins Paradies ist nur nach seinem Willen möglich.

2. Mose 19,22: „ Auch die Priester, die zum Herrn kommen, sollen sich reinigen, damit der Herr sie nicht schlage.“

Das obige Fragment bezieht sich direkt auf den dritten Teil des Geheimnisses von Fatima. Darin sehen wir einen weiß gekleideten Priester, zusammen mit anderen Priestern und Nonnen, wie sie einen Berg besteigen, auf dem ein grob behauenes Kreuz steht. Alle Anwesenden werden von den Cherubim getroffen – symbolisch dargestellt, wie sie mit Pfeilen und Kugeln Strafen vollstrecken, ein Bild der Steinigung.
Dieser Berg symbolisiert die Kirche – den Tempel Christi. Das bedeutet, dass all jene Priester, die sich – während sie der Kirche angehören – nicht von der Sünde gereinigt, sich aber dennoch der Frucht des Lebens , verworfen werden. Die Strafe, die sie trifft, ist nicht unbegründet – es ist ein Fluch, der im Buch des mosaischen Gesetzes vorhergesagt ist und jene trifft, die den Bund brechen und im Heiligtum Unrecht begehen.
Weder der Papst noch die Menschen hinter ihm hörten auf die Stimme Gottes, die davor warnte, sich dem Berg in einem Zustand der Unreinheit zu nähern. Sie hielten die Zehn Gebote nicht – das Gesetz, das auf dem Berg Sinai gegeben wurde. Im christlichen Kontext symbolisiert das Läuten von Glocken Gottes Erlaubnis, den Tempel zu betreten und sich dem Baum des Lebens . Die wahre Erlaubnis dazu aber kommt vom Heiligen Geist, der das menschliche Herz durchdringt und erforscht. Nur wer ein reines Herz hat, kann in das Reich Gottes eingehen.

Vergleicht man die Ereignisse auf dem Petersplatz, als Johannes Paul II. mehrfach angeschossen wurde, mit dem bisher Gesagten, wird Gottes Botschaft in Fatima deutlich. Der Papst hat seine Aufgabe als Stellvertreter Gottes nicht vollständig erfüllt, insbesondere in der Reinigung der Kirche von sündigen Priestern. Die Kirche, als Gottes Repräsentantin auf Erden, muss heilig sein, so wie Gott heilig ist. Wenn ihre Heiligkeit jedoch aufgrund der Sünde ihrer Priester schwindet, wird Gottes Heiligkeit in den Augen der Menschen verzerrt. Gott kann nicht mit einer so sündigen Kirche sein, und ihr Ende ist nahe, wenn keine Umkehr erfolgt. Gott bietet immer eine Chance zur Erneuerung.

2. Mose 19,23 Mose sagte zum Herrn: „Dieses Volk kann nicht auf den Berg Sinai hinaufsteigen, denn du hast uns gewarnt und gesagt: ‚Setze die Grenze dieses Berges fest und heilige ihn.‘“
2. Mose 19,24 Und der HERR sprach zu ihm: Geh hinab und geh danach hinauf, du und Aaron mit dir; aber die Priester und das Volk sollen sich nicht drängen, zum HERRN hinaufzuziehen, damit er sie nicht schlage.
2. Mose 19,25 Da ging Mose hinab zum Volk und redete mit ihnen.

Unmittelbar nach der erwähnten Passage aus dem Buch Exodus steigt Moses auf den Berg Sinai, wo Gott die Zehn Gebote auf Steintafeln eingraviert. Vierzig Tage lang, während seines Aufenthalts auf dem Berg, blieben die Gebote den Israeliten verborgen. Erst als Moses herabstieg und sie zu lesen begann, wurden sie öffentlich. Ähnlich verhält es sich mit den Marienerscheinungen von Fatima, bei denen die Seher Geheimnisse von der Muttergottes empfingen – ebenfalls mit der Auflage, dass deren Inhalt zu einem genau festgelegten Zeitpunkt offenbart werden sollte.
Das den Kindern von Fatima anvertraute Geheimnis bestand aus drei Teilen: Zwei davon wurden in Form von Bildern präsentiert, der dritte in Form eines Textes, der symbolisch an die beiden Tafeln mit Gottes Geboten erinnert. Angesichts der Präzision und Ordnung Gottes kann man annehmen, dass es zwei Blätter Papier mit dem Text gab – und eines davon ist wahrscheinlich noch nicht offenbart worden.
Der dritte Teil des Geheimnisses sollte bis 1960 oder unmittelbar nach dem Tod von Schwester Lucia gelesen werden. Bekanntlich geschah dies nicht. Erst nach dem Attentat auf Johannes Paul II. entschied sich der Papst, das mit diesem Geheimnis verbundene Bild zu enthüllen. Die damals veröffentlichte Vision war von tiefgreifender Symbolik, doch es fehlte der Text, der als zweite „Tafel“ hätte dienen können.
Es ist wichtig zu beachten, dass es sich bei dem erwähnten Bild um eine prophetische Vision handelt, deren vollständige Erfüllung nur mit dem Tod des Papstes eintreten konnte. Heute sehen wir, wie sich diese Prophezeiung erfüllt, wenn auch nicht im ursprünglich vorgesehenen Ausmaß. Dies geschah, weil nachfolgende Päpste dem Ruf der Muttergottes in gewissem Maße folgten. Schwester Lucia deutete in ihrer Beschreibung der Vision an, dass der Papst zuerst sterben und ihm nacheinander weitere folgen würden. Diese Ereignisse sollten mit dem Tod aller seiner Nachfolger enden.
Da der Papst jedoch nicht starb, erfüllte sich die Prophezeiung nicht vollständig. Trotzdem litten viele Menschen – wir überlebten den Zweiten Weltkrieg und erleben nun weitere globale Spannungen, darunter auch solche mit Beteiligung Russlands. In diesem Kontext lässt sich schlussfolgern, dass sich die Prophezeiung weiterhin erfüllt.
Betrachten wir nun die Tafeln der Gebote selbst. Die darauf eingravierten Gebote wurden schriftlich überliefert, während die Visionen der Hölle und des Berges, auf dem der Papst stirbt, in Bildern dargestellt wurden. Die Bilder beziehen sich auf Prophezeiungen, die Schrift hingegen auf das Gesetz. Die einzigen Worte, die die Muttergottes offiziell in den Geheimnissen übermittelt hat, finden sich im zweiten Teil. Daher lohnt es sich, diese zu untersuchen und die einzelnen Gebote herauszulesen.

Der zweite Teil des Geheimnisses von Fatima: „Ihr habt die Hölle gesehen, wohin die Seelen der armen Sünder gehen. Um sie zu retten, möchte Gott die Verehrung meines Unbefleckten Herzens in der Welt etablieren. Wenn ihr tut, was ich euch sage , werden viele Seelen gerettet, und Frieden wird auf der Welt herrschen. Der Krieg wird enden. Doch wenn ihr nicht aufhört, Gott zu beleidigen , wird während des Pontifikats von Pius XI. ein zweiter, schlimmerer Krieg beginnen. Wenn ihr den Himmel von einem unbekannten Licht erleuchtet seht, wisst, dass dies ein großes Zeichen Gottes ist, dass er die Welt für ihre Verbrechen durch Krieg, Hungersnot und Verfolgung der Kirche und des Heiligen Vaters bestrafen wird. Um dies zu verhindern, werde ich kommen und die Weihe Russlands an mein Unbeflecktes Herz und die Darbringung der Heiligen Kommunion an den ersten Samstagen des Monats zur Sühne . Wenn die Menschen meinen Wünschen nachkommen, wird Russland sich bekehren und Frieden wird herrschen; wenn nicht, wird Russland seine Irrtümer in der ganzen Welt verbreiten und Kriege und Verfolgung der Kirche provozieren. Das Gute wird ihnen gehören.“ Wenn der Heilige Vater den Märtyrertod erleidet, wird er schwer leiden, viele Nationen werden untergehen, und am Ende wird mein Unbeflecktes Herz triumphieren. Der Heilige Vater wird mir Russland weihen, das sich bekehren wird, und eine Zeit des Friedens wird über die Welt kommen. In Portugal wird das Glaubensdogma stets bewahrt bleiben.

Diese Tabelle enthält die folgenden Gebote:

Einführung der Verehrung des Unbefleckten Herzens Mariens.
Hört auf die Worte Marias.
Hört auf, Gott zu beleidigen.
Weihe Russlands an das Unbefleckte Herz Mariens.
Zur Sühne wird am ersten Samstag im Monat die Heilige Kommunion dargebracht.

Wie wir sehen, handelt es sich um fünf Gebote, was darauf hindeutet, dass fünf weitere fehlen. Dies könnte auf die Existenz eines zweiten, fehlenden Textes hinweisen, der die restlichen Gebote enthält. Es ist jedoch auch möglich, dass sich die zweite Tafel auf Jesus bezieht. In der jüdischen Tradition werden die Tafeln der Zehn Gebote als männlich (isch) und weiblich (ischa) bezeichnet, daher lohnt es sich, auch diese Perspektive zu berücksichtigen.
Dennoch deutet alles darauf hin, dass ein schriftlicher Text fehlt, der sich auf den dritten Teil des Geheimnisses von Fatima bezieht – den Teil, der mit dem Berg in Verbindung steht. Wenn die Vision der Hölle von den Worten der Muttergottes begleitet wurde, müsste es auch eine spezifische Aussage geben, die sich auf die Vision des Berges bezieht. Sie könnte bewahrt, aber nicht offenbart worden sein. Betrachten wir, ob wir anhand der Heiligen Schrift bestimmen können, was dieser Text enthalten könnte. In der Vision sehen wir alle auf dem Berg umkommen – dies könnte Ereignisse symbolisieren, die das Ende der Zeit ankündigen. Dies erinnert an den Moment, als Mose vom Berg Sinai herabsteigt und, angesichts des Götzendienstes des Volkes, die Tafeln der Gebote zerschlägt. Das goldene Kalb, das Aaron auf Wunsch des Volkes anfertigte, war ein Sinnbild für dessen Abkehr von Gott. Aaron, der Hohepriester, hörte nicht auf Gott, sondern auf das Volk – und dies führte zu dessen Untergang.
Ein ähnliches Szenario findet sich heute im Papst, dem Hohepriester der Kirche, der, anstatt treu den Lehren Christi zu folgen, dem Druck des Volkes und dem Zeitgeist erliegt. Er führt das Volk dann nicht zum Leben, sondern in den geistlichen Tod. Im Buch Exodus lesen wir, dass die Leviten von Gott eingesetzt wurden, um Recht zu sprechen – sie töteten alle, die am Kult des Kalbs teilnahmen. Ein ähnliches Bild findet sich im dritten Teil des Geheimnisses von Fatima: Alle, einschließlich des Papstes, kommen auf dem Berg um. Symbolisch kann dies als Strafe für die Abkehr von Gottes Gesetz – für Götzendienst und Bundesbruch – verstanden werden.
Man kann daher annehmen, dass der verlorene Text des dritten Geheimnisses eine Warnung vor dem Fall der Priester enthielt – jener, die Gott auf Erden vertreten und vom Weg der Wahrheit abgewichen sind. In der Vision sehen wir diese Priester einen Berg besteigen und Jesus um Hilfe bitten – doch das Kreuz ist leer. Das bedeutet, dass sie sich zuvor von Christus abgewandt hatten und er ihnen nun, dem Prinzip der Gerechtigkeit entsprechend, den Rücken zugewandt hat.
Im Markusevangelium (Mk 13,1–26) finden wir eine Vorahnung der Endzeit, wo Jesus direkt vom Fall des Tempels und dem Verrat vieler spricht – darunter auch der Hirten des Volkes. Dieses Bild entspricht vollkommen dem dritten Geheimnis von Fatima. Angesichts der zunehmenden geistlichen Finsternis erscheint diese Vision nicht als beängstigende Botschaft, sondern als eindringlicher Aufruf Gottes an sein Volk, zur Treue zurückzukehren – zur Quelle seines Wortes. Wenden wir uns nun wieder dem Buch Exodus zu.

2. Mose 20:18-21

20,18. Alle Leute sahen den Donner, die Blitze, den Hornklang und den rauchenden Berg. Und als die Leute das sahen, erschraken sie sehr, kehrten um und blieben in der Ferne stehen.
20,19. Sie sagten zu Mose: »Sprich du zu uns, und wir werden zuhören; aber lass Gott nicht zu uns sprechen, damit wir nicht sterben!«
20,20. Und Mose sprach zum Volk: »Fürchtet euch nicht! Denn Gott ist gekommen, um euch zu prüfen, damit die Ehrfurcht vor ihm in euch sei und ihr nicht sündigt.«
20,21. Während die Menschen in einiger Entfernung standen, näherte sich Mose der dunklen Wolke, in der Gott war.

Die obigen Verse beziehen sich auf die vierte Marienerscheinung in Cova de Iria. Damals wurden die Seher hinterhältig entführt, und die etwa 14.000 Menschen, die zur Erscheinung gekommen waren, blieben allein mit Gott zurück. Die übernatürlichen Ereignisse jenes Tages versetzten sie in Panik. Im Folgenden finden sich Augenzeugenberichte zu diesem Ereignis.

Lucias ältere Schwester, Maria dos Anjos, die „an jenem Tag gegen elf Uhr mit einigen Kerzen kam, um sie für die Muttergottes anzuzünden“, erinnerte sich später: „Manche dachten, der Donner käme von der Straße, andere sagten, er käme von der Eiche, aber ihr schien er aus der Ferne zu kommen.“ Das plötzliche Dröhnen erschreckte alle, und viele begannen zu schluchzen, weil sie um ihr Leben fürchteten.

Maria dos Santos (Maria da Capelinha) erinnerte sich ähnlich an den Vorfall. In ihrer Aussage vor der Kirchenkommission berichtete sie, dass, als die Nachricht von der Verhaftung der Kinder zu Tumulten führte, ein lauter Knall am Fuße der Steineiche zu hören war, der so furchterregend war, dass die Umstehenden aus Angst um ihr Leben laut aufschrien. Maria sagte, sie hätten ausgesehen, als würden sie vor Angst den Verstand verlieren.

Manuel Marto, der Vater von Jacinta und Francisco, beobachtete dieses Phänomen ebenfalls. Vor der Kanonischen Kommission sagte er aus, dass unmittelbar nach dem Knall Staub aufwirbelte, Nebel erschien und sich eine Wolke um die Eiche bildete. Verängstigte Menschen flohen in alle Richtungen. Fast alle nahmen ihre Hüte ab und riefen die Muttergottes an. Sie waren dennoch glücklich, denn obwohl die Kinder entführt worden waren, glaubten sie, die Muttergottes sei erschienen. Manuel behauptete außerdem, im selben Augenblick etwas wie eine leuchtende Kugel in den Wolken rotieren gesehen zu haben. (Fatima: Eine falsch erzählte Geschichte. Sylwia Kleczkowska)

Exodus 24:1-11

24,1. Und der HERR sprach zu Mose: Komm herauf zum HERRN, du und Aaron, Nadab und Abihu und siebzig der Ältesten Israels, und betet an in der Ferne.
24,2. Nur Mose darf sich dem Herrn nahen; sie aber dürfen sich ihm nicht nahen, und das Volk darf nicht mit ihnen hinaufziehen.“
24,3. Mose ging hin und wiederholte dem Volk alle diese Worte des Herrn und alle diese Gebote, und das ganze Volk antwortete einmütig: „Alle diese Worte, die der Herr geboten hat, wollen wir tun!“
24,4. So schrieb Mose alle diese Worte des Herrn nieder, und als er am Morgen aufstand, baute er am Fuß des Berges einen Altar mit zwölf Säulen, die den zwölf Stämmen Israels entsprachen.
23,5. Dann wählte er junge Männer aus den Israeliten aus und brachte Brandopfer dar; sie brachten Stiere als Friedensopfer für den Herrn dar.
24,6. Und Mose nahm die Hälfte des Blutes und goss es in Schalen, die andere Hälfte aber sprengte er auf den Altar.
24,7. Und er nahm das Buch des Bundes und las es dem Volk vor, und sie antworteten: »Alles, was der HERR geboten hat, wollen wir tun und ihm gehorchen.«
24:8 Da nahm Mose das Blut, besprengte das Volk damit und sprach zu ihnen: » Dies ist das Blut des Bundes, den der HERR mit euch geschlossen hat gemäß all diesen Worten.«.

Die obigen Verse beziehen sich auf den dritten Teil des Geheimnisses von Fatima:

„(…) Nachdem er den Gipfel des Berges erreicht hatte und am Fuße des großen Kreuzes kniete, wurde er von einer Gruppe Soldaten getötet, die ihn mehrmals mit Kugeln und Pfeilen beschossen. Auf die gleiche Weise starben nacheinander weitere Bischöfe, Priester, Ordensleute und viele Laien, Männer und Frauen verschiedener Stände und Positionen. Unter den beiden Armen des Kreuzes standen zwei Engel, jeder mit einer Kristallkanne in der Hand, in der sie das Blut der Märtyrer auffingen und damit die Seelen besprengten, die zu Gott eilten.“

Die beiden Engel, die in der Vision von Fatima zu beiden Seiten des Kreuzes dargestellt sind, symbolisieren Mose und Josua – jene, die von Gott beauftragt wurden, dem Volk Israel die Worte des Bundes zu verkünden. Nachdem sie den im Buch des Gesetzes Mose aufgezeichneten Bund gelesen hatten, besprengten sie das Volk mit ihrem Blut und besiegelten so dessen Treue zu Gott. Da ihnen die Verkündigung des Bundes anvertraut war, tragen sie auch die Verantwortung für die Treue des Volkes Gottes zu dessen Inhalt. Das Blut des Bundes, ein Zeichen des Heils, symbolisiert den Heiligen Geist, der das menschliche Herz durchdringt und erforscht. Auf seinem Urteil beruht die Entscheidung, ob ein Mensch in das Himmelreich aufgenommen wird.

2. Mose 24,9 Da zogen Mose, Aaron, Nadab, Abihu und siebzig der Ältesten Israels hinauf.
2. Mose 24,10 Und sie sahen den Gott Israels, und unter seinen Füßen war etwas wie ein Boden aus Saphir, so hell wie der Himmel.
2. Mose 24,11 Aber gegen die Auserwählten Israels legte er seine Hand nicht auf; sie sahen Gott und aßen und tranken.

Die nächsten drei Verse beziehen sich auf die letzte Erscheinung am 13. Oktober 1917, bei der die versammelten Menschen außergewöhnliche Phänomene am Himmel erlebten. Sie sahen die göttliche Prozession und die gesamte Heilige Familie: Maria, Josef und Jesus, die in Herrlichkeit erschienen. Auch regenbogenfarbene Lichter erschienen am Himmel – ein Symbol für den Bund, den Gott seit den Zeiten Noahs mit der Menschheit geschlossen hat, sodass alle, die damals „im Himmel“ waren, gerettet wurden.

Lucia erzählte weiter, dass sie, sobald die Muttergottes verschwunden war, zur Sonne blickte und links von ihr den heiligen Josef in Weiß mit dem Jesuskind auf dem linken Arm sah. Sie sah den heiligen Josef nur bis zur Hüfte aufwärts, das Jesuskind aber, in Rot gekleidet, in seiner ganzen Gestalt. Der heilige Josef bekreuzigte sich drei- oder viermal mit der rechten Hand, woraufhin die Erscheinung verschwand. Nach seinem Verschwinden färbte sich alles gelb. Zusammen mit der Erscheinung des heiligen Josef erschien eine weitere. Rechts von der Sonne sah Lucia die vollständige Gestalt der Muttergottes. Sie war rot gekleidet und mit einem blauen Mantel bedeckt, den sie um den Hals gelegt hatte. Ihre Hände waren ineinander verschränkt, und sie war vollständig von einem gelben Schein umgeben. Das Jesuskind war nicht bei ihr. Auch diese Erscheinung verschwand zusammen mit der des heiligen Josef.

Die Kugel, von der er sprach, wurde später mit einer riesigen, schimmernden, polierten Perle mit scharfer Kante oder mit einer gläsernen Perlmuttscheibe verglichen. Das Diario de Noticias schrieb: „Der graue Schimmer des Perlmutts begann sich in eine silberne Scheibe zu verwandeln, die immer größer wurde … bis sie die Wolken durchbrach! Dann begann die silberne Sonne, noch immer in dieses gräuliche Licht gehüllt, sich zu drehen und innerhalb des Wolkenkreises zu wandern!“ (Fatima: Eine falsch erzählte Geschichte. Sylwia Kleczkowska.)

Geschenk des Himmels

Während der Marienerscheinungen in Fatima fielen Blütenblätter vom Himmel, die manche als Schneeflocken beschrieben. Es gibt zahlreiche Berichte, die dieses außergewöhnliche Phänomen detailliert schildern.

„Menschen, die im Juli nach Cova da Iria kamen, wurden Zeugen eines weiteren mysteriösen Phänomens, das in der Literatur über die Erscheinungen von Fatima als ‚Blumenregen‘ bezeichnet wird, obwohl es mindestens ein Dutzend anderer, ebenso poetischer Beschreibungen dieses Phänomens gibt, wie etwa ‚fallende Rosenblätter‘, ‚ein Regen aus Orangenblüten‘, ‚ein Regen aus Ringelblumen‘ usw. Berichte von direkten Augenzeugen beschreiben es prosaischer: ‚Blütenblätter so weiß wie Schnee‘, ‚kleine weiße Fetzen‘, ‚eine hellweiße Substanz, die in Form von Blütenblättern von oben herabfällt‘ oder sogar einfach ‚Watte‘ (Fatima – Die Geschichte einer schlecht erzählten Geschichte. Sylwia Kleczkowska).“

Wie wir sehen, waren bei den Erscheinungen in Cova de Iria alle Elemente vorhanden, die die Kinder Israels während ihrer Wanderungen in der Wüste begleitet hatten, einschließlich des Manna vom Himmel.

Die Lesung des Buches des Gesetzes Mose am Fuße des Berges Horeb, des Berges Sinai, des Berges Ebal und des Berges Garizim

Betrachten wir die Vorgeschichte der Ereignisse im dritten Teil des Geheimnisses von Fatima – Szenen von Krieg, Verfolgung und Tod. Nachdem die Israeliten das Gelobte Land betreten hatten, war Josua verpflichtet, dem Volk das Buch des mosaischen Gesetzes vorzulesen, um den Bund zu erneuern, der zuvor am Fuße des Berges Horeb und des Sinai geschlossen worden war. Die Einhaltung dieses Bundes sicherte Gottes Segen – seine Gegenwart, seinen Schutz und seine Unterstützung. Ihn zu brechen, zog einen Fluch nach sich – nicht nur in dem Sinne, dass Gott sich von ihnen abwandte, sondern auch durch spezifische Strafen, die das Volk trafen. Diese Flüche sollten diejenigen treffen, die der Stimme des Herrn nicht gehorchten und sein Gesetz ablehnten. Das Land Kanaan sollte für die Israeliten ein neues Paradies sein – ein Ort des Segens, aber auch der Prüfung. Wie im Garten Eden führte die Sünde in diesem Land zu einem Fluch und zur Vertreibung, wie es Adam und Eva ergangen war.
Die Vision von Fatima stellt den Berg als Symbol der Kirche Gottes dar, deren Haupt der Papst ist, unterstützt von den Bischöfen. Das Bild im dritten Teil des Geheimnisses von Fatima ist eine deutliche Mahnung an die Kirchenhierarchie: Der Weg, den sie beschreiten, könnte nicht im Leben, sondern im geistlichen Tod enden. Schwester Lucia sah diese Vision wie in einem Spiegel, was auf ihre spirituelle Dimension hinweist, die dem physischen Auge verborgen bleibt. Der Ungehorsam des Papstes und der Bischöfe gegenüber dem Wort Gottes führt zur geistlichen Vernichtung der ihnen anvertrauten Seelen, wie im ersten Teil des Geheimnisses von Fatima erörtert, der die Realität der Hölle offenbart – die furchtbare Folge der Abkehr von Gott. Der dritte Teil des Geheimnisses zeigt, dass selbst Hirten, die Gott verraten, bestraft werden können.
Täglich hören wir von Priestern, die ihren Bund mit Gott brechen – durch Sünden und Skandale. Christen, das neue Volk Gottes, befinden sich in einer Situation, die der des Volkes Israel ähnelt. Da Sünde und die Ablehnung von Gottes Geboten in ihren Reihen weit verbreitet sind, ist es nicht auszuschließen, dass sie dasselbe Schicksal erleiden werden – einen Fluch, die Vertreibung aus dem verheißenen Land, wie einst Adam und Eva.
Heute sehen wir viele Kirchenhierarchen, die Gott und seinen Bund verlassen. Sie hören nicht auf sein Wort, sie ignorieren Marienerscheinungen – und doch spricht Gott selbst durch die Mutter Gottes. Jesus kam zu den Israeliten, um zu prüfen, ob sie ihn als Gott erkannten und die Heilige Schrift kannten. Sie erkannten ihn nicht nur nicht, sondern lehnten ihn auch ab und kämpften gegen ihn. Eine ähnliche Situation spielt sich heute vor unseren Augen ab. Gott offenbart sich der Welt durch Maria, und der Papst und die Bischöfe erkennen ihn nicht. Wir sehen also, dass sich die Geschichte wiederholt.

Deuteronomium 27:4-10

27:4 auf dem Berg Ebal aufstellen und sie mit Gips bestreichen.
27,5Dort sollst du dem HERRN, deinem Gott, einen Altar bauen, einen Altar aus Steinen, nicht aus Eisen behauen.
27:6. aus unbehauenen Steinen und darauf dem HERRN, deinem Gott, Brandopfer darbringen.
27,7. Und ihr sollt ihm Friedensopfer darbringen und sie an dem Ort essen und euch freuen vor dem HERRN, eurem Gott.
27,8. Du sollst alle Worte dieses Gesetzes auf Steine schreiben. Du sollst sie deutlich eingravieren.
27,9. Da sprachen Mose und die levitischen Priester zu ganz Israel: »Schweigt, Israel, und hört zu! Denn heute seid ihr das Volk des HERRN, eures Gottes.«
27,10. Du sollst auf die Stimme des Herrn, deines Gottes, hören und seine Gebote und Gesetze halten, die ich dir heute gebe.

Betrachtet man ein Satellitenbild von Fatima, fällt auf, dass die Stadt – wie viele andere Marienerscheinungsorte – zwei Hügeln gegenüberliegt. Diese beiden Hügel symbolisieren die biblischen Berge Horeb und Sinai sowie Gerizim und Ebal – Schlüsselorte in der Geschichte des Bundes zwischen Gott und seinem Volk. In der Bibel verkündet Gott am Fuße dieser Berge sein Gesetz.
Das Gelände von Fatima ist kein Zufall – es ist eine spirituelle Landkarte, durch die Gott heute spricht. Durch die Symbolik dieser Hügel erinnert Gott die gesamte Menschheit daran, dass der Bund nicht nur für die Kinder Israels, sondern für alle Menschen gilt.

Satellitenbild von Fatima, das gegenüber zwei Bergen liegt, die den Berg Horeb und den Sinai sowie Ebal und Gerizim symbolisieren.

Opfer

Während der Wanderung der Israeliten wurden am Fuße des Berges Horeb Sündopfer auf Altären dargebracht. Nach dem Einzug ins Gelobte Land errichtete man jedoch Altäre am Fuße des Berges Ebal. Auf seinem Gipfel stand ein Steinaltar, auf dem Lob- und Friedensopfer dargebracht wurden.
Für Christen ist der Heilige Berg die Kirche. In ihr befinden sich die Beichtstühle – geistliche Altäre, auf denen Sühneopfer dargebracht werden. Die Beichte wird so zu einem Opfer der Reinigung und Versöhnung mit Gott. Es ist jedoch wichtig zu bedenken, dass wahre Reue über die Sünden zur Beichte führen muss – sie ist ein klares Zeichen dafür, dass ein Mensch die Unterscheidung zwischen Gut und Böse wirklich gelernt hat. Beichte ohne Reue ist wirkungslos. Das Kreuz, das sich auf dem Gipfel der Kirche befindet, dient wiederum als der Altar, auf dem die Lob- und Friedensopfer dargebracht wurden. Das Kreuz ist zugleich der Baum des Lebens, an dem die Frucht des Lebens – Jesus Christus – hing. Er selbst wurde zum Friedensopfer, das die Gläubigen in der Eucharistie empfangen und durch das sie das Heil erlangen können.
Im dritten Teil des Geheimnisses von Fatima sehen wir, dass der Papst und seine Anhänger die Gott dargebrachten Opfergaben sind. Doch diese Opfer sind nicht freiwillig, sondern erzwungen, denn sie haben ihre Pflichten gegenüber Gott nicht ordnungsgemäß erfüllt und sich von ihm abgewandt. Diejenigen, die am Fuße des groben Kreuzes sterben, werden zu Friedensopfern. Engel, die in der Vision erscheinen, sammeln ihr Blut und besprengen damit die Seelen, die in das Reich Gottes eingehen – als ob diese Seelen ihr Blut tränken.
Dieses Bild offenbart den dramatischen geistlichen Zustand der Kirche. Wenn sich Volk und Priester von den Lehren Christi abwenden, wird sein Blut – die Quelle des Heils – „verstopft“. Dies bezieht sich auf das grobe Kreuz aus Korkholz, das auf einem Berggipfel steht. Die Priester, obwohl vom Heiligen Geist erfüllt, hörten nicht auf seine Stimme, und so beten sie ihn auf dem Berggipfel an – durch das andere gerettet werden könnten.
Kehren wir für einen Moment zum Garten Eden zurück. Gott zog eine Grenze um den Baum des Lebens, die nur von jenen überschritten werden durfte, die gelernt hatten, Gut und Böse zu unterscheiden und das Gute wählten. Diese Grenze wurde von Cherubim mit flammenden Schwertern bewacht. Ebenso wurde eine Grenze um den Berg Horeb gezogen, dessen Überschreitung durch Unbefugte den Tod zur Folge hatte – durch Steinigung oder Pfeilstich. Die Strafe wurde von Cherubim vollstreckt, die die Heiligkeit bewahrten. Dasselbe Bild sehen wir im Fall des Propheten Elia, der auf Gottes Befehl die Baalspriester vernichtete – und damit symbolisch als Gottes flammendes Schwert handelte. Im Zusammenhang mit dem Berg Ebal wurde während der Erneuerung des Bundes mit Gott das Buch Mose öffentlich in der Stadt Sichem am Fuße des Berges verlesen. Niemand aus dem Volk bestieg den Gipfel – außer den auserwählten Vertretern der sechs Stämme Israels. Sie sollten den Bund wahren und dafür sorgen, dass sich kein Unreiner dem Berg näherte. Dieses Bild ist ein irdisches Abbild der himmlischen Wirklichkeit. Es sei nochmals betont, dass auf dem Altar auf dem Berg Ebal ausschließlich Lob- und Friedensopfer dargebracht wurden – keine Sündopfer. Die Sünden mussten gesühnt werden, bevor man sich dem Heiligtum näherte. Auch für uns ist dies eine Lehre: Wir sollen uns reinigen, bevor wir zum Kreuz und zur Eucharistie treten, um Gott nicht in einem Zustand der Unreinheit zu begegnen.

Deuteronomium 27:6-7

27:6. Du sollst dem HERRN, deinem Gott, einen Altar aus unbehauenen Steinen bauen und dem HERRN, deinem Gott, Brandopfer
27:7 Ihr sollt ihm Friedensopfer darbringen und sie an dem Ort essen und euch freuen vor dem HERRN, eurem Gott.

Der Weg zur Erlösung im Alten Testament ging davon aus, dass man durch menschliche Reinheit und den Verzehr des Opfers vom Berg Ebal Gott näherkommen konnte. Damals war der Verzehr von Blut jedoch streng verboten, denn, wie die Heilige Schrift sagt: „Im Blut ist Leben“, und die Israeliten kannten noch nicht den Unterschied zwischen Gut und Böse. Diese Opfer waren symbolisch und konnten keine Erlösung bringen. Sie waren lediglich ein Vorbild für das vollkommene, eine und wahre Opfer, dessen Verzehr zum ewigen Leben führt – das Opfer Jesu Christi. Er wurde zur Frucht des Lebens und hing am neuen Baum – dem Kreuz. Es ist auch wichtig zu verstehen, dass die Erlösung ein Leben lang bewahrt werden muss. Wenn jemand die Frucht des Lebens gekostet und alle Rituale korrekt vollzogen hat, dann aber sündigt und unmittelbar danach stirbt, bleiben ihm die Himmelstore verschlossen. Aus diesem Grund beten Christen, dass Gott sie vor einem plötzlichen und unerwarteten Tod bewahrt – dieses Gebet zeugt von einem tiefen Verständnis des geistlichen Prinzips: Nur im Zustand der heiligmachenden Gnade kann eine Seele in das Reich Gottes eingehen. Erlösung ist ein Geschenk, aber auch eine Aufgabe – ein Weg, der Ausdauer, Demut und ständige Wachsamkeit erfordert. Für Christen ist das rituelle Muster ähnlich, mit dem Unterschied, dass sie keine Blutopfer mehr darbringen müssen, da dieses Opfer in der Person Jesu, des Lammes Gottes, dargebracht wurde, der sowohl ein Lobopfer als auch ein Friedensopfer war. Sein Blut, das den für die Erlösung notwendigen Bund darstellt, ist in der Eucharistie gegenwärtig. Die Reinigung findet jedoch im Tempel statt, der die Mutter Gottes ist. Sie ist es, die als die neue Eva dem Teufel den Kopf zertreten und das Böse aus der Welt vertreiben soll. Die Mutter Gottes ist der Tempel Gottes, von Gott aus Adams Rippe makellos geschaffen, und deshalb ist sie heilig. Im dritten Teil des Geheimnisses von Fatima führt die Sünde und der Ungehorsam gegenüber Gott die Menschen auf den Berg. Sünde ist Satans Gesetz, daher führt er sie auf den Weg des Todes. Satan, Gottes Widersacher, weiß, dass alle, die er sündenbefleckt auf den Berg führt, von den Cherubim bestraft werden. Und genau das geschieht: Alle sterben durch Pfeile und Feuer, ein Symbol für die Steinigung. Der Bischof in Weiß ist sich dieser ganzen Situation wahrscheinlich nicht bewusst, denn wie Adam und Eva wurde auch er von Satan getäuscht. Der Bund mit Gott gilt nicht nur für Priester, sondern für alle Menschen, denn die ganze Erde gehört Gott. Der Krieg am Fuße des Berges ist eine Strafe für menschliche Fehlentscheidungen. Satan und seine Legionen sind für alles Böse auf Erden verantwortlich und verführen die Menschen durch Lügen zu Sünde und falschen Entscheidungen. Kriege, Hungersnöte und die Verfolgung der Kirche und des Papstes sind die Folge von Nachlässigkeit und Kompromissen mit der Sünde anstelle eines entschlossenen Kampfes gegen sie. Im dritten Teil der Vision stoppt Maria als Gottes Vertraute die Feuer, die aus dem Schwert der Cherubim auf die Erde zu fallen drohten. Der Arm der Mutter Gottes wurde zum letzten Ausweg und bot der Menschheit die Chance, jeder Strafe zu entgehen, wenn sie ihrer Botschaft folgte. Alle Kriege haben ihren Ursprung im Bösen, wie etwa im Kommunismus – einer atheistischen Schöpfung. Sündige Nationen werden zu leichten Werkzeugen in Satans Händen, der sie leicht manipuliert, weil sie der Sünde nicht widerstehen. Solche Länder werden gewissermaßen zur Strafe für die Welt für ihre Kurzsichtigkeit, Untätigkeit und die Zusammenarbeit mit ihnen zur Durchsetzung ihrer eigenen Interessen. Gott gewährt immer eine zweite Chance, wie im Fall des verlorenen Sohnes. Daher ist der Tod aller Menschen auf dem Berg nicht unausweichlich. Es genügt, zu Gott und seinem Bund zurückzukehren, und Gott wird die Menschheit durch Maria mit Segen unterstützen.

Fluch und Segen

Kehren wir zur Frage von Segen und Fluch zurück. Gott verhieß den Israeliten das Land Kanaan jenseits des Jordans. Ihr Wohlstand in diesem Land hing jedoch von ihrem Gehorsam gegenüber Gott und seinem Gesetz ab. Wenn sie seinen Worten gehorchten, würden sie gesegnet werden; wenn sie aber Gottes Gesetz und seine Stimme missachteten, würde ein Fluch sie treffen.

Josh 8:30-35

8,30. Dann baute Josua dem Herrn, dem Gott Israels, einen Altar auf dem Berg Ebal.
8,31. Wie Mose, der Knecht des HERRN, den Israeliten geboten hat, wie es im Buch Mose geschrieben steht: Ein Altar aus groben Steinen, nicht aus Eisen behauen; darauf brachten sie dem HERRN Lobopfer und Friedensopfer dar.
8,32. Dort schrieb Josua auf Steine eine Beschreibung des Gesetzes, das Mose für die Israeliten verfasst hatte.
8,33. Da stellte sich ganz Israel mit seinen Ältesten, Beamten und Richtern, sowohl Fremden als auch Einheimischen, zu beiden Seiten der Lade auf, gegenüber den Priestern und Leviten, die eine Hälfte auf der Seite des Berges Garizim und die andere Hälfte auf der Seite des Berges Ebal, wie Mose, der Knecht des HERRN, es zuvor geboten hatte, um das Volk Israel zu segnen.
8:34 Dann las er alle Worte des Gesetzes, den Segen und den Fluch, genau so, wie es im Buch des Gesetzes geschrieben steht.
8,35. Josua ließ kein einziges Gebot des Mose aus, sondern verlas es vor der gesamten Versammlung Israels, in Gegenwart der Frauen, Kinder und Fremden, die sich unter dem Volk niedergelassen hatten.

Für Christen symbolisiert die Überquerung des Jordans die Heilige Taufe, nach der wir das Heilige Land betreten. Die Taufe allein bedeutet jedoch nicht automatisch die Erlösung. Wir müssen das vollbringen, was die Kinder Israels nach der Jordanüberquerung und dem Einzug ins Gelobte Land taten.
In der katholischen Kirche umfasst das Reinigungsritual die Beichte und die Reinigung durch das Wort Gottes, gefolgt vom Empfang der Eucharistie – dem Genuss der Frucht des Lebens, die das Blut des Bundes enthält. Jesus selbst, der uns den Weg zur Erlösung zeigte, empfing zu Beginn seines Wirkens die Taufe; sie ist daher die Grundlage des Heils. Nach der Taufe befinden wir uns alle im Gelobten Land, aber wie die Kinder Israels müssen wir dieses Land bewahren. Dies gelingt uns nur, indem wir auf Gott hören, der durch Jesus und Maria zu uns spricht. Der Fluch der Sünde führt zur Vertreibung der Menschen aus dem Heiligen Land, wie es Adam und Eva erging.
Alle Christen haben nach dem Empfang der Heiligen Taufe die Verheißung der Erlösung und des Eintritts in das Reich Gottes erhalten. Damit diese Verheißung jedoch Gültigkeit hat, müssen Gottes Gebote befolgt werden. Jeder von uns muss sein Leben lang danach streben, Gottes Verheißung durch Treue zu seinen Lehren zu bewahren. Die Bekehrung bis zum Tod hinauszuzögern, ist ein Fehler, denn nachdem wir den größten Teil unseres Lebens in Sünde verbracht haben, ist es unwahrscheinlich, dass in unseren letzten Augenblicken noch eine wahre Veränderung stattfindet.
Diejenigen, die Gottes Gesetz befolgen, sind mit weißen Gewändern bekleidet – einem Symbol für Reinheit des Herzens und Treue zu Gott. Diese gewaschenen Gewänder verleihen das Recht, an der Frucht des Lebens teilzuhaben, die das Blut des Bundes enthält. Dadurch können sie in das Himmelreich eingehen. Im dritten Teil des Geheimnisses von Fatima sehen wir diejenigen in weißen Gewändern, die durch ihr Leben Gott näherkommen. Sie sind mit Blut besprengt – einem Symbol für den Heiligen Geist, der sie erfüllt. Nur diese Handlung öffnet ihnen den Weg zum Haus des Vaters.
Diejenigen, die Gottes Wort und sein Gesetz nicht halten, bleiben vor den Toren des Reiches Gottes verschlossen. Durch den Fluch der Sünde können sie nicht hinein. Daraus wird deutlich, dass selbst wenn jemand getauft wurde, aber in Sünde lebte, ohne sich zu bekehren, er am Ende seines Lebens so ist, als wäre er ungetauft – vom ewigen Leben getrennt.

Offb 22:14-15

22:14. Selig sind die, die ihre Kleider waschen, damit sie Anrecht haben auf den Baum des Lebens und durch das Tor in jene Stadt eingehen können.
22,15. Draußen sind die Hunde, die Zauberer, die Unmoralischen, die Mörder, die Götzendiener und alle, die das Falsche lieben und praktizieren.

Christen erhalten bei der Taufe ein weißes Gewand – ein Zeichen geistlicher Reinheit und neuen Lebens in Christus. Sie sind verpflichtet, es ihr Leben lang makellos zu bewahren, unterstützt durch die heiligen Sakramente der katholischen Kirche. Für die Kinder Israels symbolisierte der weißgetünchte Steinaltar auf dem Berg Ebal, in den die Gebote Gottes eingraviert waren, das weiße Gewand – ein Zeichen des Bundes und des Gehorsams gegenüber dem Gesetz.
Doch das Gewand allein verleiht noch nicht das Recht auf Erlösung. Entscheidend ist der Empfang der Frucht des Lebens – des Friedensopfers Jesus Christus. In seinem Blut, das in der Eucharistie gespendet wird, findet man die Fülle des Heils. Christus ist das letzte, fehlende Glied auf dem Weg zum Heil für die Kinder Israels, denn sein Blut ist das Blut Gottes – das messianische Blut.

Deuteronomium 27:4 Wenn ihr den Jordan überquert habt, so stellt diese Steine auf dem Berg Ebal und beputzt sie mit Gips.

Flüche, die sich auf die Kirche und den Papst beziehen

Deuteronomium 28:15 Wenn ihr aber nicht auf die Stimme des HERRN, eures Gottes, hört und nicht alle Gebote und Satzungen, die ich euch heute gebe, genau befolgt, dann werden alle diese Flüche über euch kommen und euch treffen.

Als Eva Gottes Wort ungehorsam war, verfiel sie der Sünde und riss nicht nur sich selbst, sondern auch Adam in deren Folgen. Infolgedessen wurden beide mit einem Fluch belegt, der die Vertreibung aus dem Paradies zur Folge hatte. Jenseits der Tore des Paradieses erwarteten sie Schmerz, Blutvergießen, Mühsal und Tod. Die gesamte Vision von Fatima schöpft aus dieser Urgeschichte – denn alles, was Gott zu uns spricht, hat seinen Ursprung in der Heiligen Schrift.
Im dritten Teil des Geheimnisses von Fatima bringt der Papst, wie einst Eva, durch seinen Ungehorsam gegenüber Gott und seine irrige Lehre den geistlichen Tod über die Gläubigen – so wie Eva ihn über Adam und all seine Nachkommen brachte.
Betrachten wir heute den Zustand der Kirche: Spiegelt er nicht die im Buch des Gesetzes Mose beschriebenen Flüche wider? Vergleichen wir diese Worte mit der Vision im dritten Teil des Geheimnisses von Fatima, um die geistliche Dimension der aktuellen Ereignisse zu verstehen.

Der dritte Teil des Geheimnisses von Fatima :
„ Bevor er dort ankam, durchquerte der Heilige Vater eine große Stadt, die halb in Trümmern lag und halb erzitterte. Mit zögernden Schritten, gequält von Schmerz und Leid, ging er betend für die Seelen der Toten, deren Leichen er auf seinem Weg sah. Als er den Gipfel des Berges erreicht hatte, kniete er am Fuße des großen Kreuzes und wurde von einer Gruppe Soldaten getötet

Flüche aus dem Buch des Gesetzes Mose:

5. Mose 28,65: Ihr werdet keinen Frieden finden unter diesen Völkern, und eure Fußsohlen werden dort nicht zur Ruhe kommen. Der HERR wird euch ein Herz geben, das vor Furcht zittert, Augen, die vor Sehnsucht weinen, und eine Seele, die vor Kummer betrübt ist.
Deuteronomium 28:66 Dein Leben wird in Ungewissheit sein; du wirst Tag und Nacht vor Furcht zittern; du wirst deines Lebens nicht gewiss sein.
Deuteronomium 28:67 Am Morgen werdet ihr sagen: „Wer lässt den Abend kommen?“ Und am Abend: „Wer lässt den Morgen kommen?“ – wegen der Furcht, die euer Herz beim Anblick dessen erfüllen wird, was ihr sehen werdet.
Deuteronomium 28:34 Ihr werdet wahnsinnig werden von dem Anblick, der euch widerfahren wird.
Deuteronomium 28:16. Verflucht sollst du sein in der Stadt und verflucht auf dem Feld.
5. Mose 28,20: Der HERR wird einen Fluch über dich bringen, ein Hindernis und einen Anstoß in allem, was du unternimmst. Du wirst zermalmt werden und plötzlich umkommen wegen deiner bösen Taten, weil du mich verlassen hast.
5. Mose 28,25: von deinen Feinden besiegen lassen Auf einem Weg wirst du gegen sie ziehen und auf sieben Wegen vor ihnen fliehen. Du wirst zum Schrecken für alle Königreiche der Erde werden.
Deuteronomium 28:37 Du wirst zum Schrecken, zum Gespött und zum Spott unter allen Völkern , wohin der HERR dich führt.
Deuteronomium 28:43 Der Fremde, der bei euch wohnt, wird immer höher steigen, ihr aber werdet immer tiefer sinken.
Deuteronomium 28:45 Alle diese Flüche werden über euch kommen; sie werden euch verfolgen und einholen, bis ihr vernichtet seid, weil ihr der Stimme des HERRN, eures Gottes, nicht gehorcht habt, die Gebote und Satzungen zu halten, die er euch geboten hat.

Vergleicht man den dritten Teil des Geheimnisses von Fatima mit Fragmenten des mosaischen Gesetzes und mit Ereignissen in der heutigen Welt und Kirche, so zeigen sich deutliche Parallelen. Je tiefer die Menschheit in die Sünde versinkt, desto offensichtlicher werden die Überschneidungen. Die Welt ist von Kriegen erschüttert, die Kirche schrumpft, erlebt einen weitverbreiteten Glaubensabfall, und die Zahl der Berufungen zum Priestertum und Ordensleben sinkt dramatisch.
Sünder innerhalb der Mauern der Kirche zu verstecken – eine Folge mangelnder Kenntnis der Heiligen Schrift und eines missverstandenen Verständnisses der Barmherzigkeit – bedeutet einen geistlichen Fluch für die gesamte Kirche. Das Attentat auf Johannes Paul II. auf dem Petersplatz scheint ein deutliches Zeichen dieser Entwicklung zu sein.
Es ist wichtig zu betonen, dass die Botschaften von Fatima in erster Linie an den Papst gerichtet waren – den Hirten der gesamten Kirche, verantwortlich für die geistliche Entwicklung des Gottesvolkes. Was anderes als ein Zeichen eines Fluches war das Attentat auf den heiligen Johannes Paul II.?
In diesem Zusammenhang ist es auch erwähnenswert, dass es sich um eine weitere Vision handelt, die ausschließlich Jacinta hatte und die sich direkt auf den Papst bezieht.

Eines Tages war Jacinta allein am Brunnen, während Lucia und Francisco nach wildem Honig suchten. Plötzlich hatte Jacinta eine Vision vom Papst. Da sie dachte, die anderen Kinder hätten dasselbe gesehen, rief sie: „Lucia! Francisco! Habt ihr den Heiligen Vater gesehen?“ „Nein.“ „Ich weiß nicht, wie es passiert ist“, sagte Jacinta. „Ich sah den Heiligen Vater in einem sehr großen Haus. Er kniete vor einem Tisch, hielt sein Gesicht in den Händen und weinte. Draußen waren viele Menschen; einige bewarfen ihn mit Steinen, andere beschimpften ihn und riefen ihm viele böse Worte zu. Wie traurig das war! Wir müssen viel für ihn beten!“

Jacintas Vision steht auch im Zusammenhang mit den zuvor beschriebenen Flüchen, die derzeit die gesamte Kirche heimsuchen. Menschen verlassen sie, weil sie Sünde in ihren Reihen erkennen. Die Kirche wird von allen Seiten kritisiert, mit Beleidigungen und Flüchen überhäuft. Diese Situation zeugt von ihrer Sünde, denn ohne sie würde die Kirche Gottes Segen und Erfolg in all ihren Unternehmungen genießen. Ursprünglich hätte die Vision als göttliche Mahnung zur Reform verstanden werden können. Doch seit ihrer Erfüllung – beginnend mit der Ermordung des Papstes – erfährt die Kirche nun die Folgen ihres Ungehorsams gegenüber Gott am eigenen Leib.

5. Mose 28,52: Er wird euch in all euren Städten , bis eure stärksten und höchsten Mauern in eurem Land, in dem ihr gefallen seid, . Er wird euch in all euren Städten im ganzen Land belagern, das der HERR, euer Gott, euch gegeben hat.

Jacintas Vision fügt sich auch in den Kontext der zuvor beschriebenen Flüche ein, die heute die gesamte Kirche heimsuchen. Immer mehr Menschen verlassen sie, da sie die Sünde in ihr erkennen. Die Kirche wird kritisiert, verleumdet, beschimpft und verflucht – sowohl von äußeren Feinden als auch von denen, die einst zu ihr gehörten. Diese Situation zeugt von der Gegenwart der Sünde, denn bliebe die Kirche Gott treu, würde sie seinen Segen und Erfolg in all ihren Unternehmungen genießen.
Anfänglich konnte Jacintas Vision als göttliche Mahnung – ein Aufruf zur Umkehr und Läuterung – gedeutet werden. Doch als sie sich zu erfüllen begann – angefangen mit dem Attentat auf den Papst –, spürte die Kirche die Folgen ihres eigenen Ungehorsams gegenüber Gott am eigenen Leib.

Der Fluch des bösen Hirten

5. Mose 27,18. Verflucht sei, wer einen Blinden auf dem Weg umherirren lässt! Und das ganze Volk soll sagen: Amen.

Ein schlechter Hirte kümmert sich nicht um seine Herde – er überlässt sie der Gnade dieser Welt oder führt sie gar in den Tod. Dieser Weg führt in einen Abgrund, in den sowohl der Hirte als auch seine Anhänger stürzen. Der Abfall der Kirche von Gott und seinem Gesetz ist genau ein solcher Weg – ein Weg ins Verderben, ein Weg, dessen Herr Satan ist. Priester sind berufen, Gottes Licht für die Menschen zu sein – den Weg zum Heil zu weisen, nicht ins Verderben. In
der Vision von Fatima sehen wir, wie der Papst und die Bischöfe die Gläubigen zu einem Berg führen, wo es weder das Leben noch den Segen des Berges Garizim gibt, sondern den Fluch und den Tod des Berges Ebal. Wenn der Hirte der Kirche die Menschen in den Tod führt, haben wir es mit einem falschen Propheten zu tun. Dies kann jemand sein, der absichtlich in die Irre führt, aber auch jemand, dem es – mangels ausreichenden Wissens oder Urteilsvermögens – unbewusst geschieht.
Ein Beispiel für eine falsche Lehre ist die Behauptung, die Hölle existiere nicht. Diese These führt zu einer Lockerung der Moral, einem Verlust der Gottesfurcht und einer zunehmenden Sündenverliebtheit – sowohl bei Priestern als auch bei Laien. Dies wiederum schwächt den Glauben und die Gegenwart des Heiligen Geistes, denn der Geist Gottes ist untrennbar mit Gottes Gesetz verbunden. Wo das Gesetz fehlt, fehlt auch der Geist.
Die heutige Lehre von der Nichtexistenz der Hölle zeigt sich besonders deutlich in bestimmten Strömungen des Protestantismus, wo sie die Grundlage vieler irriger Überzeugungen bildet. Doch Vorsicht ist geboten: Nicht jede irrige Lehre entspringt bösem Willen seitens der Geistlichen. Oftmals sind sie das Ergebnis unvollständigen Verständnisses oder mangelnder geistlicher Unterscheidungskraft.
In diesem Zusammenhang kommt uns die Mutter Gottes zu Hilfe. Papst und Bischöfe tragen eine enorme Verantwortung, da sie die Richtung der Kirche bestimmen. Um Irrtümer zu vermeiden, sollten sie nicht nur auf die Heilige Schrift, sondern auch auf die Marienerscheinungen hören, die Gott in Krisenzeiten sendet.
Marienerscheinungen ereignen sich besonders dann, wenn die Kirche unsicher ist, welchen Weg sie einschlagen soll, oder wenn sie vom von Gott vorgezeichneten Weg abzuweichen droht. Ihre Aufgabe ist es, den rechten Weg zu weisen, aber auch unser Verständnis des Himmelreichs zu vertiefen. Daher sollte jede Erscheinung mit gebührendem Ernst behandelt werden, denn sie ist die Stimme Gottes, die sich an sein Volk wendet.
Im Laufe der Jahrhunderte gab es viele Marienerscheinungen – leider wurden viele davon abgelehnt, missverstanden oder ignoriert. Manchmal entsteht der Eindruck, dass sich niemand um ihre korrekte Deutung kümmert. Es kommt vor, dass einfache Gläubige ein größeres Verlangen nach der Wahrheit zeigen als die Kirchenhierarchie, die von „Zweifelnden“ nur so wimmelt.
Gott hat seine Kirche immer wieder neu aufgebaut. Als der „Gestank Satans“ in ihr Inneres drang, führte Gott diejenigen heraus, die ihm treu geblieben waren, und machte sie – gemäß der Vision des Propheten Jeremia – zum Fundament der Erneuerung. Jeder dieser Veränderungen ging die moralische Verderbnis des Volkes voraus, die zu Kriegen und Zerstörung führte. Erst dann wurde eine neue, gereinigte Kirche geschaffen.

Jer 18:1-6

18,1. Das Wort, das der Herr zu Jeremia sprach,
18,2. Steh auf und geh hinab zum Haus des Töpfers, und dort wirst du meine Worte hören.
18,3. Also ging ich zum Haus des Töpfers hinunter, und er war gerade an der Töpferscheibe am Werk.
18,4. Wenn das Gefäß, das er gerade formte, seine Form verlor, wie es mit Ton in der Hand eines Töpfers vorkommen kann, machte er daraus ein anderes Gefäß, ganz nach Belieben.
18,5. Dann sprach der Herr folgende Worte zu mir:
18,6. Kann ich mit euch, ihr vom Haus Israel, nicht genauso verfahren wie dieser Töpfer?, spricht der HERR. Denn siehe, wie der Ton in der Hand des Töpfers, so seid ihr, ihr vom Haus Israel, in meiner Hand.

Aus der Geschichte lassen sich Lehren ziehen. Wie Israel, Ägypten, Babylon und viele andere Orte seit Anbeginn der Zeit, so kann auch der Vatikan daraus lernen. Einer der Flüche, die auf dem Berg Ebal verlesen werden, steht in Zusammenhang mit diesem Thema.

Deuteronomium 28:62. Nur wenige werden von euch übrig bleiben , die einst so zahlreich waren wie die Sterne am Himmel, weil ihr der Stimme des HERRN, eures Gottes, nicht gehorcht habt.

Die Offenbarung des Johannes beschreibt die Endzeit, die durch Satans Herrschaft auf Erden und die Machtergreifung in der Kirche Gottes eingeläutet wird und letztlich zu deren Zerstörung führt. In diesem Zusammenhang wird die Kirche symbolisch mit Babylon verglichen – dem „Tor Gottes“, einer antiken Stadt in Mesopotamien, deren Ruinen heute im Irak liegen. Die Geschichte Babylons dient als Warnung – weshalb sie auch im Neuen Testament erwähnt wird. Diese Stadt wurde wiederholt von Gott gewarnt, doch als das Maß ihrer Sünden erfüllt war, kam ihr Ende. Ein ähnliches Schicksal könnte auch den Vatikan ereilen.
Durch Marienerscheinungen – wie jene in Fatima – hat Gott die Kirche wiederholt ermahnt. Warnungen gehen stets der Strafe voraus, wie es im Paradies geschah, als Gott Adam und Eva warnte. Fatima könnte daher nicht nur eine Warnung, sondern auch ein Vorbote des kommenden Gerichts und des Endes der Kirche in ihrer jetzigen Form sein. Daher sollte sich die Kirche unverzüglich Gott zuwenden und falsche Lehren sowie spirituelle Kompromisse aufgeben.
Die Kirche wurde berufen, ein Werkzeug in Gottes Hand zu sein – sein Wort zu verkünden und die Menschen von der Sünde zu reinigen, die zum Tod führt. Hirten sollen Gott ein reines Volk bringen – sie sind wie Bauern, deren Ernte Seelen sind. Im Gleichnis sagt Jesus, dass manche dreißigfach, andere sechzigfach und wieder andere hundertfach ernten. Diese Ernte soll die Frucht ihres Dienstes sein.
Nach der Sintflut schloss Gott einen Bund mit Noah und versprach, die Erde nie wieder durch Wasser zu reinigen. Von nun an soll die Reinigung durch den Dienst der Priester geschehen – jener, die Gottes Volk von aller Unreinheit reinigen sollen. Der Regenbogen, den Gott als Zeichen des neuen Bundes gab, hat sieben Farben – entsprechend den sieben Heiligen Geistern und den sieben Gemeinden der Offenbarung.

2. Mose 19,10 Da sprach der HERR zu Mose: »Geh zu diesem Volk und reinige sie heute und morgen, und lass sie ihre Kleider waschen.«

Der Priester Gottes ist das letzte Werkzeug in Gottes Hand, durch das das Werk der Erlösung vollbracht werden soll. Sein Dienst – gegründet auf Wahrheit, Heiligkeit und Treue zum Wort Gottes – bildet die letzte Verteidigungslinie gegen den geistlichen Verfall der Menschheit. Daher wird eines der dramatischsten Zeichen der Endzeit die Übernahme der Kirche – und ihrer Priester – durch Satan sein. Wenn keine neue, gereinigte Kirche entsteht, wird dies ein Vorbote des endgültigen Endes sein. Zur
Zeit Noahs breitete sich die Sünde auf der ganzen Erde aus und drang in die Herzen aller Menschen ein. Die moralische Verderbnis der Seelen bedeutete, dass die Welt dem Untergang geweiht war. Sie überlebte nur dank der Gerechtigkeit eines einzigen Mannes – Noah –, der allein in Gottes Augen gerecht blieb und zum Werkzeug der Erlösung wurde. Heute könnte sich die Situation wiederholen. Wenn Satan die Kirche unter seine Kontrolle bringt und sich kein Gerechter unter den Priestern findet, wird die Menschheit erneut beginnen, faule Früchte zu tragen – wie die Muttergottes in La Salette warnte.
Im Johannesevangelium spricht Jesus vom Ende der Zeiten und vergleicht die Kirche mit einem Baum, der in seiner fruchtbaren Zeit keine Früchte trägt. Dieser Zustand zeugt vom geistlichen und moralischen Verfall der Priester, die statt guter Früchte faule Früchte hervorbringen. Diese geistliche Verderbnis – wie in den Tagen Noahs – kündigt das nahende Gericht und das Ende der Zeiten an.

Der Fluch des Ernteausfalls

Deuteronomium 28:33. den Ertrag eures Feldes und all eure Arbeit verzehren; ihr werdet immerdar unterdrückt und geplagt werden.
Deuteronomium 28:38 Ihr werdet viel Saatgut auf eure Felder bringen, aber wenig davon werdet ihr ernten, weil die Heuschrecken es fressen werden.
Deuteronomium 28:39. Du sollst einen Weinberg pflanzen und ihn bebauen, aber du sollst weder den Wein trinken noch etwas davon ernten, denn die Würmer werden ihn alles fressen.
Deuteronomium 28:40. Du sollst Ölbäume in deinem ganzen Gebiet haben; aber du sollst dich nicht mit Öl salben, denn die Oliven werden abfallen.
Deuteronomium 28:42. Alle Bäume und Früchte der Erde werden von Insekten gefressen werden.

Der Fluch ist eine Folge der Sünde und kann sich auf vielfältige Weise äußern, beispielsweise durch die Erfolglosigkeit unserer Bemühungen. Was wir säen, werden wir nicht ernten. Betrachtet man die katholische Kirche, so fällt auf, dass ihre Reihen im letzten Jahrhundert deutlich geschrumpft sind. Der Mangel an neuen Berufungen und die Abkehr der Gläubigen von der Kirche sind sichtbare Anzeichen dafür. Wir müssen uns fragen: Wäre die katholische Kirche heute in dieser Lage, wenn Gottes Segen auf ihr ruhte? Gott ist ein gewissenhafter Gott, er ändert niemals seine Meinung, und die Bündnisse, die er geschlossen hat, sind heilig. Wäre die Kirche nicht durch die Sünde ihrer Priester verflucht, würde sie wachsen. Nur wer Gott gehorcht, kann wachsen. Doch es besteht immer die Möglichkeit der Umkehr, wie im Fall des verlorenen Sohnes.

Der Fluch von Hungersnot und Krieg

Aus dem zweiten Teil des Geheimnisses von Fatima erfahren wir von drohenden Flüchen über die Welt, die mit der Verfolgung der Kirche und des Heiligen Vaters sowie mit drohender Hungersnot und Krieg zusammenhängen. Vergleichen wir diese Worte mit den Flüchen, die am Fuße des Berges Ebal verlesen wurden.

Fragment aus dem dritten Teil des Geheimnisses von Fatima :
Wenn du den Himmel von einem unbekannten Licht erleuchtet siehst, wisse, dass dies ein großes Zeichen ist, das Gott dir gibt, dass er die Welt für ihre Verbrechen bestrafen wird, durch Krieg, Hungersnot und Verfolgungen der Kirche und des Heiligen Vaters.

Flüche aus dem Buch des Gesetzes Mose:

5. Mose 28,48: Hunger, Durst, Blöße und tiefstes Elend – so werdet ihr euren Feinden dienen, die der HERR über euch bringen wird. Er wird euch ein eisernes Joch auf den Nacken legen, bis ihr vernichtet seid.
Deuteronomium 28:49 Der Herr wird gegen euch ein Volk aus der Ferne, vom Ende der Erde, erwecken , wie ein Adler herabstürzt, ein Volk, dessen Sprache ihr nicht versteht.
Deuteronomium 28,50. Ein Volk mit grausamem Angesicht; es wird weder Achtung vor den Alten noch Mitleid mit den Jungen haben.
5. Mose 28,51: Er wird den Nachwuchs eures Viehs und die Früchte eurer Felder fressen, bis ihr vernichtet seid. Er wird euch nichts lassen: weder Getreide noch Wein noch Öl noch den Nachwuchs eures Viehs noch den Nachwuchs eurer Schafe, bis ihr vernichtet seid.
Deuteronomium 28:62 Nur wenige werden von euch übrig bleiben, die einst so zahlreich waren wie die Sterne am Himmel, weil ihr der Stimme des HERRN, eures Gottes, nicht gehorcht habt.

Alle Kriege offenbaren die Schwäche der Kirche, die ihnen nicht entgegenwirken kann; es fehlt ihr an ausreichender Autorität, und der Krieg selbst zeugt vom schlechten moralischen Zustand der Welt, für den die Kirchengemeinschaft die Verantwortung trägt. Der Autoritätsverlust ist eine Folge ihrer Sünde und der Ablehnung von Gottes Hilfe, wie im Fall Babylons. Gott erklärt durch die Gottesmutter deutlich, dass die Strafe – ein Fluch – sich durch Krieg, Hungersnot und Verfolgung der Kirche und des Heiligen Vaters manifestieren wird. Alle Menschen sind schuldig, sowohl jene außerhalb als auch jene innerhalb der Kirche.

Jer 50:34 Nebukadnezar, der König von Babylon, hat mich verschlungen, hat mich für sich zerstückelt, hat mich wie ein kleines Gefäß genommen, hat mich wie ein Drache getrunken, hat seinen Bauch gefüllt, hat mich von seinen Exzessen vertrieben.

Der Fluch der wilden Tiere

Die wilden Tiere im ersten Teil des Geheimnisses von Fatima symbolisieren Dämonen. Vergleichen wir Gottes Segen mit der Vision der Hölle, die die Kinder in Fatima sahen.

Segenssprüche aus dem Buch des Gesetzes Mose:

Lk 26:3-6.

26,3. Wenn ihr in meinen Satzungen wandelt und meine Gebote haltet und sie tut,
26,4. Ich werde euch Regen geben zu seiner Zeit, die Erde wird ihren Ertrag bringen, die Bäume des Feldes werden ihre Früchte tragen.
26,5. Eure Dreschzeit wird bis zur Weinlese dauern, und die Weinlese bis zur Aussaat; ihr werdet satt werden und sicher in eurem Land wohnen.
26:6 Ich werde dem Land Frieden geben, und ihr werdet ohne Furcht liegen. Wilde Tiere werden aus dem Land vertrieben werden. Das Schwert wird euer Land nicht durchdringen.

ein Fragment aus dem ersten Teil des Geheimnisses von Fatima
: „Die Dämonen hatten schreckliche und widerliche Gestalten von ekelhaften, unbekannten Tieren.“

Dämonen mindern die Seelenernte. Das Buch Genesis vergleicht Dämonen mit Unkraut, das sich in das Leben eines Menschen einnistet. Unkraut mindert die Ernte und führt manchmal zu ihrer völligen Vernichtung, indem es alles Kostbare und Wertvolle überwältigt. Jede Sünde der Gemeindemitglieder ist wie Unkraut. Wenn die gesamte Gemeinde Gottes Gesetz befolgt und sich an sein Wort hält, verschwinden die Dämonen aus ihr. Dies ist einer der Segnungen, die sich aus dem Bund der Gemeinde mit Gott ergeben.

Zwei Engel

Der Tod all jener, die den Berg Gottes besteigen, wie er im dritten Teil des Geheimnisses von Fatima offenbart wird, spiegelt sich in den Flüchen wider, die im Buch des Gesetzes Mose aufgezeichnet sind. Dies ist kein zufälliges Bild, sondern ein tiefgründiges Symbol – die Folge des Ungehorsams gegenüber Gott und seinem Wort. Wenn Menschen den Bund verlassen, kann selbst der Weg zur Heiligkeit zum Weg zum Tod werden, wenn er nicht von Treue und Reinheit des Herzens begleitet wird.

Fragment aus dem dritten Teil des Geheimnisses von Fatima:
„Nachdem er den Gipfel des Berges erreicht hatte und am Fuße des großen Kreuzes kniete, wurde er von einer Gruppe Soldaten getötet, die ihn mehrmals mit Kugeln aus Feuerwaffen und Pfeilen trafen, und auf die gleiche Weise starben nacheinander weitere Bischöfe, Priester, Ordensleute und viele Laien, Männer und Frauen verschiedener Stände und Positionen. “

Fluch aus dem Buch des Gesetzes Mose:
Deuteronomium 28:26 Vögeln des Himmels zur Speise dienen , und niemand soll sie vertreiben.

Die Vögel des Himmels beziehen sich auf die beiden Engel, die im dritten Teil des Geheimnisses von Fatima gezeigt werden – diejenigen, die das Blut der Märtyrer in Kristallgießkannen sammeln.

„ Unter den beiden Armen des Kreuzes befanden sich zwei Engel , von denen jeder eine Kristallgießkanne in der Hand hielt, in der sie das Blut der Märtyrer auffingen und damit die Seelen besprengten, die sich Gott näherten.“

Kristallwasserkannen werden als Weihwasserbecken bezeichnet. Die Israeliten sammelten beim Opfern an Gott das Blut ihrer Opfer in Weihwasserbecken und verwendeten es dann zur Segnung des Tempels, seiner gesamten Ausstattung und aller, die den Tempel betraten.

Sach 14,20 An jenem Tag wird auf den Schellen der Pferde die Inschrift stehen: „Heilig dem Herrn!“ Und die Töpfe werden im Haus des Herrn als Besprengungsschalen vor dem Altar stehen.

In der Vision von Fatima ist das Kreuz der Altar, der als solcher dient. Die beiden von Engeln gehaltenen Kristallgießkannen verweisen symbolisch auf die Weihwasserbecken – die liturgischen Gefäße des Tempels. Dieses Detail verdeutlicht, dass Seelen, die sich Gott nähern, gleichsam in den Tempel Gottes eintreten. Jene, die gelernt haben, Gut und Böse zu unterscheiden und sich in ihrem Leben für das Gute entschieden haben – die den Wegen des Herrn gefolgt sind –, gelangen dorthin.
Um jedoch in das Haus Gottes einzutreten, muss eine Seele zwei Bündnisse erfüllen: das Gesetz und das Blut. Gehorsam gegenüber dem Gesetz allein genügt nicht. Gerechte Seelen müssen auch mit dem Blut des Bundes besprengt – das heißt, geheiligt – werden. Dieses Blut reinigt und erhebt die Seele zu Gott. Dieses Blut ist der Heilige Geist, der das Herz durchdringt und die Reinheit der Seele so intensiv und makellos macht, dass sie „kein Reiner auf Erden erreichen könnte“.
Es genügt also nicht, „weiß“ zu sein – man muss „geläutert“ sein. Es geht um spirituelle Stärke, die Fähigkeit, der Sünde zu widerstehen. Adam und Eva waren „weiß“ – ohne Sünde geschaffen –, aber ihnen fehlte die Kraft, im Paradies zu verharren. Ihr Sündenfall zeigt, dass Unschuld allein nicht genügt, wenn sie nicht von der heiligmachenden Kraft Gottes begleitet wird. In der katholischen Kirche ist Heiligung durch die Eucharistie möglich, in der das Blut Christi – des Lammes Gottes, das am Kreuz den Märtyrertod erlitt – wahrhaft gegenwärtig ist. Durch sein vergossenes Blut können die Gläubigen geheiligt und gerettet werden.
Doch was ist mit denen, die nicht der katholischen Kirche angehören? Zu ihnen werden Priester gesandt, deren Aufgabe – gemäß Christi Auftrag: „Geht hinaus in die ganze Welt und verkündet das Evangelium“ – darin besteht, die Frohe Botschaft zu verkünden und Seelen in die Gemeinschaft der Kirche zu führen. Durch die Kirche und ihre Sakramente können die Menschen die Fülle der heiligmachenden Gnade empfangen und am Heil teilhaben.
Die Vernachlässigung dieser Mission hat schwerwiegende geistliche Folgen: Viele Menschen erlangen keine Erlösung, manche landen im Fegefeuer und wieder andere in der ewigen Verdammnis. Das Versäumnis, das Evangelium zu verkünden, wird zur Sünde, weil es ein offenkundiger Widerspruch zu Jesu eigenem Gebot ist.
Die Vision von Fatima zeigt jedoch, dass Gott – in seiner barmherzigen Gerechtigkeit – auch denen den Heiligen Geist schenken kann, die vom Guten motiviert sind. Sie empfangen ihn durch das Blut der Märtyrer – jener, die der Kirche angehörten und vom Heiligen Geist erfüllt waren. Ihr Tod wird zur geistlichen Weitergabe des Heiligen Geistes an andere.
Doch nur Gott und seine Engel verteilen diese Gnade. Dies geschieht auf eine für das menschliche Auge unsichtbare, auf geistliche Weise. Menschen, die den Berg besteigen, tun dies nicht freiwillig, sondern werden aufgrund ihrer Nachlässigkeit, ihrer Sünde und ihrer falschen Lehre dorthin gezogen. Daher sollten sie nicht als diejenigen betrachtet werden, die ihr Leben aus Liebe zu anderen hingeben, denn sie haben kein freiwilliges Opfer wie Jesus Christus gebracht. In ihren Taten findet sich keine wahre Liebe. Jesus ist das eine Opfer, das für viele dargebracht wurde, und sein Blut, gegenwärtig in der Eucharistie, dient der Heiligung der Seelen, die in die Heilige Stadt Gottes eingehen. Da die Kirche Gott und damit Jesus ablehnte, werden viele Christen verloren gehen, damit andere durch ihr Blut gerettet werden können. Das Blut Christi wurde durch die Rinde der Korkeiche am Kreuz gleichsam „verkorkt“. Die beiden Engel symbolisieren Mose und Josua – jene, die dem Volk im Gelobten Land, am Fuße der Berge Gottes, den Bund verlasen. Deshalb sind sie dafür verantwortlich, die Bestimmungen dieses Bundes zu erfüllen.
Der Altar eines jeden Menschen ist sein Leib – ein Altar, der aus der Erde emporragt und weiß getüncht ist, was bedeutet, dass er mit einem weißen Gewand bekleidet ist, das Reinheit symbolisiert. Jeder Mensch bringt auf seinem eigenen Altar dar, was er für Gott getan hat, was er getan hat, um diese Welt zum Besseren zu verändern. Auf der Grundlage des Opfers, das er Gott gebracht hat, baut ein Mensch seine Zukunft im Himmelreich oder in der Hölle. Darüber hinaus ist das Blut, das die Engel in den Taufbecken sammeln, jenes Blut, das – gemäß Gottes Gesetz, das dem Propheten Ezechiel überliefert wurde – den Papst und alle, die hinter ihm stehen, belastet. Es ist das Blut derer, die umkamen, weil die Hirten ihre Mission vernachlässigten und es versäumten, Sünder zu ermahnen.
Einen Bruder, insbesondere einen irrenden Priester, nicht zu ermahnen, ist eine Todsünde. Gott ist der wahre Hirte seines Volkes und wünscht, dass seine Söhne – die Priester – ihm ähnlich sind.
Bevor Adam und Eva von der verbotenen Frucht aßen, warnte Gott sie eindringlich: „Wenn ihr davon esst, werdet ihr sterben.“ Er gab ihnen volles Wissen und die Fähigkeit zu wählen. Er zwang sie nicht, sondern ermahnte sie – aus Liebe und Sorge.
Priester sollen ebenso handeln: Ihr wichtigstes seelsorgerisches Instrument ist die Ermahnung der Sünder. Sie sollen dies im Geiste der Liebe und Wahrheit tun – so wie Gott es mit den ersten Menschen tat. Nur dann sind sie sein wahres Ebenbild auf Erden.

Ezechiel 3:18-21

3:18 Wenn ich zu dem Übeltäter sage: »Du musst sterben«, und du warnst ihn nicht und redest nicht mit ihm, um ihn von seinem bösen Weg umzukehren und ihn zu retten, dann wird er als Übeltäter in seiner Schuld sterben, aber ich werde sein Blut von deiner Hand fordern.
3,19. Wenn du aber den Übeltäter warnst und er sich nicht von seiner Bosheit und von seinem bösen Weg abwendet, so wird er in seiner Schuld umkommen; du aber hast dein Leben gerettet.
3:20 Wenn aber ein Gerechter von seiner Gerechtigkeit abfällt und Unrecht tut, und ich einen Rechtsstreit vor ihn setze, damit er umkomme, und du ihn dann nicht warnst, so wird er in seinem Unrecht umkommen, und man wird seiner gerechten Taten, die er getan hat, nicht gedenken ; dennoch werde ich sein Blut von deiner Hand fordern.
3,21. Wenn du aber den Gerechten warnst, dass er nicht sündigen soll, und er sündigt nicht, dann wird er tatsächlich leben, weil er auf die Warnung geachtet hat und du dein Leben gerettet hast.

Feuerwaffen und Bögen

Als das gesamte Volk unter der Führung des Papstes den Gipfel des Berges erreicht hat, werden sie mit Feuerwaffen und Pfeilen getötet.

„ Er kniete am Fuße des großen Kreuzes und wurde von einer Gruppe Soldaten getötet, die ihn mehrmals mit Kugeln und Pfeilen . “

Am Fuße des Berges Horeb zog Gott eine Grenze, deren Überschreitung durch unreine Personen oder solche ohne seine Erlaubnis strengstens verboten war. Ein Verstoß gegen dieses Verbot wurde mit dem Tode bestraft – vollstreckt durch Steinigung oder Pfeilbeschuss. In diesem Kontext symbolisieren Steine die heutigen Schusswaffen – eine Tötungswaffe, die „aus der Ferne“ eingesetzt wird, ohne physischen Kontakt zum Opfer.
Das Bild des Berges Horeb erinnert an die Symbolik des paradiesischen Baumes des Lebens, bewacht von Cherubim mit flammenden Schwertern. Jeder, der sich diesem heiligen Ort ohne Reinheit und ohne Gottes Zustimmung näherte, sollte den Tod erleiden.
Schon im Paradies wurden Adam und Eva von Gott gewarnt, sich dem verbotenen Baum nicht zu nähern – nicht einmal seine Frucht anzusehen oder zu berühren –, damit sie nicht sterben. Diese Warnung hat eine tiefe spirituelle Bedeutung: Die Berührung der Sünde oder der zu enge Kontakt mit ihr ermöglicht es dem Bösen, in unser Leben einzudringen. Das mosaische
Gesetz lehrt, dass jeder, der etwas Unreines berührt – einen Leichnam, einen Kranken oder einen unreinen Gegenstand –, selbst unrein wird und einer rituellen Reinigung bedarf. In der spirituellen Dimension geht es jedoch nicht um physische Berührung, sondern darum, die Sünde zu berühren, indem man sie nachahmt, ihre Gegenwart zulässt oder ihr gegenüber passiv bleibt.
Sünde anzusehen kann zur Nachahmung führen. Sie zu berühren bedeutet, sich im Handeln mit ihr zu vereinen. Deshalb dürfen Priester, die als spirituelle Führer Zugang zum Heiligen haben, die von Gott gezogene Grenze nur im Stand der Gnade überschreiten. Betreten jedoch unreine Menschen diese Grenze, machen sie sich des Todes schuldig.
Aus diesem Grund werden die Priester in der Vision von Fatima „aus der Ferne“ – von den Cherubim – getötet, was verdeutlicht, dass ihre Unreinheit nicht auf den Henker übergeht. Dieses Symbol zeigt, dass Gott seine Heiligkeit bewahrt und seine Gerechtigkeit unbefleckt bleibt – die Unreinheit geht nicht auf das Werkzeug über, sondern wird durch die Macht des Gesetzes ausgelöscht.

Jer 50,14. Lagert euch ringsum gegen Babylon, alle, die ihr den Bogen spannt! Schießt auf sie, schont eure Pfeile nicht, denn sie hat gegen den HERRN gesündigt.

Der Pfeil aus dem Bogen ist einer der Flüche, die die Kirche über sich selbst gebracht hat, indem sie den Bund mit Gott brach, und symbolisch steht er für einen herabstürzenden Adler.

Deuteronomium 28:49 Der Herr wird gegen euch ein Volk aus der Ferne, vom Ende der Erde, erwecken, wie ein Adler herabstürzt , ein Volk, dessen Sprache ihr nicht versteht.

Zusammenfassung

Die Botschaft von Fatima richtet sich in erster Linie an Päpste und Bischöfe, die als Gottes Treuhänder die Verantwortung tragen, die Kirche Gottes auf Erden zu gestalten und zu leiten. Daher sollten diese Hirten durch tadelloses Verhalten, Gehorsam gegenüber Gott und unerschütterlichen Glauben gekennzeichnet sein. Leider offenbart die Botschaft von Fatima, dass die Situation in der Kirche anders aussieht. Priester missachten, anstatt Gottes Gebote zu erfüllen, das, was Gott durch Maria mitteilt, und lehnen damit Gott selbst und seine Heiligen ab.
Am Fuße des Berges Gerizim und Ebal wurde, wie wir im Alten Testament lesen, der Bund mit Gott erneuert, der zuvor am Berg Horeb und am Sinai geschlossen worden war. Dieser Bund betraf die Einhaltung des Gesetzes und den Gehorsam gegenüber Gottes Geboten durch Gottes Volk. Die Folge eines Bruchs dieses Bundes waren die Flüche, die im Buch des Gesetzes Mose enthalten sind. Wie die Heilige Schrift zeigt, ist die Ablehnung Gottes gleichbedeutend mit der Ablehnung Jesu, durch dessen Blut wir geheiligt werden und in die Heilige Stadt Gottes eingehen können. Jesus opferte sich selbst, um anderen ewiges Leben zu schenken, und jeder, der sich von der Sünde reinigt, hat Anspruch auf sein heiligendes Blut, das in der Eucharistie enthalten ist.
Wenn Päpste und Bischöfe Gott und damit das Blut des Lammes Gottes ablehnen, müssen sie die Folgen tragen. Sie werden als Friedensopfer dargebracht und geben den Geist Gottes auf, mit dem sie zuvor erfüllt waren. Gott ist im Blut Jesu gegenwärtig, und wer Gott ablehnt, lehnt auch sein Blut ab. Die Sünde führt die Hirten der Kirche zum Berg Ebal, wo die gesamte Kirche geopfert werden wird. Doch durch das Blut ihres Opfers – wenn auch unfreiwillig – werden jene geheiligt, die gelernt haben, ihr Leben auf das Gute auszurichten. Die Visionen von Fatima kündigen das Martyrium der Kirche an, verursacht durch ihre Sünde und ihre Missachtung Gottes.
Der dritte Teil des Geheimnisses von Fatima prophezeit den Untergang der Kirche in ihrer jetzigen Form, sollte sie ihren Weg der Gottlosigkeit fortsetzen. Die Geschichte lehrt uns, dass Gott seine Kirche auf Erden immer wieder erbaut hat – in Ägypten, Babylon, Israel und nun im Vatikan. Jedes Mal, wenn der Stuhl der Kirche in Bosheit versank, folgte ihr Fall, dem die Dunkelheit von Kriegen vorausging, die aus der allgegenwärtigen Sünde resultierten, verursacht durch die Untätigkeit der Priester und ihre eigene Sünde. Doch Gott führte jene, die ihm bis zum Ende treu geblieben waren, aus diesen rebellischen Tempeln heraus und baute auf ihrem Fundament etwas Neues.
Die Bösen wurden vernichtet, aber aus den Trümmern dieser Bosheit erhob sich etwas Stärkeres – eine Kirche bewährter Priester. Ein gutes Beispiel dafür ist Israel, das mit Gottes Hilfe den Jordan überquerte und das Gelobte Land eroberte. Doch aufgrund der unter den Israeliten grassierenden Sünde verloren sie dieses Land. Dasselbe wird jedem Tempel Gottes auf Erden widerfahren, wenn er zu einer Brutstätte der Sünde wird – kein Stein wird stehen bleiben.
Für Christen ist der Erwerb des Rechts auf ewiges Leben kein Problem, da es durch die Heilige Taufe im Wesentlichen frei zuteilwird. Die Bewahrung dieses Rechts hingegen ist eine Herausforderung und erfordert einen schwierigen spirituellen Kampf. Die Botschaft von Fatima spricht nicht vom Ende der katholischen Kirche, sondern ist vielmehr ein Aufruf zu ihrer Erneuerung – eine göttliche Mahnung. Würde die Kirche in Sünde und Unglauben verharren, wäre ihr Ende gewiss, wie das anderer von Gott auf Erden gegründeter Kirchen. Gott ist heilig, und so müssen auch seine Kirche und seine Priester heilig sein. Wenn Priester sündigen, wird Gottes heiliger Name in den Augen der Menschheit entweiht.
Die Erscheinungen von Fatima sind kombinierte Offenbarungen; das heißt, sie bilden nur einen Teil einer umfassenderen Botschaft, die ein zusammenhängendes Ganzes darstellt. Die vollständige Botschaft erschließt sich erst im Vergleich mit den Erscheinungen von Medjugorje. Die Marienerscheinungen von Fatima schildern die biblischen Ereignisse nach dem Auszug Israels aus Ägypten. Geführt vom Engel Gottes erreichten die Israeliten den Berg Gottes, an dessen Fuß der Bund mit Gott geschlossen wurde. Die Marienerscheinungen von Medjugorje hingegen beziehen sich auf den Einzug der Israeliten ins Gelobte Land. Dort, in Sichem am Fuße des Berges Ebal und des Berges Gerizim, wurde der am Berg Horeb geschlossene Bund erneuert. Die Marienerscheinungen von Fatima und Medjugorje sind für Christen, das Volk Gottes, von besonderer Bedeutung. Durch den Vergleich der Marienerscheinungen mit der Heiligen Schrift lassen sich etwaige Widersprüche aufdecken, die auf ein unvollständiges Verständnis der Heiligen Schrift oder, in manchen Fällen, auf bewusste Manipulation zurückzuführen sind. Daher müssen sie sorgfältig studiert werden, da jeder Aspekt von Bedeutung ist.
Wie bereits erwähnt, gibt es Hinweise darauf, dass in den Geheimnissen von Fatima Text fehlt, der die Entschlüsselung der fünf fehlenden Gebote ermöglichen würde. Als Moses vom Berg Gottes herabstieg, waren die Zehn Gebote auf den Tafeln geschrieben. Das Fehlen dieser fünf Gebote lässt sich, wie bereits erläutert, erklären, auch wenn dies weiterhin umstritten ist. Doch es gibt noch ein anderes Thema, das unter Wahrheitssuchenden große Emotionen hervorgerufen hat: die angebliche Doppelgängerin von Schwester Lucia.
Bei korrekter Auslegung der Botschaft von Fatima wissen wir, dass Lucia, ähnlich wie Moses, als Mittlerin zwischen Gott und den Menschen wirkte. Bekanntlich betrat Moses das Gelobte Land nicht, da er zuvor gestorben war. Die Erscheinungen in Medjugorje begannen 1981, was bedeutet, dass die wahre Schwester Lucia vor diesem Jahr gestorben sein muss. Gott ist ein allwissender Gott, und von Fehlern kann keine Rede sein.
Schwester Lucia verschwand nach 1946 aus der Öffentlichkeit, tauchte etwa zehn Jahre später wieder auf und starb 2005. Die Veränderung ihres Aussehens entging vielen nicht, die den Fall untersuchten und zu dem Schluss kamen, dass die neue Schwester Lucia nicht dieselbe Person war, die man vor 1947 kannte. Aus irgendeinem Grund beschloss jemand im Vatikan, den Lauf der Dinge auf eigene Faust und gegen Gottes Willen zu verändern und beging damit eine Sünde in der Kirche, auf die Gott durch Maria in zahlreichen Erscheinungen hinweist. Die Marienerscheinungen
sind das lebendige Wort, das uns ermöglicht, biblische Ereignisse neu zu betrachten und Fragen zu klären, die bis heute umstritten sind. Sie gleichen einem Theaterstück, das von den Heiligen aufgeführt wird, damit die Menschen Gott besser erkennen. Jesus, das fleischgewordene Wort Gottes, war ein solches Wort Gottes.