Nachricht Nr. 9 vom 29. März 1946
„Ich sehe die Dame wieder. Sie hält das Kind auf ihrer Schulter. Sein Haupt ist von einem Heiligenschein umgeben und strahlt in alle Richtungen. Es ist, als ob die Dame herabstiege, und nun sehe ich sie auf der Weltkugel stehen. Diese Kugel dreht sich unaufhörlich unter ihr. Die Dame blickt mich an und sagt:
‚Folge mir .
So folge ich ihr, und es ist, als ob wir über der Weltkugel wandelten. Die Dame wendet sich mir zu und sagt:
‚IHN‘ – und zeigt auf das Kind – ‚Ich möchte ihn zurück in die Welt bringen .
Doch als sie das sagt, schüttelt sie den Kopf. Ich sehe das Kind an und sehe, wie es sich in ein Kreuz verwandelt. Plötzlich fällt das Kreuz vor mir zu Boden und zerbricht in Stücke. Ich blicke auf die Welt und sehe, wie sie in völlige Dunkelheit gehüllt ist. Da höre ich die Dame rufen:
‚Bringt ihn zurück in die Welt!‘ Und
sie zeigt auf das zerbrochene Kreuz.
Die obige Botschaft der Mutter aller Nationen ist eine Fortsetzung der vorhergehenden Botschaft und bildet ein stimmiges und einheitliches Ganzes. Die Mutter aller Nationen wird mit dem Jesuskind in ihren Armen dargestellt, das Licht ausstrahlt. Es wird mit der Sonne verglichen, um die sich die Erde dreht, was auf das heliozentrische Weltbild anspielt. Es ist bezeichnend, dass sich die Erde unter den Füßen der Mutter aller Nationen weiterdreht, als sie mit dem Jesuskind zur Erde herabsteigt.
Man sollte sich daran erinnern, dass man lange Zeit glaubte, andere Himmelskörper würden sich um die Erde drehen. Erst der polnische Astronom Nikolaus Kopernikus bewies die Existenz eines anderen Modells, demzufolge die Erde – zusammen mit den anderen Planeten – die Sonne umkreist. Im Kontext der Botschaft gewinnt diese Symbolik besondere Bedeutung: Würde sich die Erde nicht um die Sonne drehen, wäre unser ganzer Planet in Dunkelheit gehüllt. Christus wird hier als das Licht dargestellt, das den Menschen den Weg zu Gott erleuchtet. Wo er abwesend ist, versinkt die Menschheit in geistlicher Finsternis.
Die Mutter aller Nationen macht deutlich, dass Christus – das Licht der Welt – von der Menschheit abgelehnt wurde und dass sie ihn zurückbringen möchte, insbesondere zu unserer Generation, die ihn in einzigartiger Weise verleugnet hat. Es ist von entscheidender Bedeutung, dass Christus als Licht für jede Generation fortbesteht, was unter anderem durch die Heilige Schrift geschieht. Daher ist es so wichtig, dass sie unverändert bewahrt und treu an die nachfolgenden Generationen in aller Welt weitergegeben wird.
Der heilige Petrus wurde zum Hüter des lebendigen Wortes ernannt – berufen, darüber zu wachen und sicherzustellen, dass keine irdische Macht es beeinflussen kann. Die Botschaften der Mutter aller Nationen scheinen jedoch ein anderes Phänomen anzudeuten. Die Gestalt des Papstes aus früheren Botschaften, der die Heilige Schrift in alle Richtungen wendet, symbolisiert den Versuch, das Wort Gottes dem Zeitgeist anzupassen. Dies ist Ausdruck des Drucks von Gruppen, die Christus feindlich gesinnt sind und seine unveränderliche Botschaft schwächen wollen.
Die Mutter aller Nationen macht deutlich, dass die Welt ihren Blick auf Christus verloren hat. Immer mehr Menschen wenden sich von ihm ab und verlassen die Quelle des Lichts und des Lebens.
Die katholische Kirche, von Christus selbst gegründet und berufen, seine sichtbare Gegenwart auf Erden zu sein, besteht zwar noch. Doch wie die Botschaft offenbart, erfüllt sie aus verschiedenen Gründen ihren missionarischen Auftrag, die Frohe Botschaft zu verkünden und Seelen zum Heil zu führen, nicht vollständig.
Rückblickend sehen wir, dass sich das, wovor die Mutter aller Nationen während der Erscheinungen warnte, dramatisch verschärft hat. Eine spirituelle Gleichgültigkeit ist entstanden, die auch die Kirche selbst durchdrungen hat. Viele Priester – anstatt ein Zeichen des Widerstands gegen den Geist dieser Welt zu sein – wählen Schweigen oder Kompromisse, getrieben von dem Wunsch nach Frieden und Bequemlichkeit.
Die Kirche, die das „Salz der Erde“ und das „Licht der Welt“ sein soll (vgl. Mt 5,13–14), erliegt zunehmend dem Einfluss des Evangeliums, anstatt die Welt mit dessen Kraft zu verwandeln. So verliert sie ihre Identität und wird in ihrer spirituellen wie in ihrer physischen Dimension der Welt gleich.
Die Botschaften der Mutter aller Nationen sind nicht bloß eine Warnung, sondern ein Aufruf zum Erwachen. Sie erinnern uns daran, dass die Kirche nur durch die Rückkehr zu Christus und die Treue zu seinen Lehren wieder ein Licht in der Dunkelheit und der Weg zum Heil werden kann.
Laut der Botschaft der Mutter aller Nationen ist es Ida Peerdemans Aufgabe, das Kreuz in der Welt neu zu pflanzen – die Mission zu erfüllen, die im Kern die Kirche Christi erfüllen sollte.
In der Vision fällt das Kreuz zu Boden und zerbricht, und mit diesem Ereignis wird die Welt in Dunkelheit gestürzt. Dieses Bild spielt auf die Prophezeiung Jesajas an, die in der vorherigen Botschaft erwähnt wurde. Darin kündigt Gott an, dass er einen Pfahl – das Symbol des Kreuzes – an einem sicheren und dauerhaften Ort aufstellen wird. An ihm werden die Schlüssel des Hauses David und alle Tempelgeräte hängen. Doch der Tag wird kommen, an dem der Pfahl abrutschen, zu Boden fallen und zerbrechen wird. Der Boden, in den der Pfahl gepflanzt ist, ist daher von entscheidender Bedeutung. Wenn der Fels, in dem das Kreuz verankert ist, bricht, rutscht es ab und fällt zu Boden.
Das Bild der Botschaft zeigt ein zerbrochenes Kreuz, das am Boden liegt und dessen Ablösung vom Fundament, dem Kephas – dem „Felsen“, der den heiligen Petrus symbolisiert –, verdeutlicht. Da das Kreuz, das mit Jesus selbst identifiziert wird, abgelehnt und von diesem Fundament verdrängt wurde, möchte die Mutter aller Nationen ihn in die Welt zurückbringen – in unsere Generation, die sich immer weiter von Gott entfernt und in spirituelle Finsternis versinkt.
Die Menschen von heute wollen ihr Kreuz nicht mehr tragen; sie wollen Christus in seinem Gehorsam gegenüber dem Willen des Vaters nicht nachfolgen. Dabei symbolisiert das Kreuz den Widerstand gegen die Sünde und die Bereitschaft, sich Gottes Führung zu unterwerfen. Wer aufhört, sein Kreuz zu tragen, gibt auch den spirituellen Kampf auf – er wird schutzlos gegenüber Versuchungen und den Mächten der Finsternis. Dann umhüllt die Finsternis nicht nur den Einzelnen, sondern die ganze Welt.
Deshalb ist die Mission, die Ida Peerdeman anvertraut wurde, so entscheidend. Es mahnt uns, zum Kreuz zurückzukehren – zum Widerstand gegen die Sünde und zur authentischen Nachfolge Jesu. Nur so können wir die spirituelle Finsternis überwinden und das Licht in seiner vollen Pracht erstrahlen lassen.
Plötzlich sehe ich das Kreuz, wieder unversehrt, im Zentrum der Welt. Um es herum stehen allerlei Menschen, die ihre Köpfe abgewandt haben. Plötzlich überkommt mich eine tiefe Müdigkeit, und ich erzähle es der Dame, doch sie lächelt mich an.
Dann sehe ich sie plötzlich in einem Sessel sitzen. Sie hält das Kind wieder auf dem Schoß. Dieses Kind strahlt in alle Richtungen. Die Dame sagt:
„Kehrt zuerst zu IHM zurück, erst dann wird wahrer Friede kommen .
“ Die Dame betont das Wort „wahr“. Dann erscheinen um die Dame herum Worte in Form eines Bogens. Ich muss sie laut vorlesen: „Wahrheit“. „Schon wieder?“, frage ich und schaue die Dame an. Sie nickt. Es steht in der Mitte. Dann lese ich links: „Gerechtigkeit“ und rechts: „Nächstenliebe“.
Das Kreuz steht wieder im Mittelpunkt der Welt, doch die Menschen wenden den Blick davon ab. In Ida Peerdemans Vision trägt dieser Moment eine tiefe spirituelle Bedeutung. Die Ablehnung des Kreuzes symbolisiert die Abkehr der Menschheit vom Weg Christi – von seinen Lehren und von der persönlichen Anstrengung, die jeder Einzelne im Kampf gegen die Sünde unternimmt.
In diesem Bild empfindet Ida große Erschöpfung. Dies ist eine spirituelle Erfahrung, die offenbart, wie schwierig und anspruchsvoll der Weg zur Heiligkeit ist. Die Menschen wollen Christus nicht folgen, weil es weder ein leichter noch ein angenehmer Weg ist.
Die symbolische Anstrengung betont, dass das Tragen des eigenen Kreuzes und damit das Leben nach dem Evangelium Anstrengung, Ausdauer und innere Stärke erfordert. Es ist der tägliche Kampf gegen die Sünde, der die menschliche Seele wachsen und im Glauben stärken lässt.
Nur wenn ein Mensch diese Anstrengung auf sich nimmt und sich der eigenen Schwäche stellt, wird wahrer Frieden möglich – im eigenen Herzen und in der Welt. Christus ist es, der die Menschen in diesem Kampf führt: Er gibt Kraft, weist den Weg und erinnert uns daran, dass es ohne das Kreuz keine Auferstehung gibt.
Im Bild der Botschaft sehen wir die Mutter aller Nationen auf einem Thron sitzen und das Jesuskind in ihren Armen halten. Diese Darstellung steht in tiefem Einklang mit der Botschaft aller Botschaften. Da der Fels zerbrach und das Kreuz – symbolisiert durch Christus selbst – aus seinem ursprünglichen Boden rutschte und zu Boden zerbrach, wird der neue „Boden“, auf dem er ruht, zur Mutter aller Nationen, die Jesus in ihren Armen hält.
Diese Symbolik verweist unmittelbar auf das Bild des Baumes des Lebens und seiner Frucht, Maria und Jesus. Wenn wir das Bild der Mutter aller Nationen betrachten, das nach Ida Peerdemans Vision gemalt wurde, sehen wir, dass das Kreuz in ihr eingebettet ist – gleichsam in ihr verwurzelt, wodurch es aufrecht und unerschütterlich bleibt.
In einer der nachfolgenden Botschaften wird die Herrin aller Völker als Nebel dargestellt, der sich auflöst und das von ihr durchdrungene Kreuz offenbart, als wäre es von ihm durchbohrt. Beachten Sie, dass das Kreuz in diesem Bild einem Schwert ähnelt. Mit Blick auf Simeons Prophezeiung (Lukas 2,35) lässt sich die tiefere Bedeutung erkennen: Der Grund, in dem das Kreuz „feststeht“, ist die Herrin aller Völker, die einst Maria war. Simeons Prophezeiung besagt, dass ihre Seele von einem Schwert durchbohrt werden wird; verschiedene Übersetzungen sprechen mal vom Herzen, mal von der Seele, doch die Bedeutung bleibt dieselbe.
Dieses Bild erfüllt somit die Prophezeiung Simeons und Jesajas: Das Kreuz wird zum „Schwert“, während Maria zum Grund wird, in den Gott es legt.
Lk 2,33-35
2,33 Und sein Vater und seine Mutter wunderten sich über das, was über ihn gesagt wurde.
2,34 Und Simeon segnete sie und sprach zu Maria, seiner Mutter : »Siehe, dieser ist dazu bestimmt, dass viele in Israel fallen und aufstehen, und zu einem Zeichen, dem widersprochen wird.
2,35 Und ein Schwert wird deine Seele durchdringen , damit die Gedanken vieler Herzen offenbar werden.«
Es sei darauf hingewiesen, dass Protestanten Maria im Heilsplan Gottes nicht anerkennen. In diesem Zusammenhang werden die Absichten ihrer Herzen deutlich, wenn Gott das Kreuz in sie als sicheres und verlässliches Fundament setzt. Wir können sicher sein, dass diejenigen, die Maria angreifen, in Wirklichkeit Christus stürzen wollen.
Ihr ist es zu verdanken, dass das Kreuz wieder im Mittelpunkt der Welt steht; ihren Offenbarungen, die in der ganzen Welt widerhallten, ist es ebenfalls zu verdanken, dass Menschen zum Kreuz pilgern. Marias Schönheit und die Strahlkraft ihres Lichts führen die Menschen zu Christus. Sie ist wie die Schwerkraft, durch die die Himmelskörper um die Sonne kreisen. Die Mutter aller Völker führt die Menschen zu Christus, der die Menschheit von der Sünde heilt.
Gemeinsam bilden sie den Mittelpunkt der geistlichen Ordnung, um den sich das menschliche Leben drehen sollte – so wie sich die Erde dank der Schwerkraft um die Sonne dreht und dank der Sonne Leben hat. Im Bild der Botschaft sehen wir jedoch, dass die Menschen um das Kreuz stehen, das wieder auf der Erde aufgestellt wurde, aber ihren Blick nicht darauf richten.
Der Vergleich Christi mit der Sonne ist rein symbolisch. Die physische Sonne kann nicht direkt angesehen werden, da dies das menschliche Sehvermögen schädigen würde. Christus hingegen ist kein materielles Licht, sondern ein spirituelles – ein Licht, das nicht schadet, sondern heilt. Dieses Licht sind seine Worte und Lehren.
Der Baum des Lebens mit seinen Früchten steht wieder im Zentrum der Welt – wie am Anfang, bevor Adam und Eva Gottes Gebot übertraten. Wir sehen also, dass Adam und Eva, einst Jünger, heute, erneuert, zu Lehrern werden und Gottes Lehre von Generation zu Generation weitergeben.
Jeder Mensch kann heute diese Frucht „kosten“: seinen Lehren zuhören, sie in die Praxis umsetzen und sie im Alltag nachahmen. Wir sehen daher, dass es, wie ohne die Sonne kein Leben auf unserem Planeten gäbe, ohne den Baum des Lebens und das Kosten seiner Frucht kein ewiges Leben gäbe.
Die gesamte Lehre Christi umfasst Gerechtigkeit, Wahrheit und Nächstenliebe – Werte, die sich im Zeichen des Bogens, dem Symbol des Bundes zwischen Gott und den Menschen, widerspiegeln. Die Mutter aller Nationen überreicht Ida Peerdeman dieses Zeichen erneut und erinnert uns an seine bleibende Bedeutung. Diese drei Werte bilden die Säulen, auf denen das Leben eines jeden Menschen ruhen sollte. Sie sind nicht zufällig in den Bogen eingraviert: Nach der Sintflut, als nur Noahs Familie auf der Erde zurückblieb, sah Gott in ihnen Gerechtigkeit, Wahrheit und Liebe – Eigenschaften, die er sich für die gesamte Menschheit wünscht.
Die Botschaft verdeutlicht, dass diese Werte ohne das Kreuz – ohne den Kampf gegen die Sünde und ohne die Bereitschaft zum Opfer – unerreichbar bleiben.
Nachdem ich dies gelesen habe, sehe ich zu ihren Füßen einen steinernen Löwen mit einem Heiligenschein aus durchsichtigem Licht um seinen Kopf. Hinter dem Stuhl erscheinen Türme und Kirchen, und ich sehe Bischöfe. „Nicht von unserer Kirche“, sage ich. Innerlich verstehe ich: „Dies ist die Kirche von England.“ Während ich es betrachte, durchdringt ein Kreuz in Form des Buchstabens X es. Und ich sehe die Dame lächeln. Plötzlich wächst das Kind auf ihrem Schoß. Es steht nun aufrecht und hält den Kelch in der Hand.
Dann erscheint zusätzlich zu all dem eine Leiter, und es scheint mir, als würde ich sie hinaufsteigen. Oben angekommen, sehe ich plötzlich vor mir ein großes Zeichen: ein X, durchdrungen vom Buchstaben P. Die Dame sagt:
„Die Religion wird in einen erbitterten Kampf geraten, und man wird versuchen, sie mit Füßen zu treten. Dies wird so subtil sein, dass es fast niemand bemerken wird.“ „Aber ich warne euch!“ Sie
blickt sehr ernst und deutet auf den Kelch. Ich höre sie sagen:
„Christus Regnum!“
Und dann sehe ich Jerusalem vor mir liegen. Innerlich verstehe ich es. Dort tobt ein Kampf. Plötzlich sehe ich die armenischen Geistlichen. Dann hebe ich zwei Finger. Ich sehe die Dame wieder, in ihrem Sessel sitzend, umgeben von all dem. Nun sehe ich die anglikanische Kirche, die russische Kirche, die armenische Kirche und viele andere Kirchen. Sie drehen sich unaufhörlich im Kreis und weichen einander aus. Die Dame blickt besorgt zu, und ich höre sie sagen:
„Rom, pass auf!“ Sie
spricht diese Worte mit Nachdruck und ballt die Faust.
Und dann verschwindet die Dame plötzlich.
Das obige Bild der Botschaft der Mutter aller Nationen zeigt eine symbolträchtige und vielschichtige Szene. Es stellt den Garten Eden dar, in dessen Mitte der Baum des Lebens wuchs. Es spielt auf die Zerstörung der Mauern von Jericho und Jakobs Himmelsleiter an und erinnert an die Gleichnisse aus dem Evangelium von der Hochzeit und dem geteilten Königreich.
Erinnern wir uns zunächst an die Szene aus dem Buch Genesis, die Eden unmittelbar nach dem Übertritt von Adam und Eva zu Gottes Gebot zeigt. Dieses Gebot diente als Warnung, den Menschen vom Verzehr der Frucht des Todesbaums abzuhalten. Es geht jedoch nicht nur um den Akt des Essens selbst, sondern auch um die Lehre, dass diese – wie eine giftige Frucht – die Seele eines Menschen in den Tod führen kann.
Als Adam und Eva trotz Gottes Warnung nach der Frucht des Todes greifen und mit Sünde erfüllt werden, setzt Gott Cherubim ein, um den Zugang zum Baum des Lebens zu bewachen, damit niemand, der sich nicht vom Bösen gereinigt hat, das ewige Leben erlangen kann. Es ist nicht schwer, sich die Folgen einer Situation vorzustellen, in der das Böse ewig existieren würde.
In der Botschaft sehen wir die Mutter aller Nationen auf einem thronähnlichen Gebilde sitzen und das Jesuskind im Arm halten. Zu ihren Füßen ruht ein Löwe mit einem durchsichtigen Heiligenschein, dahinter sind Kirchen verschiedener christlicher Konfessionen zu sehen.
Vergleicht man dieses Bild mit der biblischen Vision des Paradieses, erkennt man eine tiefgründige Symbolik. Die Mutter aller Nationen mit dem Jesuskind erscheint als der Baum des Lebens mit seinen Früchten. Der Löwe mit dem Heiligenschein symbolisiert den Cherub, der den Zugang zu ihm bewacht, während die im Hintergrund platzierten Kirchen verschiedener Konfessionen andere Paradiesbäume darstellen, von denen Gott der Menschheit zu essen – und zu lernen – erlaubte.
Eine der hinter der Mutter aller Nationen sichtbaren Kirchen ist die anglikanische Kirche, die von einem „X“ durchschnitten wird. Es ist bemerkenswert, dass die Herrin aller Nationen an dieser Stelle lächelt – und wie wir sehen werden, ist es ein Lächeln voller Verwirrung und unterschwelliger Verlegenheit, aber dazu später mehr.
Um die Bedeutung des „X“ zu verstehen, muss man zunächst die Leiter betrachten, die Ida Peerdeman erklimmt. An ihrer Spitze befindet sich das Christusmonogramm „XP“. Dies ist die Abkürzung für das griechische Wort ΧΡΙΣΤΟΣ (Christos), was Christus bedeutet. Die Anglikanische Kirche verwendet hingegen nur das Symbol „X“. Entfernt man das „P“ aus dem griechischen ΧΡΙΣΤΟΣ, bleibt das Wort ΧΙΣΤΟΣ übrig – ein Adjektiv, das „entkleidet“ oder „abgeschabt“ bedeutet und vom Verb χίζω (chízō) abgeleitet ist, was „abkratzen“ bedeutet.
Im Kontext der Botschaft wird das „X“ ohne das „P“ zu einem symbolischen Verweis auf das Konzept von „ohne Bedeckung“.
Wenden wir uns nun Christi Gleichnis vom Hochzeitsmahl zu:
Matthäus 22,8-14
22,8 Da sagte er zu seinen Dienern: »Das Festmahl ist bereit, aber die Eingeladenen waren es nicht wert.
22,9 Geht hinaus an die Kreuzungen und ladet alle, die ihr findet, zum Festmahl ein.«
22,10 Die Diener gingen hinaus auf die Straßen und brachten alle herein, die sie trafen, Böse wie Gute. Und der Saal füllte sich mit Gästen.
22,11 Der König ging hinein, um die Gäste zu sehen, und sah einen Mann, der keine Hochzeitskleidung trug.
22,12 Er sagte zu ihm: »Freund, wie bist du hier hereingekommen ohne Hochzeitskleidung?« Aber er schwieg.
22,13 Da sagte der König zu seinen Dienern: »Bindet ihm Hände und Füße und werft ihn hinaus in die Finsternis! Dort wird Heulen und Zähneknirschen sein.«
22,14 Denn viele sind berufen, aber wenige sind auserwählt .
Die Kirche von England wurde vor ihrer Trennung von der katholischen Kirche von Christus gegründet. Das darauffolgende Schisma führte jedoch dazu, dass sie zu einer protestantischen Kirche wurde, die Marias Rolle in Gottes Heilsplan nicht anerkennt und deren Lehren eher dem Geist dieser Welt als Gottes Ordnung untergeordnet sind.
In der protestantischen Theologie wird die Gestalt der Mutter Gottes oft vernachlässigt oder an den Rand gedrängt. Da Maria jedoch, wie bereits erwähnt, der Baum des Lebens ist – diejenige, die der Welt die Frucht des Heils, Jesus Christus, schenkt –, bedeutet ihre Ablehnung, sich von der Quelle des Lebens abzuschneiden.
Jesus Christus wurde von Maria geboren. Ohne sie gäbe es keinen Erlöser und somit kein Heil. Diese Symbolik offenbart eine tiefe Wahrheit: Nur durch Maria kann der Mensch Christus in seiner Fülle begegnen und das Heil erlangen. Eine Kirche, die die Mutter Gottes ausschließt, trennt sich von dem Leben, dessen Quelle ihr Sohn ist.
Kehren wir nun zur Kirche von England zurück, die hier als ihrer Kleider beraubt dargestellt wird. Gott kleidete Adam und Eva, als sie lernten, das Böse zu erkennen. Als sie die Sünde an ihrem eigenen Leib erfuhren, wurden ihnen die Augen geöffnet. Die Lehre von der Sünde ist jedoch weitaus komplexer, und die Ereignisse der Genesis stellen lediglich ein allgemeines Prinzip dar. In diesem Sinne „kleidet“ Gott diejenigen mit Gewändern, die die Sünde erkennen und nach Güte leben, während diejenigen, die diese Lehre nicht verinnerlicht haben, nackt bleiben.
In diesem Kontext wurde die Anglikanische Kirche durch ihre Trennung von der Katholischen Kirche der Gewänder „entkleidet“, die sie einst von Gott empfangen hatte. Ihre Trennung war die Folge der Sünde, der Abkehr von Gott; solange sie nicht zu ihrem Mutterland zurückkehrt, kann sie, obwohl sie ursprünglich von Christus berufen wurde, nicht als auserwählt gelten.
Im Evangelium lesen wir von einem Jünger, der ihm folgte. Doch im Augenblick der Verurteilung, als Christus zum Tode geführt wurde, floh dieser Jünger nackt, als man ihm bei dem Versuch, ihn zu ergreifen, die Gewänder entriss. Dieses Ereignis hat universellen Charakter und kann als Prophezeiung gelesen werden, die sich im Falle der Anglikanischen Kirche erfüllte. Da es die Jünger Christi waren, die zur Gründung verschiedener Konfessionen beitrugen, können wir anhand dieser Kirchen auf bestimmte Kirchen schließen.
Kehren wir zum Lächeln der Mutter aller Nationen zurück, so erkennen wir nun, dass es Ausdruck der Verwirrung angesichts der „Nackten“ war – ein symbolisches Bild der Kirche, ihrer Kleider entledigt.
Mk 14,50-52
14,50 Da verließen sie ihn alle und flohen.
14,51 Ein junger Mann folgte ihm, nur mit einem Tuch bekleidet. Sie versuchten, ihn festzunehmen,
14,52 aber er ließ das Tuch fallen und floh nackt vor ihnen .
Im nächsten Teil der Botschaft werden wir nach Jerusalem geführt – einer heiligen Stadt, die jedoch auch von Konflikten zerrissen ist. Jerusalem steht beispielhaft für die Ereignisse in der weltweiten Kirche Christi. Es offenbart, dass Streitigkeiten und Spannungen zwischen christlichen Kirchen verschiedener Konfessionen fortbestehen. Obwohl alle den Glauben an einen Erlöser bekennen, bestehen Spaltungen fort und verdunkeln das wahre Licht des Evangeliums.
Angesichts dieser Spaltungen weist die Mutter aller Nationen auf Rom – das Herz der katholischen Kirche – als das Zentrum hin, das über die Einheit der Kirche Christi wachen soll. Es ist Roms Aufgabe, gemäß seiner geistlichen Autorität jegliche Spaltungen im Keim zu ersticken und die Einheit wiederherzustellen.
Christus kam nicht, um zu spalten, sondern um in Wahrheit, Liebe und Gerechtigkeit zu vereinen. Das Bild des von den christlichen Kirchen gespaltenen Jerusalems ist Warnung und Aufruf zugleich: Diese Spaltungen widersprechen dem Geist des Evangeliums. Streit, gegenseitige Gleichgültigkeit oder Rivalität zwischen den Konfessionen haben nichts mit den Lehren Christi zu tun.
Die Botschaft verdeutlicht die Notwendigkeit zum Handeln: Der Vatikan ist aufgerufen, eine Schlüsselrolle im Versöhnungsprozess und der Wiederherstellung der geistlichen Einheit zu spielen. Nur in der Einheit der Kirchen, gegründet auf dem gemeinsamen Glauben an Jesus Christus, wird es möglich sein, sein Licht in der Welt vollständig zu offenbaren.
Die Botschaft enthält den Ausdruck „Christus Regnum“, was „Christus, das Reich“ bedeutet. Alle Kirchen verschiedener Konfessionen bilden ein Reich, ein Paradies, in dem die Menschen ihre Lehren erfahren können. Wenn Kirchen jedoch im Streit liegen, lehren sie etwas, das Christi Lehre vom wahren Frieden widerspricht. Das Bild der im Streit liegenden Kirchen in einem Reich verweist auf Christi Gleichnis, dass ein Reich, das in sich selbst gespalten ist, nicht bestehen kann.
Mk 3,24-25
3,24 Wenn ein Reich in sich selbst uneins ist, kann es nicht bestehen .
3,25 Und wenn ein Haus in sich selbst uneins ist, kann es nicht bestehen.
Die Herrin aller Nationen deutet auf Rom und bittet ihn, über all dies zu wachen, denn der Mangel an Frieden bedeutet Sünde, und die geballte Faust ist ein Symbol für die Flüche, die mit dem Berg Ebal verbunden sind.
Erinnern wir uns: Auf diesem Berg stand ein Altar, der Gott geweiht war und auf dem Friedensopfer dargebracht wurden. In diesem Kontext bedeutet das Fehlen eines Friedensopfers einen Bruch des Bundes mit Gott und zieht die im Buch des Gesetzes Mose beschriebenen Strafen nach sich.
Im selben Bild hebt Ida Peerdeman zwei Finger, wenn die Herrin aller Nationen erscheint, als Symbol für einen Segen. Doch in der Abwesenheit von Frieden ballt die Herrin die Faust, als Symbol für einen Fluch. Dies ist ein deutlicher Hinweis auf den Bund Gottes, der am Fuße des Berges Gerizim, Symbol für Segen, und des Berges Ebal, Symbol für Flüche, geschlossen wurde.
Einmal mehr erinnert uns die Herrin aller Nationen als Gottes Mittlerin an den Bund, den viele unserer Generation gerne vergessen würden. Dieser Bund bleibt jedoch gültig, weil er das Wort Gottes ist.
Wenden wir uns nun der alttestamentlichen Stadt Jericho zu, die symbolisch auf das Paradies verweist. Jericho lag im Gelobten Land und war eine gut befestigte Stadt mit hohen Mauern, die von Menschen allein nicht erobert werden konnte.
Doch Gott zeigte den Israeliten durch Josua, wie sie diese Stadt einnehmen konnten. Im Buch Josua lesen wir, dass die Israeliten sechs Tage lang täglich einmal mit der Bundeslade um Jericho ziehen sollten, und am siebten Tag sollten sie die Stadt siebenmal umrunden. Dann sollten die Priester die Hörner blasen und das Volk einen Schlachtruf ausstoßen. Als die Israeliten alles vollbracht hatten, was Gott ihnen geboten hatte, stürzten die Stadtmauern ein, und sie zogen in die Stadt ein (Josua 6,1–20).
Die wichtigste Botschaft für uns ist die, die aus diesem Ereignis erwächst: Nur wer Gott und seinen Geboten gehorcht, kann ins Paradies eingehen und ewiges Leben erlangen. Es sei hier hinzugefügt, dass Gott der Menschheit verkündete, die Mauern von Jericho seien unwiderruflich niedergerissen und niemand dürfe sie wieder aufbauen – andernfalls würde ein Fluch auf sie zukommen.
Vergleichen wir nun dieses biblische Ereignis mit dem Bild der Botschaft. Zu Füßen der Mutter aller Nationen sehen wir einen liegenden Löwen mit einem durchsichtigen Heiligenschein. Im Buch Genesis waren diese „undurchdringliche Mauer“ die Cherubim, die den Zugang zum Baum des Lebens bewachten. Wir sehen also, dass die gefallenen Mauern von Jericho einen liegenden Cherub darstellen.
Um jedoch in die Stadt zu gelangen und die Frucht des Lebens zu ernten, muss man über die „Trümmer“ – also den liegenden Cherub – steigen. Zu diesem Zweck wird eine Leiter benutzt, die Ida Peerdeman hinaufsteigt. Oben sehen wir Christus, der einen Kelch mit der Frucht des Lebens hält, die am Baum des Lebens wächst. Die Leiter symbolisiert die spirituelle Anstrengung, die ein Mensch unternehmen muss, um zu Gott aufzusteigen und so das ewige Leben zu erlangen.
1. Mose 28,10-14
28,10 Jakob verließ Beerscheba und zog nach Haran.
28,11 Er kam an einen Ort und blieb dort über Nacht, als die Sonne untergegangen war. Er nahm einen Stein von dort, legte ihn unter seinen Kopf und schlief dort ein.
28,12 Im Traum sah er eine Leiter , die auf der Erde stand und deren Spitze bis zum Himmel reichte. Die Engel Gottes stiegen auf und ab.
28:13 Und siehe, der HERR stand auf dem Gipfel und sprach: »Ich bin der HERR, der Gott Abrahams und der Gott Isaaks . Das Land, auf dem du liegst, gebe ich dir und deinen Nachkommen.
28:14 Deine Nachkommen sollen so zahlreich sein wie der Staub der Erde , und du sollst dich ausbreiten nach Westen und nach Osten, nach Norden und nach Süden ; und alle Stämme der Erde sollen durch dich und durch deine Nachkommen gesegnet werden.
28:15 Und ich bin mit dir und werde dich behüten, wohin du auch gehst, und danach werde ich dich in dieses Land zurückbringen. Denn ich werde dich nicht verlassen, bis ich getan habe, was ich dir verheißen habe.«
Das Bild der Leiter in der Vision veranschaulicht den spirituellen Weg eines Menschen – den Weg des Aufstiegs zu Gott. Diese Symbolik verdeutlicht, dass Erlösung weder selbstverständlich noch automatisch ist. Sie erfordert eine bewusste Entscheidung, beständige spirituelle Arbeit, die Hinwendung des Herzens zu Gott und vor allem das Hören auf sein Wort und dessen treue Umsetzung im Alltag.
In diesem Bild erscheint Ida Peerdeman als der Engel Gottes, der in der zuvor erwähnten Passage aus dem Buch Genesis erwähnt wird. Gott kündigt ihre Rückkehr ins Gelobte Land an, doch zuvor sollen ihre Nachkommen so zahlreich sein wie der Staub der Erde. Dies bezieht sich nicht auf ihre leiblichen, sondern auf ihre spirituellen Nachkommen, die sie durch die Offenbarungen der Herrin aller Völker empfangen wird. Dies verdeutlicht die besondere Aufgabe, die Ida Peerdeman anvertraut ist: Durch sie sollen die Botschaften der Herrin aller Völker in der ganzen Welt verbreitet werden und viele Menschen zum Glauben, zur Bekehrung und zum ewigen Leben führen.