Nachricht Nr. 7 vom 7. Februar 1946
„Europa, sei gewarnt!“
Plötzlich sehe ich die Dame vor mir stehen. Sie hebt warnend den Finger und sagt:
„Seht Europa an und warnt die Nationen Europas!“
Die Dame blickt sehr ernst und sagt:
„Ora et labora.“
Sie hebt erneut warnend den Finger. Dann sehe ich einen Wolf. Er rennt unaufhörlich vor mir hin und her. Plötzlich verschwindet das Tier. Dann sehe ich einen Schafskopf mit ineinander verschlungenen Hörnern. Dann sagt die Dame erneut:
„Europa muss vorsichtig sein. Warnt die Nationen Europas!“
Wie wir gleich sehen werden, spricht die gesamte Botschaft – obwohl sie in verschiedenen Bildern und auf unterschiedliche Weise dargestellt wird – im Kern von einem: der Existenz des Bösen und dem Kampf zwischen Gut und Böse. Dieser Kampf war von Anbeginn der Menschheitsgeschichte an eingeschrieben, als Gott, wie wir im Buch Genesis lesen, Feindschaft zwischen der Frau, der Schlange und ihren Nachkommen stiftete. Die Existenz des Bösen ist notwendig, damit der Mensch überhaupt Gut und Böse erkennen kann. Der Kampf gegen das Böse wiederum stärkt die menschliche Seele im Guten. Denn man kann Gut und Böse kennen und dennoch der ersten Versuchung erliegen.
Auch Adam und Eva waren sich – bis zu einem gewissen Grad – bewusst, dass Gehorsam gegenüber Gottes Willen gut ist. Sie lebten im Paradies, aus dem sie nur Gutes ziehen konnten, solange sie Gottes Gebot treu blieben. Doch ihre Willenskraft erwies sich als zu schwach, um der Versuchung zu widerstehen, Gottes Gebot zu brechen. Ähnlich verhält es sich in der modernen Welt, die von allerlei Versuchungen erfüllt ist. Wenn eine Seele Gott kennt, aber einen schwachen Willen hat und sich von den Einflüsterungen des Bösen beeinflussen lässt, wird sie oft vom Bösen getäuscht.
Es genügt nicht, nur Gut und Böse zu kennen; notwendig ist auch ein gefestigter Wille, der mit Gottes Willen im Einklang steht und nur Gott vollständig bekannt ist. Nur dann wird der Mensch weder Versuchungen noch den Einflüsterungen böser Gedanken erliegen. Diese innere Stärke, gemessen an Gottes Maßstäben, ist wesentlich für das Leben im Reich Gottes. Gott schuf den Menschen nach seinem Bild, daher ist der Kampf gegen das Böse die zentrale Aufgabe des Menschen. Als Gott die Welt erschuf, stellte er sich auch dem Bösen entgegen und brachte Prinzipien und Ordnung in das Chaos, das sie umgab. So begegnete er dem Bösen mit Gutem.
Wir sehen daher, dass Gottes Gebote gut sind und den Zweck haben, die Menschheit aus der Finsternis zu führen. Gottes Worte sind Licht für den Menschen. Die Erfahrung zeigt, dass eine sich selbst überlassene Welt letztlich zur Selbstzerstörung neigt, weil sie dem Geist dieser Welt folgt.
Es ist erwähnenswert, dass die Geschichte von Adam und Eva auf dem Prinzip des Berges Gerizim – dem Berg des Segens – und des Berges Ebal – dem Berg des Fluchs – beruht. Dieses Prinzip ist ein wesentlicher Bestandteil der Offenbarungen der Herrin aller Völker.
Adam und Eva, die ihren Bund mit Gott hielten, genossen seinen Segen und profitierten von allem Guten, das ihnen das Paradies schenkte. Doch als dieser Bund gebrochen wurde, wurde die Erde zum Fluch für sie. Die Härten des Lebens, das Leid und die verschiedensten Katastrophen sind Folgen des Bruchs des Bundes mit Gott – Erfahrungen, durch die der Mensch die Folgen von Sünde und Bösem unmittelbar erfährt. Gleichzeitig erfüllen sie aber auch eine erzieherische Funktion: Sie lehren uns, Gut von Böse zu unterscheiden und stärken die Seele im Guten.
Wie bei den ersten Menschen bedeutet auch heute der Bruch des Bundes mit Gott, dass die Erde zum Fluch für den Menschen werden kann. Der Kampf gegen das Böse bleibt jedoch unerlässlich, damit der Mensch Gott immer ähnlicher wird. Wer angesichts des Bösen passiv bleibt, folgt nicht dem Weg der göttlichen Ebenbildlichkeit.
Der lateinische Ausdruck „ora et labora“, was „beten und arbeiten“ bedeutet, findet sich in der hier besprochenen Botschaft. Um die Bedeutung dieser Worte vollständig zu verstehen, müssen sie im Kontext ihres Ursprungs gelesen werden – der Regel des heiligen Benedikt, die als praktischer Leitfaden für das Leben in Klostergemeinschaften dient. Der heilige Benedikt wies darauf hin, dass ein Leben, das von klar definierten Prinzipien geleitet wird, zu einer harmonischen Entwicklung führt – sowohl geistig als auch körperlich –, so wie Gott durch die Schöpfung der Welt Ordnung in sie brachte und das Chaos überwand. Ein solches göttliches Prinzip ist es, Frieden in eine von Unruhe geplagte Welt zu bringen, wie Christus uns lehrte.
Es ist auch wichtig zu beachten, dass Prinzipien nicht immer von Gott stammen. Von Menschen erdachte Ideologien mögen zwar auf ihren eigenen Regeln beruhen, aber sie sind in der Regel nicht zum Wohl des Menschen geschaffen, sondern nur, um ihn zu versklaven. Die Regel des heiligen Benedikt gründet sich allein auf die Heilige Schrift, das Wort, das von Gott kommt und zum Wohl des Menschen dient. Ein Leben nach ihren Prinzipien führt zu Ordnung und Entwicklung, während deren Fehlen Chaos und Stagnation – sowohl geistig als auch körperlich – zur Folge hat.
Die Regel des heiligen Benedikt thematisiert immer wieder den Kampf zwischen Gut und Böse, der vollkommen mit der hier besprochenen Botschaft der Mutter aller Nationen übereinstimmt. Der heilige Benedikt sagt, dass ein Mensch, der sich durch Ungehorsam von Gott entfernt hat, durch Gehorsam zu ihm zurückkehren muss.
Wir müssen jedoch wachsam bleiben und prüfen, wessen Geboten wir folgen und ob wir einem „Wolf im Schafspelz“ nachfolgen. Wir dürfen einem Oberen nicht blind folgen, wenn seine Lehren der Heiligen Schrift widersprechen: „Der Abt soll nichts anordnen oder gebieten, was dem Gesetz Gottes widerspricht.“ (Regel des heiligen Benedikt).
Das bedeutet, dass der Obere – der Hirte – seine Lehren nicht selbst erschafft, sondern sie überliefert. Die Quelle der Lehre bleibt das von Gott geoffenbarte Wort, das Licht für die Menschheit ist. Darüber hinaus müssen wir die Früchte des Lebens des Hirten aufmerksam beobachten. Wie der heilige Benedikt schreibt: „Er soll durch sein Beispiel lehren, nicht durch Worte.“
Die Heiligkeit eines Hirten ist daher von entscheidender Bedeutung. Ist sie auch nur im Geringsten beeinträchtigt, sollte eine solche Person nicht als Vorgesetzter dienen, dessen Aufgabe es ist, Gottes Schafe zu formen. Irrlehren, die von einem schlechten Hirten verkündet werden, schaden denen, die in gutem Glauben gehorchen wollten. Daher ist es unerlässlich, zu erkennen, wohin eine bestimmte Lehre führt. Der heilige Benedikt beschreibt detailliert die Eigenschaften eines guten Hirten und die Methoden, mit denen er die Schafe aus der Finsternis ins Licht führt.
Wir sehen auch, dass es im Kontext der besprochenen Botschaft der Mutter aller Nationen besonders wichtig ist, sich nicht vom „Wolf im Schafspelz“ täuschen zu lassen, was vollkommen der Regel des heiligen Benedikt entspricht. Es ist wichtig zu betonen, dass der Kampf gegen das Böse nicht nur außerhalb der Mauern der Kirche, sondern auch innerhalb von ihr stattfindet, wie die Mutter aller Nationen hervorhebt. In der vorangegangenen Botschaft beschrieben wir die Anglikanische Kirche, deren Ziel nicht die Versöhnung mit der Katholischen Kirche ist, sondern die Durchsetzung ihrer eigenen, dem Zeitgeist entsprechenden Prinzipien.
In diesem Zusammenhang sehen wir später in der Botschaft, wie der Papst die Heilige Schrift verdreht, was symbolisch bedeutet, dass er versucht, Gottes Wort dem Zeitgeist anzupassen. Die Folgen eines solchen Verhaltens sind identisch mit der Geschichte von Adam und Eva. Wenn Gottes Gebot gebrochen wird, wird die Erde zum Fluch für den Menschen. Daher enthält die Botschaft Warnungen an die Welt und die Kirche: Katastrophen und Kriege werden kommen, denn der Bruch des Bundes mit Gott durch die Verfälschung der Heiligen Schrift führt zur Zerstörung der von ihm geschaffenen Ordnung.
Der Ausdruck „ora et labora“ betont, dass das Göttliche in jedem menschlichen Tun und Handeln gegenwärtig sein soll. Der Mensch als vernunftbegabtes Wesen kann nur dann ein Werkzeug in Gottes Hand werden, wenn alles, was er tut, mit seinem Willen übereinstimmt, der in der Heiligen Schrift und im lebendigen Wort – Christus – offenbart ist. Dann wird die Erde kein Fluch mehr für die Menschheit sein, sondern ein Segen.
Die Herrin aller Nationen mahnt die Völker Europas zur Wachsamkeit. Dies gilt nicht nur für Hirten, sondern für alle Arten von Ideologien. Denn es kommen Zeiten, da Ideologien – die vorgeblich Gutes bringen – versuchen werden, die Menschen von Gott abzubringen, seine Schafe zu zerstreuen und die Wahrheit zu verdunkeln. Das Böse wird sich nicht offen zeigen, sondern unter dem Deckmantel von Güte, Humanismus oder einer fälschlich verstandenen Toleranz wirken.
Dieses Bild erinnert unmittelbar an die Worte Jesu im Evangelium, wo er vor „Wölfen im Schafspelz“ warnt – vor denen, die sich als Hirten und Führer ausgeben, in Wirklichkeit aber Werkzeuge der Zerstreuung und Verwirrung sind. Christus warnt vor dem, was vorgibt, Licht zu sein, aber in Wirklichkeit Finsternis ist.
Die Worte „Ora et labora“ – bete und arbeite – erscheinen ebenfalls in diesem Zusammenhang. Nachdem die Mutter aller Nationen diese Worte gesprochen hat, lässt sie Ida Peerdeman den Wolf im Schafspelz erkennen – auf den ersten Blick unsichtbar. Dieses Bild verdeutlicht, dass das Gebet das Licht der Unterscheidung schenkt und uns durch das Wirken des Heiligen Geistes die scheinbare Wahrheit erkennen lässt. Er unterstützt die Menschen dabei, das Böse zu erkennen, das sich hinter dem Guten verbirgt. Der
Kampf gegen das Böse ist jedoch harte Arbeit – eine Arbeit, die Opferbereitschaft, Verzicht und oft auch Schmerz erfordert. „Ora et labora“ ist nicht nur ein Aufruf zum Gebet, sondern zu vollem Engagement – im Geist und in der Tat. Diese Botschaft zeigt, dass es nicht genügt, das Böse zu erkennen – man muss auch den Mut haben, ihm entgegenzutreten.
Dann lässt mich die Dame Rom sehen. Ich sehe den Vatikan deutlich, wie er sich dreht. Es ist, als winke die Dame mich zu sich, mit ihrem Finger. Sie sagt:
„Komm, sieh dir das genau an.“
Dann hebt sie drei Finger, dann ihre ganze Hand, also fünf Finger. Mehrmals wiederholt sie das vor mir:
„Sieh genau hin und hör zu“, sagt sie.
„Osten gegen Westen.“
Dann höre ich die Dame wieder sagen:
„Europa, sei vorsichtig!“
Plötzlich sehe ich England vor mir. Die Dame steigt eine Stufe herab. Es scheint, als stelle sie ihren Fuß auf England. Ich sehe genau hin und erkenne, wie sie die Hände faltet. Dann warnt sie mich erneut. Ich höre sie sagen:
„Wehe dir, England!“
In ihrer ersten Botschaft verkündete die Mutter aller Nationen die Befreiung der Niederlande von Nazi-Deutschland, verstanden als Sieg des Guten über das Böse. Dieses Ereignis fand am 5. Mai 1945 statt.
Das Datum wurde in der Botschaft durch eine symbolische Handgeste vermittelt. Die Mutter aller Nationen hob zunächst drei Finger, die den Monat der Botschaft – März – symbolisierten. Dann hob sie den vierten und fünften Finger, die April und Mai symbolisierten. So deuteten der vierte und fünfte Finger auf das Jahr der Befreiung – 1945 – hin, während der fünfte Finger, mit dem der Countdown endete, eindeutig das Datum, den 5. Mai, anzeigte. An diesem Tag erlangten die Niederlande ihre Freiheit zurück, die, wie die Mutter aller Nationen betont, dem Wirken Christi zu verdanken ist.
Dieselbe Geste erscheint in dieser Botschaft erneut. Da die gesamte Botschaft vom Kampf zwischen Gut und Böse spricht, sollen die erhobenen Finger, diesmal in einer anderen Anordnung, auf einen Zeitpunkt hinweisen, an dem dieser Kampf in den Ereignissen zwischen Ost und West – in Europa, England und der katholischen Kirche – besondere Bedeutung erlangen wird.
Die Geste mit drei, dann fünf erhobenen Fingern symbolisiert 35 Jahre. Addiert man diese Zahl zum Jahr der Überbringung der Botschaft (1946), ergibt sich 1981 – ein einzigartiges Jahr in der Geschichte der katholischen Kirche, Europas und Englands im Kontext der Auseinandersetzungen zwischen Ost und West.
Damals erreichten die Spannungen zwischen Ost und West einen dramatischen Höhepunkt, der mitunter als „Zweiter Kalter Krieg“ bezeichnet wird. In den Vereinigten Staaten wurde Ronald Reagan Präsident und verschärfte seine Politik gegenüber der Sowjetunion, wodurch das Risiko eines Atomkriegs in Europa stieg. England, als enger Verbündeter der Vereinigten Staaten, befand sich in einer potenziellen nuklearen Bedrohungszone.
Im selben Jahr wurden Raketen in Europa und den Ostblockstaaten stationiert, und Polen wurde zu einem zentralen politischen Brennpunkt in der Region. Es sei daran erinnert, dass Polen nie eine Mitgliedschaft im Ostblock angestrebt hatte, sondern aufgrund der Aggression seiner Nachbarn und des Verrats seiner Verbündeten erobert und zwangsweise eingegliedert wurde.
In ihrer Ansprache hebt die Mutter aller Nationen zunächst drei, dann fünf Finger und verweist damit symbolisch auf den 3. Mai 1981. An diesem Tag fanden in ganz Polen Demonstrationen gegen die kommunistische Herrschaft statt. Da der 3. Mai der Nationalfeiertag zur Erinnerung an die Verabschiedung der Verfassung ist – ein Symbol für den Kampf um Rechte und Freiheit –, bot dieser Tag die Gelegenheit, den Wunsch nach Wiedererlangung der Souveränität und den Widerstand gegen die kommunistische Herrschaft zu demonstrieren. Die Teilnehmer begannen den Tag mit einer Messe und zogen anschließend mit Transparenten und religiösen Symbolen durch die Straßen der Städte. Diese Ereignisse wurden von der katholischen Kirche und Papst Johannes Paul II. unterstützt, der das Recht der Polen auf Freiheit und die Verteidigung christlicher Werte betonte.
Die kommunistischen Machthaber, die einen Kontrollverlust über Polen und den möglichen Zusammenbruch des Ostblocks fürchteten, reagierten mit dem Attentat auf Johannes Paul II. am 13. Mai 1981. Ziel des Anschlags war es, die Bevölkerung einzuschüchtern und den Einfluss des Papstes in Polen zu schwächen, getreu dem Motto: „Schlägt man den Hirten, zerstreuen sich die Schafe.“ Der nächste Schritt der kommunistischen Machthaber war die Verhängung des Kriegsrechts in Polen am 13. Dezember 1981, mit dem Ziel, die Opposition zu unterdrücken und die Bürgerrechte einzuschränken.
Das Jahr 1981 markierte einen Wendepunkt nicht nur für Polen, sondern für ganz Europa. Polen wurde zu einem Schlüsselstaat im Ostblock, wo der soziale Widerstand ein massives Ausmaß erreichte und einen Prozess einleitete, der schließlich zum Zusammenbruch des Ostblocks und der UdSSR führte. Es war nicht das erste Mal, dass Polens Haltung den Westen rettete.
Die Geschichte zeigt, dass Polen in dieser Zeit die größten Opfer erlitt – Repression, Internierung, Einschränkungen des gesellschaftlichen Lebens und der Tod von Demonstranten –, doch sein Widerstand war grundlegend für die Freiheit der gesamten Region. Man kann sagen, dass die Polen die Last des Freiheitskampfes trugen und sowohl den Osten als auch den Westen von der politischen Unterdrückung des Kommunismus befreiten. Hätte die polnische Gesellschaft nicht gegen das kommunistische Regime rebelliert und damit letztlich den Zusammenbruch des Ostblocks herbeigeführt, wäre es möglicherweise zu einem Atomkrieg mit Folgen in ganz Europa gekommen.
Im christlichen Kontext trug Polen die Hauptlast der Spannungen zwischen Ost und West und bewahrte so beide Teile Europas vor der Zerstörung. Es sei daran erinnert, dass die Polen nicht nur dem sie unterdrückenden kommunistischen Regime Widerstand leisteten, sondern auch unter den Folgen der westlichen Sanktionen litten.
Die Botschaft thematisiert auch England, das in einer Weise dargestellt wird, die deutlich auf die Heilige Schrift anspielt: Maria betritt englischen Boden und spricht gleichzeitig die Worte: „Wehe dir, England!“ Biblisch gesehen ist diese Geste als Zertreten des Kopfes der Schlange zu verstehen, eines Vorboten des Kampfes zwischen Gut und Böse. Dieses Motiv erinnert direkt an die Worte Christi im Matthäusevangelium.
Mt 23:33 Ihr Schlangen, ihr Otternbrut, wie wollt ihr dem Gericht der Hölle entgehen?
Diese Bildsprache steht im Einklang mit der vorhergehenden Botschaft, die von Jeanne d’Arc und der Befreiung Frankreichs von der englischen Besatzung sowie vom darauffolgenden Einfluss der anglikanischen Kirche auf die katholische Kirche sprach, der symbolisch als eine Form spiritueller Besetzung dargestellt wurde. Die Worte „Wehe dir, England“ beziehen sich direkt auf die Priester der anglikanischen Kirche und auf die Lehre Christi im Matthäusevangelium
Mt 23,29-36
23,29 Weh euch, Schriftgelehrte und Pharisäer, ihr Heuchler! Denn ihr baut die Gräber der Propheten und schmückt die Grabstätten der Gerechten
23,30 und sagt: »Wenn wir in den Tagen unserer Vorfahren gelebt hätten, hätten wir uns nicht mit ihnen am Mord an den Propheten beteiligt.«
23,31 Damit bekennt ihr selbst, dass ihr Nachkommen derer seid, die die Propheten ermordet haben!
23,32 So erfüllt ihr auch das Maß eurer Vorfahren!
23,33 Ihr Schlangen, ihr Otternbrut, wie wollt ihr dem Gericht der Hölle entgehen?
23,34 Darum siehe, ich sende euch Propheten, weise Männer und Schriftgelehrte . Einige von ihnen werdet ihr töten und kreuzigen, andere in euren Synagogen geißeln und von Stadt zu Stadt verfolgen.
23:35 So wird über dich alles unschuldige Blut kommen, das auf Erden vergossen wurde, vom Blut des gerechten Abel bis zum Blut des Zacharias, des Sohnes Barachias, den du zwischen dem Tempel und dem Altar ermordet hast.
23:36 Wahrlich, ich sage euch: All dies wird über diese Generation kommen.
In dieser Passage wendet sich Jesus an die Schriftgelehrten und Pharisäer und kritisiert scharf ihre Haltung – ähnlich seiner Haltung gegenüber anglikanischen Priestern, die, anstatt an Gottes Seite zu stehen, zu seinen Widersachern werden.
Ein Beleg für diese Haltung ist die Ablehnung und Tötung der Propheten Gottes, die zu ihrem Wohl gesandt waren, wovon Christus in den letzten Versen des zitierten Evangeliums spricht. Dies geschah im Fall von Jeanne d’Arc, die von den Engländern hingerichtet wurde, und symbolisch auch bei den Erscheinungen der Mutter aller Nationen und der Person von Ida Peerdeman, die von anglikanischen Protestanten zurückgewiesen wurden, da diese Marias Rolle in Gottes Heilsplan nicht anerkannten. Der Einfluss des Protestantismus auf die katholische Kirche war ein Grund dafür, dass diese Erscheinungen nicht offiziell anerkannt wurden, was erneut die spirituelle Vereinnahmung der katholischen Kirche durch die anglikanische Kirche verdeutlicht.
Gleichzeitig deutet die Botschaft an, dass das Gebet England retten kann, symbolisiert durch die vereinten Hände der Mutter aller Nationen. Dank dessen muss dieses Land nicht das Schicksal von Sodom und Gomorra teilen, wenn es dem Ruf zur Umkehr folgt. In diesem Zusammenhang erscheint Polens Rolle entscheidend für die Rettung nicht nur Englands, sondern ganz Europas. Wie bereits erwähnt, trug Polen die Last der Bedrohungen, die aus den wachsenden Spannungen zwischen Ost und West resultierten.
Dank dieses Opfers wurde die Gefahr eines Atomkriegs abgewendet, denn mit Polen begann der Prozess, der zum Zerfall des Ostblocks führte. Aus biblischer Sicht könnte man sagen, dass Polen die Flüche dieses Konflikts auf sich nahm, damit Ost und West gerettet werden konnten.
Die Dame bedeutet mir, genau hinzusehen. Plötzlich sehe ich Rom wieder vor mir und den sitzenden Papst. Er hält ein aufgeschlagenes Buch in der Hand und zeigt es mir. Ich kann nicht erkennen, welches Buch es ist. Dann blättert der Papst das Buch in alle Richtungen. Ich höre die Dame sagen:
„Aber dort muss sich vieles ändern.“
Und sie deutet auf den Platz, wo der Papst sitzt. Sie blickt sehr ernst und schüttelt den Kopf.
Die Dame hebt wieder drei Finger, dann fünf. Plötzlich überkommt mich ein schwindliges Gefühl. Ich höre sie sagen:
„Wieder werden neue Katastrophen über die Welt kommen.“
Im obigen Bild wird zunächst auf die Teilung Europas in Ost und West verwiesen, bevor der Blick auf den Vatikan gelenkt wird. Die Gegenüberstellung dieser Bilder ermöglicht ein subtiles Verständnis der Botschaft, dass die Teilung Europas ebenso tiefgreifend ist wie die der Kirche selbst.
Dies wird in Ida Peerdemans Vision deutlich, in der der Papst ein Buch in seinen Händen wendet und es in verschiedene Richtungen dreht. Dieses Buch symbolisiert zweifellos die Heilige Schrift. Schon die Geste des Wendens legt nahe, dass der Papst – beeinflusst von anderen christlichen Konfessionen und dominanten ideologischen Strömungen – versucht, den Inhalt des Wortes Gottes den Erwartungen der modernen Welt anzupassen, anstatt ihm treu zu bleiben.
Dies ist ein gefährliches Phänomen – der Versuch, menschliches Denken mit dem geoffenbarten Wort Gottes zu überschreiben. Im Evangelium sagt Jesus unmissverständlich: „Wahrlich, ich sage euch: Bis Himmel und Erde vergehen, wird nicht ein Jota noch ein Strichlein vom Gesetz vergehen“ (Matthäus 5,18). Jede Veränderung, Manipulation oder Relativierung der geoffenbarten Wahrheit stellt eine Sünde dar, deren Folgen im Buch des Gesetzes Mose definiert sind.
Erinnern wir uns daran, dass in der biblischen Geschichte Katastrophen über Völker und Nationen hereinbrachen, als der Bund mit Gott gebrochen wurde, und unter ihnen gab es keinen Gerechten, der das kommende Gericht hätte abwenden können. Der Papst sollte die Stimme der Wahrheit und Gerechtigkeit, das Bollwerk des authentischen Evangeliums sein. Wenn er jedoch unter Druck – sei es von außen oder innerhalb der Kirche – beginnt, die Heilige Schrift der Welt anzupassen, verliert er nicht nur seine geistliche Autorität, sondern bringt auch Kirche und Welt in Gefahr. Genau dies wurde in der Botschaft der Mutter aller Nationen als geistlicher Bruch des Bundes mit Gott dargestellt.
Im Buch Genesis verspricht Gott, dass er keine Sintflut mehr über die Welt senden wird, wenn er seinen Bogen am Himmel sieht. Im Lichte dieser Botschaften symbolisiert dieser Bogen Gerechtigkeit, Rechtschaffenheit und Nächstenliebe. Werden diese Werte von der Welt abgelehnt, so wird die Erde – wie im Fall von Adam und Eva – zum Fluch für die Menschheit und manifestiert sich in vielfältigen Katastrophen.
Es sei angemerkt, dass die Mutter aller Nationen mit ihrer Handgeste, bei der sie zuerst drei, dann alle fünf Finger hebt, möglicherweise auch auf den 13. Mai 1981, den Tag des Attentats auf Papst Johannes Paul II., anspielt.
Plötzlich sehe ich eine Ebene vor mir. Ein großes Ei liegt darauf. Und während ich es betrachte, sehe ich plötzlich einen Strauß schnell davonlaufen.
Dann erscheinen viele schwarze Kinder vor mir. Dann spüre ich erneut die Warnung und sehe weiße Kinder. Ich habe den Eindruck, den Herrn Jesus dort stehen zu sehen, umgeben von Kindern. Die Gestalt, die ich sehe, leuchtet. Ich höre:
„Lasst die Kleinen zu mir kommen!“ und sehe die Inschrift: „Kinder müssen im christlichen Glauben erzogen werden.“
Die Erscheinungsszene mit einem laufenden Strauß und einem riesigen Ei führt uns symbolisch in die Atmosphäre Afrikas ein. Sie bildet nicht nur einen kulturellen Hintergrund, sondern ist auch ein Zeichen dafür, dass die Botschaft der Mutter aller Nationen universell ist – sie umfasst jeden Kontinent, jede Kultur und jeden Menschen. In der Vision, die die Erscheinung begleitet, sehen wir Kinder – schwarze wie weiße – versammelt. Dieses Bild ist kein Zufall. Von Beginn der Botschaft an taucht das Thema der Spaltungen auf: zwischen Ost und West, zwischen verschiedenen Gruppierungen in der Kirche, zwischen „uns beiden“.
Im Zentrum dieser Vielfalt steht Jesus Christus, umgeben von Kindern verschiedener Hautfarben. Er vereint, nicht spaltet. Christus wünscht sich, alle Nationen und jedes Kind Gottes zu vereinen – ungeachtet der Hautfarbe, Herkunft oder kulturellen Zugehörigkeit. Damit diese Einheit jedoch möglich ist, müssen Kinder von klein auf im christlichen Geist erzogen werden – auf der Grundlage von Werten wie Rechtschaffenheit, Gerechtigkeit und Nächstenliebe. Nur durch eine solche Erziehung kann wahrer Frieden entstehen.
Eine wahre Transformation der Welt kann erst beginnen, wenn wir, dem Beispiel Christi folgend, von Kindheit an Spaltungen überwinden. Schulen, Gemeinden und Bildungseinrichtungen sollten Orte der Einheit, des gegenseitigen Respekts und des gemeinschaftlichen Aufbaus sein. Kinder, die in einer Atmosphäre von Vorurteilen und Spaltung aufwachsen, werden diese auch im Erwachsenenalter beibehalten – anstatt sich zu versöhnen, werden sie spalten.
Die prägendste Zeit eines Menschen ist seine Kindheit. Was in ihm gesät wird, begleitet ihn sein ganzes Leben lang, und spätere Veränderungen sind sehr schwer zu erreichen. Daher ist Erziehung im Geist Gottes – basierend auf den Werten des Evangeliums – nicht allein Aufgabe der Eltern oder Lehrer, sondern eine geistliche Verpflichtung der gesamten Glaubensgemeinschaft.
Die Mutter aller Nationen zeigt, dass die Zukunft der Menschheit davon abhängt, wie wir unsere Kinder erziehen – ob in Spaltung und Gleichgültigkeit oder im Licht Gottes, das Wahrheit und Liebe bringt. Nur eine Erziehung in Gottes Werten kann der Welt wahren Frieden garantieren – nicht einen vorübergehenden und oberflächlichen, sondern einen tiefen und dauerhaften Frieden, der in Gott verwurzelt ist.
Diese Botschaft hat noch eine tiefere Bedeutung. Es stellte sich heraus, dass es sich um eine Prophezeiung handelte, die das herannahende Apartheid-System in Südafrika voraussagte. Sie erfüllte sich 1948, zwei Jahre nach der Überbringung der Botschaft. Das Bild zeigt einen Strauß – den häufigsten Vogel dieser Region. Er flieht, was symbolisch auf die drohende Gefahr hinweist. Zudem hat der Strauß sein Ei verlassen, was in der Natur nur in extremen Stresssituationen vorkommt. Strauße fliehen vor Raubtieren, Lärm oder anderen Gefahren. Da sie nicht fliegen können, ist ihre natürliche Fortbewegungsart das Laufen, bei dem sie Geschwindigkeiten von bis zu 50 km/h erreichen und diese über weite Strecken beibehalten können. Im Kontext der Botschaft ist die Bedrohung, vor der der Strauß flieht, also genau das herannahende Apartheid-System, das die von Christus angedeuteten tiefen Rassenspaltungen einführt.
Weiter hinten im Bild sehen wir Christus, umgeben von einer großen Anzahl schwarzer Kinder, gefolgt von weißen Kindern. In diesem Kontext ist die Symbolik der „großen Anzahl“ bedeutsam. Es schildert die dominante Rolle der schwarzen Mehrheit in der Gesellschaft, wobei die Prophezeiung auf tatsächliche historische Ereignisse anspielt.
Die Apartheid war ein System der staatlich verordneten Rassentrennung in Südafrika von 1948 bis 1994. Sie sicherte die Macht der weißen Minderheit (etwa 10–15 % der Bevölkerung) über die schwarze Mehrheit. Die Botschaft zeigt, dass es mehr schwarze als weiße Kinder gibt. Die Bevölkerung war nach Rasse getrennt, und die Rechte der Schwarzen wurden drastisch eingeschränkt: Mischehen waren verboten, Zwangsumsiedlungen wurden eingeführt, und Schwarze benötigten Ausweise. Das Apartheid-System wurde mit Gewalt aufrechterhalten, und alle Proteste wurden brutal unterdrückt, wie die Massaker in Sharpeville (1960) und Soweto (1976) beispielhaft belegen.
Nelson Mandela führte unter anderem den Widerstand gegen die Apartheid an, verbrachte 27 Jahre im Gefängnis und wurde zu einem Symbol des Freiheitskampfes. Nach seiner Freilassung und seinem Amtsantritt als Präsident begann in Südafrika der Prozess der nationalen Versöhnung, und die volle rechtliche Gleichstellung wurde eingeführt.
In der Botschaft sehen wir Jesus inmitten schwarzer und weißer Kinder, was deutlich macht, dass es für Gott keine Rassentrennung gibt – alle sind gleich. Die Botschaft betont jedoch, dass diese Gleichheit und die Werte des Evangeliums von klein auf vermittelt werden müssen und dass daher alle Kinder zu Jesus geführt und im Geist der Liebe, der Gerechtigkeit und der Rechtschaffenheit erzogen werden sollen.
Dann sehe ich einen Kartenausschnitt und höre
„Judäa“ – und sehe die Worte „Jerusalem“. Dann sehe ich zwei Linien mit Pfeilen an jedem Ende. Auf der einen steht „Russland“, auf der anderen „Amerika“.
Dann ist es, als stünde ich mit der Dame über dem Globus. Die Dame zeigt auf etwas, und ich sehe den Mond ganz deutlich vor mir. Etwas kommt. Ich sehe, wie es auf dem Mond landet. Ich sage: „Etwas landet auf dem Mond.“ Es ist, als schwebe ich im Weltraum. Ein seltsames Gefühl umgibt mich, und ich sage: „Irgendein Naturphänomen.“
Der obige Auszug aus der Botschaft der Mutter aller Nationen enthält eine außergewöhnliche Prophezeiung, die die Mondlandung eines Menschen voraussagt – ein Ereignis, das am 20. Juli 1969 stattfand. Bezeichnenderweise erscheint diese Vision im Kontext von Kindern und ihrer christlichen Erziehung. Dies ist kein Zufall: Ein solch kraftvolles prophetisches Zeichen soll die Botschaft bekräftigen, dass Kindern der Weg zu Christus nicht verwehrt werden darf. Im Gegenteil, sie müssen zu ihm geführt und in seinen Lehren, gegründet auf Gerechtigkeit, Wahrheit und Nächstenliebe, erzogen werden.
Diese Botschaft beschränkt sich nicht auf die Mondlandung selbst, sondern zeigt auch, dass selbst bestehende Unterschiede und Spannungen in der Welt – nationale, kulturelle oder ideologische Spaltungen – in einen gesunden Wettbewerb umgewandelt werden können, der zur Entwicklung der Zivilisation und nicht zu ihrem Niedergang führt. Ein solcher gesunder, vom Evangelium geprägter Wettbewerb kann dem Wohl der Menschheit dienen.
Es waren die Amerikaner, die als erste den Mond betraten und auch als erste Jerusalem – im Gebiet des antiken Judäa gelegen – als Hauptstadt Israels anerkannten. Wir sehen also, dass der Gewinner des technologischen Wettlaufs darin bestand, als Erster diesen Akt der Anerkennung auszudrücken.
Kinder sollten einen offenen und ungehinderten Zugang zu Christus haben, denn ihre Erziehung im Geiste des Evangeliums wird nicht nur ihr persönliches Leben prägen, sondern auch die Zukunft der gesamten Menschheit beeinflussen. Nur Menschen, die mit Christus vereint sind, können wahrhaft Großes vollbringen.
Dann höre ich die Dame sagen:
„Völker Europas, vereinigt euch! Das ist nicht recht!“
Ich sehe Deutschland mitten in Europa, und es ist, als wolle dieses Land ausbrechen.
Dann sehe ich England wieder. Nun muss ich die Krone ganz fest mit beiden Händen halten. Es ist, als wanke die Krone, und ich muss England fest damit bedecken. Ich höre:
„England, verstehe deine Aufgabe gut! England, du musst zum Allerhöchsten, zum Höchsten zurückkehren.“
Und nun verschwindet die Dame plötzlich.
Der obige Auszug aus der Botschaft der Mutter aller Nationen verdeutlicht, dass „es in Europa nicht gut steht“. Im Lichte der gesamten Botschaft wird deutlich, dass Europa Angriffen von außen ausgesetzt sein wird, weshalb Einigkeit unerlässlich ist. Nur Einigkeit kann das wachsende Übel, sowohl politisch als auch spirituell, abwehren.
Im Zentrum des Bildes sehen wir Deutschland – ein Land, das offenbar bestrebt ist, über seine Grenzen hinauszugehen und seine Herrschaft auszudehnen. Es geht dabei nicht nur um militärische Expansion, sondern vor allem um die Verbreitung ideologischen Einflusses, der, im Hinblick auf die europäische Geschichte, als charakteristisches Merkmal dieser Nation gelten kann. Rückblickend erkennen wir, dass sich diese Prophezeiung erfüllt hat.
Weiter in der Vision erscheint England erneut – diesmal wird seine Krone in alle Richtungen zerrissen. Dies ist ein klares Symbol für die inneren Spannungen und Spaltungen im Land, die Folge des bösen Geistes, der Unruhe stiftet. Interessanterweise zeigt die Beobachtung aktueller Ereignisse, dass sich im Umfeld der britischen Monarchie – der Krone selbst – zahlreiche Veränderungen und gesellschaftliche Auseinandersetzungen vollziehen, die die zuvor als unantastbar geltenden Grundfesten untergraben.
Dieser Aspekt der Botschaft verleiht ihr somit auch eine prophetische Dimension.
Die Herrin aller Nationen deutet an, dass nur die Rückkehr zu Gott das Böse aufhalten kann, das England zu zerstören droht. Historisch betrachtet bezieht sich dies auf König Heinrich VIII., der im 16. Jahrhundert die anglikanische Kirche gründete und sie von der katholischen Kirche trennte. Durch dieses Bild betont die Herrin aller Nationen deutlich, dass England zu Gott zurückkehren muss und dass der Austritt aus der katholischen Kirche ein Verstoß gegen Gottes Willen war. In diesem Zusammenhang sollten die Praktiken und Lehren der Anglikanischen Gemeinschaft nicht nachgeahmt werden, da die Trennung von der katholischen Kirche deren Schisma bedeutete.
Wir erkennen deutlich, dass die gesamte fragliche Botschaft prophetischen Charakter hat und der Welt die Spaltungen, Bedrohungen und Konflikte zwischen den Menschen offenbart – eingeschrieben in das Schicksal der Welt als Kampf der Frau mit der Schlange, als Zusammenprall von Gut und Böse. Der Mensch darf nicht vergessen, dass das Böse in der Welt existiert, und seine Berufung als Nachkomme Marias ist es, es zu bekämpfen und aus dieser Welt zu verbannen. Leider scheinen viele – einschließlich der katholischen Kirche selbst – dies oft zu vergessen.
Wir müssen uns auch daran erinnern, dass der Kampf nicht nur militärisch, sondern auch spirituell ist, was, wie die Muttergottes aller Nationen sagt, weitaus gefährlicher ist. Dies wird auch durch die Worte Christi bestätigt:
Mt 28,28: „Fürchtet euch nicht vor denen, die den Leib töten, aber die Seele nicht töten können; fürchtet vielmehr den, der Leib und Seele in der Hölle verderben kann.“