2. Nachricht vom 21. April 1945
Plötzlich befinde ich mich in einer Kirche. Dann sage ich: „Ich stehe vor einem besonderen Altar und sehe das Bild der Muttergottes.“ Es ist ihr Spiegelbild, genau wie ich sie beim ersten Mal sah. Sie steht inmitten von Blumen. Selbst auf den Altarstufen liegen unzählige Blumen. Tausende Menschen knien vor dem Bild.
Die Muttergottes blickt mich an und hebt warnend den Finger. Dreimal wiederholt sie:
„Ihr werdet Frieden finden, wenn ihr an ihn glaubt. Verbreitet die Botschaft!“
Mit diesen Worten legt mir die Muttergottes ein Kreuz in die Hand und zeigt darauf, während ich es anderen zeige.
Wie bereits in der Einleitung dieser Studie erwähnt, wird die Herrin aller Nationen, die einst Maria war, mit dem Berg der Seligpreisungen – Gerizim – gleichgesetzt. Der Altar, den Ida Peerdeman in ihrer Vision in der Kirche sieht, deutet auf die Entstehung einer Kirche hin, die auf zwei alttestamentlichen Bergen basiert: Gerizim und Ebal – Orte, die Segen und Fluch symbolisieren.
Es ist leicht zu erkennen, dass eine solche Kirche auf der in der Heiligen Schrift verwurzelten Wahrheit gegründet ist und die von Gott geschaffene Ordnung vollkommen widerspiegelt.
Um den Altar der Herrin aller Nationen sieht Ida Peerdeman unzählige Blumen und kniende Menschen. Dieses Bild sollte im Lichte des Gleichnisses von den Lilien aus dem Matthäusevangelium (Mt 6,28–30) verstanden werden, wo wir lesen, dass Gott selbst die Lilien mit solch prächtigen Blüten schmückt. Doch materielle Dinge werden gewiss vergehen – wie jede Blume auf dem Feld.
Wenn wir uns dem Buch Genesis zuwenden, sehen wir, dass Gott auch derjenige war, der Adam und Eva nach ihrem Sündenfall bekleidete. In beiden Bildern sehen wir Gott als den, der sich um seine Schöpfung kümmert und sie mit einem Gewand bedeckt.
Jeder, der zur Mutter aller Nationen kommt, ihren Worten lauscht und danach handelt, kann von Gott mit wunderschönen Gewändern „bekleidet“ werden – wie die Blumen um den Altar. Es geht darum, den Tempel unseres Leibes auf dem Fundament von Gottes Wort zu errichten. Nur dann wird Gott uns im kommenden Leben mit wunderschönen Gewändern bekleiden.
Das Gleichnis aus dem Matthäusevangelium erinnert uns daran, dass die Menschen oft materielle Güter, einschließlich unserer Kleidung, mehr schätzen, die – wie alles Irdische – vergänglich ist. Was aber wirklich kostbar ist, ist das Geistige: unsere Seele, die zum ewigen Leben bestimmt ist. Wenn sie hier auf Erden zu Gottes Tempel wird, wird er sie im Himmelreich mit einem Gewand der Herrlichkeit schmücken.
Die Mutter aller Nationen ist der Tempel des Heiligen Geistes – der Berg der Seligpreisungen. Jeder, der zu ihr kommt und durch ihre Fürsprache Christus näherkommt, kann auf ihren Segen zählen. Doch dieser Segen wird nur denen zuteil, die Gottes Bund halten. Solche Menschen sind in den Augen des Herrn geistlich schön und werden im Jenseits wie Blumen erblühen.
Um den Segen der Mutter aller Völker zu empfangen, muss man zuerst auf Gottes Altar ein Friedensopfer darbringen und erst dann zur Mutter aller Völker – dem Berg der Seligpreisungen – kommen. Dieser Altar befindet sich jedoch nicht auf dem Berg Gerizim, sondern auf dem Berg Ebal. Dort wurde, der Heiligen Schrift zufolge, ein Altar errichtet, der der Heiligen Dreifaltigkeit geweiht war.
In der erwähnten Botschaft warnt die Mutter, dass der Weltfrieden nicht bestehen bleibt, wenn der Glaube an Christus schwindet. Erinnern wir uns: Auf dem Berg Ebal stand Gottes Altar, auf dem die Kinder Israels Friedensopfer und Lobopfer darbrachten.
Wir sehen also: Um den Berg Gerizim zu besteigen und den Segen der Mutter aller Völker zu empfangen, muss man zuerst den Berg Ebal besteigen – um Gott ein Lobopfer und ein Friedensopfer darzubringen. Dies wird auch in einem Gleichnis Christi angedeutet, in dem es heißt, dass jemand, der Zwietracht im Herzen gegen seinen Bruder hegt, zuerst seine Opfergabe vor dem Altar zurücklassen, sich mit ihm versöhnen und erst dann zurückkehren soll, um seine Opfergabe darzubringen (vgl. Mt 5,23–24).
Das Vorbild für ein solch vollkommenes Opfer war Jesus Christus selbst – das Lamm, das den Fluch der menschlichen Sünde auf sich nahm, um durch seinen Tod Frieden in die Welt zu bringen. Das Letzte Abendmahl ist genau ein solcher Ort, an dem alle in Einheit den Leib Christi empfingen. Wenn wir in die Kirche gehen und an der Eucharistie teilnehmen, werden wir zu Teilhabern desselben Abendmahls. Doch wie die Heilige Schrift uns erinnert, sollen wir uns während dieses Festes mit unseren Brüdern und Schwestern versöhnen.
Wo Christus fehlt, wo sein Wort und sein Kreuz abgelehnt werden, entstehen Angst und alle Folgen der Sünde: Spaltung, Katastrophe und Krieg – vor denen wir im Gebet zur Mutter aller Völker um Schutz bitten.
In diesem Kontext gewinnen die Worte der Mutter aller Nationen über Frieden und dessen Bewahrung besondere Bedeutung. Ida Peerdeman, die das Kreuz mit dem gekreuzigten Christus in ihren Händen hält, soll ihn der Welt zeigen – damit die Menschen zu ihm aufblicken und ihm folgen. Frieden kann nur dort bewahrt werden, wo Christus – das Opfer der Versöhnung und die Quelle des Friedens – unter den Menschen gegenwärtig ist. Wenn er fort ist, kehrt der Fluch der Sünde zurück.
Dieses Bild erinnert an die Szene aus dem Alten Testament, als die Israeliten, die gegen Gott gesündigt hatten, von einer Schlangenplage heimgesucht wurden. Um zu überleben, mussten sie die eherne Schlange ansehen, die Mose in der Wüste erhöht hatte. Jeder, der dieses Zeichen im Glauben ansah, erlangte das Leben zurück. Ebenso wird Christus heute am Kreuz erhöht – und jeder, der zu ihm aufblickt und ihm folgt, wird Frieden und Leben finden.
Dieses Bild verweist auch auf den Kampf der Israeliten gegen ihren Feind im Alten Testament. Als Moses auf einem Berggipfel stand und seine Hände zu Gott erhob, besiegte das israelitische Heer den Feind, der das Böse symbolisierte. Als er seine Hände senkte, begann die Niederlage der Israeliten.
In dieser Darstellung wird Christus am Kreuz zum neuen Moses, und Ida Peerdeman, die ihn hoch in ihren Händen hält, verweist auf den Berggipfel, auf dem Christus steht.
Dieses Bild hat eine tiefgründige Bedeutung, die über die spirituelle Ebene hinausgeht und sich primär auf die physische Dimension bezieht. Wir sehen, dass der gekreuzigte Christus seine Hände weder ganz erhoben noch ganz gesenkt hat – sie befinden sich in einer Zwischenstellung. Da erhobene Hände den Sieg über den Feind und gesenkte Hände die Niederlage symbolisieren, offenbart Christi Haltung einen Zwischenzustand, der Frieden ausdrückt.
Im Evangelium ruft Christus:
Mt 5,23-24: „Wenn du also deine Gabe zum Altar bringst und dir dort einfällt, dass dein Bruder etwas gegen dich hat , so lass deine Gabe dort vor dem Altar liegen und geh zuerst hin und versöhne dich mit deinem Bruder ; dann komm und bring deine Gabe dar.“
Mt 5,44-45: „ Liebt eure Feinde und betet für die, die euch verfolgen, damit ihr Kinder eures Vaters im Himmel seid.“
Christus ruft daher zur Versöhnung auf, nicht nur zur geistlichen, sondern auch zur menschlichen – denn wir sind alle Brüder und Schwestern, getrennt nur durch unterschiedliche Meinungen und Ansichten. Er wünscht, dass alle Menschen im einen Geist Gottes vereint sind, der die Quelle des wahren Friedens ist.
Dieser Teil der Botschaft offenbart auch die tiefe Bedeutung der Handhaltung auf dem Bild der Mutter aller Völker. Sie weisen nach unten, was – in Anlehnung an die Figur des Mose – darauf hinweist, dass die Welt den geistlichen Kampf gegen das Böse verliert, in Sünde versinkt und sich von Gott entfernt. Deshalb ruft uns die Mutter aller Völker in all ihren Botschaften zur Umkehr zu Christus auf, der die Macht hat, die Welt von der Sünde zu heilen und sie zu Gott zurückzuführen.
Die vorhergehende Botschaft sprach von der Notwendigkeit, Gott gebührend zu verehren und ihm Dank zu erweisen – so wie Maria es tut, die uns in dieser Haltung ein Vorbild ist. Die erhobenen Hände sind Ausdruck des Lobpreises Gottes. In dieser Haltung empfing Mose Gottes Hilfe: Solange seine Hände erhoben blieben, errangen die Israeliten den Sieg über den Feind. Dies war Gottes Gnade, die als Antwort auf ein Lobgebet zu Gott floss.
Die Mutter aller Nationen hebt ihre Hände zur Erde, um uns zu zeigen, dass die Welt dem Bösen unterliegt, aber gleichzeitig, um uns die Gnaden zu schenken, die in Form göttlicher Strahlen von ihren Händen ausgehen und uns in diesem geistlichen Kampf beistehen sollen.
Die Gesten der Hände der Mutter aller Nationen haben eine vielschichtige Bedeutung, wie wir bereits in der vorherigen Botschaft erwähnt haben. Die Mutter aller Nationen weilt im Himmelreich und kommt von dort zu uns. Ihre nach unten gerichteten Hände sind der Menschheit zugewandt, um ihr in Form göttlicher Gnaden beizustehen. Dies ist ein Zeichen ihrer mütterlichen Fürsorge und ihrer ständigen Fürsprache bei Gott.
Wir sehen, dass das Bild der Mutter aller Nationen eine tiefe Bedeutung hat, die ebenso wie das Zeichen des gekreuzigten Christus verstanden werden muss. So wie Christus die Inkarnation des Geistes Gottes in der Person Gottes war, so ist die Herrin aller Nationen die Inkarnation des Geistes Gottes in der Person des Heiligen Geistes, der durch sie wirkt.
Ihre Botschaften helfen uns, zwischen Gut und Böse zu unterscheiden, und dies ist das wesentliche Wirken des Heiligen Geistes, der, wie Christus sagt, „euch in alle Wahrheit führen wird“ (Johannes 16,13) . Der Heilige Geist erleuchtet Gottes Wege in einer Welt, die in Dunkelheit gehüllt ist.
Das Licht, das sich hinter der Herrin aller Nationen in ihrem Bild ausbreitet und sie in jeder Offenbarung begleitet, die Ida Peerdeman empfing, ist ein Ausdruck der Gegenwart des Heiligen Geistes – des Lichts Gottes.
Betrachten wir nun die alttestamentlichen Berge Gerizim und Ebal. Zur Zeit Josuas wurde zwischen diesen Bergen, in der Stadt Sichem, der Bund mit Gott erneuert, wie im Buch des Gesetzes Mose aufgezeichnet. Dieses Buch enthält sowohl die Flüche, die Sünder treffen, die den Bund brechen, als auch die Segnungen, die denen zuteilwerden, die ihn treu halten.
Daher wollen wir alle im Buch Levitikus aufgezeichneten Flüche anführen, die das genaue Gegenteil von Segnungen darstellen. Ihr Wissen wird uns helfen, den Inhalt mancher Botschaften besser zu verstehen und zu erkennen, dass die von Gott damals aufgestellten Prinzipien auch heute noch Gültigkeit besitzen.
Es ist wichtig zu betonen, dass alle Katastrophen, Kriege und Unruhen in erster Linie auf Flüche zurückzuführen sind, die aus den Sünden der Menschen – Laien wie Geistliche – resultieren.
3. Mose 26,14-45 – der erste Abschnitt über Flüche
. 26,14 Wenn ihr aber nicht auf mich hört und alle diese Gebote nicht befolgt,
26,15 und wenn ihr meine Satzungen verachtet und meine Rechte verabscheut, sodass ihr meine Gebote nicht befolgt und meinen Bund brecht,
26,16 dann werde ich mit euch entsprechend verfahren: Ich werde Schrecken über euch senden, Krankheit und Fieber, die euch erblinden und eure Gesundheit zerstören werden. Dann werdet ihr euren Samen vergeblich säen; eure Feinde werden ihn essen.
26,17 Ich werde mein Angesicht gegen euch richten, und ihr werdet von euren Feinden besiegt werden. Eure Feinde werden über euch herrschen, und ihr werdet fliehen, selbst wenn euch niemand verfolgt.
3. Mose 26,18-20 – der zweite Abschnitt über Flüche
. 26,18 Wenn ihr auch dann nicht auf mich hört, werde ich euch noch siebenmal mehr für eure Sünden bestrafen.
26,19. Ich werde deine stolze Macht zerschmettern; ich werde den Himmel für dich wie Eisen und die Erde wie Bronze machen.
26,20. Vergeblich wirst du arbeiten; dein Land wird keine Ernte bringen, und die Bäume der Erde werden keine Früchte tragen.
Mose 26,21-22 – der dritte Abschnitt über Flüche
26,21. Wenn du [weiterhin] gegen mich sündigst und nicht auf mich hörst, werde ich dich siebenfach für deine Sünden bestrafen:
26,22 Ich werde wilde Tiere unter euch senden, die eure Kinder fressen, euer Vieh vernichten und euch entvölkern werden, sodass eure Wege verwüstet sein werden.
3. Mose 26,23-26 – der vierte Abschnitt über Flüche
26,23. Wenn du dich auch dann nicht besserst, sondern gegen mich handelst,
26,24 dann werde auch ich gegen dich handeln und dich siebenmal für deine Sünden bestrafen.
26,25 Ich werde das Schwert gegen euch senden, um euren Bundesbruch zu rächen. Wenn ihr dann in die Städte flieht, werde ich eine Seuche unter euch senden, und ihr werdet in die Hände eurer Feinde fallen.
26,26 Ich werde eure Brotgestelle zerbrechen, sodass zehn Frauen in einem Ofen Brot backen werden. Sie werden euer Brot nach Gewicht teilen, sodass ihr nicht davon essen werdet.
3. Mose 26,26-33 – der fünfte Abschnitt über die Flüche
. 26,27 Wenn ihr auch dann nicht auf mich hört und gegen mich handelt,
26,28 werde ich im Zorn gegen euch kommen und euch siebenfach für eure Sünden bestrafen.
26,29 Ihr sollt das Fleisch eurer Söhne und Töchter essen.
26,30 Ich werde eure Höhen zerstören, eure heiligen Gedenksteine zerbrechen und eure Leichname auf die Leichname eurer Götzen werfen; ich werde euch verabscheuen.
26,31 Ich werde eure Städte verwüsten, eure heiligen Stätten entweihen; ich werde den lieblichen Duft eurer Opfer nicht annehmen.
26,32 Ich werde das Land verwüsten, sodass eure Feinde, die es besitzen, entsetzt sein werden.
26,33 Ich werde euch unter die Völker zerstreuen; ich werde das Schwert hinter euch herziehen; euer Land soll verwüstet, eure Städte verwüstet werden.
Levitikus 26,34-39 – der sechste Abschnitt bezieht sich auf die Flüche
aus 26,34. Dann wird das Land seine Sabbate halten, solange es verwüstet ist, und ihr werdet im Land seiner Feinde sein. Dann wird das Land ruhen und seine Sabbate halten.
26,35 Solange es verwüstet ist, wird es den Sabbat halten, den es in den Sabbatjahren, als ihr darin wohntet, nicht gehalten hat.
26,36 Und denen, die übrig bleiben, werde ich Furcht ins Herz geben im Land ihrer Feinde; Das Rascheln der Blätter im Wind wird sie verfolgen; sie werden fliehen wie vor einem Schwert; sie werden fallen, selbst wenn niemand sie verfolgt.
26,37 Sie werden übereinander fallen wie vom Schwert getroffen, obwohl niemand sie verfolgt. Ihr werdet vor euren Feinden nicht bestehen können.
26,38 Ihr werdet unter den Völkern umkommen; das Land eurer Feinde wird euch verschlingen.
26,39 Und die, die von euch übrig bleiben, werden in feindlichen Ländern wegen ihrer Übertretung verrotten; sie werden verrotten, wie sie wegen der Übertretungen ihrer Vorfahren verrotteten.
3. Mose 26,40-45 – der siebte Abschnitt, der sich auf Gottes Barmherzigkeit bezieht
. 26:40 Dann werden sie ihre Übertretung und die Übertretung ihrer Vorfahren erkennen – ihren Verrat an mir und ihre Übertretung gegen mich.
26:41 Ich habe gegen sie gesündigt und sie in ein Feindesland geführt, damit ihre unbeschnittenen Herzen sich demütigen und ihre Übertretung bereuen.
26:42 Dann werde ich an meinen Bund mit Jakob, meinen Bund mit Isaak und meinen Bund mit Abraham denken. Ich werde ihrer und des Landes gedenken.
26:43 Doch zuvor werden sie das Land verlassen und für seine Sabbate büßen; es wird wegen ihrer Schuld verwüstet sein, und sie werden für ihre Übertretung büßen, weil sie meine Gebote verworfen und meine Satzungen verabscheut haben.
26:44 Doch selbst wenn ich im Land meiner Feinde bin, werde ich sie nicht verstoßen, noch werde ich sie so verabscheuen, dass ich sie gänzlich vernichte und meinen Bund mit ihnen breche; denn ich bin der HERR, ihr Gott.
26:45 Ich werde um ihretwillen an den Bund ihrer Väter gedenken, als ich sie vor den Augen der Völker aus dem Land Ägypten herausführte, um ihr Gott zu sein. Ich bin der HERR.
„Dann ist es, als ob die Dame mich aus der Kirche geführt hätte. Nun sehe ich eine endlose Leere vor mir. Doch als ich genauer hinschaue, erkenne ich menschliche Köpfe. Ich muss hierhin und dorthin blicken, und dann sagt die Dame zu mir:
‚Das sind die führenden Köpfe, die wieder etwas planen.‘“
Die gesamte obige Botschaft steht thematisch im Zusammenhang mit Frieden. Die Muttergottes zeigt darin auch auf, wer die Hauptverantwortung für Unruhen unter den Menschen trägt. Auch in unserem Alltag beobachten wir dies: Es sind Machthaber und führende Persönlichkeiten, die oft zu Quellen von Spaltung und Verwirrung werden. Anstatt nach Einheit und Harmonie zu streben, schüren einige von ihnen bewusst Konflikte und hetzen Menschen gegeneinander auf.
Meist geschieht dies im Namen des Machterhalts oder um öffentliche Unterstützung zu gewinnen. So entstehen statt Frieden Misstrauen, Wut und Hass in den Herzen der Menschen – all dies entfernt die Welt von Gottes Ordnung und dem wahren Frieden, von dem Christus spricht.
Die Leere außerhalb der Kirche symbolisiert Menschen, die im Geist dieser Welt leben – einem Geist, der sich in ihren Taten offenbart und dem Geist Gottes und allem, was von Gott kommt, entgegensteht. Dies führt zwangsläufig zu Konfrontation: Der Geist der Welt führt einen ständigen Kampf gegen den Geist Gottes und seine Kirche.
Dieser Geist manifestiert sich meist durch einflussreiche Personen, da diese besonders anfällig für den bösen Geist sind. Sie sind es – wie wir in der Botschaft der Mutter aller Nationen lesen –, die gegen die Kirche intrigieren und Verwirrung und Unruhe stiften. Deshalb ruft die Mutter die Priester zur Wachsamkeit auf, damit die Sünde nicht in ihre Herzen eindringt.
Reinheit des Herzens und Treue zu Gott sind hier entscheidend – dank ihnen wird der Mensch unzugänglich für das Böse und offen für Gottes Segen. Nur die Sünde des Kirchenvolkes öffnet dem Feind die Tür und lässt das Böse eindringen. Wo die Treue zu Gott schwindet, schwindet auch der Schutz seines Segens.
Dann sehe ich ein Bild von Menschen, die fliehen und sich zurückziehen. Innerlich verstehe ich: Dies ist der Auszug der Juden aus Ägypten. Während die Dame darauf deutet, sagt sie:
„Und Israel wird wieder auferstehen.“
Über dem Bild sehe ich das Bild Gottes des Vaters in den Wolken. Sie bedeckt ihre Augen mit der Hand. Die Dame sagt zu mir:
„Und Jahwe schämt sich seines Volkes.“
Dann erkenne ich die Gestalten von Kain und Abel ganz deutlich. Dort liegt auch der Kieferknochen eines Esels. Ich sehe Kain fliehen.
Dann sehe ich jemanden mit Bart und langem Gewand. In seinen Händen hält er zwei Steintafeln. Auf diesen Tafeln ist etwas in einer mir völlig unbekannten Sprache geschrieben. Dann scheint es, als würden die beiden Tafeln zerschmettert. Ich sehe die Stücke im Sand liegen.
Dann werde ich zurück zum Altar geführt, aber plötzlich sehe ich eine Prozession vorbeiziehen – außerhalb der Kirche. Die Dame deutet darauf und sagt:
„Dies ist die Mirakelprozession in Amsterdam.“
Ich sehe einen Eine Prozession zieht durch die Altstadt. Auch der Priester ist dabei. Er geht mit der Inschrift „Unser Herr“ voran. Plötzlich sehe ich die Prozession in Richtung Amsterdam-Süd, auf eine Ebene zusteuern.
Dann verschwindet alles.
Der obige Teil der Botschaft schließt direkt an den vorherigen an. Der Unterschied besteht darin, dass die Mutter aller Nationen zuvor auf äußere Bedrohungen innerhalb der Kirche hinwies, nun aber auf innere Bedrohungen, die das Herz der Kirche und des Volkes Gottes berühren.
Im Bild der Botschaft sehen wir Gott, wie er Wolken über die Erde ausbreitet und, auf sein Volk herabblickend, sein Angesicht verhüllt – beschämt über ihr Verhalten. Dieses Bild verweist auf den Bund, den Gott nach der Sintflut mit Noah schloss. Das Fehlen des Regenbogens, des Zeichens dieses Bundes, ist bemerkenswert. In späteren Botschaften erklärt die Mutter aller Nationen die Bedeutung dieses Zeichens ausführlich. Es sei jedoch bereits jetzt erwähnt, dass der Regenbogen Gerechtigkeit, Recht und Liebe symbolisiert – Werte, die Gott unter den Menschen sehen möchte. Ihr Fehlen veranlasst Gott, sein Angesicht zu verhüllen und sich seines Volkes, der heutigen Christen, zu schämen.
Doch wie wir in der Heiligen Schrift lesen, soll das Volk Gottes ein Licht für die Völker sein, ein Beispiel für ein Leben nach Gottes Willen. Durch ihre Treue soll die Welt Gott als Quelle der Güte und Wahrheit erkennen. Jede Sünde des Volkes Gottes entehrt Gottes Namen in den Augen der Menschen.
Es ist kein Zufall, dass dieses Bild der Botschaft bis ins Alte Testament zurückreicht. Es zeigt, dass, so wie die Israeliten – einst Gottes auserwähltes Volk – diesen Status durch Sünde verloren, auch heutige Christen geistlich verkümmern können, wenn sie den mit Gott geschlossenen Bündnissen untreu werden. Dieser Prozess scheint sich vor unseren Augen abzuspielen. Gott stellt Israels Geschichte daher als Warnung dar: Der Verlust von Gottes Gnade ist auch heute eine reale Bedrohung.
Im Buch Genesis lesen wir von der Sintflut, die wegen der Sünden der Menschheit über die Erde kam. Nur Noah – ein gerechter Mann – wurde verschont, zusammen mit seiner Familie und den auserwählten Tieren, die er in die Arche gebracht hatte. Nachdem das Wasser zurückgegangen war, betrat Noah trockenes Land und baute Gott einen Altar. Dieses Ereignis symbolisiert den Beginn eines neuen Weges der Reinigung der Welt von der Sünde – nicht mehr durch Katastrophen, sondern durch Priester des Tempels Gottes.
Im Laufe der Geschichte hat Gott immer wieder „Tempel“ errichtet – Strukturen, durch die er seinen Willen offenbart. Dazu gehörten Babylon, Ägypten, Israel und in der Neuzeit die christliche Kirche. Es ist wichtig zu betonen, dass, sollte die Kirche und damit Gottes Gegenwart von der Erde verschwinden, die ursprünglichen Prinzipien der Reinigung erneut gelten könnten – durch Katastrophen wie die Sintflut.
In der Vision der Botschaft sieht Ida einen Schädel auf dem Boden liegen – ein Symbol, das an die Erde voller Knochen nach der Sintflut erinnert. Da die Kirche und Gottes Volk Werkzeuge in Gottes Hand sind, die dazu dienen, die Welt von der Sünde zu reinigen, ist Wachsamkeit umso wichtiger, denn es ist die Sünde in der Gemeinschaft, die ihrem Untergang Tür und Tor öffnet.
Ein Fluch trifft die Kirche wegen ihrer Untreue gegenüber Gott. Doch Treue zum Bund bringt Segen – sowohl für die Kirche als auch für die ganze Welt.
Betrachten wir nun die Bilder, die Ida Peerdeman gezeigt wurden und die die Sünden des Volkes Israel der Situation heutiger Christen gegenüberstellen. In der obigen Vision sehen wir, wie Mose die Tafeln der Zehn Gebote zerbricht, weil Gottes Volk Götzendienst trieb und sündigte. Als Mose mit den Gesetzestafeln vom Berg Sinai herabstieg, sah er das Volk ein goldenes Kalb anbeten – das sie für einen neuen Gott hielten. Ähnlich kann Götzendienst auch heute in der Kirche vorkommen, wenn Menschen Gott im Namen ihrer eigenen Vorstellungen ablehnen.
Gottes Gebote werden ebenfalls missachtet, was zu einer Glaubenskrise, Skandalen innerhalb der Gemeinde und einem negativen Bild der Kirche sowohl bei den Gläubigen als auch bei Außenstehenden führt. Die Gebote, einst auf Steintafeln geschrieben, werden heute von vielen behandelt, als wären sie in Sand geschrieben – vergänglich, flüchtig, jedem Windhauch ausgesetzt. Dies verdeutlicht die Schwäche des Menschen, der oft schon der geringsten Versuchung erliegt und den Bund mit Gott bricht.
Das Bild von Kain und Abel verdeutlicht die Dramatik der Spaltungen innerhalb der Gemeinschaft der Gläubigen. Es zeigt, dass brudermörderischer Streit nicht nur zum geistlichen, sondern auch zum physischen „Mord“ von Bruder zu Bruder führen kann. Solche Situationen haben schwerwiegende geistliche Folgen. Deshalb ist es unerlässlich, die Kirche neu aufzubauen – auf klar definierten Prinzipien, die auf Wahrheit, Liebe und Treue zu Gottes Gesetz gründen. Genau diese Werte wünscht sich Gott von seinem Volk.
Im Evangelium ruft Christus zum Frieden auf – dazu, für unsere Feinde zu beten und sie zu lieben, denn wir sind alle Brüder und Schwestern, wie Kain und Abel. Wir dürfen nicht zulassen, dass sich die Geschichte wiederholt und Kain erneut die Hand gegen Abel erhebt. Um dies zu verhindern, ist die weltweite Evangelisierung notwendig – die Verkündigung der Botschaften der Mutter aller Völker und des Evangeliums Christi, der die Macht hat, die Menschheit von der Sünde zu heilen.
Die Menschen müssen sich jedoch bewusst sein, dass das Böse weiterhin existiert und wirkt – auch in ihren Herzen. Sie müssen auch die Existenz der Sünde anerkennen, die heute zunehmend relativiert und gerechtfertigt wird.
Angesichts der Ereignisse, die wir erleben, könnte man sagen, dass Kain erneut plant, Abel zu töten. Und dies betrifft nicht mehr nur die christliche Gemeinschaft, sondern die ganze Welt. Wenn wir alle wahre Brüder und Schwestern im Geist der Herrin aller Nationen werden, wird es leichter sein, jegliche Zwietracht, die auf Glaubensvorstellungen und Ideologien beruht, zu überwinden.
Die Vision setzt sich fort mit der Prozession des Wunders, angeführt von Christus. Sie führt zu dem von der Herrin aller Nationen bestimmten Ort – wo ein Tempel, der ihrem Namen geweiht ist, errichtet werden soll. Christus, der diese Prozession anführt, wird als ein neuer Noah dargestellt, der die Gläubigen und Gerechten zur Arche führt – einem Ort der Erlösung, so wie Noah einst seine Familie vor der Sintflut rettete.
In der Heilsgeschichte erkennen wir ein wiederkehrendes Muster: Wenn Gottes Tempel in Sünde fiel und sein Volk Unterdrückung erfuhr – oft durch die eigenen Anführer –, führte Gott die ihm Treuen heraus und gründete mit ihnen eine neue Gemeinschaft.
So war es in Ägypten, wo die Israeliten in Sklaverei lebten. Gott, durch Mose handelnd, befreite sie aus der Unterdrückung und schuf innerhalb dieser Gemeinschaft eine neue Stiftshütte. Eine ähnliche Situation ereignete sich in Israel zur Zeit Jesu. Damals war Gottes Volk geistlich versklavt von seinen religiösen Führern, die das Gesetz über die Liebe und das Wohl der Menschheit stellten. Jesus prangerte diese Missstände immer wieder an und richtete harte Worte an die Pharisäer und Schriftgelehrten.
Christus machte diejenigen, die sich von diesem System hatten abbringen lassen, zum Fundament seiner Kirche.
Betrachtet man heute die Situation innerhalb der christlichen Gemeinschaft, könnte man den Eindruck gewinnen, die Geschichte wiederhole sich. Geistliche Versklavung, Missbrauch und der Verlust der ursprünglichen Reinheit des Glaubens treten wieder zutage. Am Beispiel des alttestamentlichen Israels erinnert Gott daran und mahnt, dass das, was ihrem Tempel widerfuhr, jedem anderen ohne Ausnahme passieren kann.
Hier kommen wir zu einem entscheidenden Detail im Bild der Herrin aller Völker, das – wie das Zeichen Christi – richtig gedeutet werden muss. Über ihrem Haupt befindet sich ein leuchtender Bogen mit der Inschrift: Herrin aller Völker. Dieses Zeichen ist von tiefer Symbolik, da die gesamte Botschaft thematisch auf die Geschichte von Noah und der Sintflut anspielt.
Der leuchtende Bogen über Marias Haupt verweist auf den biblischen Regenbogen – das Zeichen des Bundes, den Gott nach der Sintflut mit der gesamten Menschheit schloss. So wie der Regenbogen ein Zeichen für Gottes Bund war, so ist der Bogen der Herrin aller Völker ein Zeichen des neuen Bundes – des Bundes, durch den Gott sein Volk retten will.
Jeder, der die Herrin aller Völker als seine Herrin und Mutter erkennt, der auf ihre Worte hört und sich von ihr leiten lässt, wird nicht verloren gehen.
Dies bedeutet jedoch nicht die Aufhebung früherer Bündnisse. Alle von Gott geschlossenen Bündnisse bleiben gültig, und der neue Bund hebt die vorherigen nicht auf, sondern ergänzt und vertieft sie.
Wer zur Mutter aller Völker kommt, tritt in die geistliche Arche ein – einen von Gott für die Gläubigen bereiteten Ort des Heils. Dieses Heil geschieht jedoch nicht von selbst. Es erfordert eine innere Wandlung, das heißt, eine offene Herzenshaltung gegenüber Gott und seinem Willen.
Wer dieser Arche angehören möchte, muss in dieser Welt nach Gerechtigkeit, Rechtschaffenheit und Liebe streben – Werte, die das Fundament des Bundes mit Gott bilden.
Christus kann uns zu diesen Werten führen. Er tut dies durch seine treuen Priester – jene, die bis zum Ende bei ihm bleiben. Hier sehen wir also die Rolle Christi und der Mutter aller Völker im Werk des Heils Gottes. Die Mutter aller Völker ist die von Gott erbaute Arche, und Jesus soll die Gerechten in sie hineinführen, wie einst Noah. Die Prozession „Mirakel“ verlässt die Kirche, denn dort befindet sich das Allerheiligste Sakrament, und die Kirche soll der Ort sein, an dem die Gerechten geformt werden. Von dort führt Christus das Volk Gottes zur Bundeslade – der Herrin aller Nationen.
Die Botschaft enthält auch eine Prophezeiung über die Auferstehung Israels. Als Ida Peerdeman die Juden aus Ägypten ziehen sieht, spricht die Herrin aller Nationen die bedeutsame Aussage: „Und Israel wird auferstehen.“
Diese Aussage, im Kontext des spirituellen und historischen Exodus, erhält eine prophetische Dimension. Ihre Erfüllung erfolgte nur drei Jahre später – am 14. Mai 1948, als der unabhängige Staat Israel offiziell ausgerufen wurde.
Im Kontext der obigen Botschaft reicht diese Prophezeiung jedoch viel tiefer. Ihre Erfüllung bestätigt, dass Gott seine Versprechen hält und alle mit ihm geschlossenen Bündnisse weiterhin Gültigkeit besitzen. Einige Kirchenvertreter behaupten, der in Jesus Christus geschlossene Neue Bund hebe alle vorherigen auf. Die Botschaften der Herrin aller Nationen beweisen jedoch eindeutig, dass eine solche Behauptung falsch ist.
Alle Bündnisse, die Gott mit der Menschheit geschlossen hat – von Noah über Abraham und Mose bis hin zum Bund in Christus und der Mutter aller Völker – bleiben gültig und bindend. Auch der am Fuße der Berge Ebal und Garizim erneuerte Bund, der die geistliche Grundlage vieler Marienerscheinungen bildet, ist weiterhin relevant. Die Erfüllung der Prophezeiung über Israel ist ein sichtbares Zeichen für Gottes Treue zu seinen Bündnissen.