11. Nachricht vom 4. Januar 1947

Ich sehe die Dame stehen. Sie sagt:
„Lasst sie in der Wahrheit Halt suchen .
Die Dame erlaubt mir, meine Hand über die Welt zu bewegen, und ich spüre einen unglaublichen Schmerz in mir. Die Dame sagt:
„Dies ist die gegenwärtige Welt .
Ich bewege meine Hand erneut über die Welt. Dann verändert sich das Bild, und plötzlich ist die Welt völlig anders. Die Dame sagt:
„Dies ist die Welt der Zukunft. Sie ist sehr schwer. Die Welt wird sich selbst zerstören .
Die Dame spricht diese letzten Worte mit Trauer, als wolle sie die Menschen warnen: Wenn ihr so weitermacht, wird sich die Welt selbst zerstören.

Die obige Botschaft baut auf der vorherigen auf, die vom Weinberg des Herrn sprach, und bezieht sich nun zusätzlich auf den Bund mit Gott, der am Fuße des Berges Gerizim und des Berges Ebal geschlossen wurde – dem Fundament der Marienerscheinungen.
Die Mutter aller Nationen zeigt Ida Peerdeman eine Vision der heutigen Welt und der Katastrophe, die sie bedroht, wenn die Menschheit ihr Verhalten nicht ändert.
Als Ida Peerdeman ihre Hand über die gegenwärtige Welt ausstreckt, empfindet sie Schmerz; doch als sie das Bild der Zukunft sieht, fühlt sie, wie ihre Hand schwer wird. Diese Schwere symbolisiert eine Strafe, die – wie ihr erklärt wird – nicht vom Himmel fällt, sondern die Folge des eigenen Handelns der Menschheit ist. Die Menschheit zieht sich diese Strafe selbst zu, indem sie Werte wie Nächstenliebe, Gerechtigkeit und Rechtschaffenheit ablehnt, die – wie wir in der vorherigen Botschaft sagten – das Zeichen Christi, des Regenbogens, sind. Erst wenn diese Werte in die Herzen der Menschen zurückkehren, wird der wahre Friede, zu dem Christus uns führen will, möglich sein.
Ida Peerdemans Arm wird zum Sinnbild für Gottes Arm – das Werkzeug, durch das Gott in der Welt wirkt. Wir sehen, wie die moderne Welt Gott, seinen Sohn und seine Diener ablehnt, wie im Gleichnis vom Bauern und dem Weinberg, und ihnen Schmerz zufügt, der sich auf mystische Weise auf sie selbst zurückwirft. Wo Gott und seine Werte abgelehnt werden, entsteht Chaos – und genau dieses traurige Bild offenbart sich Ida Peerdeman.

Mk 12,1-9
12,1 Und er begann, in Gleichnissen zu ihnen zu reden: »Ein Mann pflanzte einen Weinberg, umgab ihn mit einer Mauer, grub eine Kelter und baute einen Turm. Schließlich verpachtete er ihn an Winzer und reiste ab.
12,2 Zur rechten Zeit schickte er einen Knecht zu den Winzern, um von ihnen einen Anteil am Ertrag des Weinbergs einzutreiben.
12,3 Sie packten ihn, schlugen ihn und schickten ihn mit leeren Händen fort.
12,4 Da schickte er einen anderen Knecht zu ihnen, und sie schlugen ihn auf den Kopf und beschimpften ihn.
12,5 Er schickte noch einen, sie töteten ihn . Und er schickte noch viele andere, einige von ihnen schlugen sie, und einige von ihnen töteten sie.
12,6 Er hatte noch einen Sohn, den er liebte; den schickte er zuletzt zu ihnen, denn er dachte bei sich: ‚Sie werden meinen Sohn achten.‘
12,7 Aber die Winzer sagten zueinander: ‚Das ist der Erbe.‘ Kommt, lasst uns ihn töten, dann gehört uns das Erbe!
12,8 Und sie packten ihn, töteten ihn und warfen ihn aus dem Weinberg hinaus .
12,9 Was wird der Besitzer des Weinbergs tun? Er wird kommen, die Pächter umbringen und den Weinberg anderen geben.

Im Gleichnis vom Gutsbesitzer und dem Weinberg lesen wir, dass der Gutsbesitzer seine Knechte zu den Bauern in seinem Weinberg schickte, um seinen Anteil an der Ernte einzufordern. Diese schlugen jedoch seine Knechte und töteten schließlich auch seinen Sohn. Dieses Gleichnis findet sein Echo in unserer Zeit.
Der Vater und der Sohn senden die Mutter aller Völker, um die Arbeiter im Weinberg zu ermahnen. Doch anstatt auf ihre Worte zu hören, widersetzen sich viele ihr – so wie einst die Propheten und Christus selbst bekämpft wurden. Die Menschen dürfen nicht der Unterstützung der Mutter aller Völker beraubt werden, die wahrhaftig ist, wie die durch Ida Peerdeman überlieferten Prophezeiungen bezeugen.
Wie die Bauern einst die Ernte des Weinbergs für ihren eigenen Wohlstand und Komfort aneigneten, so geschieht es auch heute. Es mangelt an Wachsamkeit: Viele werden vom Geist dieser Welt verführt, der will, dass diejenigen, die zu Christus gehören, ihre Wachsamkeit verlieren, ihren Willen ihm unterwerfen, keine Initiative zeigen und die Talente, mit denen Gott sie ausgestattet hat, nicht nutzen. Wohlstand, Bequemlichkeit und Macht – damit versuchte Satan Christus in der Wüste. Daher muss jeder, der Gott dient, mit ähnlichen Versuchungen rechnen.
Die Herrin aller Völker wünscht sich, Christus in die Welt zurückzubringen, denn er wurde ihr entrückt – genau wie einst auf dem Ölberg, als seine Jünger von weltlichen Dingen abgelenkt waren.

In der Einleitung zur Beschreibung der Botschaften der Herrin aller Völker haben wir ausführlich über den Bund gesprochen, der am Fuße des Berges Gerizim und des Berges Ebal erneuert wurde. An dieser Stelle sei nur daran erinnert, dass das Symbol des Berges der Seligpreisungen – Gerizim – die Herrin aller Völker ist, die einst Maria war.
Die folgenden Darstellungen dieser Botschaft zeigen einen Bogen, in den drei Werte eingraviert sind. Rechts – wenn wir das Bild mit dem Rücken zu den Bergen Gerizim und Ebal betrachten – steht das Wort „Wahrheit“. Wir erhalten somit eine klare Botschaft: Auf die Wahrheit, auf die Herrin aller Völker zu vertrauen, bringt Segen – und genau das braucht die moderne Welt am meisten.
Durch sie empfing die Welt Gottes größten Segen – Jesus – und durch sie kann er wiederkommen. In allen Marienerscheinungen der Jahrhunderte empfangen wir Jesus, indem wir uns Maria zuwenden.

Der Schmerz, den Ida Peerdeman empfindet, offenbart eine spirituelle Realität: Die Menschheit weist Gottes Hilfe zurück, rebelliert gegen den Schöpfer und fügt ihm Leid zu. Dieser ausgestreckte Arm, durch den Gott die Menschheit erreichen möchte, sind seine Heiligen, Propheten, Richter und sein Sohn und seine Tochter – Christus und die Herrin aller Völker.
Durch sie spricht die Wahrheit – Gott –, die die Menschheit ablehnt und sich so von einem Leben der Liebe, Gerechtigkeit und Rechtschaffenheit entfernt.
Auch Ida Peerdemans Mission sollte im Lichte dieser Botschaft verstanden werden. Wie Christus wird auch Ida Leid durch Menschen erfahren – durch Geistliche wie durch Laien – und nimmt gleichsam den Fluch auf sich, der aus unserem Mangel an Glauben und unserer Ablehnung des Wortes Gottes resultiert.
Ihr Leben, geprägt von der Verkündigung der Wahrheit, wird zum Weg des Kreuzes, und sie selbst zur Nachahmerin Christi. In ihrem Bestreben, Güte und Gottes Botschaft in die Welt zu tragen, wird sie immer wieder abgelehnt, missverstanden und sogar verspottet.

Das Gleichnis vom Weinberg hat seine Wurzeln im Alten Testament, im Buch Jesaja, im „Lied vom Weinberg“, wo der Weinberg Israel symbolisiert, von dem Gott die Früchte der Gerechtigkeit und Rechtschaffenheit erwartet, die er letztlich dort nicht findet.
Dieses Bild findet sein Echo in den Worten der Herrin aller Völker, die, als sie den Weinberg – das heißt, diese Welt – betrachtet, ebenfalls weder Gerechtigkeit noch Rechtschaffenheit noch Nächstenliebe erkennt.

Jesaja 5,1-7
5,1. Ich will meinem Freund ein Lied singen von seiner Liebe zu seinem Weinberg! Mein Freund hatte einen Weinberg auf einem fruchtbaren Hügel.
5,2. Er grub ihn um, entfernte die Steine und pflanzte einen edlen Rebstock hinein. Er baute einen Turm in seine Mitte und hauchte eine Kelter hinein.
Er erwartete, dass er Trauben tragen würde, aber er brachte saure Trauben.
5,3. „So richtet nun, ihr Einwohner Jerusalems und ihr Männer von Juda, zwischen mir und meinem Weinberg!
5,4 Was hätte ich noch für meinen Weinberg tun sollen, und was habe ich nicht getan? Warum brachte er, während ich auf die Ernte wartete, saure Trauben?
5,5 Nun, ich will euch zeigen, was ich mit meinem Weinberg tun werde: Ich werde seine Hecke entfernen, und er wird geplündert werden; ich werde seine Mauer niederreißen, und er wird zertreten werden.
5,6 Ich werde ihn zur Wüste machen; er wird weder beschnitten noch gejätet werden, und Dornen und Disteln werden wachsen. Ich werde den Wolken verbieten, es darauf zu regnen.
5,7 Der Weinberg des HERRN der Heerscharen ist das Haus Israel, und die Männer von Juda sind sein auserwähltes Volk. Dort wartete er auf Recht, aber da war Blutvergießen; und auf Gerechtigkeit, aber da war ein Geschrei des Entsetzens.“

In den folgenden Botschaften verkündet die Mutter aller Nationen einen Kampf zwischen einer Politik, die auf menschlichen Ideologien beruht, und dem Geist Gottes in Christus. Ein genauer Blick auf die heutigen Weltereignisse genügt, um zu erkennen, dass diese Auseinandersetzung in vollem Gange ist. Immer mehr Regierungen versuchen, das Christentum aus dem öffentlichen Leben zu verbannen und es durch menschliche Ideen zu ersetzen, deren Geist kein ewiges Leben schenkt, sondern lediglich den Partikularinteressen der Macht dient. Dies ist ein falsches Gut, das nicht Freiheit, sondern Versklavung bringt.
Politische Angriffe auf das Christentum und die Person Jesu Christi rauben den Menschen Hoffnung und spirituellen Beistand, insbesondere in Zeiten des Leidens. Christus hingegen versteht Schmerz – sowohl körperlichen als auch seelischen – vollkommen. Zum Wohl der Menschheit und zum Frieden in der Welt erniedrigte er sich, ertrug alles Leid und kann daher ihr wahrer Beistand und Vorbild sein.
Wenn sich die Politik von Gott abwendet, beraubt sie die Menschen ihrer tiefsten Quelle der Hoffnung, und die Welt, die ihn ablehnt, versinkt im Chaos und wird immer schwerer.
Wir erleben zunehmend, wie politische Ideen über die Menschlichkeit gestellt werden. In einer solchen Realität verliert der Mensch seinen Wert als Ziel und wird zum Objekt, zum Spielball der Interessen. Eine Welt, in der Ideologien wichtiger sind als die Menschlichkeit, muss früher oder später untergehen, weil sie sich selbst zerstört.
Jesus lehrt im Evangelium: „Der Sabbat ist für den Menschen da, nicht der Mensch für den Sabbat“ (Mk 2,27). Diese Botschaft ist heute noch relevant: Jedes Gesetz und jede politische Entscheidung sollte der Menschheit und ihrer Würde dienen. Jede Entscheidung, die nicht auf Liebe, Gerechtigkeit und Wahrheit beruht, führt zu moralischem Verfall und Leid. Die Ablehnung der Wahrheit – Gottes – führt zu Gleichgültigkeit gegenüber anderen. An ihre Stelle treten Hass, Gesetzlosigkeit und Lügen.
Eine harte Welt ist die Folge der Verhärtung des menschlichen Herzens, das sich weigert, die Wahrheit zu hören, die Gott auf jede erdenkliche Weise zu vermitteln sucht. Es ist eine Welt, die ihre eigene Wahrheit erschafft – scheinbar und in Wirklichkeit falsch. Diese Falschheit führt nicht zum Leben, sondern zur Selbstzerstörung.

Dann sagt die Dame, als nähme sie einen Globus in die Hand und drehte ihn,
„Es muss wieder besser werden, aber …“ Ich
schaue, worauf die Dame zeigt, und sehe verschiedene Kirchen. Ich habe das Gefühl, dass es keine katholischen Kirchen sind. In der Mitte sehe ich Rom. Die Dame warnt erneut, hebt warnend den Finger und sagt:
„Rom, sei gewarnt!“ Dann
sehe ich die anglikanische Kirche und erkenne sie innerlich wieder. Ich spüre, dass dort ein Wandel stattfinden wird.

Im Bild der Botschaft sehen wir die Herrin aller Völker, wie sie einen Weinberg bestellt. Sie hält einen Globus in ihren Händen und dreht ihn um seine Achse. Diese symbolische Geste zeigt, dass Gottes Weinberg die ganze Welt ist, nicht nur das auserwählte Volk – wie ihr Name „Herrin aller Völker“ bestätigt, unter dem Maria den Menschen erscheint.
Wenn die Herrin den „Weinberg“ von allen Seiten betrachtet, findet sie keine Liebe, Gerechtigkeit oder Rechtschaffenheit. Dies verweist direkt auf das Buch Jesaja und das „Lied vom Weinberg“, in dem Gott ebenfalls die erwartete Frucht unter seinem Volk nicht sieht.
Die Herrin sagt, dass „es wieder besser werden kann“, doch der weitere Dialog lenkt unseren Blick auf die Kirche Christi. Die Kirche ist ein Werkzeug in Gottes Hand, deren Auftrag es ist, die Gegenwart Christi unter den Menschen zu bewahren und die Werte zu pflegen, die er lehrte und vorlebte. Nur solche Frucht kann Gott gefallen. Die Kirche muss daher verhindern, dass die Welt in einen Zustand wie vor der Sintflut verfällt – als die Verderbtheit der menschlichen Herzen so groß war, dass die einzige Möglichkeit der Reinigung darin bestand, die alte Ordnung zu zerstören und neu zu beginnen.
Die Mutter aller Nationen mahnt auch Rom, das „im Zentrum der Welt“ steht, zur Wachsamkeit. Sie betont, dass andere kirchliche Gemeinschaften – allen voran die Anglikanische Kirche – nicht die Einheit mit der Katholischen Kirche suchen, sondern ihren eigenen, von Gottes Weg abweichenden Weg gehen wollen.
Rom muss wachsam sein, damit Christus ihm nicht geraubt wird. Viele Organisationen und falsche Propheten wirken in der Welt und ernten Früchte „im Namen Christi“, während sie in Wirklichkeit die Menschen von Gott abwenden. Dasselbe gilt für Gemeinschaften, die durch den Bruch der Einheit und die Abkehr von den Lehren der Katholischen Kirche ein Schisma begangen und damit die von Gott geschaffene Ordnung gebrochen haben.

Die Dame tritt vor und sagt:
„Seht!“ Plötzlich
sehe ich unzählige Kirchtürme dicht beieinander. Dann nimmt die Dame ein Stahlband und wickelt es um alle herum, sodass sie miteinander verbunden sind. Dann lässt sie das Band los und wiederholt dreimal:
„Hoch!“ Während
sie spricht, hebt sie die Hände, jedes Mal ein Stückchen höher. Dann beginnt sie, über den Kirchen Worte zu schreiben. Ich lese laut vor: „Liebe deinen Nächsten.“ Dies schreibt sie in die Mitte, über die Kirchtürme. Dann schreibt sie rechts, etwas tiefer: „Gerechtigkeit“. Nun geht sie zur linken Seite und schreibt dort: „Wahrheit“. Währenddessen höre ich sie sagen:
„All dies ist in Wirklichkeit noch nicht zu finden; wie oft habe ich schon davon gesprochen!“ Und
sie schüttelt verständnisvoll den Kopf.
Plötzlich sehe ich Rom wieder. Die Dame deutet darauf und sagt:
„Ich kann sie nicht genug warnen, dass sie diesem Beispiel folgen werden .

Da die ganze Welt ein einziger Weinberg ist, in dem Gott einen einzigen Wachturm errichtet hat, ist die Einheit der verschiedenen Konfessionen der Kirchen Christi, deren geistliches Zentrum Rom bleibt, unerlässlich. Im Bild der Botschaft sehen wir die Mutter aller Nationen, wie sie alle Kirchen vereint, indem sie sie mit einem Stahlband umschließt und dieses dann loslässt.
Diese Geste symbolisiert den Aufbau eines einzigen Wachturms im Weinberg, der die ganze Welt darstellt. Das Stahlband dient nicht nur der Vereinigung der Kirchen zu einem einzigen Wachturm, sondern auch als Zaun im Gleichnis vom Weinberg – genauer gesagt, dessen Fehlen, als die Mutter das Band loslässt –, was unterstreicht, dass der Weinberg die ganze Welt ist. Der Vergleich des Wachturms mit der Kirche verdeutlicht ihre Mission in der Welt: Sie ist der Ort, von dem aus die Bauern das ihnen anvertraute Land pflegen, schützen und bebauen sollen.
Ein „Bauer“ im Weinberg zu sein, garantiert jedoch kein ewiges Leben, denn, wie das Gleichnis vom Weinberg zeigt, werden böse Bauern letztendlich vernichtet. Das bedeutet, dass die Zugehörigkeit zur Kirche allein nicht genügt – notwendig sind Treue zu Gott, Gehorsam gegenüber seinem Willen und die Bereitschaft, in seinem Weinberg fruchtbar zu wirken.
Die Hinwendung zu Gott ist daher unerlässlich, was die Mutter aller Völker durch ihre in der Botschaft offenbarten Gesten deutlich zu vermitteln sucht. Das erhobene, zu Gott gewandte Haupt verweist auf das Buch Levitikus.

Lev 26,13 Ich bin der HERR, euer Gott, der euch aus dem Land Ägypten geführt hat, damit ihr nicht ihre Sklaven seid. Ich habe die Riegel eures Jochs zerbrochen und euch befreit, damit ihr erhobenen Hauptes .

Im Bild der Botschaft sehen wir, wie die Herrin aller Völker, indem sie den Blick der „Weinbergarbeiter“ auf Gott lenkt, sie zugleich auf den Bogen führt, in den die Werte der Nächstenliebe, der Gerechtigkeit und der Wahrheit eingraviert sind. Dies beweist deutlich, dass Gott untrennbar mit diesen Werten verbunden ist. Nur wer Liebe, Gerechtigkeit und Wahrheit wahrhaft lebt, hört die Stimme Gottes.
Wie wir in früheren Botschaften bereits erwähnt haben, offenbart uns Gott die Dinge des Himmels durch die materielle Wirklichkeit. Daher bedeutet die Führung der Israeliten aus Ägypten – einem Ort der Sklaverei und Unterdrückung – im geistlichen Sinne die Befreiung des menschlichen Geistes von der Herrschaft des Fleisches, wo die Seele oft vom Einfluss des Geistes dieser Welt bedrückt wird.
Es geht nicht darum, den Körper aufzugeben, sondern um seine Verwandlung und Durchdringung mit dem Geist Gottes, damit der Mensch sich mit Gottes Willen vereinen kann. Und Gottes Wille offenbart sich in der Herrschaft der Nächstenliebe, der Gerechtigkeit und der Rechtschaffenheit in der Welt. Befreit vom Joch des Bösen, richtet der Mensch seinen Blick auf Gott, denn seine Seele hat in ihm ihren Ursprung.
Christus sagt im Evangelium, er sei gekommen, um das schwere Joch des Menschen zu nehmen und ihm sein eigenes zu geben – ein leichtes und sanftes. Genau darauf bezieht sich die Mutter aller Völker: Nur Nächstenliebe, Gerechtigkeit und Rechtschaffenheit führen den Menschen zu Gott und ermöglichen es seinem Geist, wahrhaftig in ihm zu wohnen.
Doch die Ereignisse, die wir heute in der Kirche Christi erleben, zeigen, dass die Sünde immer mehr um sich greift. Wir sehen, wie sich Teile der Kirche von Gott abwenden. Dasselbe geschieht wie im Gleichnis vom Weinberg: Die Winzer rebellieren gegen den Besitzer – gegen Gott und Christus – und beginnen, die Menschen für ihre eigenen Zwecke auszubeuten.

Christus setzte den heiligen Petrus als Fundament für den Bau seiner Kirche ein – als seinen Wachturm, von dem aus er die Felder überwacht. Auch heute sehen wir das Wirken des bösen Geistes auf diesem Feld, der auf jede erdenkliche Weise die Einheit der Kirche zu zerstören sucht und Chaos und Skandal stiftet.
Die Kirche sollte der Ort sein, an dem Christus wahrhaftig in der Welt wirkt. Deshalb gerät sie zunehmend ins Visier politischer Angriffe und spiritueller Auseinandersetzungen. Um diesen Bedrohungen wirksam zu begegnen, sind die Einheit der Kirche und eine uneingeschränkte Hinwendung zu Gott unerlässlich – etwas, das heute leider vielerorts fehlt.
Die Botschaft der Mutter aller Nationen offenbart deutlich die Spaltung innerhalb der Kirche, ja sogar die Abkehr von Gott. Dieser Zustand steht im völligen Widerspruch zu den Lehren Christi. Wie kann die Kirche Gottes Wahrheit in der Welt verkünden, wenn sie diese Wahrheit selbst nicht achtet? Diese Frage stellt Gläubige und Geistliche vor eine ernsthafte Herausforderung.
In ihrer Botschaft ruft die Mutter aller Nationen die Kirche zur spirituellen Erneuerung und zur Rückkehr zu Gott auf. Nur so kann sie ihre Mission erfüllen – ein Licht in der Dunkelheit, ein Leuchtfeuer der Wahrheit, der Gerechtigkeit und der Liebe zu sein.

Das Bild, das die Botschaft vermittelt, zeigt, dass die Nächstenliebe – in ihrer wahren, tiefen Bedeutung – der wichtigste Wert ist, an dem sich die Kirche orientieren sollte. Gleich danach stehen Gerechtigkeit und Wahrheit. Diese drei Werte bilden einen geistlichen Bund mit Gott – keiner von ihnen darf fehlen, obwohl die Liebe der größte und wichtigste Wert bleibt. Die Liebe sollte das Denken, Handeln und die Haltung der Kirche gegenüber der Welt und dem Nächsten prägen.
Die Botschaft macht deutlich, dass diese grundlegenden Werte sowohl innerhalb als auch außerhalb der Kirche noch fehlen. Diese Warnung der Mutter aller Nationen muss ernst genommen werden – als Aufruf zur Umkehr, zur Einheit und zur Erneuerung, bevor die Kirche zu einer bloßen Institution anstatt zur lebendigen Gemeinschaft Christi wird.

Dann sehe ich große Veränderungen geschehen. Die Dame lässt mich dies sehen. Ich sehe gewaltige rote Wellen, die die Welt durchdringen, immer tiefer. Je länger ich sie betrachte, desto tiefer dringen sie ein. Ich höre die Dame sagen:
„Das ist gut, aber … mehr im Geiste, wahrhaftig in Wahrheit, Gerechtigkeit und Nächstenliebe .
Dann, Jahre später, sehe ich völlig andere spirituelle Strömungen aufziehen. Die Dame sagt:
„Ich warne Rom noch einmal. Sie müssen weitsichtig sein … weitsichtig, aber …“ Und
während die Dame diese Worte betont, verschwindet plötzlich alles.

Da wir in der Botschaft bereits über den Weinberg, den Wachturm und den ihn umgebenden Zaun gesprochen haben, ist es nun an der Zeit, beim Keltern innezuhalten. Die Bilder in der Botschaft zeigen deutlich, dass die Welt zunehmend von Rot – der Farbe des Sozialismus – durchdrungen wird. Gleichzeitig weckt dieses Rot Assoziationen mit dem in der Kelter gepressten Traubensaft.
Dieses System beansprucht in seinen Grundfesten das Recht, zum Wohle der Menschheit zu arbeiten. Es verkündet die Ideen von Gleichheit, Brüderlichkeit und Fürsorge für die Armen. Doch in Wirklichkeit erweist sich seine wahre Absicht als die Kontrolle und Versklavung der Menschheit. Deshalb betont die Herrin aller Nationen so nachdrücklich, dass alle Ideen und Gesetze vom Geist der Wahrheit geleitet sein müssen – dem Geist, der wahre Liebe, Wahrheit und Gerechtigkeit ist. Gott kennt das menschliche Herz, durchschaut seine Absichten vollkommen und weiß, wann Worten keine Taten folgen.
Wenn Gott aus den Herzen der Menschen vertrieben wird, bleibt dieser Platz niemals leer. Dieser Raum füllt sich sofort mit anderen Ideen, die – ohne Gottes Licht – spirituell verkümmern und letztlich zerstörerisch werden. Eine solche Ideologie ist der Kommunismus: ein System, das in der Theorie harmlos, ja sogar edel erscheinen mag, aber in der Praxis – ohne seine Wurzeln in Gott – zu einer Ideologie der Gesetzlosigkeit, Ungerechtigkeit und Lieblosigkeit wird. Ohne Bezug zu Gott verlieren selbst die besten Annahmen ihren Sinn und werden mit der Zeit völlig verzerrt.
Menschen lehnen Gott oft ab, weil wahre Bekehrung Anstrengung, Verzicht und inneren Kampf erfordert. Die menschliche Natur hingegen neigt dazu, das Leichte, Bequeme und Angenehme zu suchen – das, was den Instinkten entspricht, aber nicht zu spirituellem Wachstum führt. Ein solches Leben, das scheinbar frei ist, wird in Wirklichkeit zur Versklavung: zur Kapitulation vor der Lüge und zum Weg der Selbstzerstörung.
Wenn die Kirche ihren Auftrag treu erfüllen will, muss sie spirituelle und soziale Bedrohungen frühzeitig erkennen und vor allem Gott den Menschen offenbaren. Nur dann kann das Gute in den Herzen der Menschen wirklich Wurzeln schlagen. Innerer Zusammenhalt und einheitliches Handeln bleiben jedoch unerlässlich.
Leider wird diese Einheit zunehmend durch Konflikte, Streitigkeiten und interne Spannungen zerstört. Dieses Schisma schwächt die Kirche von innen heraus, beraubt sie ihrer Fähigkeit, auf aktuelle Herausforderungen zu reagieren, und untergräbt ihre Glaubwürdigkeit bei der Verkündigung der Wahrheit. Doch wenn Menschen die Kirche betrachten, sollten sie Gottes Gegenwart darin sehen – und nicht einen Anlass zum Anstoß.

Im Zusammenhang mit dem Gleichnis vom Weinberg ist es auch angebracht, auf das Johannesevangelium einzugehen, in dem die Szene erzählt wird, in der Christus den Jüngern die Füße wäscht. Im Gleichnis lesen wir, dass der Gutsbesitzer einen Weinberg anlegte, ihn mit einer Mauer umgab, eine Kelter grub und einen Turm baute. Dann verpachtete er ihn an Pächter und reiste ab. Im Johannesevangelium (Joh 13,1–17) hingegen gürtet sich Jesus – im Wissen, dass die Stunde seiner Rückkehr zum Vater gekommen war – mit einem Tuch und wäscht seinen Jüngern die Füße.
Dasselbe Motiv taucht in beiden Texten auf: Wie der Gutsbesitzer im Gleichnis den Weinberg den Pächtern anvertraut und fortgeht, so übergibt Christus seinen „Weinberg“ seinen Jüngern. Er erwartet von ihnen, dass sie die ihnen in seinem Namen anvertraute Welt pflegen und hegen – und kehrt zum Vater zurück, während er sie mit der Verantwortung für die Früchte des Weinbergs betraut.
Im Bild der Botschaft der Mutter aller Völker beginnt die Farbe Rot die Welt zu durchdringen. Sie ist die Farbe des gepressten Traubensafts, aber auch ein Symbol des Sozialismus. Dies ist ein deutlicher Bezug zur Weinpresse. Früher wurde der Saft durch das Zertreten der Trauben mit den Füßen gepresst, daher erhält die Fußwaschung in diesem Kontext eine tiefe, symbolische Bedeutung. Die Jünger, die die Früchte des Weinbergs „pressen“ sollen, müssen reine Füße haben, um den Geschmack des Weins nicht zu verderben. Ihre Aufgabe ist es, die menschlichen Seelen zu formen, zu reinigen und zu führen – deshalb müssen sie rein an Leib und Seele sein.
Während der Sozialismus die Welt zu durchdringen beginnt, erklärt die Mutter aller Nationen, der „Wein“ sei zwar gut, aber er brauche Würze – „mehr mit dem Geist, wahrhaftig in Wahrheit, Gerechtigkeit und Nächstenliebe“. Diese Werte dürfen nicht nur Lippenbekenntnisse bleiben; sie müssen im menschlichen Herzen verwurzelt sein. Christus wirkt gerade im menschlichen Herzen und reinigt es, denn jede Sünde hat ihren Ursprung in ihm.
Theoretisch präsentiert sich der Sozialismus als ein System, das nach sozialer Gerechtigkeit und Rechtschaffenheit strebt. Wie bereits erwähnt, können jedoch alle menschlichen Ideen, selbst jene mit hochtrabenden Parolen, in der Praxis zur Versklavung des Menschen führen, wenn sie den Geist Gottes vermissen. Die Frucht einer solchen „Ernte“ wird sauer und bitter sein, ohne Süße – ein Synonym für Liebe –, auch wenn sie äußerlich attraktiv erscheinen mag.
Dies war auch Christi Hauptvorwurf gegen die Israeliten: Sie stellten sich vor dem Volk zur Schau, aber ihre Herzen waren fern von Gott. Genau daran erinnert uns die Mutter aller Nationen: dass erhabene Parolen, auch jene des Sozialismus, nicht nur ausgesprochen, sondern vor allem im Herzen der Menschen verankert sein müssen.
Guter Wein ist klar, frei von Fruchtschalen und allen Verunreinigungen, die verworfen und verbrannt werden. In der Bildsprache der Botschaft symbolisiert der Weinstock den Menschen und der Saft seine Seele. Die Ernte kann erfolgreich oder erfolglos ausfallen: Trauben können süß, aber auch herb oder sauer sein. Ebenso werden menschliche Seelen, die in Systemen ohne Gottes Geist geformt wurden, sauer und bitter, weil ihnen Süße, das heißt Liebe, fehlt. Sie mögen äußerlich schön erscheinen, aber ihr innerer „Geschmack“ ist verdorben.
Kehren wir zur Weinpresse zurück: Das Motiv des Traubenstampfens führt uns zum Buch Genesis, wo Gott Feindschaft zwischen der Frau und der Schlange stiftet. Die Nachkommen der Frau sollen der Schlange den Kopf zertreten, während die Schlange ihr in die Ferse lauert. Die Winzer – die Jünger Christi – sollen daher symbolisch die Sünde in den Menschen „heruntertreten“ und sie reinigen, damit ihr „Saft“, also ihre Seele, süß und Gott wohlgefällig sei. Eine Gott wohlgefällige Seele ist gerecht, rechtschaffen und „süß“ – voller Liebe.
Damit die Winzer jedoch andere reinigen können, müssen sie selbst rein sein. Genau das drückt die Fußwaschung aus: Schmutzige Füße würden den Wein verderben, so wie ein unreines Leben die Frucht ihres Dienstes verderben würde. Christus fordert seine Jünger auf, einander die Füße zu waschen – wie er es tat –, ein Aufruf, Reinheit, Frieden und Einheit untereinander zu bewahren.

Johannes 13,1-5
13,1. Es war vor dem Passahfest. Jesus wusste, dass seine Stunde gekommen war, von dieser Welt zum Vater zu gehen . Er liebte die Seinen, die in der Welt waren, bis zum Ende.
13,2. Während des Abendessens, als der Teufel Judas Iskariot, dem Sohn des Simon, bereits den Gedanken ins Herz gegeben hatte, ihn zu verraten,
13,3. wusste er, dass der Vater ihm alles in die Hände gegeben hatte und dass er von Gott gekommen war und zu Gott zurückkehrte.
13,4. Da stand er vom Tisch auf, legte seine Kleider ab, nahm ein Tuch und gürtete sich damit.
13,5. Dann goss er Wasser in ein Becken und begann, den Jüngern die Füße zu waschen und sie mit dem Tuch abzutrocknen, mit dem er sich umgürtet hatte.

Wenn wir uns nun dem Buch Jesaja und dem darin enthaltenen „Lied vom Weinberg“ zuwenden, wird die vom Evangelisten Johannes verwendete Formulierung verständlich, die von Christi Liebe zu den Seinen „bis ans Ende“ (Joh 13,1) spricht. Das Lied vom Weinberg beginnt mit einer Erklärung von Gottes Liebe zu seinem Weinberg, die Johannes’ Beschreibung von Christi Liebe zu seinem Weinberg und zu den Jüngern, die darin arbeiten – bis hin zum Tod am Kreuz, der sie schließlich aufgab –, einen tieferen Kontext verleiht.

Jesaja 5,1: Ich will meinem Freund ein Lied singen von seiner Liebe zu seinem Weinberg! Mein Freund hatte einen Weinberg auf einem fruchtbaren Hügel.

Die Jünger Christi verbreiteten sich in der ganzen Welt und brachten verschiedene Kirchengemeinden und Traditionen hervor. Im Johannesevangelium lesen wir, dass Jesus, als er seinen Jüngern die Füße wusch, bereits von dem bevorstehenden Verrat durch Judas Iskariot wusste – dem einzigen der Zwölf, der „nicht rein“ war (Johannes 13,10–11). Obwohl er zum engsten Kreis um Christus gehörte, blieb sein Herz der reinigenden Kraft seines Wortes verschlossen, verdunkelt von weltlichen Dingen, die ihn stärker anzogen – allen voran Geld.
In der bereits erwähnten Botschaft der Mutter aller Nationen beschreibt Ida Peerdeman zahlreiche Kirchen verschiedener Konfessionen, darunter auch die Anglikanische Kirche, über die sie hört, dass „es einen Wandel geben wird“. Eine symbolische Deutung legt eine Parallele nahe: So wie Judas, zunächst ein Jünger Christi und späterer Verräter, zu den Aposteln gehörte, so trennten sich auch einige christliche Gemeinden zu einem bestimmten Zeitpunkt von der katholischen Kirche und verursachten ein Schisma – wie es in der Geschichte der Anglikanischen Kirche geschehen ist.
Die gegenwärtige religiöse Situation in England verdeutlicht einen tiefgreifenden Säkularisierungsprozess. Trotz der jahrhundertealten Präsenz der anglikanischen Kirche glaubt heute ein bedeutender Teil der Gesellschaft nicht an Gott, und Spiritualität wird oft durch verschiedene kulturelle oder märchenhafte Erzählungen ersetzt, die die Menschen nicht zu Leben und Wahrheit führen.