1. Nachricht vom 25. März 1945
Es geschah am 25. März 1945, dem Fest Mariä Verkündigung. Meine Schwestern und ich saßen in einem Zimmer und unterhielten uns. Wir saßen um einen gusseisernen Ofen herum. Es war Kriegszeit, und es herrschte ein Hungerwinter. Pater Frehe, der an diesem Tag in der Stadt war, besuchte uns. Während des Gesprächs wurde ich plötzlich in den Nebenraum gezogen. Dort sah ich plötzlich ein Licht näherkommen. Ich stand auf und wurde gezwungen, auf das Licht zuzugehen. Die Wand und alles um mich herum verschwanden aus meinem Blickfeld. Vor mir erstreckte sich ein Meer aus Licht und eine leere Tiefe. Plötzlich sah ich eine Gestalt aus dieser Tiefe aufsteigen, eine lebendige Frauengestalt. Von meinem Standpunkt aus sah ich sie links oben stehen. Sie trug ein langes weißes Gewand, das in der Taille gegürtet war. Sie stand da mit gesenkten Armen und nach außen, mir zugewandten Händen. Während ich sie ansah, überkam mich ein seltsames Gefühl. Ich dachte: „Das muss die Heilige Jungfrau sein. Nichts anderes ist möglich.“
Ida Peerdemans erste Begegnung mit der Mutter aller Nationen fand am Hochfest der Verkündigung des Herrn, dem 25. März, statt. Dieses Datum, das den Beginn der Erscheinungen markiert, verweist deutlich auf die biblische Szene der Verkündigung, bei der der Engel Gottes Maria erschien und ihr eine Botschaft Gottes überbrachte.
Es ist bemerkenswert, dass Maria bei vielen Marienerscheinungen weltweit die Seher anspricht und sie ihre „kleinen Engel“ nennt. Dies ist kein Zufall, sondern ein tiefgründiger Bezug auf die Verkündigung des Herrn, bei der der Erzengel Gabriel sie mit den Worten des sogenannten Engelsgrußes begrüßte. Das „Gegrüßet seist du, Maria“, das den Mittelpunkt des Rosenkranzes bildet, basiert auf diesem Gruß. Wer den Rosenkranz betet und Maria in seinem Geist „sieht“, wird dem Engel des Herrn gleich, der sie grüßt. Die Erscheinungen der Mutter aller Völker können als eine Art „Inszenierung“ biblischer Szenen gedeutet werden, in diesem Fall der Verkündigung des Herrn.
In der ersten Botschaft jedoch ist es die Mutter aller Völker, die die Rolle des Engels des Herrn einnimmt und Ida Peerdeman eine Botschaft Gottes überbringt. Ida muss, wie Maria vor ihr, dem Ruf des Himmels zustimmen.
Im Falle Marias bedeutete dies die Zustimmung zur Geburt Christi, während Ida Peerdeman die Mission annimmt, die Botschaften der Mutter aller Völker in die Welt zu tragen und zeitlebens diesen göttlichen Willen erfüllt, indem sie zu seinem Werkzeug auf Erden wird.
Während der Erscheinungen der Mutter aller Völker finden sich zahlreiche Bezüge zu Szenen aus dem Alten und Neuen Testament. Diese Bezüge richtig zu erkennen ist der Schlüssel zum Verständnis der spirituellen Botschaft, die die Mutter aller Völker durch diese Botschaften an die Welt übermittelt.
„Plötzlich spricht die Gestalt zu mir. Sie sagt:
‚Sprich mir nach.‘
Also beginne ich, ihr Wort für Wort nachzusprechen. Sie spricht sehr langsam. Sie hält erst drei Finger hoch, dann vier, dann alle fünf. Dabei sagt sie zu mir:
‚Diese Dreien stehen für März, diese Vieren für April und diese Fünfen für Mai.‘“
Wie bereits erwähnt, enthalten die Botschaften der Mutter aller Nationen auch Prophezeiungen. Diese Zeichen sollen den Glauben der Menschen stärken und die Autorität der gesamten Botschaft bestätigen. Die Prophezeiungen sind nicht bloß Ankündigungen zukünftiger Ereignisse, sondern auch Beweise für ihren übernatürlichen Ursprung.
Die erste Prophezeiung verkündete die Befreiung der Niederlande von der deutschen Besatzung, die tatsächlich am 5. Mai 1945 eintrat. Dieses Ereignis – vorhergesagt – wurde für viele zur Bestätigung der Echtheit der Botschaften an Ida Peerdeman.
Bemerkenswert sind auch die Gesten der Mutter aller Nationen während dieser Erscheinung. Zunächst hebt sie drei Finger zum Segen. Die drei erhobenen Finger erinnern an die Einheit der Heiligen Dreifaltigkeit, während die beiden angewinkelten und in derselben Geste zusammengeführten Finger die zwei Naturen Christi – die göttliche und die menschliche – symbolisieren.
Nach diesem Segen hebt die Mutter aller Nationen den vierten und fünften Finger, die in diesem Zusammenhang auf die Prophezeiung hinweisen. Aus dieser Geste lässt sich schließen, dass die Befreiung der Niederlande von der deutschen Besatzung dem Segen der Mutter aller Völker und der Einheit der Heiligen Dreifaltigkeit zu verdanken ist.
Es ist auch bemerkenswert, dass in der Ikonographie der Verkündigung der Engel seine Hand mit fünf ausgestreckten Fingern erhebt, ein Symbol des Engelsgrußes, der perfekt mit Datum und Inhalt dieser Botschaft übereinstimmt. Die Geste der Mutter aller Völker hat somit eine vielschichtige Bedeutung: Sie symbolisiert Segen, Prophezeiung und den Engelsgruß.
So wie der Angelus Maria bei der Verkündigung segnete, segnet die Mutter aller Völker nun Ida Peerdeman und durch sie all jene, die den Rosenkranz für die Befreiung der Niederlande gebetet haben. Indem wir den Rosenkranz beten, sprechen wir den Engelsgruß und empfangen Christus von ihr, wie der nächste Teil der Botschaft besagt. In der Einleitung dieser Studie erwähnten wir, dass die sechs Stämme Israels auf dem Berg der Seligpreisungen standen, um Gottes Segen zu vermitteln. Ida Peerdeman spielt in diesem Fall dieselbe Rolle.
Die fünf von Unserer Lieben Frau aller Nationen erhobenen Finger deuten auch auf das vierte und fünfte Mariendogma hin – drei davon sind bereits verkündet. Das vierte Dogma, die Aufnahme Mariens in den Himmel, wurde am 1. November 1950 verkündet, das fünfte ist noch nicht verkündet.
Dann zeigt er mir den Rosenkranz und sagt:
„Das verdankst du ihm. Halte durch!“
Dann hält er einen Moment inne und fügt hinzu:
„Das Gebet muss verbreitet werden!“
Nun sehe ich Soldaten vor mir, viele Verbündete. Die Heilige Jungfrau deutet auf sie. Sie nimmt den Rosenkranz in die Hand und zeigt auf das Bild Christi, dann wieder auf die Soldaten. Ich soll verstehen, dass er ihnen Halt geben muss, denn die Stimme sagt:
„Bald werden sie nach Hause zurückkehren“, und deutet dabei auf die Truppen.
Diese Worte scheinen einfach und unkompliziert. In Wahrheit reicht ihre Bedeutung bis ins Alte Testament zurück, auf das sich auch der erste Teil dieser Studie bezieht. Dort erwähnten wir die Analogie zwischen dem Erscheinen des Tempels der Herrin aller Völker und den biblischen Bergen Ebal und Gerizim, die im Buch Josua beschrieben werden.
Als Josua und die Israeliten den Jordan überquerten und das Gelobte Land betraten, mussten sie, bevor sie sich dort niederlassen konnten, alles Böse aus dem Land vertreiben. Dies geschah jedoch nicht allein durch menschliche Kraft, sondern durch die Macht Gottes und seine Weisungen. Schließlich griff der Herr selbst ein: Er ließ einen Hagel von Steinen vom Himmel fallen und vernichtete Israels Feinde wirksamer als jede Waffe.
Josua 10,11: „Als sie vor Israel den Hang von Bet-Horon hinauf flohen, ließ der Herr große Steine vom Himmel auf sie herabregnen, bis nach Aseka, und sie kamen um. Mehr von ihnen starben durch den Hagel als durch das Schwert der Israeliten.“
Die Niederlande – damals von den Nazis besetzt – erlangten am 5. Mai 1945 ihre Freiheit zurück, wie es die Muttergottes aller Nationen vorausgesagt hatte. Dies wurde jedoch nicht allein durch militärische Gewalt erreicht, sondern vor allem durch das Rosenkranzgebet. In der oben erwähnten Vision erhält Ida Peerdeman einen klaren Hinweis darauf, dass der Rosenkranz und Christus zur Befreiung der Niederlande beigetragen haben. Erinnern wir uns: Wenn wir den Rosenkranz beten, sprechen wir den Engelsgruß zu Maria und empfangen im Gegenzug Christus von ihr. Der Angelus begrüßte Maria, und sie gebar ihn in die Welt.
In diesem Zusammenhang beziehen sich die Alliierten auf die Kinder Israels, die das Gelobte Land von der Herrschaft des Bösen – der deutschen Truppen – befreien. Christus soll sie, wie Josua, zum Sieg führen, wie Sie bereits erwähnt haben.
Der vom Himmel fallende „Steinhagel“ symbolisiert hier ebenfalls den Rosenkranz – seine Perlen ähneln kleinen Steinen, und das Beten mit ihm wird zu einer spirituellen Waffe. Wie wir im Buch Josua lesen, kamen mehr Feinde durch Gottes Steinhagel um als durch das Schwert. Auch heute noch können wir, wenn uns ein Problem zu Fall bringt, im Rosenkranzgebet Trost finden.
Der Rosenkranz wird so zu einem geistlichen „Steinhagel“, der den größten Feind des Menschen trifft – Satan.
Die Mutter aller Nationen verweist auf das Kreuz Christi und macht Ida Peerdeman deutlich, dass die Alliierten in Jesus Trost suchen müssen. Dies ist eine Anspielung auf Josua, den Heerführer der Israeliten. So wie die Israeliten Josua folgten, so muss die Menschheit heute Jesus Christus folgen und das Böse aus ihren Herzen und damit aus der Welt verbannen. Es ist bemerkenswert, dass der hebräische Name „Josua“ (Jehoschua) dasselbe bedeutet wie „Jesus“ – „Jahwe rettet“.
Das Alte Testament schildert geistliche Realitäten anhand von Ereignissen in der Welt und sollte daher nicht wörtlich genommen werden. Das „gelobte Land“ eines jeden Menschen ist sein eigener Körper, der – um wahrhaftig Gottes Land zu werden – von Götzendienst und Bösem gereinigt werden muss. Das Rosenkranzgebet wird dabei zu einer Hilfe – einem geistlichen „Steinhagel“, der den Feind vertreibt und das Herz des Menschen darauf vorbereitet, Gott zu empfangen.
Doch um diesen geistlichen Kampf zu gewinnen, genügen Waffen allein nicht – Gehorsam gegenüber dem Führer ist ebenfalls notwendig. Dieser Führer ist Jesus Christus. Der Sieg ist nur möglich, wenn man auf seine Stimme hört und ihm folgt, so wie die Israeliten Josua folgten.
Meine Schwestern und Pater Frehe versammelten sich um mich. Als Pater Frehe mich sprechen hörte, sagte er zu einer meiner Schwestern: „Schreib alles auf, was er sagt.“ Nachdem ich einige Sätze wiederholt hatte, hörte ich ihn sagen: „Hör zu, frag, wer er ist.“
Und dann fragte ich: „Bist du Maria?“ Die Gestalt lächelte mich an und antwortete:
„Man wird mich ‚Herrin‘, ‚Mutter‘ nennen.“
Die Gestalt schritt vor meinen Augen vorbei. Dann blickte ich auf meine Hand. Das Kreuz lag vor mir, und ich musste es aufheben. Ich hob es sehr langsam auf, denn es war sehr schwer.
Nachdem die Gestalt mir alles erzählt hatte, entfernte sie sich. Erst dann verschwand das Licht, und ich sah plötzlich alles um mich herum im Zimmer so, wie es immer gewesen war.
Die obige Aussage der Herrin aller Nationen ist die Einleitung zu einem Gebet, das Ida Peerdeman in späteren Botschaften offenbart wird. Dieses Gebet enthält einen besonderen Vers:
„Möge die Herrin aller Nationen, die einst Maria war, unsere Fürsprecherin werden. Amen.“
Diese Worte beziehen sich eindeutig auf Maria, die hier als Herrin aller Nationen bezeichnet wird. Jeder, der dieses Gebet spricht, erkennt sie als seine Herrin und Fürsprecherin vor Gott an.
Dieser Titel birgt jedoch eine tiefere Bedeutung, die in biblischer Symbolik verwurzelt ist. Er verweist auf das Buch Josua, das die spirituelle Grundlage der Offenbarungen der Herrin aller Nationen bildet. Kurz vor dem Kampf gegen Sünde und Götzendienst erscheint Josua ein geheimnisvoller Engel. Wie wir in der Heiligen Schrift lesen, steht er nicht auf der Seite des Bösen, sondern kommt als Gottes Bote, um das Böse zu bekämpfen. Josua spricht ihn mit ehrfürchtigen Worten an: „Was gebietet mein Herr seinem Diener?“
Josua 5,13-15
5,13 Als Josua sich Jericho näherte, blickte er auf und sah einen Mann vor sich stehen, der ein gezücktes Schwert in der Hand hielt. Josua ging zu ihm hin und fragte: „Bist du auf unserer Seite oder auf der Seite unserer Feinde ?“
5,14 Der Mann antwortete: „ Nein , denn ich bin der Heerführer des HERRN und bin gerade erst gekommen.“ Da fiel Josua zu Boden, betete ihn an und fragte: „Was gebietet mein Herr seinem Diener?“
5,15 Da sprach der Heerführer des HERRN zu Josua: „Zieh deine Sandalen aus, denn der Ort, wo du stehst, ist heilig.“ Und Josua tat, wie ihm geheißen.
Maria möchte die Herrin aller Völker sein – ohne Ausnahme. Gerade jetzt, da die Welt immer tiefer ins Chaos stürzt, beginnt eine neue Zeit des spirituellen Kampfes. Dies zeigt sich in der inneren Dringlichkeit, die Ida Peerdeman verspürt, als sie berufen wird, das schwere Kreuz auf sich zu nehmen. Diese Geste wird zum Auftakt ihrer Mission: Christus wieder in den Mittelpunkt der Welt zu stellen, damit die Menschheit ihm erneut im Kampf gegen die Sünde folgen kann. Das Gewicht des Kreuzes symbolisiert die immense Aufgabe, die noch vor uns liegt.
Die Herrin aller Völker wünscht sich, dass das Böse und der Götzendienst so schnell wie möglich aus den Herzen der Menschen verschwinden. Nur dann kann sie sich in ihrer ganzen Fülle als Mutter aller Völker offenbaren und jeden Menschen zu ihrem Sohn oder ihrer Tochter machen. Dies ist jedoch kein Kampf mit Gewalt, sondern ein spiritueller Kampf, in dem der Sieg aus der Treue zu Gottes Willen erwächst.
Das Angelusgebet erinnert uns daran, dass der Sieg über das Böse durch die gebührende Anbetung Gottes errungen wird. Es lehrt uns, dies so zu tun wie die Herrin aller Völker. Wenn Gott die ihm gebührende Ehre empfängt, schenkt er seinen Kindern Gnade – wie im biblischen Bild des Steinhagels, der mehr Feinde tötete als das Schwert. So übertrifft auch im geistlichen Kampf Gottes Macht stets alle menschliche Kraft.
Maria ist das vollkommene Vorbild einer Gottesanbeterin – demütig, treu und ganz seinem Willen ergeben. Dank dieser Haltung werden ihre Gebete von Gott erhört, wie es in Kana in Galiläa geschah. Die Mutter aller Völker zeigt uns, dass die gebührende Ehre Gottes uns für seine Gnade öffnet – eine Gnade, die uns in Momenten hilft, in denen unsere Kraft nicht ausreicht, Schwierigkeiten zu überwinden.
Im Buch Josua lesen wir, dass der Engel des Herrn Josua als erstes zur Anbetung Gottes auffordert. Josua wirft sich vor ihm nieder und zieht seine Sandalen aus, in Anerkennung der Heiligkeit des Ortes, an dem er steht. Später im Bericht sendet der Herr einen Steinhagel auf Israels Feinde – ein Ereignis, das als Zeichen von Gottes Eingreifen, als Antwort auf die Verehrung seiner Heiligkeit, gedeutet werden kann.
In der christlichen Tradition findet die Geste der Demut und Anbetung ihren Ausdruck im Knien vor Gott – wie der Prophet Jesaja voraussagt: „Vor mir soll sich jedes Knie beugen“ (Jesaja 45,23).
Auch Ida Peerdeman kniet bei den Erscheinungen der Mutter aller Nationen stets vor Maria. Diese Geste ist Ausdruck der Ehrfurcht vor Gottes Gegenwart und ein Zeugnis der Demut vor ihm, der Quelle aller Gnade und allen Sieges. In allen Erscheinungen weltweit zeigt uns Maria, wie wir beten und Gott die Ehre geben können. Darin sollen wir ihr nacheifern – in Demut, Anbetung und vollkommenem Vertrauen auf Gottes Willen, dann kann seine Gnade über uns ausgegossen werden.
Der Titel der Mutter aller Nationen als „Mutter“ hat eine tiefe Bedeutung, insbesondere im Lichte des Neuen Testaments. Im Johannesevangelium wendet sich Jesus, am Kreuz sterbend, an seinen geliebten Jünger mit den Worten: „Siehe, deine Mutter!“ (Johannes 19,27). So wird Maria als Mutter all jener dargestellt, die Christus bis zum Ende treu bleiben.
Für Josua aber offenbart sich der Engel des Herrn als der Herr selbst, und wir erinnern uns daran, dass die Rolle des Engels des Herrn in dieser Botschaft von der Herrin aller Völker verkörpert wird.
Daher werden jene, die noch im geistlichen Kampf stehen, ihr Herz vom Einfluss des Bösen reinigen wollen und Christus als den zum Sieg führenden Führer anerkennen,
sie Herrin nennen. Jene, die, gestärkt durch Christi Gnade, bereits über das Böse triumphiert haben und Christus treu geblieben sind, wie der geliebte Jünger, der bis zum Ende bei ihm blieb, werden sie Mutter nennen. Wo immer Maria unter den Jüngern Christi gegenwärtig ist, sind sie ihre Kinder.
In dieser Szene aus dem Alten Testament wird die Herrin aller Völker als der Engel dargestellt, der Josua erschien. Als die Herrin vor Ida Peerdemans Augen vorüberzieht, sieht die Seherin ein Kreuz auf dem Boden liegen – ein Symbol für Christus. So wie Josua vor dem Engel des Herrn zu Boden fiel, so ruht auch hier das Kreuz, das Zeichen des Sohnes Gottes, auf dem Boden.
Dieses Bild gewinnt tiefe Bedeutung: Die Dame geht an Ida Peerdeman vorbei und verschwindet aus ihrem Blickfeld, wodurch sie auf ihren Sohn verweist. Für Ida ist dies ein klarer Aufruf – das Kreuz auf sich zu nehmen und sich von Christus führen zu lassen. Unsere Waffe in diesem Kampf ist nicht das eiserne Schwert, sondern das Kreuz, das Zeichen des Sieges Christi, das in der geistlichen Dimension sowohl zum Schwert als auch zum Symbol Josuas wird – des Anführers des Volkes Gottes, der die Nation zum Sieg über das Böse führt.
Eine ähnliche Haltung finden wir bei Maria in Kana in Galiläa. Als der Wein ausging, deutete Maria auf Jesus und sagte: „Tut, was er euch sagt“ (Joh 2,5). In dieser Botschaft macht die Dame aller Völker eine ähnliche Geste: Sie verweist auf Christus und ermutigt Ida – und mit ihr jeden von uns –, das Kreuz auf sich zu nehmen, ihm nachzufolgen und seine Worte zu erfüllen.
Die erste Botschaft der Mutter aller Nationen ist von außergewöhnlicher Bedeutung. Ihr richtiges Verständnis öffnet den Weg zu einem umfassenderen Verständnis der gesamten Offenbarungsbotschaft und bildet deren Fundament.
Wir erkennen, dass uns diese Botschaft zum Kampf gegen das Böse aufruft. Wie zu Josuas Zeiten, als das Gelobte Land größtenteils vom Bösen überrannt war, so ist heute die ganze Welt in Sünde versunken, die ausgerottet werden muss. Wie einst die Heere der Kinder Israels unter Josua das Gelobte Land säuberten, so sind wir heute unter der Führung Christi zu einem ähnlichen Kampf berufen. Dies ist jedoch kein militärischer Krieg, sondern ein geistlicher Kampf, den jeder von uns in seinem Herzen führen muss.
Alle Botschaften der Mutter aller Nationen sind tief im Alten und Neuen Testament verwurzelt, im Geist des Evangeliumsprinzips:
Mt 13,52: „Darum gleicht jeder Schriftgelehrte, der ein Jünger des Himmelreichs geworden ist, einem Hausherrn, der aus seinem Schatz Neues und Altes hervorholt.“
Diese Verbindung beweist die Kontinuität von Gottes Plan. Die Offenbarung der Mutter aller Völker wird zur Brücke zwischen dem Alten und dem Neuen, zwischen der Verkündigung und ihrer Erfüllung in Christus und Maria.