4. 电报，1945年8月29日
“我看见那位女士站在我面前。她示意我看我的手。我仿佛看到一些奇怪的东西从我的手里涌出来。我看到一股巨大的悲伤藏在我的手里，我不得不去看它。当我看着我的手时，我感受到了这股巨大的悲伤。女士微笑着说：
‘但之后，喜悦就会到来。’
就在那一刻，我也感受到了喜悦。我看到了光芒，明亮的光芒。”
以上摘自讯息的文字预示了艾达·皮尔德曼（Ida Peerdeman）将要踏上的艰难而充满牺牲的道路。她传播万国圣母讯息的使命将遭遇诸多阻碍和阻力，其中常常充满悲伤和误解。
值得强调的是，世俗之灵将反对万国圣母所传达的一切。文中提及《创世记》，其中上帝预言了女人与蛇之间的仇恨，这为这场属灵的斗争提供了圣经背景。
然而，正如许多显灵中经常出现的那样，万国圣母也宣告，在苦难之后，喜乐终将到来。这份喜乐与天国的来生息息相关，在那里，一切痛苦都将让位于永恒的平安。
万国圣母关于悲伤与喜乐的话语直接指向《约翰福音》，其中基督谈到悲伤终将转化为喜乐。正如基督先是因预知未来而感到悲伤，然后在苦路中饱受苦难，最终在复活中欢欣鼓舞，每个灵魂也必须经历其独特的灵性重生之旅。悲伤和苦难是灵魂重生并体验永生喜乐的不可分割的阶段。
约翰福音 16:16-24
16:16 “过不多时，你们就看不见我；再过不多时，你们又要看见我。”
16:17他的门徒彼此说：“他这话是什么意思呢？他说：‘过不多时，你们就看不见我；再过不多时，你们又要看见我。’又说：‘因为我往父那里去。’
” 16:18他们就问：“‘过不多时’是什么意思呢？我们不明白他这话是什么意思。”
16:19耶稣知道他们想问他，就对他们说：“你们彼此议论这件事，是不是因为我说过：‘过不多时，你们就看不见我；再过不多时，你们又要看见我’？”
16:20 “我实实在在地告诉你们，你们将要哭泣哀号，世人却要欢喜；你们将要悲哀，然而你们的忧愁要变为喜乐。16
:21妇人生产的时候，因为时候到了就忧愁；因为欢喜生了一个人。16
:22你们现在也是忧愁，但我要再见你们，你们的心就喜乐了，这喜乐也没有人能夺去。16
:23到那日，你们什么也不用问我了。”我实实在在地告诉你们，你们奉我的名无论向父求什么，他必赐给你们。16
:24向来你们没有奉我的名求过什么，如今你们求，就必得着，叫你们的喜乐可以满足。
艾达·皮尔德曼没有生物学意义上的孩子，但正如万国之母所指出的，她将“亲手生育”。她的一生和事工都与侍奉万国之母——真理之灵——紧密相连，因此她每一步都遭受邪灵的阻挠。
然而，在一段悲伤之后，喜乐终将到来——艾达在“重生”之后所获得的喜乐，这被理解为通往天国永生和复活的途径。在那里，无需再问任何问题，因为一切都将变得清晰明了。
每个人都会“重生”自己的灵魂以获得永生，而这个过程伴随着艰辛和痛苦——就像尘世的分娩一样：首先是预感到分娩时刻临近的悲伤，然后是疼痛，最后是分娩后的圆满喜乐。这一意象贯穿了整个信息。
“然后我看到高大的建筑，教堂。各种各样的教堂都出现了，不只是天主教教堂。圣母说：
‘必须创建一个伟大的团体。’
听到这话，我的手感到一阵剧痛。暴风雨正席卷这些教堂。”
艾达·皮尔德曼的任务是致力于围绕万国之后建立一个伟大的共同体，也就是为它的“诞生”做出贡献。万国之后是同一个教会的母亲，而不是一个分裂教会的母亲。她的孩子们将从同一个教会中诞生。基督是和平之主，而非祂自身内部的分裂，因此教会中的任何分裂都违背了祂的教导。
艾达·皮尔德曼首先感到悲伤，因为她知道一个伟大的共同体即将经历阵痛；其次，她也为教会若不采取行动，将不得不经历的痛苦而感到难过，因为只有这样，教会才能在圣经中与上帝所立的一切盟约的基础上，孕育出一个伟大的共同体。
万国之后教会的架构象征着自世界之初上帝与人类所立的一切盟约。教会面临着一个选择：是走和解之路，建立一个共同体；还是承受即将到来的艰难时期。
教会蒙召承担和解的伟大事业——这项努力将引领所有宗教团体走向合一。这一目标清晰明确：正如只有一位天主，也应当有一个伟大的信徒团体。合一不仅是万国之母的愿望，更是天主旨意的深刻体现。
在当今世界，各种精神意识形态思潮涌现，对合一的需求不仅体现了天主的计划，也成为抵御这些威胁的力量。教会不应陷入由差异和分裂引起的内部纷争，而应在自身内部找到应对现代挑战所需的力量。这种力量的根基在于内部的合一。
“现在圣母让我看到了三位教宗。左上方是教宗庇护十世。我们的教宗庇护十二世站在中间。右边，我看到了新教宗。圣母指着这三位教宗说：
‘这三位代表着不同的时期。这些教宗和这位新教宗都是斗士。’”
这项和解工作将托付给三位教宗，文告中称他们为“斗士”。他们的使命不仅是在天主教会内部，而且是在所有信奉天主的人之间建立合一。然而，万国之后关于这三位教宗任期的讲话，其意义远不止于此。
艾达·皮尔德曼回忆说，多年后，她在电视上看到教宗保禄六世时，认出他就是她梦中出现的第三位教宗。如果我们比较从庇护十世到保禄六世这六位教宗的任期，就会发现这六位教宗的任期共计75年：
庇护十世– 1903 – 1914；
本笃十五世 – 1914–1922；
庇护十一世 – 1922–1939；
庇护十二世– 1939–1958；
若望二十三世 – 1958–1963；
保禄六世– 1963–1978
因此，我们看到，75年大致相当于人类的平均寿命。参考《约翰福音》（16:16-19），门徒们当时并不明白“过不了多久，你们就要见我”这句话的含义，我们可以将这段时期理解为重生进入永生。万国之后的信息表明，从庇护十世到保禄六世这段时期是一个“时期”。从这个意义上讲，上述75年可以象征一个人完成尘世旅程后与基督相遇的平均时间。
那些经历过临床死亡又复活的人的见证中，常常提到他们在“彼岸”与基督相遇。当然，那些在今生认识基督并忠实跟随祂的人，作为祂的门徒，在他们“重生”——进入永生之后，必将见到祂。而从这次相遇中涌现的喜乐，无人能够夺走。
“然后，这位女士揭示了一场新的、但又奇怪的战争，这场战争将在很久以后爆发，并会造成可怕的灾难。”
上述片段与万国之后启示的内容完美契合，蕴含着深刻的属灵意义。如前所述，在灾难性的洪水之后，诺亚带着家人和牲畜离开方舟，为上帝建造了一座祭坛。这一事件象征着一个全新的、单一的社群的开始——围绕着唯一真神而团结。
万国之后的信息提到教会正面临巨大的苦难。然而，这种苦难蕴含着深刻的意义：它是一条通往合一的道路，最终将引领一个伟大的信徒社群的出现。
在此背景下，艾达·皮尔德曼所看到的“奇异战争”可以被视为一种警告。如果人类放弃合一的努力——如果对和解的呼声漠不关心——那么一场类似于洪水的灾难就可能发生。然后，在毁灭之中，上帝重新开始——以一个家庭和一个祭坛。
1991年，艾达·皮尔德曼在她的预言中预见了伊拉克战争，尤其关注导弹前所未有的使用。这是军事行动中首次如此大规模地使用这种技术，因此，由于她此前从未接触过此类武器，她称这场战争“怪异”。
值得一提的是，在以巴路山上曾有一座上帝的祭坛，人们在那里献上平安祭。以巴路山是“上帝的山”，仿照西奈山而建，根据摩西律法，人们要在西奈山上献上平安祭。这种象征意义也体现在万国之后圣殿的设计中，圣殿中祭坛的布局对应着圣经中的两座山——以巴路山和基利心山——而右侧，在对应以巴路山的位置，便是上帝的祭坛。
圣经明确记载，平安祭要在以巴路山的祭坛上献上。因此，凡在上帝临在时，未经献上平安祭就触摸上帝之山的人，都将面临死刑：
“他必被石头打死，或被箭射死”（出埃及记 19:12-13）。
在当今世界，正如万国之后圣殿的结构所暗示的那样，这样的“上帝之山”便是教会，在弥撒圣祭中，上帝藉着基督的圣体圣血临在于教会之中。因此，鉴于此象征意义，基督教各教派之间的不和——聚集在同一位上帝周围的弟兄姐妹之间缺乏合一——便成为一种严重的属灵罪过。毕竟，基督教导我们：
太5:23-24
5:23所以，你在祭坛上献礼物的时候，若想起你的弟兄对你怀怨，
5:24就把礼物留在坛前，先去与你的弟兄和好，然后来献礼物。
如果上帝临在于每个基督教会中，然而各教派之间却冲突不断、纷争不休，这种情况就好比圣经中描绘的那位心怀不满、前往上帝之山的人。根据圣经的象征意义，他将遭受旧约中所描述的惩罚——“被石头砸死”或“被箭射穿”——也就是缺乏和平与和谐所带来的属灵后果。
这就是为什么信息会以伊拉克为例：一个在战前就存在宗教分裂的国家。正如旧约中的箭象征着对分裂的惩罚，当今的冲突——火箭如同这些“箭”——也成为了对分裂的世界和分裂的基督教的警示。
因此，伊拉克战争似乎是一个呼召人们在一位上帝面前和解的标志。
上帝常常使用个人、群体，甚至整个国家，向人类揭示天国的某些真理。因此，让我们考察一下1991年战争爆发前伊拉克的宗教结构。当时，伊拉克是中东宗教最多元化的国家之一。那里存在着各种各样的宗教社群：
什叶派、
逊尼派、
基督教（多种教派）
、雅兹迪教
、曼达教
犹太教
以及其他一些较小的教派
它曾是一个名副其实的宗教多元国家。然而，1991年战争后，该国的宗教构成逐渐趋于单一化。如今，伊拉克几乎是一个单一宗教国家，其中以以下宗教为主：
什叶派（约占 60-70%）、
逊尼派（约占 30-40%）
由此可见，关于伊拉克战争的预言已经应验，并且与建立统一社群的必要性完美契合。如今，伊拉克实现了宗教和谐与团结，但这却是以巨大的苦难为代价的——少数族裔遭到驱逐或屠杀。让我们回想一下，当艾达·皮尔德曼审视各个教会时，她也感到自己的双手疼痛。
教会必须不断努力寻求和解，因为任何纷争都会导致宗教战争。在教会内部，分裂往往会导致教会分裂，例如东正教，或者导致与罗马教廷断绝关系，例如圣公会。
这一信息可以被解读为预言的应验——并非字面意义上的应验，而是一个警示：如果世界不努力寻求和解，将面临严重的后果。反过来，教会走向合一的每一步，都是对万国之后召唤的回应，并能避免灾难的威胁。
众所周知，现代世界持续经历着宗教冲突和意识形态之争。以上帝、信仰或信念之名发动的战争，不断带来悲剧性的后果。然而，如果能够出现一个统一的信徒团体——一个建立在真正和解与相互尊重基础上的团体——这些冲突就能彻底消除。
这正是万国之后在她的讯息中所呼吁的。
正如我们目前所见，并将在后续讯息中看到的，万国之后指引人们走向必须发生之事，引导他们走向真理，揭露世间的罪恶，并警告人们免遭惩罚。她谈到公义和审判。这是圣灵的特征，而正如我们将看到的，万国之后正是圣灵的化身。
在之前的讯息中，我们也提到了基督关于苦难和喜乐的教导，而约翰福音中紧随其后的是关于圣灵的论述。这些经文构成了万国之母启示的基础。
约翰福音 16:5-15
16:5.但现在我要回到差我来的父那里去，你们中间并没有人问我：“你往哪里去？”
16:6.但我把这事告诉你们，你们心里就充满了忧伤。
16:7.但我真心告诉你们，我去是与你们有益的。我若不去，保惠师就不到你们这里来；我若去，就差他来。
16:8. 他既来了，就要叫世人为罪、为义、为审判，自己责备。
:
9 为罪，是因他们不信我； 为义，是因我往父那里去，你们不再见我；
16:11.为审判，是因这世界的王受了审判。
16:12.我还有许多事要告诉你们，但你们现在担当不了。16
:13只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白一切的真理；因为他不是凭自己说的，乃是把他所听见的都说出来，并要把将来的事告诉你们。16
:14 他要荣耀我，因为他要将受于我的告诉你们。16
:15凡父所有的都是我的；所以我说，他要将受于我的告诉你们。
在万国之后祷文中，我们祈求圣灵降临于万国人民的心中，护佑他们免遭衰落、灾难和战争。万国之后为我们指明了和解之路——若能遵循此路，便可免受冲突和悲剧的侵扰，例如伊拉克战争。
我们可以看到，万国之后的56条讯息也都在提醒我们基督的教诲。耶稣曾宣告，天父将奉祂的名派遣圣灵，圣灵将提醒门徒祂所教导的一切。
约翰福音 14:25-26
14:25我与你们同在的时候，曾告诉过你们这些事。14
:26但保惠师，就是父因我的名所要差来的圣灵，他要将一切的事指教你们，并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。
如此一来，万国之后的启示便是基督使命的延伸，引导我们更全面地理解他的教诲。
“现在我看到一排排年轻的神职人员走过。圣母说：
‘然而，教会必须做出许多改变。神职人员的教育必须改变；要更加现代化，适应时代，但也要保持良好的精神风貌。’”
圣母强调了最后几个字。
突然，我看到一只鸽子在我手上飞舞。它被我握在手中，却依然在我周围盘旋。这只鸽子散发出新的光芒。
然后圣母指向教皇说：
‘必须创造一个空间，一个更具社会性的空间。各种思潮都在向社会主义靠拢，这固然是好事，但这应该在教会的指导下进行。’
这时，圣母脸上露出担忧的神色，说道：
‘教育也必须做出许多改变。’
我看到教会内部存在着巨大的对立思潮，以及与之抗争的激烈斗争。
然后，圣母突然消失了。”
在位于以巴路山上的上帝祭坛上，除了平安祭之外，还献上燔祭，所有这些祭品都献给上帝。它们象征着对上帝的完全奉献——将灵性和生命献给祂，为祂服务。如今的信息中提到一排排年轻的神职人员象征性地成为燔祭，这绝非巧合。他们的一生都应当奉献给上帝。
万国之后指出，面对当今世界的挑战，神父们必须与时俱进，在现代化的维度上不断成长。基督命令他的门徒们到世界各地去宣扬福音。因此，年轻的神职人员应当利用互联网和社交媒体等现代工具来宣扬上帝的圣言。他们的教育必须与时俱进，才能吸引人们归向上帝。在这方面的消极态度往往意味着年轻一代的精神会被邪恶的潮流所吞噬。
为了有效地应对当今的挑战，神父的培养必须经历深刻的变革。他们应当做好准备，为年轻人的灵魂而战。
当代的意识形态潮流，以追求社会正义、平等和团结为特征，在许多方面与福音价值观不谋而合。它们诉诸于对人类的关怀和对人性的尊严——这正是基督教的基石。然而，我们必须谨记，世俗的精神甚至会扭曲最纯粹的理念。那些看似美好的运动，如果屈服于这种精神的影响，就会成为一股将上帝从人们的公共生活和精神生活中驱逐出去的力量。在这种情况下，它们便失去了真正的生命——它们变成了由人创造的、失去永生的神。
如今，这场战斗是为了生活在一个瞬息万变的世界中的年轻一代的精神而战。这些变革的缔造者是上帝，即便年轻人自己可能并未意识到这一点。正是祂指引着历史，塑造着世界。正因如此，未来神父培养的革新才显得至关重要。教会的体制往往会自动排斥美好的事物，这滋生了叛逆、怀疑，并导致年轻人的离去。新一代的神父应当成为福音与当代世界之间的桥梁，而非障碍。当代世界寻求上帝，却并非总能认出祂。一切美好都源于上帝，祂努力将之代代相传给人类。
伊达看到一只鸽子——象征着回应当代世界挑战的新精神——被束缚，无法表达自身。然而，它却在伊达·皮尔德曼的手中飞翔，并通过她向世人展现自身。这只鸽子是她献给上帝和万国之母的祭品。让我们记住，在献给上帝的燔祭中，就有鸽子。因此，凡是追求这精神的人，都是在向上帝献上燔祭，因为燔祭——鸽子——正是出自祂之手。