12. 电报，1947年8月30日
上述信息提及意大利和梵蒂冈，应结合以色列和耶路撒冷——圣殿之城——的相关事件来解读。如此看来，万国之母的预言便成为历史的一种重演，尽管背景有所不同。在这种象征性的类比中，意大利对应以色列，梵蒂冈对应耶路撒冷。
这条信息蕴含着一个严峻的警告：如果基督教会重蹈覆辙，以色列历史上的悲剧也可能重演。
以色列所经历的流亡和压迫，源于他们违背了与上帝所立的约——摩西律法书中记载的圣约。如果基督教会背弃对爱、正义和真理的忠诚——这三大支柱应当始终指引教会的使命和行动——那么，类似的危险也会降临到它身上。
以色列人所遭受的惩罚并非突如其来，也非偶然。上帝曾多次派遣先知进入祂的“葡萄园”，劝诫百姓及其“耕耘者”忠于圣约。然而，以色列人却不听从他们的劝告，既无视先知的警告，也无视摩西律法中明确规定的背离上帝的后果。他们顽固不化的心肠最终导致了上帝所宣告的严厉审判的应验。
因此，如果基督教会的祭司们不听从天上的劝诫——就像耶路撒冷圣殿的祭司一样——他们也将遭受同样的命运。基督在返回天父那里之前，曾应许将真理之灵赐予世人，揭露罪恶。刻在艾达·皮尔德曼所见的拱门上的“真理”一词，恰好位于八福山的位置——象征着万国之母，她的讯息也如同先知的训诫。
约翰福音 16:7-8
16:7但我实实在在地告诉你们，我去是与你们有益的。我若不去，保惠师就不到你们这里来；我若去，就差他来。16
:8他既来了，就要叫世人为罪、为义、为审判，自己责备自己。16
13只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白一切的真理；因为他不是凭自己说的，乃是把他所听见的都说出来，并要把将要来的事告诉你们。
正如我们将看到的，我们正在讨论的信息正是这样一种劝诫的例证，而且这种劝诫已经应验。在此，值得一提的是摩西律法的一段残篇，它记载于《利未记》中，与先知的话语一起，见证了与神所立的约。它记录了神的警告和咒诅——那些违背圣约、执意悖逆神旨意的人将遭受的惩罚。
接下来的经文与信息中所描述的情况完全吻合：它们预言了“患难”和“流放”，如果基督教会不回归对神的忠诚，这些苦难也可能临到他们。
利未记 26:27-28;31-33
26:27即使如此，你们若仍不听从我，反行与我相悖的事，
26:28我必以烈怒攻击你们，按你们的罪加七倍惩罚你们。26
:31 我必荒凉你们的城邑，毁坏你们的圣所，也不悦纳你们祭物的馨香。26
:32我必使你们的地荒凉，以致你们的仇敌，就是那地的主人，惊骇不已。26
:33 我必将你们分散在列国中，拔刀追杀你们；你们的地必荒凉，你们的城邑必被毁坏。
现在让我们来看万国之后圣母讯息中所包含的关于意大利和梵蒂冈的预言。这个预言的结构与旧约中一个熟悉的模式相似：先知们首先谴责人们的罪恶和背信弃义，然后呼吁他们悔改，同时提醒他们与上帝所立的盟约以及违背盟约将面临的审判。我们在讯息中也看到了类似的模式——先是揭示背教，然后呼吁人们回归上帝，最后宣告继续背教的后果。万国之后
圣母讯息与以赛亚和撒迦利亚的预言在很大程度上相似，我们稍后会提到这些预言。
在继续讨论之前，需要指出的是，讯息并非仅指意大利和梵蒂冈，而是也指所有其他国家，这从玛利亚“万国之后”的称号中可见一斑。从这个角度来看，每个国家都可以比作圣经中的以色列，而其精神生活的中心——教会或宗教团体——则可以比作耶路撒冷。鉴于圣母玛利亚在世界各地显现，每个显现的国家都象征着“以色列”，而显现地点则成为一座“圣殿之城”。例如波兰和格特日瓦尔德，或法国和卢尔德。
万国之后也多次提及其他基督教传统的教会，劝诫并召唤他们进行灵性更新，并服从圣伯多禄宗座。作为基督教的中心，梵蒂冈肩负着一项特殊的使命：在分裂的信徒团体之间建立团结，并确保福音真理在万国中得以保存。
现在让我们来看一下万国之后圣母的讯息，并思考其中的预言是否与1947年讯息发布后意大利发生的事件有关。
当我们追溯意大利战后历史，并将其与讯息中呈现的景象进行比较时，被称为“铅色年代”（意大利语：Anni di piombo）的时期便浮现出来——这是一个深刻的社会、政治和道德危机时期，震动了整个国家。请注意，在讯息中呈现的景象里，伊达·皮尔德曼（Ida Peerdeman）在瞥见即将到来的压迫时期时，感受到了一种沉重感。这种意象与“铅”的隐喻产生了惊人的共鸣——在“铅色年代”，这种沉重感定义了意大利一个充满暴力、恐惧和道德危机的时代。
这一时期大约从1969年持续到20世纪80年代初，其特征是暴力政治恐怖主义、爆炸、谋杀和严重的社会动荡。近十五年来，意大利经历了难以想象的暴行——两千多起爆炸发生，数千起恐怖袭击夺去了超过一千二百人的生命。恐怖组织在全国各地蔓延，对意大利发动接连不断的打击。在艾达·皮尔德曼的幻象中，当她“飞越”意大利上空时，她感到必须予以反击，这象征性地反映了“铅色年代”的惨状。类似的意象也出现在《以赛亚书》中，先知以赛亚将以色列因违背与上帝的盟约而遭受的上帝审判描绘于此。
以赛亚书 1:2-7
1:2天地啊，要听！要侧耳而听！
因为耶和华如此说：
“我养育儿女，
他们却悖逆我。1
:3牛认识主人
，驴认识主人的槽；
以色列却一无所知；
我的百姓却一无明白。” 1:4你们这犯罪的国度，背负罪孽的百姓，
强盗的后裔，悖逆的儿女，有祸了！
你们离弃耶和华，藐视以色列的圣者，
转离了祂。1
你们罪孽深重
，我还能在哪里击打你们呢你们的头已病入膏肓，你们的心也已衰弱。1
: 从脚掌到头顶，没有一处完好：
伤口、瘀伤、肿胀，
没有包扎，没有
用油膏抹。1
:7你的土地荒凉，你的城市被火焚烧，
外邦人践踏你的田地，
如同所多玛的毁灭一般荒凉。
请注意，意大利领土的轮廓在地图上构成了一个类似脚和腿的形状，这象征性地对应于以赛亚书 1:6 中引用的经文。.
现在我看到意大利北部和最南端清晰地展现在我眼前。在它们之间，我看到了意大利中部。那里一片令人毛骨悚然的寂静。空无一人。什么也没有，只有死一般的寂静。
然后我看到一个巨大的穹顶升起。突然，雨水开始倾泻而下，越下越大，雨滴也越来越大。然后我突然意识到，这些不是普通的雨滴，而是从天而降的血滴，落在穹顶上。
在远处，我看到十字架矗立在光芒中，我听到：
。 ”
这里讨论的信息与《撒迦利亚书》（撒迦利亚书 1:1-17）和《出埃及记》（出埃及记 32:25-29）密切相关，这两部经书都描述了上帝因以色列人拜偶像、背离祂而降下的警告和惩罚。值得注意的是，万国之母的信息是在第八个月传达的，这象征性地呼应了《撒迦利亚书》，因为上帝也是在同一个月向先知撒迦利亚传达了祂的信息。.
撒迦利亚书 1:1-17
1:1 八月，耶和华的话临到易多的孙子、比利家的儿子先知撒迦利亚，说：
1:2 “耶和华向你们的列祖发怒。1
:3 “现在你要对他们说：‘万军之耶和华如此说：你们要归向我，我就归向你们。’这是万军之耶和华说的
:4你们不要效法你们的列祖，从前的先知曾警告他们说：‘你们要转离你们的恶道和恶行这是万军之耶和华说的。但他们不听从，藐视我。’这是万军之耶和华说的。”
1:5 “你们的祖先如今在哪里呢？难道先知永远活着吗？
1:6然而，我吩咐我仆人众先知的言语和诫命，岂没有在你们的祖先中应验吗？他们就悔改，说：‘万军之耶和华定意怎样待我们，照我们的行为和罪恶待我们，他必照样待我们。’1
:7大利乌王第二年，示巴特月十一日二十四日，这话临到易多的孙子、比利家的儿子先知撒迦利亚。1
:8我在夜间看见异象：有一个人骑着栗色的马，站在山谷的番石榴树中；在他后面有马，有栗色的、黑色的、白色的。1
:9我说：‘我主啊，这是什么意思？’对我说：‘我要告诉你这些是什么意思。’”
1:10站在番石榴树间的回答说：“这些人是耶和华差遣巡行全地的人。
1:11他们自己却转向站在番石榴树间的耶和华的使者说：“我们走遍了全地，看哪，到处都是平安。
1:12耶和华的使者说：“万军之耶和华啊，你向耶路撒冷和犹大的城邑发怒已经七十年了，要到几时才肯饶恕他们呢？”
1:13耶和华对与我说话的使者说，有怜悯和安慰的话。
1:14与我说话的使者吩咐我说：“你要宣告万军之耶和华如此说：‘我深爱耶路撒冷和锡安，
’ 1:15但我的怒气已经临到骄傲的列国；因为我刚稍稍发怒，他们就得寸进尺。1
:16因此，耶和华如此说：我必以慈爱回到耶路撒冷；我的殿必在那里重建。这是万军之耶和华说的，必有准绳拉在耶路撒冷。1
:17万军之耶和华又说：我的城邑必再次繁荣昌盛；耶和华必安慰锡安，又必拣选耶路撒冷归自己。
传达给艾达·皮尔德曼的信息与圣经紧密相连，因此，只有结合圣经中所载的上帝圣言，才能正确理解这些信息。万国之后的信息常常阐明一些被误解或有意无意地被篡改或遗漏的经文段落。先知撒迦利亚的经文也是如此。因此，让我们首先考察上帝圣言的真正含义，它可能因误译或词汇的改变而有所扭曲。让我们特别关注以下经文：
撒迦利亚书 1:8：“夜间我看见异象，见一个人骑着栗色的，在山谷的番石榴树中；在他后面有栗色、黑色和白色的。”
在基督教圣经译本中，当提及山谷中马匹的颜色时，我们发现一些用词未能准确反映希伯来原文。例如，《千禧年圣经》中提到黑马——黑色和栗色——这导致对先知撒迦利亚话语的误解。在马索拉文本（《斯图加特希伯来圣经》）所记载的希伯来原文中，除白马外，所有马匹均为红色，象征着鲜血——这一细节对于正确解读先知的信息至关重要。原文中马匹的颜色如下：
- אָדֹם – adom – 红色
- אֲדֻמִּם – adummim – 红色，带红色
- שְׂרֻקִּים – serukkim – 有斑点的，红棕色的，条纹的或染成红色的
- לְבָנִם – levanim – 白色
《千禧年圣经》中另一个被误译的词是“和平”。.
撒迦利亚书 1:11 ：“他们转身对站在番石榴树中的耶和华的使者说：‘我们走遍了全地，看哪，到处都是平安。’”
在希伯来原文中，וְשֹׁקָטֶת (wəšōqəṭet) 一词源于词根 שָׁקַט (šāqaṭ)，意为“安静”、“静止”、“不受干扰”。这意味着，正确的翻译应指寂静和不受干扰的状态，而非指没有冲突的“和平”。正确理解这个词对于理解先知撒迦利亚的信息至关重要，因为这里的寂静象征着活动的停止和生命的缺失，而非和平的和谐。
另一个需要解释才能正确解读先知撒迦利亚话语的元素是山谷中生长的桃金娘树，树丛中站着白色和红色的马。在古代地中海的象征体系中——无论是犹太教还是异教——桃金娘（希伯来语：hadas）被视为纯洁、秩序和正义的象征。桃金娘花环不仅是新婚夫妇和节日参与者的饰品，也常被象征道德秩序的人士佩戴，包括法官。这种植物开白花，结白果，其汁液会随着成熟度的变化呈现不同的红色，象征着红马的颜色。因此，桃金娘象征着上帝的公义，其目的是洁净那些背离上帝及其诫命的子民。白马象征着维护上帝圣约的法官，而红马则象征着执行上帝公义的人。
先知撒迦利亚并没有宣扬新的信息，而是回顾并重述了《出埃及记》（出埃及记32章）中记载的事件：以色列人因崇拜金牛犊而背离了上帝。随后，上帝呼召利未人——利未支派的后裔，他们通常担任祭司并照管圣殿——来执行祂的审判并施行惩罚，惩罚的象征是骑着血红色骏马的骑士。在此背景下，利未人成为了上帝审判的执行者。
出埃及记 32:25-29
32:25摩西见百姓因亚伦放他们去戏弄仇敌而变得狂妄。32
:26摩西站在营门口，喊着说：“凡属耶和华的，到我这里来！”利未的子孙。32
:27摩西对他们说：“耶和华以色列的神如此说：你们各人要把刀佩在腰间，在营中从这门到那门走去，杀他的弟兄、朋友和至亲。”
32:28利未的子孙就照摩西所吩咐的行了，那一天被杀的人约有三千。32
:29摩西对他们说：“你们各人与自己的儿子和弟兄为敌，所以你们已经把自己献给耶和华了。愿耶和华今日赐福给你们！”
现在让我们来看万国之后的信息。伊达·皮尔德曼观察到意大利的南北两端，而中部地区则一片寂静：“那里笼罩着令人恐惧的寂静。那里空无一人。什么也没有，只有死一般的寂静。”这些话象征性地指代白马和红马环绕以色列，执行上帝审判时降临大地的寂静。
在当代语境下，这条信息可以与20世纪60年代末至80年代初的“铅色年代”（Anni di Piombo）联系起来。那是一个政治恐怖主义、爆炸事件和社会紧张局势加剧的时期。在意大利北部和南部，极右翼和极左翼极端组织十分活跃，制造了各种恐怖袭击，并常常试图转移罪责，破坏国家稳定。这些组织的行动使意大利城市的街道空无一人，人们都害怕遭到袭击。
意大利北部曾发生过一起骇人听闻的恐怖袭击事件——米兰国家农业银行爆炸案（1969年12月12日，丰塔纳广场），造成17人死亡，88人受伤。
值得一提的是，米兰（Milano）位于帕多瓦盆地（Conca di Milano，意大利语：Pianura Padana），该盆地是横跨意大利北部的帕多瓦盆地的一部分。这象征性地呼应了先知撒迦利亚所描述的盆地，以及象征着净化之血的红马。在旧约圣经中，正是祭牲的血净化了圣殿及其所有物件。
此外，袭击发生在银行——位于“金牛犊”的中心——这显然让人联想到《出埃及记》中以色列人背弃上帝、崇拜金牛犊最终招致上帝审判的事件。由此可见，米兰的历史象征性地反映了圣经的主题。
随后，伊达·皮尔德曼看到一个圆顶，先是雨滴落在上面，然后是血滴。远处，她看到一个十字架在光芒中屹立。正如我们将看到的，这是一个预言，指的是发生在丰塔纳广场国家农业银行的爆炸案。
分析米兰的卫星地图（图1），我们可以看到圆顶位于国家农业银行大楼的中心位置，也就是袭击发生的地点——爆炸正是在这里引爆的（图2），造成17人死亡，88人受伤。就在几米之外的丰塔纳广场上，矗立着皮尔马里尼喷泉，它象征性地呼应了幻象：先是雨滴落下，然后爆炸后血雨纷飞。
银行附近耸立着宏伟的米兰大教堂（Duomo di Milano），它是世界上最知名的教堂之一，也是意大利最大的哥特式教堂。在最高的尖顶（高108.5米的Guglia Maggiore尖顶）上，矗立着金色的圣母像，上方是一座十字架。
伊达·皮尔德曼看到的景象——穹顶、雨水、鲜血和光芒中的十字架——与教堂的实际空间布局惊人地吻合，将幻象的象征意义与真实的历史事件巧妙地结合在一起。
由此可见，1947年作出的预言在1969年12月12日米兰丰塔纳广场发生的戏剧性事件中得到了体现。这些事件发生在一个拥有数百年基督教传统的国家，象征性地与以色列和上帝子民的历史相关。.
在探讨万国之后的讯息之前，首先有必要介绍一下所谓“铅色年代”（Anni di Piombo，1969-1988）期间意大利和教会的政治局势。若不了解这一背景，就很难充分理解讯息中“这将是一场伟大的政治基督教斗争；教会政治”这句话的含义。
当时，意大利成为政治冲突极其激烈的战场，这些冲突与极右翼和极左翼极端组织以及在国家“阴影”下活动的团体的活动密切相关。所有这一切都发生在冷战的背景下，当时美国和苏联在西欧战略要地争夺影响力。
意大利政坛由两大政党主导：意大利共产党（PCI），它是西方最强大的共产党，得到苏联的支持，并在工人、知识分子和工会中享有压倒性的支持；而基督教民主党（DC）则是一个以天主教社会训导为基础的中右翼政党，得到了梵蒂冈和美国的支持，美国通过中央情报局秘密资助该党。
在长达二十年的时间里，意大利共产党（PCI）和基督教民主党如同冷战时期的两极，彼此敌对。然而，到了20世纪70年代初，这种情况开始发生变化。意大利共产党的支持率迅速增长，对选举胜利和共产党进入政府构成了真正的威胁，这引起了梵蒂冈和美国的极大担忧。人们担心这个北约国家可能会倒向苏联。
在这种情况下，意大利共产党新任秘书长恩里科·贝林格尔认识到，在传统的权力平衡下，共产党进入政府是不可能的，而进一步的政治极化则威胁着民主的崩溃。因此，他提出了一项历史性协议——“历史性承诺”（compromesso storico）——意指意大利共产党（PCI）与民主共产主义联盟（DC）之间的合作、联合治理，以及通过欧洲共产主义理念使意大利左翼摆脱对莫斯科的依赖。这旨在建立一个超越意识形态分歧的稳定国家。
然而，矛盾的是，这项提议却引发了暴力冲突的升级。极左翼将其视为对革命的背叛，而极右翼则将其视为将国家拱手让给共产党的企图。极右翼团体包括新秩序党（Ordine Nuovo）和国家先锋队（Avanguardia Nazionale），他们利用爆炸袭击来恐吓左翼并破坏国家稳定。而极左翼——主要是红色旅（Brigate Rosse）——则将意大利共产党视为叛徒，并攻击民主共产主义联盟的政治人物。这种逻辑最终导致了1978年阿尔多·莫罗（Aldo Moro）的绑架和谋杀，他是妥协方案的主要缔造者之一。
这些派别之间的斗争异常激烈，以至于整个国家陷入瘫痪。由于担心遭到袭击，街道空无一人，政府也接连倒台。
在艾达·皮尔德曼（Ida Peerdeman）的构想中，被极北和极南包围的荒凉意大利中部景象象征性地暗示了这一现实——极左和极右势力导致了整个国家的荒凉，就像《撒迦利亚书》中从山谷中出现、环绕大地的红白骏马一样，它们带来了和平与安宁。
尽管意大利共产党（PCI）和民主共产主义联盟（DC）试图寻求和平共处的道路，但这项协议面临着太多的反对者。美国担心共产主义胜利，苏联担心欧洲共产主义独立崛起，都采取了行动，有效地破坏了意大利的局势。如今人们知道，一些被归咎于极左翼的袭击实际上是极右翼所为，他们使用了包括中央情报局在内的情报机构通过秘密行动提供的爆炸物。此类事件包括1969年发生在米兰丰塔纳广场的国家农业银行的袭击。
在同一波米兰袭击浪潮中，人们在位于斯卡拉广场的银行总部发现了第二枚炸弹。然而，这枚炸弹被成功拆除，避免了更多人员伤亡。
在《讯息》的图像中，伊达·皮尔德曼做出的手势——右手在左手上挥动两次，并说道“这将发生两次”——指的是1969年12月12日发生在米兰的两起炸弹袭击。其中一起——丰塔纳广场国家农业银行的爆炸——确实发生了，造成多人死亡。第二枚炸弹被放置在斯卡拉广场的银行总部，但被发现并拆除，从而避免了另一场悲剧的发生。
值得注意的是，在异象中，艾达·皮尔德曼只看到一个攻击目标——鲜血滴落在穹顶上——这象征性地对应着实际发生的唯一一次袭击。因此，她所看到的预言得以应验，印证了事件的实际情况。
信息中有一个特别引人注目的场景：教皇与一位“来自美国的特使”举行秘密会晤，他面前的文件表明教会知晓即将发生的事件，包括由中央情报局支持的袭击。万国之后说，和平已经到来，但这只是表面上的和平。对国家影响深远的决策在幕后做出，公众对此毫不知情。政府和一些教会机构的行为并没有带来真正的和平，实际上，它们违背了基督的教导。
福音象征意义的深刻内涵在此得以揭示。在《马太福音》中，基督谈到施舍的方式是“左手不知道右手所做的”（参阅太6:2-3），这表明意念与行动的合一，以及身心的和谐。这些话指的是施舍——法利赛人和文士施舍给百姓只是做做样子，内心却心存不悦。只有当左右两派和谐一致地行动时，他们才能做到浑然不觉。通常，如果意念与行动之间存在冲突，就会表现为悔恨。意大利
的政治现实揭示了类似的情况：极右翼打着左翼的旗号，制造出有罪的假象，而那些宣称和平的力量——美国，在梵蒂冈的默许下——却暗中从事导致暴力升级的行动。这种言行不一的矛盾，背离了基督的教导。
基督带来真正的和平——内在的合一与行善的行动。然而，当肩负宣扬福音重任的机构开始参与带来丑闻和暴力的事件时，这便成为一场深刻精神危机的标志。因此，“铅色年代”不仅揭示了一场政治闹剧，也揭示了对福音精神的背离。
在之前的讯息中，万国之后曾指出，社会主义只要遵循真理、正义和爱邻如己的精神，便可以是好的。值得注意的是，意大利共产党（PCI）在更偏向社会主义的纲领指导下，与基督教民主党（DC）合作，或许已经为某种形式的“基督教社会主义”奠定了基础。基督的福音信息是在没有和平的地方寻求和平——这能增强人类行善和实现天主旨意的灵魂力量。