1947年12月7日第13号电报

我看见圣母像,听到
“罗马危在旦夕
接着,一个巨大的数字“4”出现在我眼前,周围环绕着一个圆圈。然后,圣母像消失了,一个由四根相同横梁组成的十字架出现在我面前。十字架周围也出现了一个圆圈,十字架中心写着“IHS 我仿佛举起这十字架,指向四面八方。突然,我看到周围出现了许多人。人们都在看着十字架,但许多人的目光并不友善。

在上述摘自《讯息》的段落中,万国之母指出新教运动对罗马构成的威胁,其中包括英国国教。英国国教是在1534年英国国王亨利八世拒绝教皇至高无上地位后建立的。回顾那些曾被新教主导的国家,许多国家都经历了显著的世俗化进程,宗教习俗也逐渐被摒弃。例如,德国已基本成为一个世俗化的社会。
这份讯息中包含的预言令人惊讶地已经应验。它也与圣经,特别是《撒迦利亚书》密切相关。
然而,在我们开始分析它之前,有必要先介绍一下艾达·皮尔德曼所见到的凯尔特十字架。凯尔特十字架是一种典型的十字架,其两臂之间由一个环连接(图1)。艾达·皮尔德曼在其中心看到了“IHS”的铭文,这是耶稣基督名字的希腊字母缩写。
这种十字架最古老的实例主要发现于爱尔兰,其形式为所谓的高十字架——矗立在修道院内的巨型石雕建筑。早期的十字架通常装饰华丽,饰有描绘圣经故事的浅浮雕,兼具教育和象征意义。
凯尔特十字架的含义尚不完全明确,存在多种解读,但万国圣母的讯息阐明了其真正的意义。本文稍后将对此进行详细探讨。

图1.凯尔特十字架

现在让我们来看看凯尔特民族的分布位置,以及决定它们被纳入所谓的“六个凯尔特民族”的标准。现代凯尔特民族包括六个地区,主要位于英国境内:苏格兰、威尔士、康沃尔、马恩岛和北爱尔兰(爱尔兰的一部分),以及英国境外的地区:爱尔兰共和国和布列塔尼(法国)(图 2)。.

图2. 六个现代凯尔特民族

这些地区位于历史上与凯尔特文化紧密相连的区域,涵盖了源自凯尔特民族的传统、艺术、语言和习俗。此外,凯尔特语的鲜活传统也得以保存,并在各个地区以不同程度使用。事实上,爱尔兰和苏格兰——这两个凯尔特根基尤为深厚的国家——至今仍在积极传承和发展其盖尔语。康沃尔和布列塔尼等地区,由于其历史、语言和文化遗产,凯尔特传统和语言主要体现在文化和教育领域,也被视为凯尔特民族。
值得注意的是,“六大凯尔特民族”中只有四个地区在英国国教的影响下皈依了新教。这四个地区分别是英国的苏格兰、威尔士、康沃尔和马恩岛。其余两个地区——爱尔兰共和国和法国布列塔尼——并未皈依新教,仍然以天主教为主。就爱尔兰共和国而言,天主教深深植根于其文化和社会之中,使得英国国教改革难以在那里产生重大影响。同样,历史上与法国有着密切联系的布列塔尼,尽管西欧经历了宗教改革运动,仍然保留了其天主教传统。因此,天主教在这些地区仍然是主导宗教,这与英国的四个凯尔特地区形成鲜明对比,在这些地区,新教——主要是英国国教——在宗教和文化结构中留下了深刻的印记。
在《讯息》的图像中,艾达·皮尔德曼首先看到的是一个被圆圈包围的数字“4”。随后,图像消失,取而代之的是一个凯尔特十字架,同样被圆圈包围,十字架中心是耶稣基督的缩写。艾达·皮尔德曼被迫拿起这个十字架,并将其展示在周围。许多人聚集在她周围,但他们对这个符号并不友好。正如前文所述,新教的兴起导致人们远离天主教会和上帝。在许多这样的国家,社会已经高度世俗化。在整个英国,几乎所有人都失去了对上帝的信仰。
信息中描绘的凯尔特十字架旨在将我们的注意力引向英国,因为数字“4”和“0”具有特定的含义,分别指示某些事件发生的地点、时间和方式。这是一个预言,其中数字的数值和形状表明了这些事件的地点、时间和性质。我们已经提到了地点——拥有四个凯尔特地区的英国。
现在让我们来看看时间。圆圈内的数字“4”代表40。将信息中的年份1947年加上40年,就得到了1987年。事实证明,1987年给英国带来了一场创伤性事件,这场事件至今仍鲜明地留在人们的集体记忆中,并且每年都会举行纪念活动。同年十月,英格兰遭受了一场强烈的飓风袭击,即今天所说的“1987年大风暴”。这场风暴席卷了整个英国,包括万国圣母讯息中提到的“六个凯尔特民族”地区。这与艾达·皮尔德曼看到的景象相符:一个中心带有数字“4”的圆圈(图3)(图4)。

图 3. 一个被十字形线条穿过的圆形旋风,涵盖了英国和英格兰的四个凯尔特地区——这些地区都接受了新教。.

图3展示了英国以及之前讨论过的凯尔特地区。一条红线将这些区域一分为二,形成数字“4”的形状。棕色部分突出显示了一个凯尔特十字架,其十字臂的交点恰好位于马恩岛的位置。这里拥有数量最多的早期基督教凯尔特十字架墓地——这与之前讨论过的讯息的最后一个意象相吻合,在讯息中,艾达·皮尔德曼看到了一个布满十字架的墓地。
在公元5至6世纪,这里曾有一座修道院,传统上认为是由一位皈依基督教的强盗圣莫霍尔德(St. Maughold)创建的,他是圣帕特里克的门徒。当时,马恩岛是凯尔特僧侣的重要中心,他们留下了丰富的基督教象征遗产,在众多十字架和墓碑中可见一斑。
白色部分突出显示了1987年席卷这些地区的飓风的简化轮廓。它的轨迹形成了一个环状,与凯尔特十字架的圆形特征相符。

图4. 气象图显示了1987年的飓风

1987年10月15日至16日夜间袭击英国的“大风暴”是一场温带气旋。这场风暴风速高达每小时160公里(100英里),造成了大范围的破坏。它在英国造成18人死亡,在法国造成4人死亡。
大约1500万棵树木被吹倒,其中许多倒在道路和铁轨上,严重阻碍了交通。还有一些树木倒塌,导致电力和电话线路中断,数千户家庭断电超过24小时。
网上有大量报告和视频记录了这场风暴造成的破坏规模。令人惊讶的是,当时英国没有人预料到如此猛烈的风暴。风暴来临前的天气预报甚至显示无需担忧。
这场风暴至今仍被人们铭记,媒体也经常提及它的周年纪念日。这场风暴被认为是近代英国历史上最具破坏性的天气事件之一。
 
现在让我们翻开先知撒迦利亚的书,因为“大风暴”的景象在那里有所体现。

撒迦利亚书 6:1-15
6:1. 我又举目观看,见有四辆战车从两山之间出来,那山是铜山。6 
:2. 第一辆战车是栗色马,第二辆是黑色马, 
6:3. 第三辆是白色马,第四辆是杂色骏马。6
:4. 我问那与我说话的天使说:“我主啊,这些是什么意思?” 
6:5. 他回答我说: “这是天上的四风,已经出来,侍立在全地之主面前。6 
:6. 黑色的马往北走,白色的马 跟在后面,杂色的马往南走。” 
6:7. 骏马出来,渴望奔跑 ,要环游世界。他吩咐说: “出去,环游世界!” 他们奔跑到地极。6 
:8. 他呼唤我说:“看哪,这些向北奔跑的人;他们必使我的灵安息在
6:9. 耶和华的话临到我: 
6:10. “从被掳的人,就是希勒代、多比雅和耶大雅那里,收取礼物。今天要到西番雅的儿子约西亚的家去,他们是从巴比伦来的。6 
:11 取金银, 约书亚的头上大祭司约撒答的儿子 
:12 告诉他:‘万军之耶和华如此说:必有一人来,他的名字必称为苗裔;他必在他原处生长,建造耶和华的殿。6 
:13 他必建造耶和华的殿,举起威严的旌旗。他必坐在他的宝座上,祭司也必坐在他的宝座上;他们二人之间必有和睦同心。’” 
16:14 这冠冕 在耶和华的殿中作纪念,作为希勒代、多比雅、耶大雅和西番雅儿子的恩宠记号。 
6:15 远方的人必来建造耶和华的殿,你们就知道万军之耶和华差遣我到你们这里来。你们若留意听从耶和华你们神的话,这事就必成就。

在将撒迦利亚书中描述的异象与1987年英国发生的事件进行比较之前,我们首先有必要考察一下这则预言中出现的马匹的颜色。与之前撒迦利亚书第一章中提到的异象不同,这里出现了四种不同的颜色,每种颜色都蕴含着独特的象征意义。
在希伯来原文中,这些颜色如下:

  • סוּסִם אֲדֻמִּם – susim adummim
    → 红马(字面意思是红-红-棕色)
  • סוּסִם שְׁחֹרִם – susim shechorim
    → 黑马
  • סוּסִם לְבָנִם – susim levanim
    → 白马
  • סוּסִם בְּרֻדִּם אֲמֻצִּם – susim beruddim amutsim
    → 斑点/斑点/斑点马

在《撒迦利亚书》(撒迦利亚书 6:1-15)中,由四种不同颜色的马匹拉着的战车象征着上帝差遣环绕大地的四方之风。这一意象令人惊讶地与1987年的“大风暴”遥相呼应,这场风暴凭借其巨大的影响范围和飓风般的威力,似乎也“环绕”了整个地球。
在撒迦利亚的预言中,我们读到,白马和黑马被差遣到北方之地。它们的使命是使上帝的灵安息在这片土地上,约书亚将在那里加冕。值得一提的是,“约书亚”这个名字的含义与“耶稣”这个名字相对应,这赋予了这一场景弥赛亚式的意义。
由此,我们再次将目光转向马恩岛——一个拥有独特早期基督教遗产的地方。那里有一座古老的墓地,遍布着许多凯尔特十字架,还有一座与早期修士活动相关的修道院。在本篇讯息的最后部分,艾达·皮尔德曼(Ida Peerdeman)描绘了一幅墓园景象,无数墓碑和十字架拔地而起。这幅景象与马恩岛的墓园尤为相似。圣灵的降临,是上帝通过万国之后的代祷所差遣的,祂将使倒下的骸骨复活,这与《以西结书》中的预言遥相呼应。这位由上帝通过万国之后差遣的圣灵,正是基督,我们在万国之后的祷文中为祂祈祷。稍后,我们将再次探讨与《以西结书》中的异象和祷文直接相关的主题。

撒迦利亚书 6:8 他呼唤我说:“看哪,那些向北奔跑的人;他们必使我的灵安息在

当艾达·皮尔德曼看到凯尔特十字架时,其中心是耶稣基督的缩写字母——IHS。这表明基督就存在于这个符号的核心。
由此可见,鉴于上述符号和事件,英国以及历史上脱离罗马教会、皈依新教的四个凯尔特地区,似乎都是蒙召回归上帝和基督的地方。
值得注意的是,在1987年的“大风暴”期间,两股强劲的风暴正向英国袭来。一股直接袭击了不列颠群岛,另一股则席卷了欧洲大陆。这不禁让人想起《撒迦利亚书》中的描述:战车分道扬镳,一些向北环绕北方,另一些则向南穿越地球的其余部分。
先知撒迦利亚(撒迦利亚书6:13-15)预言了一位被称为“苗裔”的人的出现。正是他将重建耶和华的圣殿,并坐在宝座上行使王权。在他身旁,祭司约书亚也出现,接替他的位置,他们之间和谐一致,完全一致。
这则预言可以解读为王权与祭司权柄恢复合一的预兆:君王重建圣殿,祭司在圣殿中侍奉神。这种和谐象征着神所建立的秩序,其中世俗与属灵的秩序相互合作而非冲突。
在此背景下,我们可以看到它与导致这种合一破裂的历史事件形成了鲜明的对比——1534年,英格兰国王亨利八世决定使英国教会脱离罗马天主教的共融。
然而,我们进一步读到,这则预言的实现取决于一个条件:只有当北方之地聆听神的话语时,它才会成为现实。顺服神的指示,成为恢复先知所揭示的合一与和谐的关键。
从这个角度来看,这则预言可以被解读为预示着圣彼得教廷与英国君主制未来和解的到来。根据这种象征意义,只有当联合王国在万国之母的代祷下归向基督,恪守祂的盟约,并以公正、公义和爱邻如己为准则时,才能实现统一的恢复。

然后我看到厚重的乌云在欧洲上空聚集,下方,巨浪翻滚,将它们冲刷殆尽。现在我看到一位女士站在一道耀眼的光芒中。她身着白衣,双臂张开,一道浓密的光束从她的手中射出。我不得不张开手,仿佛这道光束正射入我的手掌。我感到一阵阵刺痛。然后女士对我微笑,指着她的手,点了点头。我不知道这意味着什么。现在女士的脸色变得非常悲伤。她指着厚重的乌云和巨浪说:
“他们必须先渡过这场洪水,然后……”现在
我看到这些字迹,在“然后”这个词后面有一个省略号,仿佛还有什么要补充,一些必须隐藏的东西。
然后女士的脸色变得明亮起来,我看到水汽像蒸汽一样升腾。似乎阳光短暂地穿透了水汽。女士再次指向大地,我看到所有的水都已经蒸发了。现在我看到地上散落着人骨:头骨、胳膊骨、腿骨。真是惨不忍睹。我听到那位女士说:
“这是不幸的事。但是,工作,但是……

万国之后的信息揭示了1987年袭击英国的“大风暴”的未来后果,而这场风暴恰好发生在信息发出四十年后。网上有大量文献资料,展现了这场灾难的破坏程度。
当飓风在英国和法国海岸之间移动时,它仿佛是从两座山之间涌现出来的,这与撒迦利亚书(撒迦利亚书6:1)中的描述相符。
在圣经传统中,启示和上帝的言语常常伴随着类似风暴的现象——强风、闪电和剧烈的天气,在旧约中,这些现象有时被描述为“风”、“旋风”或暴风雨。然而,这些现象是由基路伯造成的,而上帝则以和煦的微风降临。
1987年的当代记载表明,在“大风暴”(一场温带气旋)期间也观测到了龙卷风和强烈的闪电,这进一步强调了这一现象的动态性和猛烈性。
圣经中对这种现象的描述就是一个很好的例子,那就是先知以西结的异象:

以西结书 1:4  “我观看,见有大风从 北方,伴着大云和燃烧的火焰,其中有金银的光芒从火中闪耀出来。”

1987年的飓风在袭击欧洲之前形成于北大西洋,这与先知以西结的异象不谋而合。
 
万国之母的讯息以洪水为主题,直接呼应了《创世记》中上帝对罪恶世界的惩罚。从这个意义上讲,讯息中的意象与《创世记》中的描述在某种程度上相吻合,象征性地指向了1987年的“大风暴”。
在艾达·皮尔德曼的异象中,乌云密布,狂风巨浪席卷欧洲。这一景象令人联想起圣经中对洪水及其破坏力的描述。在
《创世记》中,上帝视诺亚为唯一的义人,命令他建造方舟,让他的家人和所有动物的代表登上方舟。这使得洪水退去后,人们得以拯救生命并重建家园。
根据圣经记载,洪水持续了四十天,之后水位逐渐下降,方舟停靠在亚拉腊山上,该山被认为是古代乌拉尔图地区(今土耳其东部、亚美尼亚和伊朗北部)。在此背景下,值得一提的是,以色列民族的祖先亚伯拉罕,蒙上帝呼召,从美索不达米亚地区,即迦勒底的吾珥,前往迦南地。
 
在“大风暴”期间发生的事件中,也能看到类似的景象。当时的文献资料显示,一艘客轮被冲上岸,象征性地让人联想到洪水和诺亚方舟(图5)。值得注意的是,船上既没有乘客也没有船长。
从这一事件中可以解读出一些信息:首先,英国脱离圣座,在某种意义上也远离了教会的教义,导致了社会世俗化的持续进程。在这种观点看来,基督(被理解为新诺亚)的缺席使“方舟”空空如也,里面没有那些本可以在其中获得救赎的人。

图5. 大风暴期间,一艘客运渡轮在英国海岸搁浅。

要理解“大风暴”期间渡轮搁浅所传递的第二个信息,有必要先简要回顾一下历史。这艘渡轮在福克斯通镇附近的海岸搁浅。
值得一提的是,“福克斯通”(Folkestone)这个名字——意为“人民之石”——与一位具有重要宗教意义的人物——圣伊恩斯威斯(St. Eanswythe)——有着密切的联系。她是一位盎格鲁-撒克逊公主,是肯特国王埃塞尔伯特的孙女。根据传统,埃塞尔伯特是第一位通过坎特伯雷的圣奥古斯丁的传教而皈依基督教的盎格鲁-撒克逊统治者。
大约在公元630年,圣伊恩斯威斯在福克斯通建立了英格兰第一座修道院。时至今日,镇上仍然有一座供奉圣玛丽和圣伊恩斯威斯的教堂,现在属于英国国教,因此不再举行天主教的圣母敬礼仪式。
1885年,在一次文物保护工作中,人们在祭坛后方发现了一个小壁龛,里面安放着一位七世纪年轻女性的遗骸。2020年,详尽的人类学分析证实,这些遗骸属于一位盎格鲁-撒克逊精英女性,生活在圣伊恩斯威斯去世的时代。
这一发现如今被认为是英格兰最古老的基督教圣物之一。
福克斯通附近渡船搁浅的事件,可以从圣玛丽和圣伊恩斯威斯教堂的传统来解读。在这个象征性的寓意中,圣玛丽是救赎之舟,而圣伊恩斯威斯则被视为被拣选的义人,如同圣经中洪水时期的诺亚。
英格兰教会皈依新教后,不再承认玛丽在上帝救赎计划中的角色,因此保留了教堂的原名,但不再举行对玛丽的敬礼仪式。从万国之后——方舟的视角来看,这无疑是对整个英国社会的巨大精神损失。
新教徒拒绝承认玛利亚——救赎的方舟——在上帝救赎计划中的地位,使信徒们失去了在世间纷扰中寻求庇护的避难所。在此背景下,空渡轮搁浅事件显得意义非凡。从
这个角度来看,这可以被视为对圣公会的呼召,呼吁他们再次转向玛利亚,她在救赎历史中的角色在天主教传统中得到保存和强调。
 
在万国之后的信息中,我们看到一道强大的光束从她的手中发出,这具有双重含义。为了理解这一意象,有必要先做一个简单的介绍。在旧约中,上帝在云中向以色列人显现。随着时间的推移,这片云逐渐成为会幕——上帝在地上建造的第一座圣殿——的象征。
神的会幕分为两部分:至圣所,存放着约柜——神在地上的宝座;以及圣所,摆放着各种礼仪用品,包括七枝烛台(Menorah),它象征着神约柜的七种颜色——彩虹。
当神居住在至圣所,像展开云朵一样“展开”会幕的幔子时,一个记号出现在祂眼前——七枝烛台。摩西律法规定烛台的火焰永不熄灭,这其中也蕴含着实际意义:烛台永不熄灭的光芒是为了在神不期而至时,保护世界免受新的洪水侵袭。
基督关于聪明童女和愚拙童女的比喻就暗示了这种象征意义。聪明的童女总是让灯火长明;因此,当新郎突然到来时,她们就能进入天国。那些愚昧的妇女,她们手中的火焰始终未燃,最终的命运与挪亚时代洪水中丧生的人相似。
反过来,上帝的弓本身也象征着诸如公义、公正和爱邻舍等价值观,这些价值观使人圣洁。任何将这些价值观——基督所引领的价值观——铭记于心的人,都将成为上帝的弓。
现在让我们来看艾达·皮尔德曼的异象。万国之母身着白衣出现,光芒从她的手中散发出来。这幅景象将她描绘成上帝的圣殿——祂临在的云彩和帐幕。当上帝居住在祂的圣殿中,“展开云彩”时,祂看到一道光束——如同从七枝烛台中射出——照射到艾达·皮尔德曼的手上,使她的手成为万国之母在世上的手臂。
当我们凝视万国圣母像时,会看到她上方一道拱形铭文:“万国圣母”。作为她的“使者”,艾达·皮尔德曼的任务是让这标志在世人中显现。根据讯息,这是堕落世界获得救赎的最后机会,这个世界正日益陷入混乱——唯有如此,才能避免重蹈诺亚时代的覆辙,那时洪水洗净了世间一切罪恶。讯息中
的景象唤起了人们对诺亚时代的记忆:艾达·皮尔德曼看到巨浪席卷欧洲,乌云密布,暴风雨即将来临。这是一个警告:世界正再次逼近一个临界点,一旦越过,唯有灾难才能净化它——除非上帝承认玛利亚在世间是万国圣母。上帝藉着万国之后的代祷,赐予人类悔改的机会,使他们脱离罪恶之路。万国之后引领人们归向她的圣子耶稣基督,耶稣基督又引领他们归向上帝,净化人心,使公义、公正和爱人如己的理念得以在世上彰显。
 
从万国之后手中发出的光芒,也应被解读为“大风暴”中穿透云层的一缕阳光。它预示着风暴的结束。如果这场风暴像洪水时期那样持续四十天,将会夺走更多人的生命。万国之后确保,只要人们信赖她,并允许自己被引领到基督面前,所有的灾难和战争都能停止。值得注意的是,每个国家都对应着洪水时期的“世界”。因此,这场灾难既可能降临到个别国家,也可能降临到整个世界。接下来,我们将谈到愚拙的童女和聪明的童女。那些持守圣火的国家如同聪明的童女,而那些失守圣火的国家则如同愚昧的童女。1987年的大风暴预示着英国将成为洪水可能首先降临的地方,因为这个国家作为一个新教国家,不承认玛利亚在上帝的救赎计划中的地位,而正是由于不承认她,它才失去了救赎之地。万国之母是父与子差遣到我们中间的,基督将藉由她再次降临到英国以及所有否认祂的世界。
 
“大风暴”因万国之母而得以平息,上帝藉由她将圣灵赐予人类。正是圣灵的这项工作——旨在引导人类辨别善恶——使人们成圣,并成为他们抵御战争、道德沦丧以及各种灾难的保护伞,包括艾达·皮尔德曼在《讯息》中预言的那些灾难。然而,并非每个人都能聆听圣灵的声音;那些拒绝祂圣言的人将要承受预言中的苦难。万国之母神秘的话语预言了这一点: “他们首先要经历这场洪水,然后……”
伊达所见的景象中,紧接着这些话语,出现了一个与圣经中洪水相关的异象:洪水退去蒸发,裸露的土地上,可以看到被洪水吞噬的人们的骸骨。这一景象与《以西结书》中的预言相呼应,上帝指示先知以西结向以色列人的枯骨说话,请求他们将来自上帝的圣灵吹入其中,使他们复活。
信息的最后一个意象——一片遍布倒塌的十字架和坟墓的田野,新的白色十字架从中开始生长——也直接指向死后灵魂的复活。这一主题将在对“十字架从地里长出来”的象征意义的分析中进行更详细的探讨,它预示着更新和生命藉着圣灵的力量而回归。
在此值得强调的是,在圣经中,骨骼具有象征意义,代表着人的灵魂。上帝正是用亚当象征性的肋骨——被理解为他的精神本质——创造了夏娃。
万国之母最后的话语: “这是一场灾难。然而,努力吧,努力吧……” 清楚地表明,如果人类信赖万国之母,并允许自己接受她圣子——那位拥有复活死者之能的——的引领,那么洪水以及其他灾难、战争或崩溃都不必发生。此外,这些话语强调了人类行为的重要性:遵守法律、秉持正义、爱人如己——这些价值观正是基督所引导的,它们使人类能够获得万国之母所赐的祝福。
这与旧约中在基利心山和以巴路山脚下所立的盟约遥相呼应,该盟约宣告,行善者,大地成为人类的祝福;作恶者,大地成为人类的诅咒。由此可见,异象中描绘的大风暴正是这样一种诅咒,是违背与上帝的盟约所导致的。

 然后,女士指着上方说:
“读!”
看到几个字母出现,读出来是:正义。接着,我的手感到一阵剧痛,沉重得像灌了铅。然后,我听到女士说:
“来,继续读!”
看到几个大字写在纸上:爱邻如己。字上方出现了冰柱,垂挂着,滴着水。然后,我听到一个声音说:
“继续读!”但当
我想要读的时候,却因为字母周围燃起的火焰而无法阅读。火焰暂时熄灭,我读出了:正义。

凯尔特十字架的含义至今仍有诸多解读。在基督教传统中,它最常被解释为连接天地、救赎圆满或信仰永恒的象征。与此同时,在当代灵修潮流中,借鉴古老的凯尔特信仰,这一符号有时被视为自然与四大元素统一的象征。值得注意的是,这种解读与万国圣母的讯息内容相吻合。
在上方的讯息图像中,出现了“正义”的字样,读完之后,伊达感​​到手部疼痛,仿佛重如铅。这显然指的是土元素。随后,伊达看到了“爱邻人”的字样,其上方出现了一根滴水的冰柱——这是水元素的象征。接下来的字样“正义”被火焰环绕,显然指的是火元素。
既然土、水、火这三种元素已在讯息中出现,那么就只剩下第四种元素:风,这在席卷英国的“大风暴”中尤为明显。值得注意的是,1987年,也就是这场猛烈飓风肆虐的那一年,先是经历了有记录以来最严酷的冬季之一,随后又迎来了异常炎热的夏季。风暴期间,风造成了巨大的破坏——据估计,英国约有1500万棵树木被吹倒。
因此,在万国之后的四十年,土、水、火、风这四种元素都在不列颠群岛显现出来。鉴于这些事件,讯息显然具有预言性。因此,
让我们总结万国之后讯息中四种元素的象征意义,并结合上帝的圣约来理解,因为违背圣约会使大地对人类产生诅咒。
• 由于缺乏正义,伊达的手变得像铅一样沉重,这象征着与土元素相关的惩罚。
• 若世人缺乏对邻舍的爱,水元素便会降临世界。
• 若世人缺乏公正,火元素便会肆虐世界。
• 若世人背离上帝,风元素便会降临,这象征着新教英格兰所经历的毁灭性风暴。从旧约的角度来看,这四种元素指的是圣经中的四骑士,他们将因世人的罪恶而惩罚世人。

然后,女士指向某个地方,我看到一片士兵墓地,上面排列着无尽的白色十字架。我看到它们一个接一个地倒下,全都向后倒去。女士再次指向那里,我看到新的白色十字架出现。目之所及,它们从地里升起。然后,我听到女士说:
“这就是我今天带来的信息
接着,我看到女士缓缓地从光芒中消失。我感到周围一片空虚,仿佛世间万物都变得阴郁起来。

以上这段信息片段暗指先知以西结书中的一个异象:先知以西结面对着一片满是枯骨的山谷——那是以色列子民的骸骨,被人遗忘,毫无希望和生命。上帝命令以西结向这些骸骨发出预言,宣告他将把圣灵的气息吹入其中,使他们复活,成为一支强大而充满活力的军队。类似
的象征意义也出现在艾达·皮尔德曼为这段信息创作的插图中:我们看到一片广阔的军人公墓,一排排白色十字架矗立其间。在某个时刻,十字架开始倒塌,随后画面发生变化——新的白色十字架从地面升起。倒塌的十字架代表那些死时内心没有得到转变的人,他们拒绝公义、公平和爱邻舍,仍然被肉体的罪恶所束缚。因此,倒塌的白色十字架象征着以西结异象中的骸骨。
然而,圣经预言,在末日审判时,所有人都会复活(太25:31-46):有些人荣耀上帝,有些人下地狱。有些人将进入天国的圣殿,而有些人——因着自己的罪——只能像军队一样守卫圣殿的大门,却不能进入圣殿内部(结44:11-14)。

以西结书 37:1-14
37:1 耶和华的手临到我,他用灵将我带到平原,那里遍满 骸骨 
:2 他吩咐我从骸骨中间经过,我看见平原中有许多骸骨,极其枯干。37 
:3 他对我说:“人子啊,这些骸骨能复活吗?”我说:“主耶和华啊,你知道。” 
37:4 他对我说:“你要向这些骸骨发预言,对它们说: ‘枯骨啊,要听耶和华的话!’” 
37:5主耶和华如此说: 我已将灵放在你们里面,你们就必复活。 
37:6 我必给你们加上筋,使你们长出肉,给你们穿上皮,又将 灵放在你们里面,使你们存活,并知道我是耶和华。37 
:7 于是我遵命说预言。我正说预言的时候,忽然有响声和爆裂声, 骨头就彼此连接。37 
:8 我观看,见筋复原了,肉长了出来,皮遮盖了它们,只是里面还没有灵。37 
:9 他对我说:“人子啊,你要向灵发预言,向灵说: 主耶和华如此说:灵啊,要从四方而来,吹在这些被杀的人身上,使他们复活。” 
37:10于是我遵命说预言,灵就进入他们里面,他们就复活了,并且站起来——成为 一支极其极其庞大的军队。37 
:11 他说他们对我说:“人子啊,这些是以色列全家的骸骨。他们说:‘我们的骸骨枯干了,我们的指望断绝了,我们完了。’” 
37:12 所以你要预言,对他们说,主耶和华如此说: 我的百姓啊,我必打开你们的坟墓,使你们从坟墓里复活,领你们进入以色列地。37 
:13 我的百姓啊,我打开你们的坟墓,使你们从坟墓里复活的时候,你们就知道我是耶和华。37 
:14 我必将我的灵放在你们里面,你们就必活过来;我必领你们进入你们自己的地。那时你们就知道我耶和华说了这话,也必成就这话。这是主耶和华说的。

以西结关于枯骨遍地的预言与万国之后赐予艾达·皮尔德曼的祷文紧密相连。凡诵读此祷文者,皆参与先知的行动——如同先知以西结一般。在此祷文中,我们祈求耶稣基督的灵降临大地,圣灵住在万民心中,在他们尚在世时,改变他们,使他们在灵性上复活。
悔改得救带来神的祝福,而背弃与神的盟约则招致战争、灾难和人间的堕落。成圣并非一蹴而就,而是一个过程:通过顺服神的旨意并不断完善自身,人才能逐步达到与神计划相符的成圣状态。

“主耶稣基督,
父之子,
求祢派遣祢的圣灵降临人间。
愿圣灵
住在万民心中
,护佑他们免遭衰落、灾难和战争。
的圣母
之后,曾为玛利亚
成为我们的护佑者。
阿们。”

以西结的预言主题与基督福音中的事件紧密相连。它讲述了圣灵的大能,基督藉此医治病人,使他们复活。当我们读到以西结关于骸骨的预言时,这些骸骨被比作以色列全家,包括活着的人和死去的人,正如以色列人自己也把自己比作枯骨一样。.

以西结书 37:11 他对我说:“人子啊,这些是以色列全家的骸骨。他们说:‘我们的骸骨枯干了,我们的指望断绝了,我们的末日到了。’” 

福音书中记载了许多对正常生活彻底绝望的人的遭遇。若非基督的到来——他藉着圣灵的大能医治了他们,并在某种意义上使他们在灵性和肉体上都得以复活——他们中的许多人恐怕早已在绝望中死去,彻底失去了希望。让我们来看一个例子。
其中一段经文讲述了一位患血漏十二年之久的妇人。她花尽所有积蓄求医问药,却无人能治好她;她完全无助。然而,她满怀信心地从背后接近耶稣,摸了摸他的衣裳——就在那一刻,她被基督所散发的大能所医治。
这位妇人身处绝望之中,如同以西结预言中的以色列人,他们曾这样描述自己:“我们的骨头枯干了,我们的指望也断绝了。”她的状况极其危急,仿佛生前曾身处坟墓之中,是基督将她从坟墓中救出,使她重获新生。
她所经历的医治,某种程度上应验了以西结书中的预言:上帝要将他的灵吹入枯骨之中,使它们复活。

马可福音 5:25-34
5:25 有一个女人患血漏十二年,受了许多医生的折磨 
,5:26 也花光了她所有的钱财,却毫无效果,病情反而越来越重。5 
:27 她听说了耶稣的事,就从人群中走到他身后,摸了他的衣裳, 
5:28 因为她说:“只要摸到他的衣裳,我就必痊愈。” 
5:29 她的血漏立刻止住了,她觉得身上的病好了。5 
:30 耶稣立刻觉得 有能力离开了自己, 就转过身来,在人群中问:“谁摸了我的衣裳?” 
5:31 门徒回答说:“你看这么多人拥挤着你,你还问‘谁摸了我’?” 
5:32 耶稣环顾四周,要看看是谁做的。 
5:33 那妇人来到耶稣面前,战战兢兢,知道自己遭遇了什么,就俯伏在耶稣面前,把一切都告诉了他。5 
:34 耶稣对她说:“女儿,你的信救了你。平安地回去吧!你的病已经痊愈了。”

另一个与以西结书中关于枯骨复生的预言相关的例子是耶稣医治瘫子。耶稣对瘫子说:“起来,拿你的褥子走吧!”——使他完全恢复了健康,仿佛“复活”了他的骨头。
在圣经中,我们也找到了许多真正意义上的复活的例子,例如拉撒路的复活。耶稣在拉撒路被埋葬四天后,将他从坟墓里带了出来。他的身体已经腐烂,正如马大所说:“主啊,他已经臭了。” 在这种情况下,复活不仅意味着生命的回归,也意味着身体的奇迹般复原——正如以西结的异象中,筋腱和肉开始在骨头上生长。
因此,我们看到,基督所行的所有医治和复活都可以理解为应验了先知以西结的预言。上帝应许差遣圣灵,使枯骨复生——而这个应许在耶稣身上得以实现。